"อยู่กับทุกคน" และ "อยู่กับตัวเอง" - สองสิ่งนี้เป็นแรงจูงใจที่ดูเหมือนจะไม่เกิดร่วมกันซึ่งสนับสนุนแรงผลักดันของการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล อะไรกันแน่สำหรับสิ่งที่บุคคลใช้จากคลังแสงที่สืบทอดและได้มาซึ่งศักยภาพของเขาซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของความสำเร็จหรือความล้มเหลวในอนาคตของเขากำหนดเส้นทางชีวิตที่ไม่เหมือนใครและเลียนแบบไม่ได้
แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคม
แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมมีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดของ "การพัฒนาตนเอง" ในด้านจิตวิทยาพัฒนาการ อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างที่สำคัญของพวกเขาคือข้อแรกแสดงถึงมุมมองจากด้านข้างของสังคม และประการที่สอง - จากด้านข้างของตัวบุคคลเอง
นอกจากนี้ แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมมีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดของ "การศึกษา" ในด้านจิตวิทยาการศึกษา แต่ไม่ใช่ในความหมายที่แคบ แต่ในความหมายกว้าง เมื่อสันนิษฐานว่าทั้งชีวิตทั้งระบบให้ความรู้.
Socialization เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนหลายระดับในการเรียนรู้ความเป็นจริงทางสังคมโดยบุคคล ด้านหนึ่งเป็นกระบวนการที่ช่วยให้บุคคลได้เรียนรู้ทุกสิ่งสิ่งที่ล้อมรอบเขาในความเป็นจริงทางสังคมรวมถึงบรรทัดฐานทางสังคมและกฎของสังคมองค์ประกอบของวัฒนธรรมค่านิยมทางจิตวิญญาณที่มนุษย์พัฒนาขึ้นและดังนั้นจึงช่วยให้เขาประสบความสำเร็จในการทำงานในโลกนี้ในภายหลัง
ในทางกลับกัน นี่ก็เป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับการที่ประสบการณ์ที่เรียนรู้นี้ถูกนำไปใช้เพิ่มเติมโดยบุคลิกภาพอย่างไร นั่นคือวิธีที่บุคลิกภาพซึ่งเป็นหัวข้อทางสังคมที่กระฉับกระเฉงนำประสบการณ์นี้ไปใช้
ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเข้าสังคมของบุคคลคือปรากฏการณ์ของบุคคลที่อยู่ในกลุ่มและการตระหนักรู้ในตนเองผ่านมัน รวมถึงการเข้าสู่โครงสร้างที่ซับซ้อนมากขึ้นของสังคม
เป้าหมายและวัตถุประสงค์
เป้าหมายของการขัดเกลาทางสังคมคือการสร้างคนรุ่นใหม่ที่มีความรับผิดชอบและกระตือรือร้นในสังคม ซึ่งการกระทำต่างๆ จะถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมและผลประโยชน์สาธารณะ มันแก้ปัญหาสามงานหลัก:
- รวมบุคคลเข้าสังคม;
- ส่งเสริมปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คนผ่านการดูดซึมบทบาททางสังคมของพวกเขา
- อนุรักษ์สังคมด้วยการผลิตและการถ่ายทอดวัฒนธรรมจากรุ่นสู่รุ่น
การขัดเกลาทางสังคมเป็นผลจากการพัฒนาและการใช้มรดกทางสังคมและวัฒนธรรมดั้งเดิมอย่างแข็งขันโดยปัจเจก ในขณะที่ยังคงรักษาและพัฒนาความเป็นตัวของตัวเอง
กลไก
กลไกการทำงานของการขัดเกลาทางสังคมในทุกสังคม โดยมีคนส่งข้อมูลเกี่ยวกับความเป็นจริงทางสังคมให้กันและกัน ในเชิงสังคมวิทยา มี "ผู้แปล" ของประสบการณ์ทางสังคมอยู่บ้าง เหล่านี้คือความหมายว่าส่งต่อประสบการณ์ที่สั่งสมจากรุ่นสู่รุ่น ส่งผลให้คนรุ่นใหม่แต่ละคนเริ่มเข้าสังคม นักแปลดังกล่าวรวมถึงระบบสัญญาณต่างๆ องค์ประกอบของวัฒนธรรม ระบบการศึกษา และบทบาททางสังคม กลไกการขัดเกลาทางสังคมแบ่งออกเป็นสองประเภท: สังคม-จิตวิทยา และสังคม-การสอน
กลไกทางสังคมและจิตวิทยา:
- Imprinting - ข้อมูลเกี่ยวกับตัวรับและจิตใต้สำนึก เป็นเรื่องปกติของวัยทารก
- ความกดดันที่มีอยู่ - การเรียนรู้ภาษา บรรทัดฐานของพฤติกรรมในระดับที่หมดสติ
- เลียนแบบ - ทำตามรูปแบบ โดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจ
- การไตร่ตรองคือบทสนทนาภายในระหว่างที่บุคคลหนึ่งเข้าใจเชิงวิพากษ์ จากนั้นจึงยอมรับหรือปฏิเสธค่านิยมทางสังคมบางอย่าง
กลไกการสอนสังคม:
- แบบดั้งเดิม - การดูดซึมของแบบแผนที่โดดเด่นโดยบุคคลซึ่งตามกฎแล้วดำเนินการในระดับที่ไม่ได้สติ
- Institutional - เปิดตัวเมื่อบุคคลโต้ตอบกับสถาบันและองค์กรต่างๆ
- เก๋ไก๋ - ฟังก์ชันเมื่อรวมอยู่ในวัฒนธรรมย่อยใดๆ
- Interpersonal - เปิดทุกครั้งที่ติดต่อกับบุคคลที่มีความสำคัญต่อบุคคล
ขั้นตอน
การเข้าสังคมเป็นกระบวนการทีละขั้นตอน ในแต่ละขั้นตอน นักแปลดังกล่าวทำงานแตกต่างกัน รวมทั้งมีกลไกพิเศษรวมอยู่ด้วยมีส่วนทำให้เกิดการดูดซึมที่ดีขึ้นของความเป็นจริงทางสังคม
ในวรรณคดีในประเทศ โดยเฉพาะในหนังสือเรียนเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคม Andreeva GM มีการขัดเกลาทางสังคมอยู่สามขั้นตอน: ก่อนแรงงาน แรงงาน และหลังเลิกงาน การเปลี่ยนแปลงโดยเน้นในแต่ละขั้นตอน และเหนือสิ่งอื่นใด อัตราส่วนของการขัดเกลาทางสังคมทั้งสองฝ่าย - ในแง่ของประสบการณ์การเรียนรู้และในแง่ของการถ่ายทอดประสบการณ์
ระยะก่อนแรงงานของการขัดเกลาทางสังคมสอดคล้องกับช่วงชีวิตของบุคคลตั้งแต่แรกเกิดจนถึงจุดเริ่มต้นของกิจกรรมแรงงาน แบ่งออกเป็นสองช่วงอิสระเพิ่มเติม:
- การขัดเกลาทางสังคมในช่วงแรกมีมาตั้งแต่เกิดจนเข้าโรงเรียน ในทางจิตวิทยาพัฒนาการ เป็นช่วงวัยเด็กตอนต้น ระยะนี้มีลักษณะเฉพาะโดยการดูดซึมประสบการณ์ที่ไม่ถูกวิพากษ์วิจารณ์เลียนแบบผู้ใหญ่
- ขั้นตอนของการเรียนรู้ - ครอบคลุมช่วงวัยรุ่นทั้งหมดในแง่กว้างที่สุด รวมเวลาเรียนด้วยแน่นอน แต่คำถามของขั้นตอนที่จะระบุปีของนักเรียนกลายเป็นหัวข้อของการอภิปราย อันที่จริง นักศึกษามหาวิทยาลัยและโรงเรียนเทคนิคจำนวนมากเริ่มทำงานแล้ว
ระยะแรงงานของการขัดเกลาทางสังคมสอดคล้องกับช่วงเวลาของวุฒิภาวะของมนุษย์ แม้ว่าควรสังเกตว่าขอบเขตทางประชากรของวัยผู้ใหญ่นั้นเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนมาก ครอบคลุมระยะเวลาทั้งหมดของกิจกรรมการใช้แรงงานของบุคคล
การขัดเกลาทางสังคมหลังเลิกงานบ่งบอกถึงช่วงชีวิตของบุคคลหลังสิ้นสุดกิจกรรมแรงงานหลัก สอดคล้องกับอายุเกษียณ
ดู
ต้องเข้าใจประเภทของการเข้าสังคมเพื่อพิจารณาสถาบันทางสังคมที่สอดคล้องกับการพัฒนาในแต่ละขั้นตอน ในระยะก่อนแรงงาน สถาบันมีส่วนในการเข้าสู่โลกสังคมและการพัฒนาโลก คุณลักษณะและกฎหมายของปัจเจก ในช่วงวัยเด็ก สถาบันแรกที่บุคคลเริ่มฝึกฝนประสบการณ์ทางสังคมคือครอบครัว สถาบันเด็กต่างๆตามมา
ในระหว่างการศึกษา บุคคลเริ่มโต้ตอบกับตัวแทนอย่างเป็นทางการคนแรกของสังคม - โรงเรียน ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เขาคุ้นเคยกับพื้นฐานของการขัดเกลาทางสังคม สถาบันที่สอดคล้องกับช่วงเวลานี้ให้ความรู้ที่จำเป็นเกี่ยวกับโลกรอบตัว ในช่วงเวลานี้ กลุ่มเพื่อนก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน
สถานประกอบการของเวทีแรงงานคือรัฐวิสาหกิจและกลุ่มแรงงาน ส่วนขั้นตอนหลังเลิกงาน คำถามยังคงเปิดอยู่
ตามบริบทของสถาบัน การขัดเกลาทางสังคมสองประเภทมีความโดดเด่น: หลัก เกี่ยวข้องกับการได้มาซึ่งประสบการณ์จากสภาพแวดล้อมของบุคคลโดยตรง และรอง ซึ่งเกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมที่เป็นทางการแล้ว ผลกระทบของสถาบันและสถาบัน.
ทรงกลม
ประเด็นหลักที่ผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนมีความสัมพันธ์ทางสังคมคือกิจกรรม การสื่อสาร และการตระหนักรู้ในตนเอง
ในกระบวนการของกิจกรรม คนจะขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของเขาเกี่ยวกับกิจกรรมประเภทต่างๆ นอกจากนี้ ข้อมูลใหม่นี้มีโครงสร้าง จากนั้นบุคคลนั้นจะเน้นที่กิจกรรมบางประเภทเป็นหลัก ซึ่งเป็นกิจกรรมหลักในขั้นตอนนี้ นั่นคือ ลำดับชั้นถูกสร้างขึ้น ความเข้าใจเกิดขึ้น และกิจกรรมส่วนกลาง
การสื่อสารขยายและเสริมสร้างความสัมพันธ์ของบุคคลกับสาธารณะ ประการแรก มีรูปแบบการสื่อสารที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น กล่าวคือ การเปลี่ยนจากการพูดคนเดียวเป็นการสื่อสารแบบโต้ตอบ มันหมายความว่าอะไร? ความจริงที่ว่าบุคคลเรียนรู้ที่จะกระจายอำนาจโดยคำนึงถึงมุมมองของผู้อื่นในฐานะหุ้นส่วนที่เท่าเทียมกันในการสื่อสาร ตัวอย่างของการสื่อสารคนเดียวอาจเป็นการแสดงออกที่ติดหูและกึ่งล้อเล่น: "มีสองมุมมองในเรื่องนี้ - ของฉันและผิด" ประการที่สอง วงกลมของผู้ติดต่อเพิ่มขึ้น ตัวอย่างเช่น เมื่อเปลี่ยนจากโรงเรียนเป็นวิทยาลัย กระบวนการควบคุมสภาพแวดล้อมใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น
ในฐานะบุคคลที่เชี่ยวชาญกิจกรรมใหม่และการสื่อสารรูปแบบใหม่ บุคคลจะพัฒนาความตระหนักในตนเองของตนเอง ซึ่งเข้าใจว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการแยกแยะตัวเองจากผู้อื่นโดยทั่วไป ความสามารถในการรับรู้ตนเองว่าเป็น “ฉัน” และ เนื่องจากเป็นการพัฒนาระบบความคิดบางอย่างเกี่ยวกับชีวิต เกี่ยวกับผู้คน เกี่ยวกับโลกรอบตัว การตระหนักรู้ในตนเองมีสามองค์ประกอบหลัก:
- Cognitive Self - ความรู้เกี่ยวกับคุณลักษณะและความคิดบางอย่างของตัวเอง
- Emotional Self - เกี่ยวข้องกับความนับถือตนเองโดยรวม
- พฤติกรรมของตนเองคือการเข้าใจว่าพฤติกรรมเป็นอย่างไร ลักษณะพฤติกรรมใดที่เป็นลักษณะเฉพาะของบุคคล และสิ่งที่เขาเลือก
เมื่อการเข้าสังคมเพิ่มขึ้น ความตระหนักในตนเองก็เพิ่มขึ้น นั่นคือ การเข้าใจตัวเองในโลกนี้ ความสามารถของตนเอง กลยุทธ์ด้านพฤติกรรมที่คนๆ หนึ่งชื่นชอบ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องทราบในที่นี้ว่าเมื่อความตระหนักในตนเองเพิ่มมากขึ้น คนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะตัดสินใจ ตัดสินใจเลือก
การตัดสินใจเป็นช่วงเวลาที่สำคัญมากในการเข้าสังคม เพราะการตัดสินใจที่เพียงพอเท่านั้นที่ทำให้คนๆ หนึ่งสามารถดำเนินการอย่างเพียงพอในโลกนี้รอบตัวเขาได้อย่างเพียงพอ
ร่วมกัน กิจกรรม การสื่อสาร และการพัฒนาความตระหนักในตนเองเป็นกระบวนการที่บุคคลเข้าใจความเป็นจริงที่ขยายตัวรอบตัวเขา เธอเริ่มเปิดเผยต่อหน้าเขาในความหลากหลายและความซับซ้อนทั้งหมดของเธอ
ลักษณะการเข้าสังคมของเด็กพิการ
การขัดเกลาทางสังคมของเด็กที่มีความทุพพลภาพ - ผู้ทุพพลภาพ - ให้สิทธิ์ในการวินิจฉัยโรค, โปรแกรมพิเศษสำหรับงานจิตแก้ไข, ความช่วยเหลือด้านองค์กรและระเบียบวิธีแก่ครอบครัว, การฝึกอบรมที่แตกต่างและเป็นรายบุคคล สำหรับเด็กที่มีความต้องการด้านการศึกษาพิเศษถูกสร้างขึ้น:
- โรงเรียนอนุบาลเฉพาะทาง โรงเรียน หรือชั้นเรียนแก้ไขในโรงเรียนกระแสหลัก
- สถานศึกษาสุขภาพประเภทสถานพยาบาล
- สถานศึกษาราชทัณฑ์พิเศษ
- สถานศึกษาสำหรับเด็กที่ต้องการความช่วยเหลือด้านจิตใจ การสอน การแพทย์ และสังคม
- สถาบันการศึกษาระดับประถมศึกษาอาชีวศึกษา
สำหรับเด็กที่มีความทุพพลภาพ เรากำลังสร้างโอกาสที่จะได้รับการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอาชีวศึกษาที่สูงขึ้น ด้วยเหตุนี้จึงมีการสร้างสถาบันการศึกษาพิเศษขึ้นและมีการบูรณาการรูปแบบต่างๆในสถาบันการศึกษาทั่วไปด้วยปลายทาง
ถึงแม้เรื่องนี้ ปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของเด็กและวัยรุ่นที่มีความทุพพลภาพยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ การโต้เถียงและการอภิปรายจำนวนมากทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับการรวมกลุ่มของพวกเขาในสังคมของเพื่อนร่วมงานที่ "สุขภาพดี"
คุณลักษณะของการขัดเกลาเยาวชน
เยาวชนเป็นส่วนที่เคลื่อนไหวได้มากที่สุดในสังคม ซึ่งเป็นกลุ่มที่เปิดรับกระแส ปรากฎการณ์ ความรู้ และแนวคิดใหม่ๆ เกี่ยวกับโลกมากที่สุด แต่ยังไม่ได้รับการปรับให้เข้ากับสภาพสังคมใหม่อย่างเพียงพอ ดังนั้นจึงง่ายต่อการโน้มน้าวและจัดการ มันยังไม่มีมุมมองและความเชื่อที่มั่นคง และการปฐมนิเทศทางการเมืองและสังคมก็เป็นเรื่องยาก
คนหนุ่มสาวแตกต่างจากสังคมกลุ่มอื่นตรงที่พวกเขามีส่วนร่วมในกระบวนการทางสังคมเกือบทั้งหมด ไม่ว่าจะโดยตรงหรือโดยอ้อม เช่น ผ่านครอบครัวของพวกเขา
กลุ่มทางสังคมและประชากรนี้รวมถึงผู้ที่มีอายุ 16 ถึง 30 ปี ปีเหล่านี้รวมถึงงานสำคัญต่างๆ เช่น การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา การเลือกและการประกอบอาชีพ การสร้างครอบครัวของคุณเอง และการมีลูก ในช่วงเวลานี้ ความยากลำบากอย่างร้ายแรงจะเกิดขึ้นในช่วงเริ่มต้นของชีวิต ก่อนอื่น เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาการจ้างงาน ที่อยู่อาศัย และวัสดุ
ในขั้นนี้ มีปัญหาเรื่องการปรับตัวทางจิตของคนหนุ่มสาวที่ซับซ้อน กลไกการมีส่วนร่วมของพวกเขาในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมนั้นยาก ดังนั้นนอกเหนือจากสถาบันการศึกษาทั่วไปแล้วจึงได้มีการสร้างศูนย์พิเศษเพื่อการขัดเกลาทางสังคมของเยาวชน (CSM)ตามกฎแล้วทิศทางหลักของกิจกรรมเกี่ยวข้องกับการจัดกิจกรรมทางสังคมวัฒนธรรมและการพักผ่อนการให้ข้อมูลและบริการให้คำปรึกษาและการส่งเสริมวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี เยาวชนเป็นทรัพยากรหลักของสังคมในอนาคต ค่านิยมและทัศนคติทางจิตวิญญาณของเธอ อุปนิสัยและความมีชีวิตชีวาเป็นสิ่งสำคัญมาก
ลักษณะการเข้าสังคมของผู้สูงอายุ
เมื่อเร็ว ๆ นี้นักสังคมวิทยาได้เริ่มให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาเรื่องการขัดเกลาทางสังคมของผู้สูงอายุ การเปลี่ยนผ่านสู่ระยะหลังแรงงาน การปรับตัวสู่วิถีชีวิตใหม่สำหรับตนเอง ไม่ได้หมายความถึงกระบวนการของการเติบโตเสมอไป การพัฒนาส่วนบุคคลสามารถหยุดหรือย้อนกลับได้ ตัวอย่างเช่น เนื่องจากความสามารถทางร่างกายและจิตใจของบุคคลลดลง ปัญหาอีกประการหนึ่งคือบทบาททางสังคมไม่ได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนสำหรับผู้สูงอายุ
หัวข้อของการขัดเกลาทางสังคมของผู้สูงอายุในหมู่นักวิจัยของกระบวนการนี้กำลังทำให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดซึ่งตำแหน่งหลักตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ตามหนึ่งในนั้น แนวคิดของการขัดเกลาทางสังคมไม่สามารถใช้ได้กับช่วงเวลาของชีวิตเมื่อหน้าที่ทางสังคมทั้งหมดของบุคคลถูกลดทอนลง การแสดงออกอย่างสุดโต่งของมุมมองนี้คือแนวคิด "dessocialization" ตามระยะแรงงาน
ในทางกลับกัน จำเป็นต้องมีแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจแก่นแท้ทางจิตวิทยาของวัยชรา มีการศึกษาทดลองจำนวนมากซึ่งยืนยันกิจกรรมทางสังคมที่ต่อเนื่องของผู้สูงอายุเฉพาะประเภทของการเปลี่ยนแปลงในช่วงเวลานี้ และการมีส่วนร่วมของพวกเขาในการทำซ้ำประสบการณ์ทางสังคมได้รับการยอมรับว่ามีค่าและจำเป็น
ตัวอย่างที่น่าสนใจของการเข้าสังคมของคนที่มีอายุมากกว่า 60 ปี
Vladimir Yakovlev ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงการ "The Age of Happiness" ในหนังสือ "Wanted and could" เน้นเรื่องราวของผู้หญิงที่โดยตัวอย่างส่วนตัวของพวกเขาได้พิสูจน์แล้วว่าไม่เคยสายเกินไปที่จะเริ่มทำ ความฝันอันเหลือเชื่อของพวกเขาเป็นจริง คำขวัญของหนังสือ: "ถ้าเป็นไปได้ที่ 60 ก็เป็นไปได้ที่ 30" นี่คือตัวอย่างบางส่วนที่สร้างแรงบันดาลใจของการขัดเกลาทางสังคมในวัยชรา
รูธ ฟลาวเวอร์ส ตัดสินใจเป็นดีเจประจำคลับเมื่ออายุ 68 ปี เมื่ออายุ 73 ปี โดยใช้นามแฝงว่า "Mami Rock" เธอได้จัดคอนเสิร์ตเดือนละหลายครั้ง ได้แสดงในคลับที่ดีที่สุดในโลก และใช้ชีวิตบนเครื่องบินได้จริง บินจากปลายโลกหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง
จ็ากเกอลีน เมอร์ด็อกในวัยเด็กของเธอฝันที่จะทำงานเป็นนางแบบแฟชั่น เมื่ออายุ 82 ปี - ในฤดูร้อนปี 2555 - เธอโด่งดังไปทั่วโลกและกลายเป็นใบหน้าของแบรนด์ Lanvin
Evgenia Stepanova เมื่ออายุ 60 ปี ตัดสินใจเริ่มต้นอาชีพในฐานะนักกีฬาอาชีพ เมื่ออายุได้ 74 เธอประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านนี้ ด้วยการแข่งขันที่เจาะจงอายุมากมายทั่วโลก มีโอกาสมากมายสำหรับเธอที่จะขี่ แข่งขัน และคว้าชัยชนะ
สังคมที่ประสบความสำเร็จ
บุคคลที่อยู่ในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมต้องผ่านสามขั้นตอนหลักของการพัฒนา:
- ดัดแปลง - เชี่ยวชาญระบบสัญญาณ บทบาททางสังคม
- การปรับแต่ง -ความโดดเดี่ยว ความปรารถนาที่จะโดดเด่น เพื่อค้นหา "ทางของตัวเอง"
- บูรณาการ - หลอมรวมเข้าสู่สังคม สร้างสมดุลระหว่างปัจเจกและสังคม
บุคคลจะถือว่าเข้าสังคมได้ หากถูกสอนให้คิดและกระทำตามอายุ เพศ และสถานการณ์ทางสังคม อย่างไรก็ตาม นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับการเข้าสังคมที่ประสบความสำเร็จ
เคล็ดลับของการตระหนักรู้ในตนเองและความสำเร็จคือตำแหน่งชีวิตที่กระฉับกระเฉงของบุคคล แสดงออกด้วยความกล้าหาญของความคิดริเริ่ม ความมุ่งมั่น การกระทำอย่างมีสติ ความรับผิดชอบ การกระทำที่แท้จริงของบุคคลก่อให้เกิดวิถีชีวิตที่กระฉับกระเฉงและช่วยให้มีตำแหน่งที่แน่นอนในสังคม ด้านหนึ่งคนเช่นนี้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานของสังคมในทางกลับกันพยายามที่จะเป็นผู้นำ เพื่อความสำเร็จในการเข้าสังคม เพื่อความสำเร็จในชีวิต บุคคลต้องมีคุณลักษณะพื้นฐานดังนี้
- ความปรารถนาในการพัฒนาตนเองและการทำให้เป็นจริง;
- เต็มใจที่จะตัดสินใจอย่างอิสระในสถานการณ์ที่เลือก
- การนำเสนอความสามารถส่วนบุคคลที่ประสบความสำเร็จ
- วัฒนธรรมการสื่อสาร
- วุฒิภาวะและความมั่นคงทางศีลธรรม
ชีวิตที่อยู่เฉยๆ สะท้อนถึงแนวโน้มของบุคคลที่จะยอมจำนนต่อโลกรอบตัวเขา เพื่อปฏิบัติตามสถานการณ์ เขามักจะหาเหตุผลที่จะไม่พยายาม พยายามหลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ และโทษคนอื่นสำหรับความล้มเหลวของเขา
แม้ว่าการก่อตัวของตำแหน่งชีวิตของบุคคลนั้นมีรากฐานมาจากวัยเด็กของเขาและขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่เขาอยู่ มันสามารถรับรู้ เข้าใจ และเปลี่ยนแปลงได้ไม่เคยสายเกินไปที่จะเปลี่ยนแปลงตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในทางที่ดีขึ้น คนเกิดและกลายเป็นคน
