อิทธิพลของลัทธิมาร์กซ์ที่มีต่อสังคมวิทยาในศตวรรษที่ 20 นั้นยอดเยี่ยมมาก คาร์ล มาร์กซ์พยายามสร้างทฤษฎีวัตถุประสงค์อย่างเคร่งครัดของการพัฒนาสังคมโดยอิงจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ แน่นอน เขาทำสำเร็จ
สังคมวิทยาลัทธิมาร์กซ์ในรัสเซียมีประวัติศาสตร์เป็นของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ไม่เพียงแต่ในประเทศของเราเท่านั้น การสอนนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก ลัทธิมาร์กซ์เป็นหนึ่งในแนวโน้มที่ใหญ่ที่สุดในสังคมวิทยาของศตวรรษที่ 20 นักวิจัยที่มีชื่อเสียงหลายคนเกี่ยวกับชีวิตทางสังคม เช่นเดียวกับนักเศรษฐศาสตร์และผู้สนับสนุนหลักคำสอนนี้ มีส่วนสนับสนุน ปัจจุบันมีเนื้อหาเกี่ยวกับลัทธิมาร์กซ์อย่างกว้างขวาง ในบทความนี้ เราจะพูดถึงบทบัญญัติหลักของการสอนนี้
ลัทธิมาร์กซมีพื้นฐานมาจากอะไร
เพื่อให้เข้าใจถึงสิ่งที่สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ดีขึ้น เรามาติดตามประวัติโดยย่อกัน ฟรีดริช เองเกลส์ เพื่อนร่วมงานของคาร์ลและเพื่อนของเขา ระบุประเพณีสามประการที่มีอิทธิพลต่อคำสอนนี้ เหล่านี้คือปรัชญาเยอรมัน วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ฝรั่งเศส และเศรษฐศาสตร์การเมืองของอังกฤษ แนวหลักที่ตามด้วยมาร์กซ์คือปรัชญาเยอรมันคลาสสิก คาร์ลแบ่งปันแนวคิดหลักประการหนึ่งของเฮเกลซึ่งก็คือสังคมโดยรวมนั่นเองผ่านขั้นตอนต่อเนื่องในการพัฒนา หลังจากศึกษาเศรษฐศาสตร์การเมืองของอังกฤษแล้ว Karl Marx (ภาพด้านบน) ได้แนะนำคำศัพท์จากวิชานี้ในการสอนของเขา เขาแบ่งปันความคิดร่วมสมัยของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งทฤษฎีมูลค่าแรงงาน จากนักสังคมนิยมและนักประวัติศาสตร์จากฝรั่งเศส เขายืมแนวคิดที่รู้จักกันดีเช่นการต่อสู้ทางชนชั้น
เมื่อยอมรับทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้แล้ว F. Engels และ K. Marx ได้แก้ไขในเชิงคุณภาพ อันเป็นผลมาจากหลักคำสอนใหม่ทั้งหมดปรากฏขึ้น - สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ โดยสังเขป มันสามารถนิยามได้ว่าเป็นการผสมผสานของทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา ปรัชญา และทฤษฎีอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและเป็นเอนทิตีเดียวที่แสดงออกถึงความต้องการของชนชั้นแรงงาน การสอนของมาร์กซ์ ให้เจาะจงมากขึ้น คือการวิเคราะห์สังคมทุนนิยมร่วมสมัย คาร์ลสำรวจโครงสร้าง กลไก ความเปลี่ยนแปลงที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในขณะเดียวกัน ก็เถียงไม่ได้สำหรับเขาแล้ว การวิเคราะห์การก่อตัวของทุนนิยมคือการวิเคราะห์การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมและมนุษย์
วิธีลัทธิมาร์กซ
วิธีที่สังคมวิทยาลัทธิมาร์กซใช้มักจะกำหนดเป็นวิภาษ-วัตถุนิยม วิธีนี้มีพื้นฐานมาจากความเข้าใจเป็นพิเศษเกี่ยวกับโลกรอบข้าง ซึ่งทั้งความคิดของมนุษย์และปรากฏการณ์ของสังคมและธรรมชาติอาจมีการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพ การเปลี่ยนแปลงเหล่านี้อธิบายได้จากการต่อสู้ของความขัดแย้งภายในต่างๆ และเชื่อมโยงถึงกัน
สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซอ้างว่าแนวคิดไม่ใช่ผู้สร้าง ไม่ใช่ผู้สร้าง มันสะท้อนความเป็นจริงทางวัตถุ ดังนั้นในความรู้และการศึกษาโลกต้องดำเนินต่อไปจากความเป็นจริงเอง ไม่ใช่จากความคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อพิจารณาโครงสร้างของสังคมมนุษย์ ต้องไม่เริ่มต้นจากวิธีคิดที่มีอยู่ในสังคมนี้ แต่จากการเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์
หลักการกำหนด
สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ตระหนักถึงหลักการของการกำหนดระดับเป็นหนึ่งในหลักการหลัก ตามที่มีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุในปรากฏการณ์และกระบวนการทางสังคม นักปราชญ์มาก่อน Karl พบว่าเป็นการยากที่จะกำหนดเกณฑ์หลักที่กำหนดความสัมพันธ์ทางสังคมและปรากฏการณ์อื่น ๆ ทั้งหมด พวกเขาไม่พบเกณฑ์วัตถุประสงค์สำหรับความแตกต่างดังกล่าว สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซอ้างว่าเป็นความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ (การผลิต) ที่ควรพิจารณาเช่นนั้น Karl Marx เชื่อว่าการพัฒนาสังคมคือการเปลี่ยนแปลงในขั้นตอนการผลิต
เป็นตัวกำหนดสติ
ชีวิตทางสังคมตามคำกล่าวของมาร์กซ์ ถูกกำหนดโดยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ครั้งก่อนของสังคมหนึ่งๆ และโดยกฎหมายทางสังคมและประวัติศาสตร์ หลังกระทำโดยไม่ขึ้นกับเจตจำนงและจิตสำนึกของผู้คน ผู้คนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงพวกเขาได้ แต่พวกเขาสามารถค้นพบและปรับตัวเข้ากับพวกเขาได้ ดังนั้น แนวคิดในอุดมคติที่ว่าการพัฒนาสังคมถูกกำหนดโดยเจตจำนงของประชาชน กล่าวคือ จิตสำนึกกำหนดความเป็นอยู่ จึงถูกหักล้างในลัทธิมาร์กซ เป็นตัวกำหนดสติ ไม่ใช่อย่างอื่น
อิทธิพลของลัทธิมาร์กซ์ที่มีต่อสังคมวิทยา
คาร์ล มาร์กซ์และฟรีดริช เองเงิลส์มีส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจว่าสิ่งใดควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นหัวข้อของสังคมวิทยาทั่วไป ศาสตร์นี้ในความเห็นควรวิเคราะห์ชีวิตจริงผู้คน สิ่งที่พวกเขาเป็น ไม่ใช่คนที่พวกเขาจินตนาการว่าตัวเองเป็น ความคลาสสิกของลัทธิมาร์กซสนับสนุนความแน่นอนที่ว่าหัวข้อของสังคมวิทยาทั่วไปคือสังคม ซึ่งถือเป็นชุดของความสัมพันธ์เชิงปฏิบัติต่างๆ ที่พัฒนาขึ้นระหว่างผู้คนและเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่าสาระสำคัญทั่วไปของแต่ละบุคคล ในเรื่องนี้ เพื่อความเข้าใจที่ถูกต้องในเรื่องนั้น คำจำกัดความดังกล่าวที่ K. Marx ให้ไว้ในฐานะแก่นแท้ของมนุษย์ ธรรมชาติ แรงงาน และสังคมมีความสำคัญอย่างยิ่ง ลองพิจารณาแต่ละอย่างคร่าวๆ
สาระสำคัญของมนุษย์
Marx และ Engels เมื่อพิจารณาจากตำแหน่งของวัตถุนิยม พยายามที่จะกำหนดความแตกต่างของเขาจากสัตว์ พวกเขายังต้องการทำความเข้าใจว่าอะไรคือความจำเพาะของสิ่งมีชีวิตทั่วไป คาร์ลตั้งข้อสังเกตว่ามนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมด้วย ซึ่งตระหนักถึงเงื่อนไขของการดำรงอยู่ทางสังคมและทางวัตถุผ่านทัศนคติที่กระตือรือร้นต่อโลก สาระสำคัญของมนุษย์ตามมาร์กซ์คืองานกิจกรรมการผลิตของเขา เขาเชื่อว่าชีวิตการผลิตของเขาเป็นชีวิตทั่วไป คาร์ลย้ำว่าเมื่อผู้คนเริ่มผลิตสิ่งของที่ต้องการ พวกเขาก็เริ่มแยกแยะตัวเองออกจากโลกของสัตว์
แรงงาน
ตอนนี้ เรามาพูดถึงว่าสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์สัมพันธ์กับการทำงานอย่างไร K. Marx และ F. Engels ถือว่าเป็นกิจกรรมที่มีสติของแต่ละบุคคลโดยมุ่งเป้าไปที่การแลกเปลี่ยนสารกับธรรมชาติ ชาร์ลสสังเกตว่า บุคคล เพื่อปรับสสารธรรมชาติให้อยู่ในรูปแบบที่เหมาะสมกับชีวิตของเขา ทำให้เกิดแรงธรรมชาติที่อยู่ในร่างกายของเขา อิทธิพลของธรรมชาติภายนอกด้วยความช่วยเหลือของการเคลื่อนไหวนี้เปลี่ยนมันคนพร้อมกันเปลี่ยนธรรมชาติของเขาเอง แรงงานตามลัทธิมาร์กซ์ไม่ได้สร้างแค่ตัวบุคคลเท่านั้น แต่ยังสร้างสังคมด้วย ปรากฏเป็นผลจากความสัมพันธ์ของผู้คนที่เกิดขึ้นในกระบวนการแรงงาน
ธรรมชาติ
การเป็นตัวแทนเกี่ยวกับธรรมชาติและความสัมพันธ์กับสังคมในสังคมวิทยาก่อนลัทธิมาร์กซ์อยู่ในหมวดหมู่ใดหมวดหมู่หนึ่งต่อไปนี้:
- อุดมคติ (สังคมและธรรมชาติไม่พึ่งพาซึ่งกันและกัน ไม่มีความเชื่อมโยง เนื่องจากสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพ);
- วัตถุนิยมหยาบคาย (กระบวนการทางสังคมและปรากฏการณ์ทั้งหมดเป็นไปตามกฎหมายที่ปรากฎอยู่ในธรรมชาติ)
ปรัชญาและสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซิสต์วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีทั้งสองนี้ หลักคำสอนที่เสนอโดย Karl ถือว่าชุมชนธรรมชาติและสังคมมนุษย์มีความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ อย่างไรก็ตาม มีความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขา เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายโครงสร้างและการพัฒนากฎหมายของสังคมโดยอาศัยกฎชีวภาพเท่านั้น ในเวลาเดียวกัน เราไม่สามารถละเลยปัจจัยทางชีวภาพโดยสิ้นเชิง นั่นคือ หันไปพึ่งปัจจัยทางสังคมเท่านั้น
สังคม
คาร์ล มาร์กซ์บอกว่าผู้ชายแตกต่างจากสัตว์ด้วยการใช้แรงงานอย่างเหมาะสมกิจกรรม. เขากำหนดสังคม (โดยคำนึงถึงความจริงที่ว่ามีการแลกเปลี่ยนสารระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ) เป็นชุดของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับแต่ละอื่น ๆ และกับธรรมชาติ สังคมตามมาร์กซ์เป็นระบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ผู้คนเข้ามาเพราะความจำเป็น มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนงของพวกเขา
มันเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดอย่างแจ่มแจ้งว่าสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ถูกหรือผิด ทฤษฎีและการปฏิบัติแสดงให้เห็นว่าคุณลักษณะบางอย่างของสังคมที่มาร์กซ์บรรยายไว้เกิดขึ้น ดังนั้น จนถึงวันนี้ ความสนใจในแนวคิดที่ Karl เสนอมาจึงไม่จางหายไป
พื้นฐานและโครงสร้างพื้นฐาน
ในสังคมใด ๆ พื้นฐานและโครงสร้างพื้นฐานมีความโดดเด่น (ตามหลักคำสอนเช่นสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์) ตอนนี้เราจะพิจารณาลักษณะสำคัญของแนวคิดทั้งสองนี้
พื้นฐานคือทรงกลมที่มีการผลิตสินค้าวัสดุร่วมกัน รับรองการดำรงอยู่ทางสังคมและส่วนบุคคลของมนุษย์ การผลิตถือว่าโดย Karl Marx เป็นการจัดสรรของธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของกิจกรรมที่เหมาะสมภายในกรอบของสังคม นักวิทยาศาสตร์ระบุองค์ประกอบ (ปัจจัย) ของการผลิตดังต่อไปนี้:
- แรงงาน นั่นคือ กิจกรรมที่เหมาะสมของแต่ละบุคคล มุ่งสร้างผลประโยชน์ทางวัตถุบางอย่างในสังคม
- วัตถุที่ใช้แรงงาน นั่นคือ สิ่งที่บุคคลได้รับผลกระทบจากแรงงานของเขา (อาจเป็นวัสดุแปรรูปหรือให้โดยธรรมชาติก็ได้);
- วิธีแรงงาน นั่นคือ ด้วยความช่วยเหลือที่ผู้คนมีอิทธิพลต่อวัตถุบางอย่างของแรงงาน
วิธีการผลิตรวมถึงสิ่งของและเครื่องมือเครื่องใช้ อย่างไรก็ตาม พวกมันจะเป็นเพียงสิ่งที่ตายแล้ว จนกว่าผู้คนจะเชื่อมโยงพวกเขาเข้ากับงานของพวกเขา ดังที่ K. Marx ได้กล่าวไว้ มนุษย์คือผู้เป็นปัจจัยชี้ขาดของการผลิต
พื้นฐานของสังคมคือเครื่องมือและเป้าหมายของแรงงาน ผู้ที่มีทักษะและประสบการณ์ในการทำงาน ตลอดจนความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม โครงสร้างเสริมทางสังคมเกิดขึ้นจากปรากฏการณ์ทางสังคมอื่นๆ ทั้งหมดที่ปรากฏระหว่างการสร้างความมั่งคั่งทางวัตถุ ปรากฏการณ์เหล่านี้รวมถึงสถาบันทางการเมืองและกฎหมาย ตลอดจนรูปแบบของจิตสำนึกทางสังคม (ปรัชญา ศาสนา ศิลปะ วิทยาศาสตร์ ศีลธรรม ฯลฯ)
พื้นฐานเศรษฐกิจตามคำสอนของมาร์กซ์กำหนดโครงสร้างบน อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าองค์ประกอบทั้งหมดของโครงสร้างส่วนบนจะถูกกำหนดโดยพื้นฐานเท่ากัน ในทางกลับกัน โครงสร้างส่วนบนก็มีอิทธิพลต่อมันเช่นกัน ดังที่ F. Engels ชี้ให้เห็น (ภาพเหมือนของเขาถูกนำเสนอด้านบน) ท้ายที่สุดแล้ว อิทธิพลของพื้นฐานเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเด็ดขาด
เอเลี่ยนและประเภทของมัน
Alienation คือการแยกวัตถุออกจากกระบวนการของกิจกรรมเองหรือจากผลลัพธ์ มาร์กซ์จัดการกับปัญหานี้อย่างละเอียดที่สุดในผลงานของเขาชื่อ "ต้นฉบับปรัชญาและเศรษฐกิจ" ซึ่งสร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2387 แต่ตีพิมพ์ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ในงานนี้ปัญหาแรงงานต่างด้าวถือเป็นรูปแบบหลักของการจำหน่าย Karl Marx แสดงให้เห็นว่าส่วนที่สำคัญที่สุดของ "สาระสำคัญทั่วไป" (ธรรมชาติของมนุษย์)คือความจำเป็นในการมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์งานฟรี ระบบทุนนิยมตาม Karl ทำลายความต้องการส่วนบุคคลนี้อย่างเป็นระบบ นี่คือตำแหน่งที่สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ยึดถือ
ประเภทการจำหน่ายตาม Marx มีดังนี้:
- จากผลงาน;
- จากขั้นตอนแรงงาน;
- จากแก่นแท้ของเขา (มนุษย์คือ "แก่นแท้ทั่วไป" ในแง่ที่ว่าในฐานะแก่นแท้ที่เสรีและเป็นสากล เขาสร้างตัวเอง (สกุล) และโลกรอบตัวเขา);
- จากโลกภายนอก (ธรรมชาติ, ผู้คน).
ถ้าคนงานไม่ได้เป็นเจ้าของผลงานของเขา ก็ต้องมีบางอย่างที่เป็นของเขา ในทำนองเดียวกันถ้ากระบวนการแรงงาน (กิจกรรม) ไม่ได้เป็นของพนักงานก็มีเจ้าของ มีเพียงบุคคลอื่นที่เรียกว่าผู้เอาเปรียบเท่านั้นที่สามารถเป็นมนุษย์ต่างดาวนี้ได้ ไม่ใช่ธรรมชาติหรือพระเจ้า เป็นผลให้ทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏขึ้นซึ่งถูกสำรวจโดยสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์เช่นกัน
ประเภทของความแปลกแยก (ตามมาร์กซ์) ที่กล่าวมาข้างต้นสามารถกำจัดได้หากมีการสร้างสังคมใหม่ที่ปราศจากความโลภและความเห็นแก่ตัว อย่างน้อยนั่นคือสิ่งที่นักสังคมนิยมพูดซึ่งเชื่อว่าการพัฒนาเศรษฐกิจไม่สามารถหยุดได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าแนวคิดของ Karl Marx ถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการปฏิวัติ สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์มีบทบาทสำคัญไม่เพียงแต่ในวิทยาศาสตร์แต่ในประวัติศาสตร์ด้วย ไม่มีใครรู้ว่าประเทศของเราจะพัฒนาได้อย่างไรในศตวรรษที่ 20 หากพวกบอลเชวิคไม่ยอมรับแนวคิดเหล่านี้ ปรากฎการณ์ทั้งด้านบวกและด้านลบเกิดขึ้นจริงสังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ของชาวโซเวียต และความทันสมัยยังไม่หลุดพ้นจากพวกเขาอย่างสมบูรณ์
อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่แค่นักสังคมนิยมเท่านั้นที่ใช้แนวคิดที่คาร์ลเสนอ คุณคุ้นเคยกับแนวโน้มเช่นมาร์กซิสต์ทางกฎหมายหรือไม่? ด้านล่างนี้เป็นข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับเขา
ลัทธิมาร์กซิสต์ทางกฎหมาย
ในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมวิทยาของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ทางกฎหมายยึดครองสถานที่ที่โดดเด่นมาก โดยสังเขป มันสามารถมีลักษณะเป็นแนวโน้มทางอุดมการณ์และทฤษฎี เป็นการแสดงความคิดแบบเสรีนิยมของชนชั้นนายทุน ลัทธิมาร์กซ์ทางกฎหมายในสังคมวิทยามีพื้นฐานมาจากแนวคิดมาร์กซิสต์ พวกเขาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับทฤษฎีเศรษฐศาสตร์เพื่อยืนยันความจริงที่ว่าการพัฒนาระบบทุนนิยมในประเทศของเราเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในอดีต สมัครพรรคพวกของเขาต่อต้านอุดมการณ์ประชานิยม ตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธิมาร์กซิสต์ทางกฎหมาย: M. Tugan-Baranovsky, P. Struve รวมถึง S. Bulgakov และ N. Berdyaev สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์ได้พัฒนาไปสู่ปรัชญาทางศาสนาและอุดมคติต่อไป
แน่นอน เราคุยกันเพียงสั้นๆ เกี่ยวกับคำสอนที่คาร์ลสร้างขึ้น สังคมวิทยาของลัทธิมาร์กซ์และความหมายของลัทธิมาร์กซเป็นหัวข้อที่กว้างใหญ่ แต่มีการเปิดเผยแนวคิดหลักในบทความนี้
