หมวดหมู่ความงามหลัก: แนวคิด การจัดประเภท คำอธิบาย

สารบัญ:

หมวดหมู่ความงามหลัก: แนวคิด การจัดประเภท คำอธิบาย
หมวดหมู่ความงามหลัก: แนวคิด การจัดประเภท คำอธิบาย
Anonim

หมวดสุนทรียศาสตร์เป็นก้าวแรกและสำคัญที่สุดในระบบแนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์ สะท้อนถึงประสบการณ์และประเพณีของวัฒนธรรม ลักษณะทางสังคมและการเมือง ค่านิยมทางจิตวิญญาณ นอกจากกฎหมายและแนวคิดทั่วไปของสุนทรียศาสตร์แล้ว ยังช่วยให้เข้าใจถึงคุณสมบัติของความเป็นจริง ความงาม และความกลมกลืน ลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและชีวิตทางสังคม

แนวคิดหมวดความงาม

หมวดหมู่ความงาม - การจำแนก
หมวดหมู่ความงาม - การจำแนก

ความงามหมายถึงแนวคิดทั่วไปที่อธิบายกระบวนการสร้างสรรค์ (วัฒนธรรม ศิลปะ ดนตรี ภาพยนตร์ และอื่นๆ) พวกเขาสะท้อนสาระสำคัญของปรากฏการณ์ของการอยู่ในปรัชญาพร้อมกัน ระบบหมวดหมู่ความงามเป็นความสัมพันธ์ที่มั่นคงของแนวคิดพื้นฐาน โดยที่การเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบบางอย่างทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของผู้อื่น

การวิเคราะห์หมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์เชื่อมโยงกับการพิจารณาย้อนหลังอย่างแยกไม่ออก เนื่องจากเนื้อหามีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในวิธีการของวิทยาศาสตร์นี้ ความคิดเห็นที่ทำลายล้างเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของคำอธิบายหมวดหมู่ ดังนั้น ปราชญ์และนักการเมืองชาวอิตาลี Benedetto Croce ในงานเขียนของเขาจึงยืนยันแนวคิดที่ว่าหมวดหมู่ความงามทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะตัว แต่ละคนรับรู้ได้ในแบบของตนเอง ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดหลอกๆ เนื่องจากไม่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนและชัดเจนได้ จึงควรละทิ้งในปรัชญา

หนึ่งในหมวดหมู่กลางหรือ metacategories ที่เกี่ยวข้องกับความหลากหลายของรูปแบบการแสดงออกของโลกโดยรอบคือวิสัยทัศน์ที่สวยงาม ช่วยให้คุณสร้างความสัมพันธ์กับปรัชญาและสังคมวิทยาของศิลปะ เพื่อแสดงความสวยงามเป็นหนึ่งในมิติที่สำคัญที่สุดของการรับรู้ทางสุนทรียะซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติทางจิตวิญญาณของมนุษย์

หมวดหมู่

หมวดหมู่ความงามหลัก ได้แก่:

  • สวย;
  • น่าเกลียด;
  • ประเสริฐ;
  • โศกนาฏกรรม;
  • การ์ตูน;
  • ต่ำ;
  • แย่มาก

หมวดหมู่เพิ่มเติมในกลุ่มนี้สามารถเพิ่มได้: ล้อเลียน (เลียนแบบ), ความสับสนวุ่นวายและความสามัคคี, ประชด, พิลึก, ชาดกและอื่น ๆ จำนวนมาก ไม่มีรายการที่ละเอียดถี่ถ้วนเนื่องจากสุนทรียศาสตร์บ่งบอกถึงเส้นทางที่ช่วยให้บุคคลออกจากขอบเขตของการใช้ประโยชน์และเข้าร่วมความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น หมวดหมู่เหล่านี้บางหมวดหมู่ถือว่าอยู่ในกรอบของหลักการทั่วไปของศิลปะ - การล้อเลียน แรงจูงใจ รสนิยมทางศิลปะและความเที่ยงธรรม สไตล์ ในขณะที่ประเภทอื่นๆ - เมื่อวิเคราะห์ภาษาของศิลปะ (สัญลักษณ์และภาพทางศิลปะ การจำลอง)

แนวคิดเหล่านี้มีอยู่มากมายในสมัยโบราณ ในความงามร่วมสมัยเนื้อหาของพวกเขาถูกคิดใหม่ มีหมวดหมู่ใหม่ปรากฏขึ้น: ความไร้สาระ เขาวงกต พื้นที่และเวลาแห่งศิลปะ และอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับคุณภาพความงามหรือทรัพย์สิน

สวย

หมวดหมู่ความงาม - สวยงาม
หมวดหมู่ความงาม - สวยงาม

หนึ่งในหมวดหมู่แรกสุดในด้านสุนทรียศาสตร์คือ "สวยงาม" ซึ่งอธิบายปรากฏการณ์ที่มีค่าสุนทรียภาพสูงสุด แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งสวยงามแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและยุคสมัย

ในสมัยโบราณ คำนี้ถูกเข้าใจว่าเป็นสมบัติของโลก - เป็นคำสั่งในอุดมคติ นักคิดชาวกรีกโบราณ ปีธากอรัสและอริสโตเติลมองเห็นความงามที่กลมกลืนกัน - ความได้สัดส่วน ความสม่ำเสมอของชิ้นส่วน และความเป็นระเบียบเรียบร้อยของความหลากหลาย แนวคิดนี้เกิดขึ้นจริงในสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมนี้ - วัดของกรีกโบราณมีความโดดเด่นด้วยสัดส่วนกับสัดส่วนมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน ความคิดก็เกิดขึ้นว่าความงามถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของแรงบันดาลใจและการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจของความเป็นจริง

อริสโตเติลมีบทบาทพิเศษในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ หมวดหมู่ความงามของความงามโศกนาฏกรรมและการเลียนแบบในผลงานของเขาได้รับลักษณะทางออนโทโลยี หลักของพวกเขาถือว่าเลียนแบบ - การเลียนแบบความคิดสร้างสรรค์ของความเป็นจริงในงานศิลปะสามารถนำเสนอภาพที่สวยงามหรือน่าเกลียด มุมมองของเขาต่างจากเพลโต ซึ่งหมวดหมู่นี้หมายถึงสำเนาง่ายๆ

ในยุคกลาง แนวคิดเรื่องความงามถูกกำหนดด้วยเทพเจ้า พระเจ้าเท่านั้นที่ให้คุณสมบัติทางสุนทรียะของสสารเฉื่อย การบำเพ็ญตบะแห่งยุคนั้น ย่อมปฏิเสธความยินดีในบาปงานศิลปะ สวยงาม ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ควรสนองความต้องการของบุคคล และช่วยเขาบนเส้นทางแห่งศรัทธา

ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หมวดหมู่ความงามทางศิลปะนี้หวนคืนสู่ประเพณีโบราณ ความสวยงามรวมถึงความงามของร่างกายมนุษย์ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความดีและความอัปลักษณ์ - ความชั่วร้าย ในยุคของลัทธิคลาสสิคนิยม ความหมายของแนวคิดนี้ได้สีที่ต่างออกไป - มันถูกระบุด้วยความสง่างามและเป็นความจริง ดังนั้นความงามจึงขึ้นอยู่กับการรับรู้ตามอัตวิสัยของโลกเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งอธิบายความแตกต่างอย่างมากในการประเมินความงามของแต่ละบุคคล

น่าเกลียด

หมวดหมู่ความงาม - น่าเกลียด
หมวดหมู่ความงาม - น่าเกลียด

น่าเกลียดเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ความงามหลักที่เกิดขึ้นจากการต่อต้านความสวยงาม ประเสริฐ และสุนทรียะ การปฏิเสธวิภาษวิธีเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งที่น่าเกลียดในความเป็นจริงและในงานศิลปะ มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะเช่น อารมณ์เชิงลบ การปฏิเสธ การต่อต้านค่า รังเกียจ

ในสมัยโบราณของกรีก-โรมัน สิ่งของที่น่าเกลียดและการตาย สิ่งมีชีวิตที่เน่าเปื่อยเป็นสิ่งที่น่าเกลียดจริงๆ ในแนวคิดเรื่องศีลธรรม - การกระทำที่ผิดศีลธรรม ในการเมือง - การใช้อำนาจในทางที่ผิด การหลอกลวง และปรากฏการณ์อื่นๆ ในงานศิลปะ เป็นการยากที่จะระบุสิ่งที่น่าเกลียด เนื่องจากอาจเป็นความจริงของการเลียนแบบ (ภาพ) ที่เก่งกาจ ซิเซโรและอริสโตเติลยังเน้นย้ำว่าสิ่งที่น่าเกลียดและน่าเกลียดมักมีอยู่ในการ์ตูน

ขี้เหร่ในสุนทรียศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าคุณสมบัติของวัตถุที่มีค่าลบในในแง่มนุษย์ทั่วไป แต่อย่าเป็นภัยคุกคามร้ายแรง ความสวยงามให้ความสุขเมื่อใคร่ครวญ และสิ่งที่น่าเกลียดก็ขับไล่

โศกนาฏกรรม

หมวดหมู่ความงาม - โศกนาฏกรรม
หมวดหมู่ความงาม - โศกนาฏกรรม

โศกนาฏกรรมในฐานะหมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ ปรากฏตัวครั้งแรกในอริสโตเติล ในความเข้าใจของเขา มันเป็นความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ซึ่งองค์ประกอบบังคับคือความหลงใหลและความทุกข์ เหตุผลของพวกเขานั้นประเสริฐ

กว่า 2,000 ปี แนวคิดเรื่องโศกนาฏกรรมได้เปลี่ยนไปอย่างมาก ปัญหานี้ในศิลปะสมัยใหม่และปรัชญาตัดกับการรับรู้ถึงความตาย ความบาป และความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ ตลอดจนการขาดเสรีภาพ ในขณะเดียวกัน โศกนาฏกรรมแห่งความตายที่แก้ไขไม่ได้ โศกนาฏกรรมก็ยืนยันถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล หมวดหมู่นี้พยายามแก้ปัญหาชีวิตและความตาย ความหมายของชีวิต นิรันดร์ของโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

การ์ตูน

แก่นของหมวดหมู่การ์ตูนเรื่องสุนทรียะอยู่ในความขัดแย้ง มันสามารถมีลักษณะเป็นผลของการตรงกันข้ามระหว่างที่สวยงามและน่าเกลียด, ประเสริฐและฐาน, โง่และมีเหตุผล, เท็จและจริง. รูปแบบของความขัดแย้งดังกล่าว และด้วยเหตุนี้ ของการ์ตูนจึงมีความหลากหลายมาก

คุณสมบัติของหมวดหมู่ความงามนี้ในวรรณคดีคือ:

  • พิลึก;
  • เอฟเฟกต์เซอร์ไพรส์;
  • วิจารณ์ทางอารมณ์
  • หลากหลายเฉดสี (อารมณ์ขัน ประชด เสียดสี เสียดสี และอื่นๆ)

ประเสริฐ

ในกรีกโบราณ ความประเสริฐนั้นไม่ใช่หมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ แต่เป็นประเภทโวหารอุปมาโวหาร. ในยุคกลาง พระเจ้าเป็นสิ่งดีและประเสริฐสูงสุด และในระดับของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่หมายถึงการดิ้นรนเพื่ออุดมคติและความบริสุทธิ์

ในความเข้าใจสมัยใหม่ หมวดหมู่นี้มีเฉดสีของความหมายเชิงบวกของวัตถุที่ยังไม่ได้เปิดเผยอย่างสมบูรณ์และเต็มไปด้วยศักยภาพที่ยอดเยี่ยม นี่คือสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ทรงพลัง และเหนือความสามารถของมนุษย์ในขั้นตอนการพัฒนาปัจจุบัน

ด้อยกว่า

พื้นฐานก็เหมือนพวกขี้เหร่ ตรงกันข้าม มันตรงกันข้ามกับหมวดหมู่ของความประเสริฐและแสดงถึงระดับสูงสุดของความน่าเกลียด

ฐานเป็นค่าลบอย่างยิ่งสำหรับมวลมนุษยชาติ แบกรับอันตรายอย่างใหญ่หลวง ตัวอย่างของหมวดหมู่ความงามประเภทนี้ ได้แก่ ลัทธิฟาสซิสต์ ความเข้มแข็ง สงครามนิวเคลียร์

หมวดหมู่ความงาม - ฐานและประเสริฐ
หมวดหมู่ความงาม - ฐานและประเสริฐ

แย่มาก

หมวดความหมายแย่ใกล้จะโศกนาฏกรรมแล้ว ความแตกต่างอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันสิ้นหวังและไม่ทิ้งความหวังในสิ่งที่ดีที่สุด ผลลัพธ์ของความเลวร้ายนั้นสิ้นหวัง และความตายในกรณีนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความกระจ่างแจ้ง เพราะสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล ในจิตสำนึกยุคกลาง หมวดหมู่นี้เกี่ยวข้องกับการทรมานของนรกและการพิพากษาครั้งสุดท้าย

ตัวอย่างเรื่องเลวร้ายของนักเขียนและปราชญ์ชาวฝรั่งเศสชื่อ Denis Diderot เป็นภาพชายคนหนึ่งที่ถูกสัตว์ป่าโยนทิ้งให้เป็นชิ้นๆ ความทุกข์ทรมานและความตายของเขานั้นไร้ความหมายโดยสิ้นเชิงและนำไปสู่ทัศนคติที่มองโลกในแง่ร้าย

ความโกลาหลและความสามัคคี

หมวดหมู่ความงาม - ความสับสนวุ่นวายและความสามัคคี
หมวดหมู่ความงาม - ความสับสนวุ่นวายและความสามัคคี

หมวดความงามแบบโบราณยังรวมถึงความโกลาหลและความสามัคคีอีกด้วย การไตร่ตรองแนวคิดทั้งสองนี้ในหมู่นักปรัชญามักนำไปสู่คำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของโลกอย่างชาญฉลาดจากความสับสนวุ่นวายในขั้นต้น ดังนั้น Hegel ปราชญ์ชาวเยอรมันที่สงสัยในโอกาสจึงถามผู้อ่านว่า ต้องใช้กี่ครั้งจึงจะกระจายชุดตัวอักษรเพื่อสร้างบทกวีของ Homer "The Iliad" ออกมาได้

ความสามัคคีในความเข้าใจของนักคิดชาวกรีกโบราณเป็นภาพรวม ซึ่งประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่มักจะตรงกันข้ามในธรรมชาติ ความสามัคคีคือความสามัคคีระหว่างผู้คน (ทรงกลมทางสังคม) ระหว่างผู้คนกับพระเจ้า (ทรงกลมทางวิญญาณ) และระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (ทรงกลมออนโทโลยี) มีลักษณะเชิงบวกที่มุ่งหมายที่จะพบกันใหม่

ความโกลาหลเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความกลมกลืน ไม่ตรงกันระหว่างองค์ประกอบใดๆ ทั้งสองประเภทอยู่ในพื้นที่โลกเดียว สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือความโกลาหลสามารถทำให้เกิดความสามัคคี: จากการชนกันของอนุภาคและการโต้ตอบกัน ดวงดาว ดาวเคราะห์ และโลกของสสารทั้งหมดถือกำเนิดขึ้น

Catharsis

หมวดหมู่ความงาม - catharsis
หมวดหมู่ความงาม - catharsis

หมวดหมู่ของ catharsis มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมโบราณ แนวคิดของเธอรวมถึง ประการแรกคือ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ด้านสุนทรียะ ในสมัยนั้นเชื่อกันว่าศิลปะสามารถรักษาจิตใจและโรคอื่น ๆ ได้เพื่อควบคุมกิเลสตัณหาของบุคคล ในจิตวิทยาสมัยใหม่ยังมีทิศทางเฉพาะ - การบำบัดด้วยศิลปะออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาภายใน ฟื้นฟูหลังได้รับบาดเจ็บทางร่างกายและจิตใจ ลดระดับความเครียด

ในความหมายสมัยใหม่ ท้องไส้มีขอบเขตอยู่ที่การแสดงออก การแสดงตัวตน การระเหิดผ่านการวาดภาพ ประติมากรรม การแสดง การเล่นดนตรี และงานศิลปะอื่นๆ เมื่อรับรู้ผลงานศิลปะ คนๆ นั้นต้องประสบกับภาวะท้องร่วงด้วย ซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกที่สวยงามและความปรารถนาที่จะดีขึ้น หมวดหมู่นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพศิลปะ เขาส่งผลกระทบต่อบุคคลด้วยอารมณ์ของเขาเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจ

ภาพศิลป์

ภาพศิลปะในหมวดสุนทรียศาสตร์เป็นภาพทั่วไปที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของนิยายและมีคุณค่าทางสุนทรียะ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ในการสะท้อนความเป็นจริงในงานศิลปะ นิยายของศิลปินสร้างความเป็นจริงที่แตกต่างในบริบทของอุดมคติทางสุนทรียะตามประสบการณ์ชีวิต การตีความภาพอาจแตกต่างกันขึ้นอยู่กับความรู้ของบุคคลที่เข้าใจและยุคประวัติศาสตร์

มีเทคนิคมากมายในการสร้างภาพ: การเปรียบเทียบ การพิมพ์ การวางนัยทั่วไป นิยาย และอื่นๆ ภาพศิลปะมีหน้าที่ดังต่อไปนี้:

  • สะท้อนลักษณะความเป็นจริงและเผยชีวิตฝ่ายวิญญาณ;
  • การแสดงออกทางอารมณ์ต่อปรากฏการณ์หรือวัตถุ
  • ศูนย์รวมของอุดมคติ ความกลมกลืน และความงาม
  • สร้างคุณค่าความงาม;
  • สร้างทัศนคติภายในของผู้ดู ผู้ฟัง หรือการรับรู้ของผู้อ่าน
  • รูปแบบหนึ่งของข้อตกลงเมื่อสะท้อนข้อมูลจริง (บทบาทสร้างสรรค์)

แนะนำ: