หมวดสุนทรียศาสตร์เป็นก้าวแรกและสำคัญที่สุดในระบบแนวคิดด้านสุนทรียศาสตร์ สะท้อนถึงประสบการณ์และประเพณีของวัฒนธรรม ลักษณะทางสังคมและการเมือง ค่านิยมทางจิตวิญญาณ นอกจากกฎหมายและแนวคิดทั่วไปของสุนทรียศาสตร์แล้ว ยังช่วยให้เข้าใจถึงคุณสมบัติของความเป็นจริง ความงาม และความกลมกลืน ลักษณะของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและชีวิตทางสังคม
แนวคิดหมวดความงาม
ความงามหมายถึงแนวคิดทั่วไปที่อธิบายกระบวนการสร้างสรรค์ (วัฒนธรรม ศิลปะ ดนตรี ภาพยนตร์ และอื่นๆ) พวกเขาสะท้อนสาระสำคัญของปรากฏการณ์ของการอยู่ในปรัชญาพร้อมกัน ระบบหมวดหมู่ความงามเป็นความสัมพันธ์ที่มั่นคงของแนวคิดพื้นฐาน โดยที่การเปลี่ยนแปลงในองค์ประกอบบางอย่างทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงของผู้อื่น
การวิเคราะห์หมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์เชื่อมโยงกับการพิจารณาย้อนหลังอย่างแยกไม่ออก เนื่องจากเนื้อหามีการเปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ในวิธีการของวิทยาศาสตร์นี้ ความคิดเห็นที่ทำลายล้างเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของคำอธิบายหมวดหมู่ ดังนั้น ปราชญ์และนักการเมืองชาวอิตาลี Benedetto Croce ในงานเขียนของเขาจึงยืนยันแนวคิดที่ว่าหมวดหมู่ความงามทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะตัว แต่ละคนรับรู้ได้ในแบบของตนเอง ดังนั้นจึงเป็นแนวคิดหลอกๆ เนื่องจากไม่สามารถให้คำจำกัดความที่ชัดเจนและชัดเจนได้ จึงควรละทิ้งในปรัชญา
หนึ่งในหมวดหมู่กลางหรือ metacategories ที่เกี่ยวข้องกับความหลากหลายของรูปแบบการแสดงออกของโลกโดยรอบคือวิสัยทัศน์ที่สวยงาม ช่วยให้คุณสร้างความสัมพันธ์กับปรัชญาและสังคมวิทยาของศิลปะ เพื่อแสดงความสวยงามเป็นหนึ่งในมิติที่สำคัญที่สุดของการรับรู้ทางสุนทรียะซึ่งมีอยู่ในธรรมชาติทางจิตวิญญาณของมนุษย์
หมวดหมู่
หมวดหมู่ความงามหลัก ได้แก่:
- สวย;
- น่าเกลียด;
- ประเสริฐ;
- โศกนาฏกรรม;
- การ์ตูน;
- ต่ำ;
- แย่มาก
หมวดหมู่เพิ่มเติมในกลุ่มนี้สามารถเพิ่มได้: ล้อเลียน (เลียนแบบ), ความสับสนวุ่นวายและความสามัคคี, ประชด, พิลึก, ชาดกและอื่น ๆ จำนวนมาก ไม่มีรายการที่ละเอียดถี่ถ้วนเนื่องจากสุนทรียศาสตร์บ่งบอกถึงเส้นทางที่ช่วยให้บุคคลออกจากขอบเขตของการใช้ประโยชน์และเข้าร่วมความเป็นจริงทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น หมวดหมู่เหล่านี้บางหมวดหมู่ถือว่าอยู่ในกรอบของหลักการทั่วไปของศิลปะ - การล้อเลียน แรงจูงใจ รสนิยมทางศิลปะและความเที่ยงธรรม สไตล์ ในขณะที่ประเภทอื่นๆ - เมื่อวิเคราะห์ภาษาของศิลปะ (สัญลักษณ์และภาพทางศิลปะ การจำลอง)
แนวคิดเหล่านี้มีอยู่มากมายในสมัยโบราณ ในความงามร่วมสมัยเนื้อหาของพวกเขาถูกคิดใหม่ มีหมวดหมู่ใหม่ปรากฏขึ้น: ความไร้สาระ เขาวงกต พื้นที่และเวลาแห่งศิลปะ และอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับคุณภาพความงามหรือทรัพย์สิน
สวย
หนึ่งในหมวดหมู่แรกสุดในด้านสุนทรียศาสตร์คือ "สวยงาม" ซึ่งอธิบายปรากฏการณ์ที่มีค่าสุนทรียภาพสูงสุด แนวคิดเกี่ยวกับสิ่งสวยงามแตกต่างกันไปตามวัฒนธรรมและยุคสมัย
ในสมัยโบราณ คำนี้ถูกเข้าใจว่าเป็นสมบัติของโลก - เป็นคำสั่งในอุดมคติ นักคิดชาวกรีกโบราณ ปีธากอรัสและอริสโตเติลมองเห็นความงามที่กลมกลืนกัน - ความได้สัดส่วน ความสม่ำเสมอของชิ้นส่วน และความเป็นระเบียบเรียบร้อยของความหลากหลาย แนวคิดนี้เกิดขึ้นจริงในสถาปัตยกรรมของวัฒนธรรมนี้ - วัดของกรีกโบราณมีความโดดเด่นด้วยสัดส่วนกับสัดส่วนมนุษย์ ในเวลาเดียวกัน ความคิดก็เกิดขึ้นว่าความงามถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของแรงบันดาลใจและการเปลี่ยนแปลงทางจิตใจของความเป็นจริง
อริสโตเติลมีบทบาทพิเศษในการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ หมวดหมู่ความงามของความงามโศกนาฏกรรมและการเลียนแบบในผลงานของเขาได้รับลักษณะทางออนโทโลยี หลักของพวกเขาถือว่าเลียนแบบ - การเลียนแบบความคิดสร้างสรรค์ของความเป็นจริงในงานศิลปะสามารถนำเสนอภาพที่สวยงามหรือน่าเกลียด มุมมองของเขาต่างจากเพลโต ซึ่งหมวดหมู่นี้หมายถึงสำเนาง่ายๆ
ในยุคกลาง แนวคิดเรื่องความงามถูกกำหนดด้วยเทพเจ้า พระเจ้าเท่านั้นที่ให้คุณสมบัติทางสุนทรียะของสสารเฉื่อย การบำเพ็ญตบะแห่งยุคนั้น ย่อมปฏิเสธความยินดีในบาปงานศิลปะ สวยงาม ศักดิ์สิทธิ์ด้วย ควรสนองความต้องการของบุคคล และช่วยเขาบนเส้นทางแห่งศรัทธา
ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา หมวดหมู่ความงามทางศิลปะนี้หวนคืนสู่ประเพณีโบราณ ความสวยงามรวมถึงความงามของร่างกายมนุษย์ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความดีและความอัปลักษณ์ - ความชั่วร้าย ในยุคของลัทธิคลาสสิคนิยม ความหมายของแนวคิดนี้ได้สีที่ต่างออกไป - มันถูกระบุด้วยความสง่างามและเป็นความจริง ดังนั้นความงามจึงขึ้นอยู่กับการรับรู้ตามอัตวิสัยของโลกเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งอธิบายความแตกต่างอย่างมากในการประเมินความงามของแต่ละบุคคล
น่าเกลียด
น่าเกลียดเป็นหนึ่งในหมวดหมู่ความงามหลักที่เกิดขึ้นจากการต่อต้านความสวยงาม ประเสริฐ และสุนทรียะ การปฏิเสธวิภาษวิธีเป็นลักษณะเฉพาะของสิ่งที่น่าเกลียดในความเป็นจริงและในงานศิลปะ มีความเกี่ยวข้องกับลักษณะเช่น อารมณ์เชิงลบ การปฏิเสธ การต่อต้านค่า รังเกียจ
ในสมัยโบราณของกรีก-โรมัน สิ่งของที่น่าเกลียดและการตาย สิ่งมีชีวิตที่เน่าเปื่อยเป็นสิ่งที่น่าเกลียดจริงๆ ในแนวคิดเรื่องศีลธรรม - การกระทำที่ผิดศีลธรรม ในการเมือง - การใช้อำนาจในทางที่ผิด การหลอกลวง และปรากฏการณ์อื่นๆ ในงานศิลปะ เป็นการยากที่จะระบุสิ่งที่น่าเกลียด เนื่องจากอาจเป็นความจริงของการเลียนแบบ (ภาพ) ที่เก่งกาจ ซิเซโรและอริสโตเติลยังเน้นย้ำว่าสิ่งที่น่าเกลียดและน่าเกลียดมักมีอยู่ในการ์ตูน
ขี้เหร่ในสุนทรียศาสตร์เป็นที่เข้าใจกันว่าคุณสมบัติของวัตถุที่มีค่าลบในในแง่มนุษย์ทั่วไป แต่อย่าเป็นภัยคุกคามร้ายแรง ความสวยงามให้ความสุขเมื่อใคร่ครวญ และสิ่งที่น่าเกลียดก็ขับไล่
โศกนาฏกรรม
โศกนาฏกรรมในฐานะหมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ ปรากฏตัวครั้งแรกในอริสโตเติล ในความเข้าใจของเขา มันเป็นความขัดแย้งที่ไม่สามารถแก้ไขได้ ซึ่งองค์ประกอบบังคับคือความหลงใหลและความทุกข์ เหตุผลของพวกเขานั้นประเสริฐ
กว่า 2,000 ปี แนวคิดเรื่องโศกนาฏกรรมได้เปลี่ยนไปอย่างมาก ปัญหานี้ในศิลปะสมัยใหม่และปรัชญาตัดกับการรับรู้ถึงความตาย ความบาป และความไม่สมบูรณ์ของมนุษย์ ตลอดจนการขาดเสรีภาพ ในขณะเดียวกัน โศกนาฏกรรมแห่งความตายที่แก้ไขไม่ได้ โศกนาฏกรรมก็ยืนยันถึงความไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล หมวดหมู่นี้พยายามแก้ปัญหาชีวิตและความตาย ความหมายของชีวิต นิรันดร์ของโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา
การ์ตูน
แก่นของหมวดหมู่การ์ตูนเรื่องสุนทรียะอยู่ในความขัดแย้ง มันสามารถมีลักษณะเป็นผลของการตรงกันข้ามระหว่างที่สวยงามและน่าเกลียด, ประเสริฐและฐาน, โง่และมีเหตุผล, เท็จและจริง. รูปแบบของความขัดแย้งดังกล่าว และด้วยเหตุนี้ ของการ์ตูนจึงมีความหลากหลายมาก
คุณสมบัติของหมวดหมู่ความงามนี้ในวรรณคดีคือ:
- พิลึก;
- เอฟเฟกต์เซอร์ไพรส์;
- วิจารณ์ทางอารมณ์
- หลากหลายเฉดสี (อารมณ์ขัน ประชด เสียดสี เสียดสี และอื่นๆ)
ประเสริฐ
ในกรีกโบราณ ความประเสริฐนั้นไม่ใช่หมวดหมู่ของสุนทรียศาสตร์ แต่เป็นประเภทโวหารอุปมาโวหาร. ในยุคกลาง พระเจ้าเป็นสิ่งดีและประเสริฐสูงสุด และในระดับของการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่หมายถึงการดิ้นรนเพื่ออุดมคติและความบริสุทธิ์
ในความเข้าใจสมัยใหม่ หมวดหมู่นี้มีเฉดสีของความหมายเชิงบวกของวัตถุที่ยังไม่ได้เปิดเผยอย่างสมบูรณ์และเต็มไปด้วยศักยภาพที่ยอดเยี่ยม นี่คือสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ทรงพลัง และเหนือความสามารถของมนุษย์ในขั้นตอนการพัฒนาปัจจุบัน
ด้อยกว่า
พื้นฐานก็เหมือนพวกขี้เหร่ ตรงกันข้าม มันตรงกันข้ามกับหมวดหมู่ของความประเสริฐและแสดงถึงระดับสูงสุดของความน่าเกลียด
ฐานเป็นค่าลบอย่างยิ่งสำหรับมวลมนุษยชาติ แบกรับอันตรายอย่างใหญ่หลวง ตัวอย่างของหมวดหมู่ความงามประเภทนี้ ได้แก่ ลัทธิฟาสซิสต์ ความเข้มแข็ง สงครามนิวเคลียร์
แย่มาก
หมวดความหมายแย่ใกล้จะโศกนาฏกรรมแล้ว ความแตกต่างอยู่ที่ความจริงที่ว่ามันสิ้นหวังและไม่ทิ้งความหวังในสิ่งที่ดีที่สุด ผลลัพธ์ของความเลวร้ายนั้นสิ้นหวัง และความตายในกรณีนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความกระจ่างแจ้ง เพราะสิ่งนี้ไม่ได้ขึ้นอยู่กับบุคคล ในจิตสำนึกยุคกลาง หมวดหมู่นี้เกี่ยวข้องกับการทรมานของนรกและการพิพากษาครั้งสุดท้าย
ตัวอย่างเรื่องเลวร้ายของนักเขียนและปราชญ์ชาวฝรั่งเศสชื่อ Denis Diderot เป็นภาพชายคนหนึ่งที่ถูกสัตว์ป่าโยนทิ้งให้เป็นชิ้นๆ ความทุกข์ทรมานและความตายของเขานั้นไร้ความหมายโดยสิ้นเชิงและนำไปสู่ทัศนคติที่มองโลกในแง่ร้าย
ความโกลาหลและความสามัคคี
หมวดความงามแบบโบราณยังรวมถึงความโกลาหลและความสามัคคีอีกด้วย การไตร่ตรองแนวคิดทั้งสองนี้ในหมู่นักปรัชญามักนำไปสู่คำถามเกี่ยวกับการก่อตัวของโลกอย่างชาญฉลาดจากความสับสนวุ่นวายในขั้นต้น ดังนั้น Hegel ปราชญ์ชาวเยอรมันที่สงสัยในโอกาสจึงถามผู้อ่านว่า ต้องใช้กี่ครั้งจึงจะกระจายชุดตัวอักษรเพื่อสร้างบทกวีของ Homer "The Iliad" ออกมาได้
ความสามัคคีในความเข้าใจของนักคิดชาวกรีกโบราณเป็นภาพรวม ซึ่งประกอบด้วยชุดขององค์ประกอบที่มักจะตรงกันข้ามในธรรมชาติ ความสามัคคีคือความสามัคคีระหว่างผู้คน (ทรงกลมทางสังคม) ระหว่างผู้คนกับพระเจ้า (ทรงกลมทางวิญญาณ) และระหว่างปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (ทรงกลมออนโทโลยี) มีลักษณะเชิงบวกที่มุ่งหมายที่จะพบกันใหม่
ความโกลาหลเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความกลมกลืน ไม่ตรงกันระหว่างองค์ประกอบใดๆ ทั้งสองประเภทอยู่ในพื้นที่โลกเดียว สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดคือความโกลาหลสามารถทำให้เกิดความสามัคคี: จากการชนกันของอนุภาคและการโต้ตอบกัน ดวงดาว ดาวเคราะห์ และโลกของสสารทั้งหมดถือกำเนิดขึ้น
Catharsis
หมวดหมู่ของ catharsis มีความสำคัญอย่างยิ่งในวัฒนธรรมโบราณ แนวคิดของเธอรวมถึง ประการแรกคือ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ด้านสุนทรียะ ในสมัยนั้นเชื่อกันว่าศิลปะสามารถรักษาจิตใจและโรคอื่น ๆ ได้เพื่อควบคุมกิเลสตัณหาของบุคคล ในจิตวิทยาสมัยใหม่ยังมีทิศทางเฉพาะ - การบำบัดด้วยศิลปะออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาภายใน ฟื้นฟูหลังได้รับบาดเจ็บทางร่างกายและจิตใจ ลดระดับความเครียด
ในความหมายสมัยใหม่ ท้องไส้มีขอบเขตอยู่ที่การแสดงออก การแสดงตัวตน การระเหิดผ่านการวาดภาพ ประติมากรรม การแสดง การเล่นดนตรี และงานศิลปะอื่นๆ เมื่อรับรู้ผลงานศิลปะ คนๆ นั้นต้องประสบกับภาวะท้องร่วงด้วย ซึ่งนำไปสู่ความรู้สึกที่สวยงามและความปรารถนาที่จะดีขึ้น หมวดหมู่นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพศิลปะ เขาส่งผลกระทบต่อบุคคลด้วยอารมณ์ของเขาเรียกร้องความเห็นอกเห็นใจ
ภาพศิลป์
ภาพศิลปะในหมวดสุนทรียศาสตร์เป็นภาพทั่วไปที่สร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของนิยายและมีคุณค่าทางสุนทรียะ นอกจากนี้ยังทำหน้าที่เป็นรูปแบบเดียวที่เป็นไปได้ในการสะท้อนความเป็นจริงในงานศิลปะ นิยายของศิลปินสร้างความเป็นจริงที่แตกต่างในบริบทของอุดมคติทางสุนทรียะตามประสบการณ์ชีวิต การตีความภาพอาจแตกต่างกันขึ้นอยู่กับความรู้ของบุคคลที่เข้าใจและยุคประวัติศาสตร์
มีเทคนิคมากมายในการสร้างภาพ: การเปรียบเทียบ การพิมพ์ การวางนัยทั่วไป นิยาย และอื่นๆ ภาพศิลปะมีหน้าที่ดังต่อไปนี้:
- สะท้อนลักษณะความเป็นจริงและเผยชีวิตฝ่ายวิญญาณ;
- การแสดงออกทางอารมณ์ต่อปรากฏการณ์หรือวัตถุ
- ศูนย์รวมของอุดมคติ ความกลมกลืน และความงาม
- สร้างคุณค่าความงาม;
- สร้างทัศนคติภายในของผู้ดู ผู้ฟัง หรือการรับรู้ของผู้อ่าน
- รูปแบบหนึ่งของข้อตกลงเมื่อสะท้อนข้อมูลจริง (บทบาทสร้างสรรค์)
