พื้นฐานทางวิทยาของการสอนเกิดจากทิศทางของปรัชญาเกี่ยวกับค่านิยม - "สัจจะวิทยา" ผู้เชี่ยวชาญสังเกตว่า "มุมมองคุณค่า" ของความเป็นจริงได้พิสูจน์ตัวเองในด้านวิทยาศาสตร์อย่างละเอียดถี่ถ้วนและกว้างขวาง ในเรื่องนี้มักถูกมองว่าเป็นแนวทางที่โดดเด่นในประเด็นโครงการวิจัยด้านมนุษยศาสตร์ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในชีวิตจริงและในธรรมชาติ ค่านิยมถูกนำเสนอในรูปแบบของปริซึมเฉพาะซึ่งปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาบางอย่างหักเห. ในเรื่องนี้ วิธีการทางแกนวิทยาในการสอนทำให้สามารถระบุการวางแนวการทำงานได้อย่างแม่นยำ ความสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคมต่างๆ
การนำวิธีพิจารณามาศึกษาปรากฏการณ์และกระบวนการทางการศึกษาจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ตามที่นักวิทยาศาสตร์และผู้ปฏิบัติงานสมัยใหม่ ค่านิยมกำหนดแก่นแท้ของการศึกษาของมนุษย์และการเลี้ยงดูเช่นกัน
แนวทาง axiological ถูกนำเข้าสู่กระบวนการศึกษาโดยไม่มีการบังคับและกดดัน นี่คือความสำเร็จโดยการแนะนำทิศทางค่านิยมต่าง ๆ ในด้านจิตวิญญาณและโครงสร้างเชิงปฏิบัติของทัศนคติของบุคคลต่อตนเอง ธรรมชาติ ผู้อื่น ในกรณีนี้ นักการศึกษาไม่เพียงแต่ใช้วิธีการเชิงแกนเป็น "การนำเสนอ" ของค่านิยม แต่ยังสร้างเงื่อนไขสำหรับความเข้าใจร่วมกับนักเรียน
คุณค่าถือเป็นสิ่งที่อยู่ภายใน เชี่ยวชาญในระดับอารมณ์ของตัวแบบ ซึ่งเป็นจุดสังเกตของกิจกรรมของเขาเอง วิธีการทางแกนวิทยาได้รับการกำหนดเงื่อนไขอย่างเป็นรูปธรรมทั้งในอดีตและทางสังคม ในกระบวนการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งของบุคคล มีการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของผู้คนต่อความเป็นจริงรอบตัวพวกเขา ต่อตนเอง ผู้อื่น ต่องานของพวกเขาซึ่งเป็นวิธีการที่จำเป็นในการตระหนักรู้ในตนเอง ในขณะเดียวกันทิศทางของความสัมพันธ์ที่กำหนดคุณค่าของจิตสำนึกทางสังคมก็เปลี่ยนไป ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความสัมพันธ์ของการจัดลำดับความสำคัญด้านคุณค่ากับบุคคล ความหมายของกิจกรรมและทั้งชีวิตของเขา ซึ่งเกิดขึ้นในบริบททางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ในสมัยโบราณ ความงาม ความกลมกลืน และความจริงถือเป็นค่านิยมลำดับต้นๆ ด้วยการถือกำเนิดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวคิดต่างๆ เช่น ความดี เสรีภาพ ความสุข มนุษยนิยมเริ่มครอบงำในระบบ นอกจากนี้ยังมีระบบค่าเฉพาะ ตัวอย่างเช่น รู้จัก "กลุ่มสาม" ของจิตสำนึกทางสังคมในรัสเซียก่อนปฏิวัติ: ผู้คน, ออร์โธดอกซ์, ราชาธิปไตย
สำหรับสังคมยุคใหม่ ค่านิยมต่างๆ เช่น งาน ชีวิต ครอบครัว ทีมงาน บุคคล บ้านเกิด เรียกได้ว่าเป็นลำดับความสำคัญ การสร้างแบบจำลองจริงของแนวทาง axiological เป็นไปได้บนพื้นฐานของความสัมพันธ์แบบ "ค่าระหว่าง" ในโลกสมัยใหม่ ค่านิยมมักจะปรากฏให้เห็น ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของโครงสร้างความหมายขั้นสูง - การเคลื่อนย้ายทางสังคม ผู้เชี่ยวชาญบางคนตั้งความหวังว่าสังคมจะหลุดพ้นจากวิกฤตนี้ด้วยการก่อตัวขึ้น นอกจากนี้ ครูยังให้ความสำคัญกับค่านิยมสากลและค่านิยมของชาติ
