ศึกษาพฤติกรรมของผู้คนและความสัมพันธ์ระหว่างกันโดยนักปรัชญาโบราณ ถึงกระนั้นก็ยังมีสิ่งที่เรียกว่า ethos ("ethos" ในภาษากรีกโบราณ) ซึ่งหมายถึงการอยู่ร่วมกันในบ้าน ต่อมาก็เริ่มกำหนดปรากฏการณ์หรือคุณลักษณะที่มั่นคง เช่น ตัวละคร กำหนดเอง
อริสโตเติลใช้หัวข้อจริยธรรมเป็นหมวดหมู่เชิงปรัชญาเป็นครั้งแรก ซึ่งทำให้มีความหมายถึงคุณธรรมของมนุษย์
ประวัติจริยธรรม
เมื่อ 2500 ปีที่แล้ว นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ได้ระบุลักษณะสำคัญของบุคคล อารมณ์ และคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขา ซึ่งพวกเขาเรียกว่าคุณธรรมจริยธรรม ซิเซโรซึ่งคุ้นเคยกับงานของอริสโตเติลจึงแนะนำคำว่า "ศีลธรรม" ใหม่ซึ่งเขาให้ความหมายเดียวกัน
การพัฒนาปรัชญาที่ตามมานำไปสู่ความจริงที่ว่ามันแยกแยะวินัยที่แยกจากกัน - จริยธรรม วิชา (นิยาม) ที่วิทยาการนี้ศึกษาคือ ศีลธรรม จรรยา เป็นเวลานานพอสมควรที่หมวดหมู่เหล่านี้ได้รับความหมายเหมือนกัน แต่นักปรัชญาบางคนพวกเขามีความโดดเด่น ตัวอย่างเช่น Hegel เชื่อว่าศีลธรรมคือการรับรู้ของการกระทำและศีลธรรมคือการกระทำและธรรมชาติของวัตถุประสงค์
ขึ้นอยู่กับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในโลกและการเปลี่ยนแปลงในการพัฒนาสังคมของสังคม เรื่องของจริยธรรมได้เปลี่ยนความหมายและเนื้อหาอย่างต่อเนื่อง สิ่งที่มีอยู่ในคนดึกดำบรรพ์กลายเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับผู้อยู่อาศัยในสมัยโบราณ และมาตรฐานทางจริยธรรมของพวกเขาถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักปรัชญายุคกลาง
จริยธรรมก่อนโบราณ
นานก่อนที่วิชาจริยธรรมในขณะที่วิทยาศาสตร์ถูกสร้างขึ้น มีระยะเวลานานซึ่งมักเรียกกันว่า "จริยธรรม"
ตัวแทนที่ฉลาดที่สุดในสมัยนั้นสามารถเรียกได้ว่าโฮเมอร์ ฮีโร่ของเขามีทั้งคุณสมบัติด้านบวกและด้านลบ แต่แนวคิดทั่วไปว่าการกระทำใดเป็นคุณธรรม สิ่งใดไม่ใช่ พระองค์ยังไม่ได้สร้าง ทั้งโอดิสซีย์และอีเลียดไม่มีตัวละครที่ให้ความรู้ แต่เป็นเพียงเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ ผู้คน วีรบุรุษ และเทพเจ้าที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้น
เป็นครั้งแรกที่ค่านิยมพื้นฐานของมนุษย์เป็นตัวชี้วัดคุณธรรมถูกเปล่งออกมาในผลงานของเฮเซียดซึ่งอาศัยอยู่ที่จุดเริ่มต้นของการแบ่งชนชั้นของสังคม เขาถือว่าคุณสมบัติหลักของบุคคลคือการทำงานที่ซื่อสัตย์ ความยุติธรรม และความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำที่เป็นพื้นฐานของสิ่งที่นำไปสู่การรักษาและเพิ่มทรัพย์สิน
หลักศีลธรรมและศีลธรรมข้อแรกคือคำกล่าวของปราชญ์ทั้งห้าในสมัยโบราณ:
- เคารพรุ่นพี่ (ชิลอน);
- หลีกเลี่ยงความเท็จ(คลีโอบูลัส);
- ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและถวายเกียรติแด่พ่อแม่ (โซลอน);
- เข้าวัด (Thales);
- ระงับความโกรธ (ชิลอน);
- ความสำส่อนเป็นข้อบกพร่อง (Thales)
เกณฑ์เหล่านี้ต้องการพฤติกรรมบางอย่างจากผู้คน ดังนั้นจึงกลายเป็นบรรทัดฐานทางศีลธรรมข้อแรกสำหรับคนในสมัยนั้น จริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์ หัวข้อและภารกิจคือการศึกษาบุคคลและคุณสมบัติของเขา อยู่ในช่วงเริ่มต้นเท่านั้น
นักปราชญ์และปราชญ์โบราณ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล การพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ และสถาปัตยกรรมเริ่มขึ้นในหลายประเทศ ไม่เคยมีนักปรัชญาจำนวนมากที่ถือกำเนิดขึ้นมาก่อน โรงเรียนและกระแสนิยมต่างๆ ก่อตัวขึ้นที่ให้ความสนใจอย่างมากต่อปัญหาของมนุษย์ คุณสมบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขา
ที่สำคัญที่สุดในสมัยนั้นคือปรัชญาของกรีกโบราณ มีสองทิศทาง:
- คนไร้ศีลธรรมและนักปรัชญาที่ปฏิเสธการสร้างข้อกำหนดทางศีลธรรมที่บังคับสำหรับทุกคน ตัวอย่างเช่น Protagoras นักปรัชญาที่เก่งกาจเชื่อว่าเรื่องและเป้าหมายของจริยธรรมคือคุณธรรม ซึ่งเป็นหมวดหมู่ที่ไม่แน่นอนที่เปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของเวลา เป็นประเภทญาติ เนื่องจากทุกประเทศในช่วงเวลาหนึ่งมีหลักการทางศีลธรรมเป็นของตัวเอง
- พวกเขาถูกต่อต้านโดยจิตใจที่ยิ่งใหญ่ เช่น โสกราตีส เพลโต อริสโตเติล ผู้สร้างวิชาจริยธรรมเป็นศาสตร์แห่งศีลธรรม และเอปิคูรุส พวกเขาเชื่อว่าพื้นฐานของคุณธรรมคือความกลมกลืนระหว่างเหตุผลและอารมณ์ ในความเห็นของพวกเขา พระเจ้าไม่ได้มอบให้ ซึ่งหมายความว่ามันเป็นเครื่องมือที่ช่วยให้คุณแยกความดีออกจากความชั่ว
อริสโตเติลในงาน "จริยธรรม" ของเขาที่แบ่งคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลออกเป็น 2 ประเภท:
- จริยธรรม นั่นคือ เกี่ยวข้องกับนิสัยและอารมณ์
- dianoetic - เกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจของบุคคลและความสามารถในการโน้มน้าวความสนใจด้วยความช่วยเหลือจากจิตใจ
ตามคำกล่าวของอริสโตเติล หัวข้อของจริยธรรมคือ 3 คำสอน - เกี่ยวกับความดีสูงสุด เกี่ยวกับคุณธรรมโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง และวัตถุประสงค์ของการศึกษาคือบุคคล เขาเป็นคนที่แนะนำในขอบว่าศีลธรรม (จริยธรรม) เป็นคุณสมบัติที่ได้มาของจิตวิญญาณ เขาได้พัฒนาแนวคิดของผู้มีคุณธรรม
มหากาพย์กับสโตอิก
ในทางตรงกันข้ามกับอริสโตเติล Epicurus เสนอสมมติฐานด้านศีลธรรมของเขา ซึ่งมีเพียงชีวิตที่นำไปสู่ความพึงพอใจของความต้องการและความปรารถนาขั้นพื้นฐานเท่านั้นที่มีความสุขและมีคุณธรรม เพราะพวกเขาบรรลุได้โดยง่าย ซึ่งหมายความว่าพวกเขาสร้าง คนที่สงบสุขและมีความสุขกับทุกสิ่ง
พวกสโตอิกทิ้งร่องรอยที่ลึกที่สุดหลังจากอริสโตเติลในการพัฒนาจริยธรรม พวกเขาเชื่อว่าคุณธรรมทั้งหมด (ความดีและความชั่ว) มีอยู่ในตัวบุคคลในลักษณะเดียวกับในโลกรอบข้าง เป้าหมายของคนคือการพัฒนาคุณสมบัติในตัวเองที่สัมพันธ์กับความดีและกำจัดความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของพวกสโตอิกคือ Zeno ในกรีซ เซเนกา และ Marcus Aurelius ในกรุงโรม
จริยธรรมยุคกลาง
ในช่วงเวลานี้ เรื่องของจริยธรรมคือการส่งเสริมหลักคำสอนของคริสเตียน เนื่องจากคุณธรรมทางศาสนาเริ่มครองโลก เป้าหมายสูงสุดของมนุษย์ในยุคกลางคือการรับใช้พระเจ้าซึ่งตีความผ่านคำสอนของพระคริสต์เกี่ยวกับการรักพระองค์
หากนักปราชญ์โบราณเชื่อว่าคุณธรรมเป็นสมบัติของบุคคลใด ๆ และหน้าที่ของเขาคือการเพิ่มพูนความดีในด้านความดีเพื่อให้กลมกลืนกับตัวเองและโลกด้วยการพัฒนาของศาสนาคริสต์พวกเขาจึงกลายเป็นพระเจ้า พระคุณที่พระผู้สร้างมอบให้คนหรือไม่
นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้นคือ St. Augustine และ Thomas Aquinas ตามข้อแรก เดิมพระบัญญัตินั้นสมบูรณ์เพราะมาจากพระเจ้า ผู้ที่ดำเนินชีวิตตามพวกเขาและยกย่องผู้สร้างจะไปสวรรค์กับเขาและนรกก็เตรียมไว้สำหรับส่วนที่เหลือ ออกัสตินผู้ได้รับพรยังแย้งว่าประเภทที่ชั่วร้ายไม่มีอยู่ในธรรมชาติ มันดำเนินการโดยผู้คนและเทวดาที่หันหลังให้กับผู้สร้างเพื่อประโยชน์ในการดำรงอยู่ของพวกเขาเอง
Thomas Aquinas ก้าวไปไกลกว่านั้นอีก โดยประกาศว่าความสุขในชีวิตนั้นเป็นไปไม่ได้ - เป็นพื้นฐานของชีวิตหลังความตาย ดังนั้น เรื่องของจริยธรรมในยุคกลางจึงขาดการเชื่อมต่อกับบุคคลและคุณสมบัติของเขา ทำให้แนวคิดของคริสตจักรเกี่ยวกับโลกและสถานที่ของผู้คนในนั้นหมดไป
จรรยาบรรณใหม่
รอบใหม่ของการพัฒนาปรัชญาและจริยธรรมเริ่มต้นด้วยการปฏิเสธศีลธรรมตามที่พระเจ้าจะมอบให้กับมนุษย์ในบัญญัติสิบประการ ตัวอย่างเช่น สปิโนซาโต้แย้งว่าพระผู้สร้างคือธรรมชาติ ซึ่งเป็นสาเหตุของทุกสิ่งที่มีอยู่ โดยกระทำตามกฎเกณฑ์ของตนเอง เขาเชื่อว่าในโลกรอบข้างไม่มีความดีและความชั่วที่แน่นอน มีเพียงสถานการณ์ที่บุคคลกระทำการไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เป็นการทำความเข้าใจว่าอะไรมีประโยชน์และสิ่งที่เป็นอันตรายต่อการดำรงชีวิตที่กำหนดธรรมชาติของผู้คนและคุณสมบัติทางศีลธรรมของพวกเขา
ตามที่สปิโนซาว่าไว้เรื่องและงานของจริยธรรมคือการศึกษาข้อบกพร่องของมนุษย์และคุณธรรมในกระบวนการค้นหาความสุขและขึ้นอยู่กับความปรารถนาในการอนุรักษ์ตนเอง
Immanuel Kant ตรงกันข้าม เชื่อว่าแก่นของทุกสิ่งคือเจตจำนงเสรี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหน้าที่ทางศีลธรรม กฎศีลธรรมข้อแรกของเขากล่าวว่า: "กระทำการในลักษณะที่จำเจตจำนงที่มีเหตุผลในตัวเองและผู้อื่นเสมอ ไม่ใช่เป็นหนทางสู่ความสำเร็จ แต่เป็นจุดจบ"
ความชั่วร้าย (ความเห็นแก่ตัว) แต่เดิมมีอยู่ในตัวบุคคลเป็นศูนย์กลางของการกระทำและเป้าหมายทั้งหมด การจะอยู่เหนือมันได้ ผู้คนต้องแสดงความเคารพอย่างเต็มที่ต่อบุคลิกภาพของตนเองและของผู้อื่น กานต์เป็นผู้เปิดเผยหัวข้อจริยธรรมอย่างสั้นและง่ายดายว่าเป็นศาสตร์ทางปรัชญาที่แตกต่างจากประเภทอื่นๆ ทำให้เกิดสูตรสำหรับมุมมองทางจริยธรรมต่อโลก รัฐ และการเมือง
จริยธรรมสมัยใหม่
ในศตวรรษที่ 20 หัวข้อของจริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์คือคุณธรรมที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของการไม่ใช้ความรุนแรงและความเคารพต่อชีวิต การสำแดงความดีเริ่มพิจารณาจากตำแหน่งของการไม่คูณความชั่ว ด้านนี้ของการรับรู้ทางจริยธรรมของโลกผ่านปริซึมของความดีได้รับการเปิดเผยอย่างดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดย Leo Tolstoy
ความรุนแรงก่อให้เกิดความรุนแรงและทวีความทุกข์ทรมานและความเจ็บปวด - นี่คือแรงจูงใจหลักของจริยธรรมนี้ นอกจากนี้ยังยึดถือโดยเอ็ม. คานธี ผู้ซึ่งพยายามทำให้อินเดียเป็นอิสระโดยไม่ต้องใช้ความรุนแรง ในความเห็นของเขา ความรักเป็นอาวุธที่ทรงพลังที่สุด กระทำด้วยกำลังและความแม่นยำเดียวกันกับกฎพื้นฐานของธรรมชาติ เช่น แรงโน้มถ่วง
ในสมัยของเรา หลายประเทศเริ่มเข้าใจว่าการไม่ใช้ความรุนแรงมีจริยธรรมให้มีประสิทธิภาพมากขึ้นส่งผลให้เกิดการแก้ไขข้อขัดแย้งแม้ว่าจะไม่สามารถเรียกได้ว่าอยู่เฉยๆ เธอมีการประท้วงสองรูปแบบ: การไม่ร่วมมือและการไม่เชื่อฟังทางแพ่ง
คุณค่าทางจริยธรรม
รากฐานของค่านิยมทางศีลธรรมสมัยใหม่ประการหนึ่งคือปรัชญาของอัลเบิร์ต ชไวเซอร์ ผู้ก่อตั้งจริยธรรมแห่งความคารวะเพื่อชีวิต แนวคิดของเขาคือการเคารพทุกชีวิตโดยไม่แบ่งออกเป็นประโยชน์ สูงหรือต่ำ มีค่าหรือไร้ค่า
ในขณะเดียวกัน เขาก็ยอมรับว่า เนื่องด้วยสถานการณ์ ผู้คนสามารถช่วยชีวิตตนเองได้ด้วยการเอาของคนอื่นไป หัวใจของปรัชญาของเขาคือการเลือกบุคคลในการปกป้องชีวิตอย่างมีสติ หากสถานการณ์เอื้ออำนวย และไม่พรากชีวิตไปโดยไร้ความคิด ชไวเซอร์ถือว่าการปฏิเสธตนเอง การให้อภัย และการบริการประชาชนเป็นเกณฑ์หลักในการป้องกันความชั่วร้าย
ในโลกสมัยใหม่ จริยธรรมในฐานะวิทยาศาสตร์ไม่ได้กำหนดกฎเกณฑ์ของพฤติกรรม แต่ศึกษาและจัดระบบอุดมคติและบรรทัดฐานร่วมกัน ความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับศีลธรรมและความสำคัญในชีวิตของบุคคลและสังคมในฐานะที่เป็น ทั้งหมด
แนวคิดเรื่องศีลธรรม
คุณธรรม (ศีลธรรม) เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมที่สร้างแก่นแท้พื้นฐานของมนุษยชาติ กิจกรรมของมนุษย์ทั้งหมดเป็นไปตามมาตรฐานทางจริยธรรมที่เป็นที่ยอมรับในสังคมที่พวกเขาอาศัยอยู่
ความรู้เรื่องกฎศีลธรรมและจริยธรรมของพฤติกรรมช่วยให้บุคคลปรับตัวเข้ากับผู้อื่นได้ คุณธรรมยังเป็นเครื่องบ่งชี้ระดับความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำของเขา
คุณธรรมและจิตวิญญาณเติบโตมาจากวัยเด็ก จากทฤษฎี ไปจนถึงการกระทำที่ถูกต้องต่อผู้อื่น พวกเขากลายเป็นด้านปฏิบัติและในชีวิตประจำวันของมนุษย์ และการละเมิดของพวกเขาจะถูกประณามจากสาธารณะ
ปัญหาจริยธรรม
เนื่องจากจริยธรรมศึกษาแก่นแท้ของศีลธรรมและตำแหน่งในชีวิตของสังคม จึงแก้ไขงานต่อไปนี้:
- อธิบายคุณธรรมจากประวัติศาสตร์การก่อตัวในสมัยโบราณจนถึงหลักการและบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคมสมัยใหม่
- ลักษณะคุณธรรมจากมุมมองของรุ่นที่ "เหมาะสม" และ "ที่มีอยู่"
- สอนหลักศีลธรรมเบื้องต้นให้ผู้คน ให้ความรู้เกี่ยวกับความดีและความชั่ว ช่วยพัฒนาตนเองในการเลือกความเข้าใจใน "ชีวิตที่ถูกต้อง" ของตนเอง
ด้วยวิทยาศาสตร์นี้ การประเมินอย่างมีจริยธรรมสำหรับการกระทำของผู้คนและความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยมุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจว่าจะบรรลุผลดีหรือชั่ว
ประเภทของจริยธรรม
ในสังคมสมัยใหม่ กิจกรรมของผู้คนในด้านต่าง ๆ ของชีวิตมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด ดังนั้นหัวข้อของจริยธรรมจึงพิจารณาและศึกษาประเภทต่าง ๆ ของมัน:
- จริยธรรมในครอบครัวเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ของคนในการแต่งงาน
- จรรยาบรรณทางธุรกิจ - บรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ในการทำธุรกิจ
- ความสัมพันธ์ของทีมศึกษาองค์กร
- จรรยาบรรณวิชาชีพให้ความรู้และศึกษาพฤติกรรมคนในที่ทำงาน
วันนี้ หลายประเทศกำลังใช้กฎหมายจริยธรรมเกี่ยวกับโทษประหารชีวิต นาเซียเซีย และการปลูกถ่ายอวัยวะ ในขณะที่สังคมมนุษย์ยังคงวิวัฒนาการต่อไปด้วยจริยธรรมก็เปลี่ยนไป
