ตามคำจำกัดความ อำนาจนิยมเป็นหนึ่งในประเภทหลักของระบอบการเมือง เป็นขั้นกลางระหว่างลัทธิเผด็จการกับประชาธิปไตย โดยผสมผสานคุณสมบัติของทั้งสองระบบ
สัญญาณ
เพื่อให้เข้าใจว่าเผด็จการคืออะไร จำเป็นต้องเน้นคุณลักษณะของมัน มีหลายของพวกเขา ประการแรกคือเผด็จการหรือเผด็จการ กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลหรือกลุ่มบุคคลที่เป็นผู้นำของรัฐเข้าควบคุมทุกอำนาจในการปกครองประเทศและไม่ได้มอบให้กับคู่แข่งเช่นทำในระหว่างการเลือกตั้งตามระบอบประชาธิปไตย
อำนาจเผด็จการไม่จำกัด พลเมืองไม่สามารถควบคุมได้แม้ว่าความคิดเห็นของพวกเขาจะมีความสำคัญตามกฎหมายก็ตาม เอกสารต่างๆ เช่น รัฐธรรมนูญ มีการเปลี่ยนแปลงตามดุลยพินิจของทางการและอยู่ในรูปแบบที่สะดวกสำหรับพวกเขา ตัวอย่างเช่น กฎหมายกำหนดเงื่อนไขที่ประมุขแห่งรัฐสามารถดำรงตำแหน่งได้ไม่จำกัดจำนวน
พลังคนเดียว
สัญญาณที่สำคัญที่สุดของลัทธิเผด็จการอยู่ที่ความปรารถนาที่จะพึ่งพาอำนาจ - ศักยภาพหรือของจริง ไม่จำเป็นเลยที่ระบอบการปกครองดังกล่าวต้องจัดให้มีการปราบปราม - สามารถเป็นที่นิยมของผู้คน อย่างไรก็ตาม หากจำเป็น พลังดังกล่าวจะสามารถบังคับพลเมืองที่ไม่มีการควบคุมให้ปฏิบัติตามได้เสมอ
เผด็จการคืออะไร? เป็นการหลีกเลี่ยงการแข่งขันหรือการคัดค้านใดๆ หากระบอบการปกครองมีอยู่เป็นเวลาหลายปี ความน่าเบื่อหน่ายจะกลายเป็นบรรทัดฐาน และสังคมจะสูญเสียความต้องการทางเลือกอื่น ในเวลาเดียวกัน ลัทธิเผด็จการอนุญาตให้มีสหภาพแรงงาน พรรคการเมือง และองค์กรสาธารณะอื่น ๆ ได้ แต่ถ้าพวกเขาถูกควบคุมอย่างสมบูรณ์และเป็นเครื่องตกแต่ง
ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งคือการปฏิเสธการควบคุมสังคมแบบสากล อำนาจส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเอาตัวรอดและขจัดภัยคุกคามที่มุ่งโจมตีมัน รัฐและสังคมในระบบดังกล่าวสามารถอยู่ในโลกคู่ขนานสองโลก โดยที่เจ้าหน้าที่จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับความเป็นส่วนตัวของพลเมือง แต่อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกกีดกันจากตำแหน่ง
ระบบราชการ
ลัทธิเผด็จการแบบคลาสสิกของประเทศเริ่มต้นขึ้นในช่วงเวลาที่ชนชั้นสูงทางการเมืองกลายเป็นนามแฝง กล่าวอีกนัยหนึ่งคือปฏิเสธที่จะหมุนเวียนตัวเองด้วยการแข่งขันในการเลือกตั้ง เจ้าหน้าที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระราชกฤษฎีกาจากเบื้องบนแทน ผลลัพธ์ที่ได้คือระบบการตั้งชื่อ แนวตั้ง และสภาพแวดล้อมแบบปิด
จากสัญญาณทั้งหมดที่บ่งบอกลักษณะอำนาจนิยม สิ่งที่ชัดเจนที่สุดคือการรวมสาขาของรัฐบาลทั้งหมด (ตุลาการ ผู้บริหาร และฝ่ายนิติบัญญัติ) เข้าเป็นหนึ่งเดียว ระบอบดังกล่าวมีลักษณะเป็นประชานิยม วาทศิลป์ของ "บิดาของชาติ" มีพื้นฐานมาจากแนวคิดของความจำเป็นในการรวมกันทั้งประเทศรอบระบบที่มีอยู่ ในนโยบายต่างประเทศ รัฐดังกล่าวมีพฤติกรรมก้าวร้าวและเป็นจักรวรรดินิยม หากมีทรัพยากรเพียงพอสำหรับสิ่งนี้
เผด็จการไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากอำนาจ สามารถเป็นผู้นำที่มีเสน่ห์หรือองค์กร (ปาร์ตี้) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตย อดีตอันยิ่งใหญ่ ฯลฯ ลักษณะเหล่านี้เป็นคุณสมบัติหลักของลัทธิเผด็จการ ในขณะเดียวกัน แต่ละประเทศก็มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง
สาเหตุของการเกิดขึ้น
เพื่อให้เห็นภาพว่าลัทธิเผด็จการคืออะไร จำเป็นต้องแสดงตัวอย่างที่มีภาพประกอบมากที่สุด เหล่านี้คือเผด็จการของตะวันออกโบราณ, ทรราชโบราณ, ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุคปัจจุบัน, อาณาจักรแห่งศตวรรษที่ 19 ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นรูปแบบที่หลากหลายของปรากฏการณ์นี้ ซึ่งหมายความว่าเผด็จการทางการเมืองสามารถรวมกับระบบที่หลากหลาย: ศักดินา, ทาส, สังคมนิยม, ทุนนิยม, ราชาธิปไตยและประชาธิปไตย ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นเรื่องยากอย่างยิ่งที่จะแยกกฎสากลตามระบบที่เกิดขึ้น
บ่อยครั้งที่เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของลัทธิอำนาจนิยมในประเทศคือวิกฤตทางการเมืองและสังคมของสังคม สถานการณ์ดังกล่าวอาจเกิดขึ้นในช่วงเปลี่ยนผ่าน เมื่อประเพณีที่จัดตั้งขึ้น วิถีชีวิตทางประวัติศาสตร์และวิถีชีวิตพังทลายลง กระบวนการดังกล่าวสามารถครอบคลุมช่วงเวลาที่คนรุ่นหนึ่งหรือสองรุ่นเปลี่ยนไป คนที่ไม่ปรับตัวเข้ากับสภาพชีวิตใหม่ (เช่น สิ่งที่เกิดขึ้นจากการปฏิรูปเศรษฐกิจ) ดิ้นรนเพื่อ มือที่เข้มแข็งและระเบียบ” นั่นคืออำนาจเผด็จการแต่เพียงผู้เดียว
ผู้นำและศัตรู
ปรากฏการณ์เช่นเผด็จการและประชาธิปไตยเข้ากันไม่ได้ ในกรณีแรก สังคมชายขอบจะมอบการตัดสินใจทั้งหมดที่มีความสำคัญขั้นพื้นฐานต่อชีวิตของประเทศให้กับบุคคลเพียงคนเดียว ในประเทศเผด็จการ ร่างของผู้นำและรัฐเป็นตัวแทนของความหวังเดียวที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้นสำหรับผู้คนที่อยู่ด้านล่างของบันไดสังคม
ภาพลักษณ์ของศัตรูที่ขาดไม่ได้จะปรากฏขึ้นอย่างแน่นอน อาจเป็นกลุ่มสังคมบางกลุ่ม) สถาบันสาธารณะหรือทั้งประเทศ (ประเทศ) มีลัทธิบุคลิกภาพของผู้นำซึ่งความหวังสุดท้ายในการเอาชนะวิกฤตินั้นถูกตรึงไว้ มีลักษณะอื่นๆ ที่แยกความแตกต่างของลัทธิเผด็จการ ระบอบการปกครองประเภทนี้ตอกย้ำความสำคัญของระบบราชการ หากไม่มีสิ่งนี้ การทำงานปกติของฝ่ายบริหารก็เป็นไปไม่ได้
ตัวอย่างต่างๆ ของลัทธิเผด็จการได้เกิดขึ้นแล้วในประวัติศาสตร์ พวกเขามีบทบาทที่แตกต่างกันในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่น ระบอบการปกครองของซัลลาในกรุงโรมโบราณเป็นแบบอนุรักษ์นิยม อำนาจของฮิตเลอร์ในเยอรมนีเป็นปฏิกิริยาตอบโต้ และการปกครองของปีเตอร์ที่ 1 นโปเลียนและบิสมาร์กมีความก้าวหน้า
เผด็จการสมัยใหม่
ถึงจะคืบหน้าไปทุกที่ แม้แต่ทุกวันนี้ โลกก็ยังไม่เป็นประชาธิปไตยอย่างสมบูรณ์ รัฐยังคงมีอยู่ซึ่งเป็นพื้นฐานของลัทธิเผด็จการ อำนาจในประเทศดังกล่าวโดยพื้นฐานแล้วแตกต่างจากระบบยุโรปตะวันตกที่เป็นแบบอย่างโดยพื้นฐาน ตัวอย่างของความแตกต่างดังกล่าวคือสิ่งที่เรียกว่า "โลกที่สาม" ที่รวมถึงประเทศในแอฟริกา ละตินอเมริกา และภูมิภาคอื่นๆ ของโลก
จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ (จนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20) “ทวีปสีดำ” ยังคงเป็นฐานอาณานิคมของมหานครในยุโรป: บริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส ฯลฯ เมื่อประเทศในแอฟริกาได้รับเอกราช พวกเขาก็นำรูปแบบประชาธิปไตยจาก โลกเก่า อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ผล ในที่สุดรัฐในแอฟริกาเกือบทั้งหมดก็กลายเป็นระบอบเผด็จการ
รูปแบบนี้ส่วนหนึ่งมาจากประเพณีของสังคมตะวันออก ในแอฟริกา เอเชีย และในระดับที่น้อยกว่าในละตินอเมริกา คุณค่าของชีวิตมนุษย์และเอกราชของแต่ละบุคคลไม่เคยมีอย่างดีที่สุด พลเมืองทุกคนที่นั่นถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของส่วนรวม ส่วนรวมมีความสำคัญมากกว่าส่วนบุคคล จากความคิดนี้เผด็จการเกิดขึ้น คำจำกัดความของระบอบการปกครองดังกล่าวแสดงให้เห็นว่าระบอบนี้กีดกันสังคมแห่งเสรีภาพ มันง่ายกว่ามากที่จะทำสิ่งนี้โดยที่ความเป็นอิสระไม่เคยถูกมองว่าเป็นของมีค่า
ความแตกต่างจากระบอบเผด็จการ
การเป็นขั้นกลาง เผด็จการก็เหมือนเผด็จการมากกว่าประชาธิปไตยและสังคมเสรี อะไรคือความแตกต่างระหว่างเผด็จการเหล่านี้? เผด็จการมุ่ง "เข้าด้านใน" หลักคำสอนของเขาใช้ได้กับประเทศของเขาเท่านั้น ในทางกลับกัน ระบอบเผด็จการกำลังหมกมุ่นอยู่กับแนวคิดแบบอุดมคติในการสร้างโลกทั้งใบขึ้นใหม่ ดังนั้นจึงไม่เพียงส่งอิทธิพลต่อชีวิตของพลเมืองของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการดำรงอยู่ของเพื่อนบ้านด้วย ตัวอย่างเช่น พวกนาซีเยอรมันใฝ่ฝันที่จะกวาดล้างยุโรปของประชาชน "ผิด" และพวกบอลเชวิคกำลังจะจัดการปฏิวัติระหว่างประเทศ
ภายใต้ลัทธิเผด็จการ อุดมการณ์ถูกสร้างขึ้นตามที่ทุกอย่างในสังคมควรปรับปรุง ตั้งแต่ชีวิตประจำวันไปจนถึงความสัมพันธ์กับผู้อื่น ดังนั้นรัฐจึงเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของมนุษย์อย่างไม่มีการลด มันเล่นบทบาทของนักการศึกษา ในทางตรงกันข้าม ระบอบเผด็จการกำลังพยายามทำให้มวลชนกลายเป็นการเมือง - เพื่อปลูกฝังนิสัยที่ไม่สนใจการเมืองและความสัมพันธ์ทางสังคม ผู้คนในประเทศดังกล่าวมีลักษณะการรับรู้ที่ไม่ดี (ต่างจากเผด็จการที่ทุกคนถูกระดม)
สังคมอิสระในจินตนาการ
ภายใต้เผด็จการ อำนาจถูกแย่งชิง แต่ชนชั้นสูงยังคงรักษาภาพลักษณ์ของประชาธิปไตย สิ่งที่เหลืออยู่คือรัฐสภา การแยกอำนาจอย่างเป็นทางการ พรรคการเมือง และคุณลักษณะอื่นๆ ของสังคมเสรี ระบอบเผด็จการดังกล่าวสามารถทนต่อความขัดแย้งภายในทางสังคมบางอย่างได้
กลุ่มผู้มีอิทธิพล (ทหาร ข้าราชการ นักอุตสาหกรรม ฯลฯ) ยังคงอยู่ในประเทศเผด็จการ การปกป้องผลประโยชน์ของตนเอง (โดยเฉพาะผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจ) พวกเขาสามารถปิดกั้นการตัดสินใจที่ไม่พึงปรารถนาสำหรับพวกเขา เผด็จการไม่ได้มีความหมายอะไรทั้งนั้น
ผลกระทบต่อเศรษฐกิจ
รัฐบาลเผด็จการพยายามที่จะรักษาอสังหาริมทรัพย์แบบดั้งเดิมและจารีตประเพณี ชนชั้นหรือโครงสร้างชนเผ่าของสังคม ในทางกลับกัน ระบอบเผด็จการจะเปลี่ยนแปลงประเทศอย่างสมบูรณ์ตามอุดมคติ จำเป็นต้องทำลายแบบจำลองเดิมและพาร์ติชันภายใน ทางสังคมความแตกต่าง ชั้นเรียนกลายเป็นมวลชน
หน่วยงานในประเทศเผด็จการ (เช่น ในละตินอเมริกา) ระมัดระวังเกี่ยวกับโครงสร้างทางเศรษฐกิจ หากกองทัพ (รัฐบาลทหาร) เริ่มปกครอง พวกเขาก็เป็นเหมือนผู้ควบคุมผู้เชี่ยวชาญมากขึ้น นโยบายทางเศรษฐกิจทั้งหมดสร้างขึ้นตามหลักปฏิบัติแบบแห้ง หากวิกฤตกำลังใกล้เข้ามาและคุกคามทางการ การปฏิรูปก็เริ่มขึ้น
