ในทุกกิจกรรมของมนุษย์ มีมาตรฐานทางศีลธรรมบางอย่าง วิทยาศาสตร์ก็ไม่มีข้อยกเว้น! นักวิทยาศาสตร์มีหน้าที่ต้องปฏิบัติตามระบบบรรทัดฐานทางศีลธรรม ข้อกำหนดและข้อห้ามทางศีลธรรมสากล: ห้ามขโมย ห้ามโกหก และหลักการอื่นๆ ที่เป็นที่รู้จักอีกจำนวนหนึ่ง
แนวคิดทั่วไปของกฎศีลธรรมทางวิทยาศาสตร์
กฎศีลธรรมแบ่งเงื่อนไขออกเป็นสองขั้นตอน:
- ศีลธรรมของบุคคล;
- ศีลธรรมทางออนโทโลยีของตัวแปรบูลีน
ระดับของด่านแรกถูกเลือกโดยตัวแบบเป็นการส่วนตัวด้วยเจตจำนงเสรี ในระดับที่สอง ภาคแสดงที่หยั่งรากในความรู้สากลของมนุษย์มีความสำคัญ
พื้นที่ดังกล่าวที่จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ส่งผลต่อระนาบของกฎหมายคุณธรรมและความเป็นจริงที่ใกล้เคียงวิทยาศาสตร์ทั้งหมด ในโลกสมัยใหม่ ไม่เพียงแต่วิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพื้นที่ใกล้วิทยาศาสตร์ทั้งหมดด้วยเป็นเป้าหมายของการศึกษาอย่างเป็นระบบและใกล้ชิด วิทยาศาสตร์เป็นองค์ประกอบทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีหลักจริยธรรมและการลงโทษ
ความเกี่ยวข้อง
มันอาจดูเหมือนปัญหาของจริยธรรมของวิทยาศาสตร์มีความสำคัญรอง แต่นี่อยู่ไกลจากความเป็นจริง ในทางตรงกันข้าม กับการพัฒนาเทคโนโลยี ประเด็นด้านจริยธรรมมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเรื่อยๆ และในศตวรรษที่ผ่านมา คำถามเหล่านี้สมเหตุสมผลและถูกนักวิทยาศาสตร์มองว่าเป็นคำถามที่สำคัญ
ในส่วนที่เกี่ยวกับเรื่องข้างต้น มีคำถามเกิดขึ้น: เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงความเป็นกลางทางจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์? เราควรปฏิบัติต่อวิทยาศาสตร์อย่างไรจากมุมมองทางจริยธรรมและศีลธรรม: ในตอนแรกที่บริสุทธิ์ บริสุทธิ์ หรือเป็นบาป
สองทิศทาง. อันดับแรก
ทบทวนปัญหานี้ นักวิทยาศาสตร์ได้ระบุ 2 บรรทัดที่แตกต่างกัน
อันแรกกล่าวว่าจริยธรรมของวิทยาศาสตร์นั้นเป็นกลาง และกระบวนการทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการใช้ความสำเร็จอย่างไร้มนุษยธรรมนั้นเป็นสิ่งที่ชอบธรรมโดยสังคมทั้งหมด วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความเป็นกลางของวิทยาศาสตร์เป็นเรื่องปกติธรรมดา ต้นกำเนิดของมันกลับไปสู่การตัดสินข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีของ D. Hume บรรทัดนี้ทำให้วิทยาศาสตร์มีความหมายเพียงเครื่องมือเท่านั้น ตำแหน่งนี้จัดขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์หลายคนในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ผ่านมา (ศตวรรษที่ XX) หนึ่งในนั้นคือจี. มาร์เกเนา เขาเชื่อว่าจริยธรรมของวิทยาศาสตร์นั้นเป็นกลางเพราะมันทำหน้าที่เป็นเครื่องมือหลังจากมีการเลือกทางจริยธรรมแล้ว แต่สำหรับจรรยาบรรณแล้ว ต้องใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์
ความรับผิดชอบ
ตามคำกล่าวของ J. Ladrière วิทยาศาสตร์มีหน้าที่รับผิดชอบต่อสภาวะภายในของมัน ภายนอกมักเกี่ยวข้องกับสถานการณ์ที่อาจไม่สามารถยอมรับได้ในบางแง่มุม แน่นอน วิทยาศาสตร์เองก็มีส่วนรับผิดชอบต่อความเป็นไปได้เหล่านี้ แต่เราไม่สามารถรู้ล่วงหน้าถึงผลที่ตามมาทั้งหมดได้ดังนั้น ความรับผิดชอบของวิทยาศาสตร์ ประการแรกคือ การตระหนักรู้ถึงบทบาทที่แท้จริงที่วิทยาศาสตร์มีต่อการเกิดอันตรายและผลที่ตามมาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ มีหน้าที่ต้องสื่อสารอย่างถูกต้องถึงสิ่งที่มีความเสี่ยง แสวงหามาตรการที่เหมาะสมเพื่อจำกัดความเสี่ยงและป้องกันสถานการณ์ที่อาจเป็นอันตราย
ทิศทางที่สอง. สังคม
บรรทัดที่สองกำลังมาแรงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ผ่านมา (ศตวรรษที่ XX) เป็นลักษณะความเข้าใจที่ว่าวิทยาศาสตร์ไม่เป็นกลางเกี่ยวกับจริยธรรม เป็นเงื่อนไขทางสังคมและศีลธรรมตั้งแต่เริ่มแรก ในขณะเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ก็เป็นผู้รับผิดชอบ เขาต้องอยู่ในสภาพพร้อมรับผลของวิทยาศาสตร์ที่มีต่อสังคม สังคม จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ และความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์มีความเกี่ยวพันกันอย่างมาก ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตระหนักถึงกลไกทางสังคมที่นำไปสู่การใช้ผลลัพธ์ในทางที่ผิด เพื่อใช้มาตรการป้องกันกระบวนการเชิงลบ นักวิทยาศาสตร์ต้องสามารถต้านทานแรงกดดันทางสังคมให้ทำกิจกรรมที่เป็นอันตรายได้
จริยธรรม
ตัวอย่างเช่น จริยธรรมของวิทยาศาสตร์และความรับผิดชอบของนักวิทยาศาสตร์ในสาขาการลอกเลียนแบบนั้นเน้นที่ความจริงที่ว่านี่คือการโจรกรรมอย่างชัดเจน เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะส่งต่อผลลัพธ์ของคนอื่นมาเป็นของคุณเอง เช่นเดียวกับความคิด นักวิทยาศาสตร์จะต้องเป็นนักวิจัยแห่งความจริง ความรู้ใหม่ ผู้ค้นหาข้อมูลที่เชื่อถือได้ คนเหล่านี้คือบุคคลที่มีคุณสมบัติซึ่งมีอยู่ในบุคลิกที่กล้าหาญ สามารถปกป้องความถูกต้องตามความเชื่อของตน และยอมรับว่าหากได้รับการพิสูจน์แล้ว ว่าพวกเขาคิดผิดคำพิพากษา
ตามความเห็นของนักปรัชญาหลายๆ คน ความเชื่อมโยงทางจริยธรรมของวิทยาศาสตร์มีชุดใบสั่งยา กฎเกณฑ์ ขนบธรรมเนียม ค่านิยม ความเชื่อ ความโน้มเอียง ซึ่งนักวิทยาศาสตร์ต้องยึดมั่นโดยไม่ล้มเหลว
การพัฒนาและเฉพาะ
จริยศาสตร์ในปัจจุบันมีคุณลักษณะบางอย่างที่มีความซับซ้อนของปัจจัยทางสังคมและวัฒนธรรมของสังคม
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างวงการวิทยาศาสตร์กับสังคมกับสิ่งที่เรียกว่าความรับผิดชอบต่อสังคมกำลังได้รับความเร่งด่วนเป็นพิเศษ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเข้าใจว่าความสำเร็จของวิทยาศาสตร์มีทิศทางใด ไม่ว่าพวกเขาจะนำความรู้ไปสู่บุคคลหรือไม่ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการพัฒนาเทคโนโลยีชีวภาพ พันธุวิศวกรรม การแพทย์ ทำให้สามารถมีอิทธิพลต่อการทำงานต่างๆ ของร่างกายมนุษย์ จนถึงการแก้ไขปัจจัยทางพันธุกรรมและการสร้างสิ่งมีชีวิตด้วยพารามิเตอร์ที่กำหนด การสร้างรูปแบบชีวิตใหม่ซึ่งกอปรด้วยคุณสมบัติที่แตกต่างจากที่รู้จักจนถึงขณะนี้ได้กลายเป็นมนุษย์ไปแล้ว วันนี้พวกเขาพูดถึงอันตรายของการกลายพันธุ์ของมนุษย์โคลน คำถามเหล่านี้ส่งผลต่อความสนใจ ความทะเยอทะยาน และความกล้าไม่เพียงแค่ของนักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังส่งผลต่อผู้คนบนโลกด้วย
ความเฉพาะเจาะจงที่ปัญหาของจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ได้รับคือความจริงที่ว่าเป้าหมายของการศึกษาจำนวนมากคือตัวเขาเอง สิ่งนี้เป็นภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ที่ดีของเขา ปัญหาดังกล่าวเกิดจากการวิจัยทางพันธุศาสตร์ อณูชีววิทยา การแพทย์ และจิตวิทยา
ประเด็นและหลักการ
ประเด็นทางจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แบ่งออกเป็นทางกายภาพ เคมี เทคนิค การแพทย์ และอื่นๆ จริยธรรมในการแพทย์ครอบคลุมหลากหลายประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์: เทคโนโลยีการสืบพันธุ์ การทำแท้ง สถานะของตัวอ่อนมนุษย์ การปลูกถ่าย นาเซียเซีย เทคโนโลยียีน การทดลองโดยใช้สิ่งมีชีวิต รวมทั้งมนุษย์ และนี่เป็นเพียงปัญหาบางส่วนที่เกิดขึ้น อันที่จริงรายการนี้ยาวกว่ามาก
ดังนั้น กฎของจริยธรรมของวิทยาศาสตร์จึงเน้นย้ำว่าแม้ว่างานวิจัยใดๆ จะไม่เป็นภัยต่อสังคมโดยตรง สิ่งสำคัญคือต้องแยกความเป็นไปได้ที่จะทำร้ายศักดิ์ศรีและสิทธิของแต่ละคน นักวิทยาศาสตร์และสาธารณชนจำเป็นต้องร่วมกันค้นหาแนวทางแก้ไขที่สมเหตุสมผล ในทางกลับกัน นักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องคาดการณ์ถึงทางเลือกที่เป็นไปได้ทั้งหมดสำหรับการเกิดผลที่ไม่พึงประสงค์จากการวิจัยของเขา
การตัดสินใจทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคทั้งหมดจะต้องทำหลังจากรวบรวมข้อมูลที่สมบูรณ์และน่าเชื่อถือที่สุดซึ่งจะได้รับการพิสูจน์จากมุมมองของศีลธรรมและสังคม
หลักจรรยาบรรณวิทยาศาสตร์ทั้งหมดสามารถลดลงเป็นแนวคิดต่อไปนี้:
- ความจริงมีค่าในตัวเอง
- ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ต้องใหม่
- ความคิดสร้างสรรค์ทางวิทยาศาสตร์มีอิสระ
- ควรเปิดผลทางวิทยาศาสตร์
- สงสัยต้องจัด
ความซื่อสัตย์ในวิทยาศาสตร์และการยึดมั่นในหลักการข้างต้นเป็นสิ่งสำคัญมาก ท้ายที่สุดแล้ว วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือการขยายขอบเขตของความรู้ แต่สิ่งที่สำคัญไม่น้อยในพื้นที่นี้สมควรได้รับการยอมรับจากสาธารณชน
การละเมิด
หลักการทั้งหมดสามารถถูกทำลายได้จากการใช้วิธีการโดยประมาท จากการจัดการเอกสารที่ไม่ตั้งใจ การปลอมแปลงทุกประเภท
การละเมิดดังกล่าวขัดต่อสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์เช่นนี้ - กระบวนการวิจัยอย่างเป็นระบบที่มุ่งให้ได้มาซึ่งความรู้จากผลการตรวจสอบ นอกจากนี้ ยังบ่อนทำลายความเชื่อมั่นของสาธารณชนในความน่าเชื่อถือของผลลัพธ์ทางวิทยาศาสตร์ และทำลายความไว้วางใจซึ่งกันและกันของนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นเงื่อนไขที่สำคัญที่สุดสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ในยุคนี้ เมื่อความร่วมมือและการแบ่งงานกลายเป็นบรรทัดฐาน
ในอดีต จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ในปรัชญาเป็นทิศทางหลักที่ศึกษาคุณธรรม โครงสร้าง ต้นกำเนิด และรูปแบบของการพัฒนาเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตในสังคมมนุษย์ คำถามเรื่องสถานที่คุณธรรมในระบบสังคมสัมพันธ์อื่นๆ ดูเหมือนจะสำคัญมาก
เรื่องของจริยธรรมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป เดิมเป็นโรงเรียนสอนคุณธรรมแก่บุคคล ถือเป็นการเรียกของแต่ละบุคคลให้บรรลุผลตามกฎแห่งสวรรค์เพื่อให้แน่ใจว่าเป็นอมตะ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันคือศาสตร์แห่งการสร้างคนใหม่ โดยไม่สนใจและยุติธรรม ด้วยสำนึกในหน้าที่ที่ไม่อาจโต้แย้งได้และความรู้เกี่ยวกับวิธีการที่จะนำไปปฏิบัติ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคนแบบนี้มีระเบียบวินัย
จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ศึกษากฎแห่งศีลธรรมของสังคมและปัจเจก นักวิทยาศาสตร์ทุกคน อย่างแรกเลยคือ บุคคลสมาชิกของสังคม ดังนั้นเขาไม่สามารถทำร้ายตัวเองหรือผู้อื่นได้
แน่นอนว่าหลักการและกฎเกณฑ์เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอจะป้องกันความไม่ซื่อสัตย์ในวิทยาศาสตร์ทุกประเภทได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ต้องการมาตรการที่เหมาะสมเพื่อให้แน่ใจว่าทุกคนที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมการวิจัยตระหนักถึงบรรทัดฐานของจริยธรรมทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งจะมีส่วนสำคัญในการลดการละเมิด
จริยธรรมการศึกษาและวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกันอย่างไร
การศึกษาอยู่ในระดับเดียวกับรัฐ เศรษฐกิจ ครอบครัว และวัฒนธรรมของสถาบันทางสังคม มีการพึ่งพาอาศัยกันโดยตรงของรัฐในพื้นที่นี้และตำแหน่งพลเมือง ศีลธรรม ความมั่นคงของรัฐ การศึกษาโดยตรงทำให้เกิดการขัดเกลาทางสังคมของแต่ละบุคคล อย่างที่คุณทราบ หากไม่มีการศึกษา ก็ไม่มีวิทยาศาสตร์ วันนี้ระบบนี้ระเบิดที่ตะเข็บ หลายคนไม่อยากได้ยินเกี่ยวกับศีลธรรม ทั้งโรงเรียนระดับอุดมศึกษาและมัธยมศึกษาได้รับอิทธิพลจากการค้าขาย ศีลธรรมแบบดั้งเดิมใช้ไม่ได้อีกต่อไป
ความทันสมัยและจริยธรรม
น่าเสียดายที่วันนี้ไม่ใช่ความรู้ของผู้สมัคร ไม่ใช่ความหลงใหลในวิทยาศาสตร์ที่มาก่อน แต่เป็นขนาดกระเป๋าเงินของผู้ปกครองที่สามารถชำระค่าบริการด้านการศึกษาได้
นี่คือการเข้าถึงความรู้ทั่วไปในสถาบันการศึกษาที่มีชื่อเสียง มีความเสื่อมโทรมของมนุษยสัมพันธ์และวัฒนธรรมมวลชน แต่ทัศนคติของผู้บริโภคต่อชีวิต ความประมาท และลัทธิดั้งเดิมกำลังเฟื่องฟู
ดังนั้นจริยธรรมของวิทยาศาสตร์และสังคมจึงควรยกประเด็นความรับผิดชอบต่อสังคมของนักวิทยาศาสตร์ นักวิชาการอาจารย์ ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ และครูธรรมดาต่อหน้าแต่ละคน ปัญหาคืออำนาจเหนือกระบวนการทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองที่เกิดขึ้นในสังคม เหนือธรรมชาตินั้นเกี่ยวพันกับความอ่อนแอในการทำความเข้าใจโลกภายในของแต่ละบุคคล
ปัญหาที่เกิดจากจริยธรรมสมัยใหม่ไม่เพียงเกิดจากความสัมพันธ์กับสังคมและปัจเจกบุคคลเท่านั้น ปัจจัยสำคัญคือการคุ้มครองลิขสิทธิ์และความสามารถของนักวิทยาศาสตร์
สถานะทางวิทยาศาสตร์
มีการตรวจสอบอย่างเคร่งครัด นักวิทยาศาสตร์ก็เหมือนกับคนอื่นๆ ที่มีสิทธิ์ที่จะทำผิดพลาด แต่เขาไม่มีสิทธิทางศีลธรรมที่จะปลอมแปลง การลอกเลียนแบบมีโทษ!
หากการวิจัยอ้างว่ามีสถานะทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องแก้ไขการประพันธ์ความคิดในสถาบันอ้างอิง (องค์ประกอบทางวิชาการของวิทยาศาสตร์) สถาบันนี้เปิดโอกาสให้เลือกสิ่งใหม่ทั้งหมด ซึ่งบ่งชี้ถึงการเติบโตของความรู้ทางวิทยาศาสตร์
จรรยาบรรณวิทยาศาสตร์ทุกขั้นตอนสามารถลดลงเหลือสามองค์ประกอบ:
- คิดอย่างถี่ถ้วนพร้อมกับการดำเนินการวิจัยทุกขั้นตอนอย่างแม่นยำ
- ตรวจสอบและพิสูจน์ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ใหม่;
- มุ่งมั่นสู่ความจริง ความชัดเจน และความเที่ยงธรรมตลอดเส้นทาง
ปัญหาความคลั่งไคล้ของนักวิทยาศาสตร์ที่มอบให้กับที่พิเศษ การพลัดพรากจากความเป็นจริง เมื่อเขาทำวิทยาศาสตร์อย่างเข้มข้น กลายเป็นเหมือนหุ่นยนต์ ในบรรดาปรากฏการณ์ที่พบได้บ่อย นักวิทยาศาสตร์ได้พูดเกินจริงถึงผลงานของตนเอง เมื่อเทียบกับการมีส่วนร่วมของเพื่อนร่วมงาน มันมีส่วนช่วยการเกิดขึ้นของการโต้เถียงทางวิทยาศาสตร์การละเมิดความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์และจริยธรรม ยังมีปัญหาอื่นๆ อีกมากมายที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมดังกล่าวของนักวิทยาศาสตร์ เพื่อลดสถานการณ์ดังกล่าว จำเป็นต้องมีการให้เหตุผลทางจริยธรรมก่อนการทดลองและการวิจัยในสาขาวิทยาศาสตร์