เรารู้อะไรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อารยธรรมของเราบ้าง? อันที่จริง ไม่มาก: 2,000 ปีที่ผ่านมามีรายละเอียดค่อนข้างชัดเจน แต่ไม่น่าเชื่อถือเสมอไป คนหนึ่งรู้สึกว่าข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ถูกปรับให้เข้ากับสถานการณ์บางอย่าง แต่ไม่ได้ทำอย่างระมัดระวังเสมอไป ดังนั้นจึงพบข้อขัดแย้งที่นี่และที่นั่น ตัวอย่างเช่น ต้นกำเนิดและความตายของเมือง Mohenjo-Daro และ Harappa ทำให้เกิดคำถามมากมาย คำตอบมีหลายรูปแบบ แต่ทุกคำตอบต้องมีหลักฐานที่น่าเชื่อถือ มาคุยกันครับ
การวิจัยทางโบราณคดีครั้งแรก
โลกไม่ได้เต็มใจที่จะเปิดเผยความลับของมันมากเกินไป แต่บางครั้งก็ทำให้นักโบราณคดีประหลาดใจ นี่เป็นกรณีที่มีการขุดค้นในพื้นที่ Mohenjo-Daro และ Harappa ซึ่งนักวิจัยไปเยี่ยมชมครั้งแรกในปี 1911
การขุดค้นเริ่มขึ้นเป็นประจำในสถานที่เหล่านี้ในปี 1922 เมื่อนักโบราณคดีชาวอินเดีย R. Banarji โชคดี: พบซากเมืองโบราณซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "เมืองแห่งความตาย" งานในหุบเขาสินธุดำเนินต่อไปจนถึงปี พ.ศ. 2474
จอห์น มาร์แชล ผู้นำการวิจัยของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ วิเคราะห์วัตถุโบราณที่พบในดินแดนที่ห่างกัน 400 กม. และสรุปว่าสิ่งเหล่านั้นเหมือนกัน ดังนั้น ทั้งสองเมืองที่ตั้งอยู่ในหุบเขาอินดัสและอยู่ห่างกันด้วยระยะทางที่น่าประทับใจแม้ตามมาตรฐานในปัจจุบัน จึงมีวัฒนธรรมร่วมกัน
ควรสังเกตว่าแนวความคิดของ "อารยธรรมอินเดีย", "โมเฮนโจ-ดาโร และฮารัปปา" มีความคล้ายคลึงกันในด้านโบราณคดี ชื่อ "หรปา" ใกล้เคียงกับเมืองที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากการขุดค้นครั้งแรกในปี พ.ศ. 2463 จากนั้นพวกเขาก็ย้ายไปตามแม่น้ำสินธุซึ่งมีการค้นพบเมืองมาเฮนโจ-ดาโร พื้นที่การวิจัยทั้งหมดรวมกันภายใต้ชื่อ "อารยธรรมอินเดีย"
อารยธรรมโบราณ
วันนี้เมืองโบราณซึ่งมีอายุตั้งแต่ 4000 ถึง 4500 ปี เป็นของจังหวัด Sindh ซึ่งเป็นดินแดนของปากีสถาน ตามมาตรฐาน 2600 ปีก่อนคริสตกาล จ. Mohenjo-Daro ไม่ได้เป็นเพียงเมืองใหญ่ แต่เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของอารยธรรมอินดัส และเห็นได้ชัดว่าเป็นเมืองหลวงเก่า เขาอายุเท่ากันกับอียิปต์โบราณ และระดับของการพัฒนานั้นเห็นได้จากแผนพัฒนาที่คิดอย่างรอบคอบและเครือข่ายการสื่อสาร
ด้วยเหตุผลบางอย่าง จู่ๆ เมืองก็ถูกทิ้งร้างโดยผู้อยู่อาศัยเกือบ 1,000 ปีหลังจากมันเหตุผล
Mohenjo-Daro และ Harappa มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเทียบกับวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นในภายหลัง นักโบราณคดีจำแนกเมืองเหล่านี้เป็นยุค Harappan ที่เติบโตเต็มที่ ซึ่งความคิดริเริ่มนั้นต้องใช้แนวทางการวิจัยพิเศษ ที่เลวร้ายที่สุดคือการ "บีบ" อารยธรรมของ Mohenjo-Daro และ Harappa ให้อยู่ในกรอบของเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ซึ่งทฤษฎีของดาร์วินเป็นส่วนสำคัญ
อุปกรณ์ในเมือง
กลับไปที่เหตุการณ์ในปี 1922 เมื่อกำแพงและถนนของ Mohenjo-Daro ถูกเปิดออกสู่สายตาของนักวิจัย D. R. Sahin และ R. D. Banerjee รู้สึกทึ่งกับการตรวจสอบพารามิเตอร์ของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมและพื้นที่ที่อยู่อาศัยอย่างรอบคอบและเชิงเรขาคณิต อาคารเกือบทั้งหมดของ Mohenjo-Daro และ Harappa ทำด้วยอิฐสีแดงและตั้งอยู่ทั้งสองด้านของถนนซึ่งมีความกว้างในบางสถานที่ถึง 10 ม. นอกจากนี้ทิศทางของไตรมาสยังถูกแจกจ่ายอย่างเคร่งครัดตาม จุดสำคัญ: เหนือ-ใต้ หรือ ตะวันออก-ตะวันตก
สิ่งปลูกสร้างในเมืองถูกสร้างเป็นแพ็คเกจเค้กที่คล้ายคลึงกัน สำหรับ Mohenjo-Daro การจัดเรียงภายในบ้านต่อไปนี้มีลักษณะเฉพาะ: ส่วนกลางเป็นลานซึ่งมีห้องนั่งเล่น ห้องครัว และห้องน้ำ อาคารบางหลังมีขั้นบันได ซึ่งบ่งชี้ว่ามีสองชั้นที่ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์ น่าจะเป็นไม้
อาณาเขตอารยธรรมโบราณ
อาณาเขตอารยธรรมฮารัปปาหรือ Mohenjo-Daro - จากเดลีถึงทะเลอาหรับ ยุคของต้นกำเนิดมีอายุย้อนไปถึง III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช e. และเวลาพระอาทิตย์ตกและการหายตัวไป - ถึงวินาที เป็นเวลากว่าพันปีแล้วที่อารยธรรมนี้เติบโตอย่างน่าเหลือเชื่อ เทียบไม่ได้เลยกับระดับก่อนและหลัง
สัญญาณของการพัฒนาในระดับสูงประการแรกคือระบบการพัฒนาเมืองตลอดจนระบบการเขียนที่มีอยู่และการสร้างสรรค์ผลงานอันวิจิตรของปรมาจารย์โบราณมากมาย
นอกจากนี้ ตราที่ค้นพบพร้อมจารึกในภาษาฮารัปปายังเป็นพยานถึงระบบที่พัฒนาแล้วของรัฐบาล อย่างไรก็ตาม คำพูดของผู้คนมากกว่าห้าล้านคนที่ประกอบเป็นประชากรของอารยธรรมฮารัปปายังไม่ถูกถอดรหัส
เมืองฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโรเป็นเมืองที่มีชื่อเสียงที่สุดในบรรดาเมืองที่พบในหุบเขาของแม่น้ำสินธุและแม่น้ำสาขา ในปี 2551 มีการค้นพบเมืองทั้งหมด 1,022 เมือง ส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของอินเดียสมัยใหม่ - 616 และอีก 406 ตั้งอยู่ในปากีสถาน
โครงสร้างพื้นฐานในเมือง
ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น สถาปัตยกรรมของอาคารที่พักอาศัยเป็นแบบมาตรฐาน และความแตกต่างอยู่ที่จำนวนชั้นเท่านั้น ผนังของบ้านถูกฉาบปูนซึ่งเมื่อได้รับสภาพอากาศที่ร้อนจัดก็มีความรอบคอบมาก จำนวนผู้อยู่อาศัยใน Mohenjo-Daro ถึงประมาณ 40,000 คน ไม่มีพระราชวังหรือสิ่งปลูกสร้างอื่นใดในเมือง บ่งบอกถึงลำดับชั้นในแนวดิ่งของรัฐบาล เป็นไปได้มากว่าจะมีระบบวิชาเลือกที่ชวนให้นึกถึงโครงสร้างของรัฐในเมือง
อาคารสาธารณะเป็นตัวแทนของสระน้ำที่น่าประทับใจ (83 ตร.ม.) ซึ่งตามที่นักวิจัยบางคนมีจุดประสงค์ทางพิธีกรรม นอกจากนี้ยังพบยุ้งฉางซึ่งอาจมีธัญพืชสำหรับปลูกในที่สาธารณะ ในพื้นที่ภาคกลางมีซากป้อมปราการที่ใช้เป็นแนวกั้นน้ำท่วม โดยจะเห็นได้จากชั้นอิฐสีแดงที่เสริมความแข็งแกร่งให้ฐานรากของโครงสร้าง
แม่น้ำสินธุที่อุดมสมบูรณ์ทำให้เกษตรกรสามารถเก็บเกี่ยวได้ปีละสองครั้งโดยใช้สิ่งอำนวยความสะดวกด้านการชลประทาน นักล่าและชาวประมงไม่ได้นั่งเฉยๆ: มีเกมและปลามากมายในทะเล
นักโบราณคดีได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากระบบบำบัดน้ำเสียและท่อประปาที่คิดอย่างรอบคอบ ตลอดจนการมีห้องส้วมสาธารณะซึ่งบ่งบอกถึงระดับวัฒนธรรมของฮารัปปาและโมเฮนโจ-ดาโร แท้จริงแล้ว ท่อประปาเชื่อมต่อกับบ้านทุกหลังซึ่งมีน้ำไหลผ่าน และสิ่งปฏิกูลถูกกำจัดออกนอกเมือง
เส้นทางการค้า
งานฝีมือในเมืองต่างๆ ของอารยธรรมสินธุมีความหลากหลายและพัฒนาเนื่องจากการค้าขายกับประเทศร่ำรวย เช่น เปอร์เซียและอัฟกานิสถาน จากที่ซึ่งกองคาราวานพร้อมดีบุกและอัญมณีล้ำค่ามาถึง การสื่อสารทางทะเลยังขยายตัว อำนวยความสะดวกโดยท่าเรือที่สร้างขึ้นในโลทาล ที่นี่ เรือสินค้าจากประเทศต่างๆ เข้ามา และพ่อค้า Harappan ออกจากที่นี่ไปยังอาณาจักร Sumerian แลกเปลี่ยนเครื่องเทศทุกชนิด งาช้าง ไม้ราคาแพง และสินค้ามากมายที่เป็นที่ต้องการอย่างไกลจากหุบเขาสินธุ
งานฝีมือและศิลปะของ Harappa และ Mohenjo-Daro
ระหว่างการขุดพบเครื่องประดับที่ผู้หญิงสวมใส่ ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาอาศัยอยู่ทุกหนทุกแห่ง ตั้งแต่ใจกลางอารยธรรมอินเดียโบราณอย่าง Mohenjo-Daro และ Harappa ไปจนถึงเดลี
นี่คือเครื่องประดับทอง เงิน และทองแดง ประดับอัญมณีล้ำค่าและกึ่งมีค่า เช่น คาร์เนเลี่ยน เรดควอทซ์ หรือเปลือกหอยมุก
สิ่งประดิษฐ์เซรามิกก็ถูกค้นพบเช่นกัน ซึ่งโดดเด่นด้วยความแปลกใหม่และสีสันของท้องถิ่น เช่น จานสีแดงที่ประดับด้วยเครื่องประดับสีดำ เช่นเดียวกับรูปปั้นสัตว์
ต้องขอบคุณแร่สตีไทต์ ("หินสบู่") ที่แพร่หลายในดินแดนนี้ ซึ่งโดดเด่นด้วยธรรมชาติที่อ่อนนุ่มและอ่อนนุ่ม ช่างฝีมือของอารยธรรมฮารัปปาได้สร้างสิ่งของแกะสลักมากมาย รวมถึงแมวน้ำด้วย พ่อค้าแต่ละคนมีแบรนด์ของตัวเอง
งานศิลปะที่พบของ Harappa และ Mohenjo-Daro มีไม่มากนัก แต่ให้แนวคิดเกี่ยวกับระดับการพัฒนาของอารยธรรมโบราณ
ในนิวเดลีเป็นพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติของอินเดียซึ่งจัดแสดงสิ่งประดิษฐ์ทุกชนิดที่พบในบริเวณนี้ วันนี้คุณจะได้เห็น "Dancing Girl" สีบรอนซ์จาก Mohenjo-Daro และรูปปั้นของ "Priest King" ที่โดดเด่นด้วยความละเอียดอ่อนของการแกะสลัก
ความขบขันที่มีอยู่ในเจ้านายแห่งหุบเขาสินธุมีหลักฐานเป็นรูปแกะสลักเป็นตัวแทนของชาวเมืองโบราณในการ์ตูนล้อเลียน
ภัยพิบัติหรือการลดลงอย่างช้าๆ
ดังนั้น เมื่อพิจารณาจากสิ่งประดิษฐ์ที่พบ Harappa และ Mohenjo-Daro เป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุด การเติบโตและอิทธิพลของอารยธรรมสินธุไม่อาจปฏิเสธได้ นั่นคือเหตุผลที่การหายตัวไปจากเวทีประวัติศาสตร์และจากพื้นพิภพของวัฒนธรรมนี้ซึ่งล้ำหน้ากว่ายุคในการพัฒนาเป็นอย่างมาก เกิดอะไรขึ้น ลองคิดดูและทำความคุ้นเคยกับหลาย ๆ เวอร์ชันที่มีอยู่ในปัจจุบัน
ข้อสรุปของนักวิทยาศาสตร์หลังจากศึกษาซาก Mohenjo-Daro มีดังนี้:
- ชีวิตในเมืองหยุดแทบจะในทันที
- ชาวบ้านไม่มีเวลาเตรียมรับภัยพิบัติกะทันหัน
- ภัยพิบัติที่เกิดกับเมืองเนื่องจากอุณหภูมิสูง
- ไฟไหม้ไม่ได้เพราะความร้อนสูงถึง 1500 องศา;
- พบวัตถุหลอมเหลวจำนวนมากและเซรามิกที่กลายเป็นแก้วในเมือง
- ตัดสินโดยการค้นพบ ศูนย์กลางของความร้อนอยู่ในใจกลางเมือง
นอกจากนี้ยังมีรายงานระดับรังสีสูงที่พบในซากศพที่ยังไม่ได้รับการตรวจสอบและไม่มีเอกสารประกอบ
เวอร์ชั่น 1: ภัยพิบัติทางน้ำ
แม้จะมีสัญญาณความร้อนที่ส่งผลต่อเมืองอย่างเห็นได้ชัด นักวิจัยบางคนโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ernest McKay (ในปี 1926) และ Dales (ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20) ถือว่าน้ำท่วมเป็นสาเหตุที่เป็นไปได้ของการหายตัวไปของ Mohenjo-Daro. ให้เหตุผลดังนี้
- แม่น้ำสินธุช่วงน้ำท่วมตามฤดูกาลได้เป็นภัยต่อเมือง
- ระดับน้ำทะเลอาระเบียเพิ่มสูงขึ้นทำให้น้ำท่วมกลายเป็นจริง
- เมืองเติบโตขึ้น และความต้องการของประชากรในด้านอาหารและการพัฒนาก็เพิ่มขึ้น
- การพัฒนาอย่างแข็งขันของที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ในหุบเขาสินธุได้ดำเนินการโดยเฉพาะเพื่อการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์
- ระบบการจัดการที่คิดไม่ดีทำให้ดินเสื่อมโทรมและป่าไม้หายไป
- ภูมิทัศน์ของพื้นที่เปลี่ยนไป ซึ่งนำไปสู่การอพยพครั้งใหญ่ของประชากรในเมืองไปทางตะวันออกเฉียงใต้ (ตำแหน่งปัจจุบันของบอมเบย์)
- ที่เรียกว่าเมืองเบื้องล่างซึ่งมีช่างฝีมือและชาวนาอาศัยอยู่ ถูกปกคลุมด้วยน้ำเมื่อเวลาผ่านไป และหลังจาก 4500 ปี ระดับของสินธุสูงขึ้น 7 เมตร ดังนั้นวันนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะสำรวจส่วนนี้ของ Mohenjo -ดาโร่
บทสรุป: ความแห้งแล้งอันเป็นผลมาจากการพัฒนาทรัพยากรธรรมชาติที่ไม่สามารถควบคุมได้นำไปสู่ภัยพิบัติทางนิเวศซึ่งส่งผลให้เกิดโรคระบาดในวงกว้างซึ่งนำไปสู่ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมสินธุและการอพยพของประชากรให้น่าสนใจยิ่งขึ้น ภูมิภาคเพื่อชีวิต
จุดอ่อนของทฤษฎี
จุดอ่อนของทฤษฎีน้ำท่วมคือจุดในเวลา: อารยธรรมไม่สามารถพินาศได้ในระยะเวลาอันสั้นเช่นนี้ ยิ่งกว่านั้น ดินหมดและน้ำท่วมในแม่น้ำไม่ได้เกิดขึ้นทันที: นี่เป็นกระบวนการที่ยาวนานที่สามารถระงับได้หลายปี แล้วกลับมาดำเนินการอีกครั้ง และอื่นๆ อีกหลายครั้ง และสถานการณ์ดังกล่าวไม่สามารถบังคับให้ชาว Mohenjo-Daro ออกจากบ้านได้อย่างกะทันหัน: ธรรมชาติให้โอกาสพวกเขาให้คิดและบางครั้งก็ให้ความหวังสำหรับการกลับมาของเวลาที่ดีขึ้น
นอกจากนี้ ในทฤษฎีนี้ไม่มีที่สำหรับอธิบายร่องรอยของไฟป่า มีการกล่าวถึงโรคระบาด แต่ในเมืองที่มีโรคติดต่อลุกลาม ผู้คนไม่ต้องการเดินหรือทำกิจกรรมประจำ และซากของผู้อยู่อาศัยพบว่าเป็นพยานได้อย่างแม่นยำถึงความจริงที่ว่าผู้อยู่อาศัยถูกทำให้ประหลาดใจในระหว่างกิจกรรมประจำวันหรือยามว่าง
ดังนั้น ทฤษฎีจึงไม่ยืนหยัดต่อการพิจารณาไตร่ตรอง
เวอร์ชั่น 2: Conquest
ตัวเลือกของการรุกรานอย่างกะทันหันของผู้พิชิตถูกหยิบยกขึ้นมา
อาจเป็นจริงก็ได้ แต่ในบรรดาโครงกระดูกที่รอดตายนั้น ไม่มีโครงกระดูกชิ้นเดียวที่ตรวจพบร่องรอยความพ่ายแพ้ด้วยอาวุธเย็นใดๆ นอกจากนี้ควรยังคงมีซากม้าการทำลายอาคารที่มีลักษณะเป็นปรปักษ์ตลอดจนเศษอาวุธ แต่ไม่พบรายการข้างต้น
สิ่งเดียวที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจคือความหายนะอย่างฉับพลันและระยะเวลาอันสั้น
เวอร์ชั่น 3: ความหายนะนิวเคลียร์
นักวิจัยสองคน - ชาวอังกฤษ D. Davenport และนักวิทยาศาสตร์จากอิตาลี E. Vincenti - เสนอสาเหตุของภัยพิบัติในรูปแบบของพวกเขา เมื่อศึกษาชั้นเคลือบสีเขียวและชิ้นส่วนเซรามิกที่หลอมละลายที่พบในบริเวณเมืองโบราณ พวกเขาเห็นความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งของหินก้อนนี้กับหินที่เหลืออยู่เป็นจำนวนมากหลังจากการทดสอบอาวุธนิวเคลียร์ในทะเลทรายเนวาดา ความจริงก็คือการระเบิดสมัยใหม่เกิดขึ้นพร้อมกับการปล่อยที่สูงเกินห้ามใจอุณหภูมิ - มากกว่า 1500 องศา
ควรสังเกตความคล้ายคลึงกันของทฤษฎีหยิบยื่นกับเศษเสี้ยวของฤคเวทซึ่งบรรยายการปะทะกันของชาวอารยันซึ่งได้รับการสนับสนุนจากพระอินทร์ กับคู่ต่อสู้ที่ถูกทำลายด้วยไฟอันน่าเหลือเชื่อ
นักวิทยาศาสตร์นำตัวอย่างจาก Mohenjo-Daro ไปยังมหาวิทยาลัยโรม ผู้เชี่ยวชาญของสภาวิจัยแห่งชาติอิตาลียืนยันสมมติฐานของ D. Davenport และ E. Vincenti: หินถูกสัมผัสกับอุณหภูมิประมาณ 1500 องศา เมื่อพิจารณาจากบริบททางประวัติศาสตร์แล้ว มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุผลในสภาพธรรมชาติ แม้ว่าจะค่อนข้างเป็นไปได้ในเตาหลอมโลหะ
ทฤษฎีการระเบิดนิวเคลียร์โดยตรงไม่ว่าจะฟังดูเหลือเชื่อแค่ไหน ก็ได้รับการยืนยันจากมุมมองของเมืองจากด้านบนเช่นกัน จากความสูง จะมองเห็นศูนย์กลางของแผ่นดินไหวได้อย่างชัดเจน ภายในขอบเขตที่โครงสร้างทั้งหมดถูกทำลายโดยไม่ทราบกำลัง แต่ยิ่งใกล้กับชานเมือง ระดับการทำลายล้างก็จะยิ่งต่ำลง ทั้งหมดนี้คล้ายกับผลที่ตามมาจากการระเบิดปรมาณูในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2488 ในญี่ปุ่น นักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นก็สังเกตเห็นตัวตนของพวกเขาเช่นกัน…
แทนคำหลัง
ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการไม่อนุญาตให้ใช้อาวุธนิวเคลียร์เวอร์ชันที่สนับสนุนห้องปฏิบัติการเมื่อ 4,500 ปีที่แล้ว
อย่างไรก็ตาม โรเบิร์ต ออพเพนไฮเมอร์ ผู้สร้างระเบิดปรมาณู ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ดังกล่าว ควรสังเกตว่าเขามีความกระตือรือร้นอย่างมากในการศึกษาบทความมหาภารตะของอินเดียซึ่งอธิบายถึงผลที่ตามมาของหายนะจากการระเบิด เช่นเดียวกับที่สามารถสังเกตได้หลังจากการระเบิดนิวเคลียร์ และ D. Davenport กับ E. Vincenti ก็ถือว่าเหตุการณ์เหล่านี้เป็นเรื่องจริงเช่นกัน
ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้
มีอารยธรรมโบราณในดินแดนของปากีสถานและอินเดียสมัยใหม่ - Mohenjo-Daro (หรือ Harappa) ซึ่งค่อนข้างพัฒนาแล้ว ผลจากการเผชิญหน้ากันทำให้เมืองเหล่านี้ได้รับอาวุธที่ชวนให้นึกถึงอาวุธนิวเคลียร์สมัยใหม่ สมมติฐานนี้ได้รับการยืนยันโดยการศึกษาในห้องปฏิบัติการ เช่นเดียวกับวัสดุจากมหากาพย์โบราณ "มหาภารตะ" ซึ่งเป็นพยานทางอ้อมเพื่อสนับสนุนทฤษฎีที่หยิบยกมา
และอีกสิ่งหนึ่ง: ตั้งแต่ปี 1980 การวิจัยทางโบราณคดีเกี่ยวกับซากปรักหักพังของ Mahenjo-Daro นั้นเป็นไปไม่ได้เพราะเมืองนี้ถูกระบุว่าเป็นมรดกโลกของ UNESCO ดังนั้น คำถามเกี่ยวกับการมีอยู่หรือไม่มีของนิวเคลียร์หรืออาวุธที่คล้ายคลึงกันอื่น ๆ บนโลกของเราในช่วงเวลาอันห่างไกลเหล่านั้นยังคงเปิดอยู่
