มีเมืองที่มีชื่อเสียงมากมายในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ลึกลับที่สุดของพวกเขาคือเยรูซาเล็ม ประวัติของสถานที่แห่งนี้ได้รู้จักสงครามมากกว่าการตั้งถิ่นฐานอื่นใดในโลก อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เมืองนี้รอดมาได้ และทุกวันนี้ยังคงเจริญรุ่งเรือง เป็นศาลเจ้าสามศาสนา
ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ: เยรูซาเล็มก่อนชาวคานาอัน
หลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีในอาณาเขตของเมืองศักดิ์สิทธิ์ การตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของผู้คนอยู่ที่นี่ 3000 ปีก่อนการประสูติของพระคริสต์ การกล่าวถึงชื่อเมือง Rushalimum เป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 19-18 ก่อนคริสต์ศักราช อี อาจเป็นไปได้ว่าชาวกรุงเยรูซาเล็มในเวลานั้นเป็นปฏิปักษ์กับชาวอียิปต์เนื่องจากชื่อของเมืองถูกบันทึกไว้ในพิธีจารึกคำสาปสำหรับศัตรูของอียิปต์
ที่มาของชื่อนิคมมีหลากหลายเวอร์ชั่น ดังนั้นชื่ออิรุชาเลมจึงถือเป็นชื่อแรกสุดซึ่งแสดงว่าเมืองนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพโบราณบางคน ในต้นฉบับอื่น ชื่อมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "สันติภาพ" ("ชะโลม") แต่ในหนังสือเล่มแรก พระคัมภีร์ไบเบิล เยรูซาเล็มเรียกว่า ชาเล็ม ซึ่งแปลว่า "ชาวคานาอัน" นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าก่อนที่ชาวยิว เมืองนี้เป็นของชนเผ่านอกรีตของคานาอัน
เยรูซาเล็มในสมัยคานาอัน
ประวัติศาสตร์ของเยรูซาเลมในเวลานี้ แม้ว่าจะมีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเพียงเล็กน้อย แต่ก็เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่น่าสนใจ ดังนั้น เมื่อกลายเป็นนครรัฐ เยรูซาเลมจึงมีบทบาทสำคัญในภูมิภาคของตน มันถูกปกครองโดยราชวงศ์ของกษัตริย์ซึ่งในขณะเดียวกันก็ทำหน้าที่เป็นนักบวชของเทพที่ไม่รู้จัก - ผู้อุปถัมภ์ของเมือง
ในศตวรรษที่ XIV-XII ก่อนคริสต์ศักราช อี สิบสองเผ่าของอิสราเอลกลับมาจากอียิปต์ ภายใต้การนำของโจชัว พวกเขาพิชิตนครรัฐ ทำลายการต่อต้านของกษัตริย์ที่อยู่ใกล้เคียงห้าองค์ที่ได้รวมตัวกันต่อต้านพวกเขา อย่างไรก็ตาม การต่อต้านของประชากรในท้องถิ่นนั้นรุนแรงเกินไป และเนื่องจากไม่สามารถรักษาเมืองไว้ได้ ชาวยิวจึงมอบมันให้กับชาวเยบุส
เยรูซาเล็มเป็นเมืองหลวงของกษัตริย์ดาวิด
ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเยบุสเยรูซาเลมเป็นเวลาหลายปี ประวัติศาสตร์ของเมืองในเวลานั้นไม่มีเหตุการณ์ที่โดดเด่นเป็นพิเศษ - สงครามอย่างต่อเนื่องระหว่างชาวยิวและชาวเยบุสหมดไป อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ X เท่านั้น อี ภายใต้การนำของกษัตริย์ดาวิด เมืองนี้ถูกยึดครองโดยชาวยิวในที่สุด ชาวเยบุสถูกขับออกจากตอนกลางของกรุงเยรูซาเล็ม แต่พวกเขายังคงอยู่ที่ชานเมืองเป็นเวลานาน
เมื่อพิชิตกรุงเยรูซาเล็ม ดาวิดได้ประกาศให้เมืองนี้เป็นสมบัติของเผ่ายูดาห์ซึ่งตัวเขาเองเป็นเจ้าของ นอกจากนี้ เมื่อเวลาผ่านไป กรุงเยรูซาเลมได้รับสถานะเป็นเมืองหลวง ด้วยการย้ายไปอยู่ที่เมืองของศาลเจ้าของชาวยิว Ark of the Covenant ประวัติศาสตร์ของกรุงเยรูซาเล็มในฐานะศูนย์กลางทางศาสนาเริ่มต้นขึ้น
ราชาเดวิดในช่วงอายุของเขารัชกาลได้ทำอะไรมากมายเพื่อการพัฒนาเมือง อย่างไรก็ตาม เยรูซาเลมกลายเป็น “ไข่มุก” อย่างแท้จริงในรัชสมัยของโซโลมอนโอรสของพระองค์ กษัตริย์องค์นี้สร้างพระวิหารอันโอ่อ่าซึ่งเก็บรักษาหีบพันธสัญญาไว้หลายปี ภายใต้โซโลมอนด้วย ในที่สุด ชาวเยบุสถูกขับไล่ออกจากเมือง และกรุงยะรูซาเลมเองก็กลายเป็นที่ตั้งถิ่นฐานที่มั่งคั่งที่สุดแห่งหนึ่งในภูมิภาคนี้. อย่างไรก็ตามหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอนไม่มีผู้สืบทอดที่คู่ควรและอาณาจักรของชาวยิวแบ่งออกเป็นสองรัฐ: เหนือและใต้ ยังคงอยู่ในความครอบครองของราชวงศ์ Davidic ที่ปกครองอาณาจักรทางใต้ กรุงเยรูซาเลม
ประวัติศาสตร์เมืองศักดิ์สิทธิ์ในปีต่อๆ มา เป็นรายการสงคราม ด้วยเหตุนั้น ภายหลังการสิ้นพระชนม์ของโซโลมอนไม่ถึงสิบปี กษัตริย์อียิปต์โจมตีกรุงเยรูซาเลม. ราชาเรโหโบอัมที่ครองราชย์จ่ายค่าไถ่มหาศาลเพื่อรักษาศาลเจ้า ทำลายเศรษฐกิจของเมือง
ในอีกสองร้อยปีข้างหน้า กรุงเยรูซาเลมถูกยึดครองและถูกทำลายบางส่วนโดยผู้ปกครองอาณาจักรทางเหนือของชาวยิว และต่อมาโดยชาวซีเรีย ระหว่างสงครามอียิปต์-บาบิโลน เมืองศักดิ์สิทธิ์เป็นของชาวอียิปต์ในช่วงเวลาสั้น ๆ และถูกชาวบาบิโลนยึดครอง เพื่อแก้แค้นการจลาจลของชาวยิว เนบูคัดเนสซาร์ผู้ปกครองบาบิโลน ได้ทำลายเมืองจนแทบพังทลาย และได้ตั้งรกรากประชากรส่วนใหญ่ในประเทศของเขา
วัดที่สอง
หลังจากการถูกทำลายโดยเนบูคัดเนสซาร์ เยรูซาเลมว่างเปล่าเป็นเวลาเจ็ดสิบปี ประวัติศาสตร์ของชาวยิวที่อพยพไปตั้งรกรากในบาบิโลนตลอดหลายปีที่ผ่านมานั้นเต็มไปด้วยตัวอย่างอันน่าทึ่งของความกล้าหาญและความภักดีต่อศาสนาและประเพณีของพวกเขา เยรูซาเลมกลายเป็นสัญลักษณ์แห่งอิสรภาพสำหรับพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงใฝ่ฝันกลับไปที่นั่นและเรียกคืนมัน อย่างไรก็ตาม ชาวยิวได้รับโอกาสดังกล่าวหลังจากการพิชิตของชาวบาบิโลนโดยเปอร์เซียเท่านั้น กษัตริย์แห่งเปอร์เซียไซรัสอนุญาตให้ลูกหลานของอับราฮัมกลับบ้านและสร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่
88 ปีหลังจากการล่มสลายของเมืองศักดิ์สิทธิ์ ได้รับการบูรณะบางส่วนโดยเฉพาะวัด ซึ่งเริ่มมีการจัดพิธีขึ้นอีกครั้ง ในอีกห้าศตวรรษข้างหน้า จนกระทั่งการประสูติของพระเยซู เยรูซาเลมผ่านจากผู้พิชิตคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่ง ประวัติศาสตร์ของเมืองศักดิ์สิทธิ์ในช่วงเวลานี้คือการต่อสู้ดิ้นรนของชาวยิวเพื่อเอกราชซึ่งไม่เคยประสบความสำเร็จ ในศตวรรษที่สี่ก่อนคริสต์ศักราช อี กรุงเยรูซาเล็มถูกอเล็กซานเดอร์มหาราชจับ และต่อมาโดยผู้สืบทอดตำแหน่ง ปโตเลมีที่ 1 แม้ว่าพวกเขาจะพึ่งพาชาวกรีกและอียิปต์ ชาวยิวก็มีเอกราช ซึ่งทำให้อิสราเอลเจริญรุ่งเรือง
ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี Hellenization ของประชากรของกรุงเยรูซาเล็มเริ่มต้นขึ้น วัดถูกปล้นและกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ Zeus เทพเจ้าสูงสุดของชาวกรีก การกระทำดังกล่าวทำให้เกิดการประท้วงจำนวนมากในหมู่ชาวยิว ซึ่งกลายเป็นการจลาจลที่นำโดย Judas Maccabee พวกกบฏสามารถยึดส่วนหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็มและเคลียร์วิหารของวัตถุบูชาของคนนอกศาสนา
เยรูซาเล็มในสมัยของพระเยซูคริสต์ ยุคโรมันและไบแซนไทน์
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี เยรูซาเลมกลายเป็นจังหวัดหนึ่งของจักรวรรดิโรมัน ประวัติศาสตร์ของเมืองในช่วงเวลานี้เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่สำคัญสำหรับศาสนาหนึ่งในโลกที่แพร่หลายและมีอิทธิพลมากที่สุด - ศาสนาคริสต์ แท้จริงแล้ว ในรัชสมัยของจักรพรรดิโรมันออคตาเวียน ออกุสตุส (กษัตริย์เฮโรดมหาราชปกครองในเยรูซาเลม) พระเยซูคริสต์ทรงประสูติ มีชีวิตอยู่อายุเพียง 33 ปี เนื่องจากความอิจฉาริษยาและความสนใจของผู้นำฝ่ายวิญญาณของชาวยิว พระองค์จึงถูกตรึงที่กรุงเยรูซาเล็มบนภูเขา Calvary
หลังจากการฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระคริสต์ เหล่าสาวกก็เริ่มเผยแพร่หลักคำสอนของพระองค์ อย่างไรก็ตาม ชาวยิวเองก็มีปฏิกิริยาในทางลบต่อศาสนาใหม่และเริ่มกดขี่พี่น้องของพวกเขาที่ยอมรับศาสนานี้ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 1 ชาวยิวยังคงฝันถึงอิสรภาพอย่างต่อเนื่อง ชาวยิวลุกขึ้นประท้วง พวกเขายึดกรุงเยรูซาเลมเป็นเวลา 4 ปีจนกระทั่งจักรพรรดิติตัสเสด็จขึ้นสู่อำนาจในกรุงโรมซึ่งปราบปรามการจลาจลอย่างไร้ความปราณี เผาพระวิหาร และทำลายเมือง เยรูซาเลมถูกทำลายในอีกไม่กี่ทศวรรษข้างหน้า
ในรัชสมัยของจักรพรรดิเฮเดรียน อาณานิคมของโรมันแห่งเอเลียคาปิโทลินาก่อตั้งขึ้นบนซากปรักหักพังของเมือง เนื่องจากความเสื่อมโทรมของเมืองศักดิ์สิทธิ์ ชาวยิวจึงกบฏอีกครั้งและยึดกรุงเยรูซาเล็มไว้เกือบ 3 ปี เมื่อเมืองส่งกลับไปยังชาวโรมัน ชาวยิวถูกห้ามไม่ให้อาศัยอยู่ในนั้นภายใต้ความเจ็บปวดจากความตาย และวัดแห่งดาวศุกร์ (Aphrodite) ถูกสร้างขึ้นบน Golgotha
หลังจากที่คริสต์ศาสนากลายเป็นศาสนาประจำจักรวรรดิ กรุงเยรูซาเลมก็ถูกสร้างขึ้นใหม่อีกครั้งตามคำสั่งของจักรพรรดิคอนสแตนติน วัดนอกรีตถูกทำลายและโบสถ์คริสต์ถูกสร้างขึ้นที่สถานที่ประหารและฝังพระศพของพระคริสต์ ชาวยิวได้รับอนุญาตให้เยี่ยมชมเมืองได้เฉพาะในวันหยุดที่หายากเท่านั้น
ในรัชสมัยของผู้ปกครองอาณาจักรไบแซนไทน์ จูเลียน ยูโดเซีย และจัสติเนียน เยรูซาเลมเจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง กลายเป็นเมืองหลวงของศาสนาคริสต์ ชาวยิวได้รับการปฏิบัติที่ดีขึ้นและบางครั้งได้รับอนุญาตให้ตั้งรกรากอยู่ในเมืองศักดิ์สิทธิ์ อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 7 ชาวยิวได้รวมตัวกับชาวเปอร์เซียยึดกรุงเยรูซาเลมและทำลายสถานศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียนหลายแห่ง 16 ปีผ่านไป เมืองหลวงก็ถูกพวกไบแซนไทน์ยึดคืน และชาวยิวก็ถูกไล่ออกจากโรงเรียน
เยรูซาเล็มภายใต้การปกครองของอาหรับ
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด บรรดาผู้นับถือศาสนาที่เขาก่อตั้ง อิสลาม นำโดยกาหลิบโอมาร์ ได้เข้ายึดกรุงเยรูซาเลม ตั้งแต่นั้นมา เป็นเวลาหลายปีที่เมืองนี้ยังคงอยู่ในมือของชาวอาหรับ เป็นที่น่าสังเกตว่าเมื่อสร้างมัสยิด ชาวมุสลิมไม่ได้ทำลายศาลเจ้าของศาสนาอื่น พวกเขายังอนุญาตให้ชาวคริสต์และชาวยิวอาศัยอยู่และอธิษฐานในเมืองหลวงที่มีสามศาสนาในปัจจุบัน ตั้งแต่ศตวรรษที่ VIII กรุงเยรูซาเล็มค่อยๆ สูญเสียสถานะเมืองหลวงของชาวอาหรับ นอกจากนี้ สงครามศาสนาในเมืองก็ไม่สงบลงจนกว่าพวกครูเซดจะมาถึง
การพิชิตกรุงเยรูซาเลมโดยพวกครูเซด สมัยมัมลุก
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 หัวหน้าคริสตจักรคาทอลิก Urban II ได้ริเริ่มการพิชิตกรุงเยรูซาเล็มโดยอัศวินผู้ทำสงครามครูเสด เมื่อยึดเมืองได้ พวกครูเซดก็ประกาศให้เป็นเมืองหลวงและสังหารชาวอาหรับและชาวยิวทั้งหมด ในช่วงปีแรก ๆ ของรัชสมัยของ Knights Templar เมืองกำลังตกต่ำ แต่ในไม่ช้าก็สามารถทำให้เศรษฐกิจของกรุงเยรูซาเล็มมีเสถียรภาพได้เนื่องจากมีผู้แสวงบุญจำนวนมากจากยุโรป ชาวยิวและมุสลิมถูกห้ามไม่ให้อยู่ที่นี่อีก
หลังการพิชิตเมืองหลวงของศาสนาโดยศอลาฮุดดีก็กลายเป็นมุสลิมอีกครั้ง ความพยายามของพวกครูเซดในการยึดกรุงเยรูซาเล็มไม่ประสบความสำเร็จ ในช่วงทศวรรษที่ 30-40 ของศตวรรษที่ XIII เมืองนี้ถูกแบ่งแยกระหว่างชาวคริสต์และชาวมุสลิม แต่ไม่นานกองทัพควาเรซเมียนก็เข้ายึดเมืองและทำลายล้าง
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสาม อียิปต์ถูกพิชิตมัมลุก มุสลิม. เป็นเวลากว่า 60 ปีแล้วที่กรุงเยรูซาเล็มเป็นของพวกเขา ในเวลานั้นชาวยิวมีโอกาสได้กลับบ้านเกิดอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม เมืองนี้ไม่ได้รับการพัฒนาทางเศรษฐกิจอย่างมหาศาลในช่วงเวลานี้
เยรูซาเล็มเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน เมืองภายใต้การปกครองของอังกฤษ
ศตวรรษที่สิบหกถูกทำเครื่องหมายโดยการขึ้นของจักรวรรดิออตโตมัน สุลต่านเซลิมที่ 1 สามารถพิชิตเมืองศักดิ์สิทธิ์ของสามศาสนาและสุไลมานลูกชายของเขามีส่วนร่วมในการสร้างกรุงเยรูซาเล็มขึ้นใหม่เป็นเวลานาน เมื่อเวลาผ่านไป สุลต่านแห่งนี้อนุญาตให้ผู้แสวงบุญชาวคริสต์เยี่ยมชมเมืองศักดิ์สิทธิ์
หลายปีต่อมา ชาวเติร์กมองว่าเยรูซาเลมเป็นศูนย์กลางทางศาสนาและค่อยๆ จางหายไป กลายเป็นป้อมปราการแห่งหนึ่งเพื่อป้องกันชนเผ่าเร่ร่อน แต่ในยุคต่อมา เศรษฐกิจของประเทศมีขึ้นมีลง หลายปีที่ผ่านมา ผู้แสวงบุญกลายเป็นแหล่งรายได้หลัก และจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้น ศาลเจ้าของชาวมุสลิม ชาวยิว และนิกายต่างๆ ของคริสเตียนถูกสร้างขึ้นที่นี่
เมืองหลวงของสามศาสนาเป็นของพวกเติร์กจนถึงปี 1917 เมื่อจักรวรรดิออตโตมันซึ่งแพ้สงครามโลกครั้งที่หนึ่งถูกทำลาย ตั้งแต่เวลานั้นจนถึงปี 1948 กรุงเยรูซาเล็มถูกปกครองโดยบริเตน รัฐบาลอังกฤษพยายามให้โอกาสในการใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในเมืองแก่ผู้เชื่อทุกคนโดยไม่คำนึงถึงนิกาย นอกจากนี้ ชาวยิวสามารถตั้งถิ่นฐานในเมืองหลวงเก่าของพวกเขาได้แล้ว ดังนั้นในทศวรรษหน้า ตัวเลขของพวกเขาจึงเพิ่มขึ้น ซึ่งส่งผลต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของเมือง
อย่างไรก็ตามในช่วงต้นทศวรรษ 30 มุสลิมสังเกตเห็นการเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากรชาวยิวและกลัวที่จะสูญเสียสิทธิพิเศษเริ่มก่อการจลาจล ในปีถัดมา ผู้คนหลายร้อยคนเสียชีวิตในเมืองนี้เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างอาหรับ-ยิวจำนวนมาก ในท้ายที่สุด อังกฤษด้วยความช่วยเหลือจากสหประชาชาติ ตัดสินใจทำให้เยรูซาเล็มเป็นเมืองอิสระที่ทั้งชาวยิวและชาวอาหรับสามารถอยู่ได้
การกลับมาของเยรูซาเลมโดยชาวยิว กรุงเยรูซาเล็มสมัยใหม่
การประกาศเมืองศักดิ์สิทธิ์ระหว่างประเทศไม่สามารถหยุดความขัดแย้งอาหรับ-อิสราเอล ซึ่งในไม่ช้าก็ทวีความรุนแรงขึ้นสู่สงคราม เป็นผลให้ในปี 1948 อิสราเอลกลายเป็นประเทศเอกราชซึ่งได้รับเยรูซาเลมตะวันตก แต่ในขณะเดียวกันพื้นที่ที่เรียกว่าเมืองเก่ายังคงอยู่ในอำนาจของ Transjordan
หลังจากสงครามหลายปีและสนธิสัญญาต่างๆ ที่ทั้งอาหรับและยิวไม่เคารพ ในปีพ.ศ. 2510 กรุงเยรูซาเลมได้รวมตัวกันอีกครั้งและตั้งชื่อให้เป็นเมืองหลวงของรัฐอิสราเอล เป็นที่น่าสังเกตว่าในปี 1988 อิสราเอลได้รับการประกาศให้เป็นเมืองหลวงของรัฐปาเลสไตน์และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของรัฐปาเลสไตน์อย่างเป็นทางการ อย่างไรก็ตาม วิธีแก้ปัญหาทั้งสองยังไม่ได้รับการยอมรับจากประเทศส่วนใหญ่ในโลก รวมทั้งสหประชาชาติ
วันนี้ แม้จะมีข้อพิพาทมากมายเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของเมือง แต่ตัวแทนของประเทศส่วนใหญ่ก็อาศัยอยู่ นอกจากชาวยิว อาหรับ เยอรมัน และอังกฤษแล้ว ยังมีชุมชนรัสเซียที่นี่อีกด้วย เนื่องจากเป็นเมืองหลวงของสามศาสนา กรุงเยรูซาเลมจึงเต็มไปด้วยวัดของชาวยิวและคริสเตียน และมัสยิดของชาวมุสลิมที่สร้างขึ้นในยุคต่างๆ ต้องขอบคุณการท่องเที่ยวและระบบการจัดระเบียบของรัฐบาลเมือง กรุงเยรูซาเลมกำลังเพิ่มขึ้น
กำแพงร่ำไห้
ไม่ต้องพูดถึงกำแพงร่ำไห้ในตำนานเมื่อพิจารณาถึงประวัติศาสตร์ของเมืองศักดิ์สิทธิ์แล้ว เพราะทุกคนที่มาถึงกรุงเยรูซาเล็มต่างก็แสวงหาสถานที่นี้ กำแพงร่ำไห้ (ประวัติศาสตร์ชาวยิวรู้จักในชื่อกำแพงตะวันตก) เป็นเพียงส่วนเดียวของโครงสร้างของวิหารที่สองที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ตั้งอยู่ใกล้กับ Temple Mount ในเมืองเก่า เชื่อกันว่าบนภูเขาลูกนี้ เมื่อบรรพบุรุษของชาวยิว อับราฮัมกำลังจะถวายอิสอัคบุตรชายของเขา
แม้จะถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่าของเมือง กำแพงร่ำไห้ก็รอดตายและกลายเป็นสัญลักษณ์ของความหวังและความแน่วแน่ของชาวยิว นับตั้งแต่การล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มโดยจักรพรรดิแห่งโรมัน Titus กำแพงตะวันตกเป็นสถานที่สำหรับการอธิษฐานและการไว้ทุกข์สำหรับชาวยิว เป็นเวลา 19 ปี (ตั้งแต่ปี 1948) ที่ชาวอาหรับไม่อนุญาตให้ชาวยิวเข้ามายังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ แต่เนื่องจากได้รับอิสรภาพ ผู้แสวงบุญจากทุกศาสนาหลายล้านคนมาที่นี่ทุกปี ตามประเพณีของชาวยิว พื้นที่ใกล้กำแพงถูกแบ่งด้วยกำแพงเล็กๆ เพื่อให้ผู้ชายและผู้หญิงละหมาดแยกกัน ประเพณีที่นิยมในหมู่นักท่องเที่ยวก็คือการทิ้งโน้ตไว้กับความปรารถนาอันหวงแหนระหว่างอิฐโบราณ
พิพิธภัณฑ์ "กรุงเยรูซาเล็มใหม่": ประวัติของอาราม
การยอมรับศาสนาคริสต์ในจักรวรรดิโรมัน ความสนใจในกรุงเยรูซาเลมก็เพิ่มขึ้น หลังจากการก่อสร้างโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ที่นั่น ผู้ปกครองหลายคนต้องการสร้างโบสถ์ในประเทศของตนคล้ายกับในกรุงเยรูซาเล็ม ตั้งแต่นั้นมา ทุกวัดหรืออารามที่สร้างขึ้นในลักษณะของโบสถ์แห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์จึงถูกเรียกว่า "เยรูซาเล็มใหม่" ประวัติศาสตร์รู้จักกรุงเยรูซาเลมใหม่มากมาย ซึ่งต่อมาเรียกว่าคัลวารี ค่าใช้จ่ายควรสังเกตว่า คัลวารียุโรปมักคัดลอกเมืองศักดิ์สิทธิ์เอง ไม่ใช่โครงสร้างของวัด
แต่ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 พระสังฆราชนิคอนซึ่งอยู่ไม่ไกลจากมอสโก ได้สร้างสำเนาของโบสถ์เยรูซาเลมแห่งสุสานศักดิ์สิทธิ์ รวมทั้งอารามที่เรียกว่า "เยรูซาเล็มใหม่" ประวัติของวัดมีมากกว่าสามศตวรรษครึ่ง ตอนนั้นเองที่ในปี 1656 การก่อสร้างอารามคอมเพล็กซ์เริ่มต้นขึ้น ซึ่งควรจะเป็นสำเนาของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับคริสเตียนทุกคนในกรุงเยรูซาเลม นิคอนดูแลการก่อสร้างและตกแต่งอารามเป็นเวลาสิบปี อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา พระสังฆราชก็อับอายขายหน้า และขั้นตอนสุดท้ายของการสร้างอารามก็เสร็จสิ้นลงโดยไม่มีเขา
กรุงเยรูซาเลมใหม่ไม่ได้เป็นเพียงหนึ่งในวัดที่สวยที่สุด แต่ยังเป็นอารามที่ร่ำรวยที่สุดในจักรวรรดิรัสเซียอีกด้วย กรุงเยรูซาเล็มใหม่ได้พยายามที่จะกีดกันดินแดนนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่สิ่งนี้ทำได้เฉพาะในรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 โชคดีที่การขึ้นครองบัลลังก์ของเอลิซาเบ ธ ลูกสาวของเขาซึ่งเข้าควบคุมอารามภายใต้การคุ้มครองส่วนตัวของเธออารามก็เจริญรุ่งเรืองอีกครั้ง ช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองนี้เมื่ออารามเป็นเจ้าของที่ดิน 22,000 เอเคอร์และชาวนามากกว่า 10,000 คนมีอายุสั้น หลังจากการภาคยานุวัติของ Catherine II ระหว่างการปฏิรูปการยึดที่ดินจากทรัพย์สินของโบสถ์และอาราม อารามได้สูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่และดำรงอยู่เพียงเพราะผู้แสวงบุญและการบริจาคเท่านั้น โชคดีที่จำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นทุกปี และด้วยการก่อสร้างทางรถไฟเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 จำนวนผู้แสวงบุญต่อปีก็เกินสามหมื่นคน
หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1919 ประวัติของ "กรุงเยรูซาเล็มใหม่" ถูกขัดจังหวะเมื่อถูกปิด และสามปีต่อมาพิพิธภัณฑ์ศิลปะและประวัติศาสตร์ก็เปิดขึ้นแทน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ผู้บุกรุกชาวเยอรมันได้ระเบิดอาคารหลายหลังในอาณาเขตของคอมเพล็กซ์พิพิธภัณฑ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มหาวิหารแห่งการคืนชีพ หลังจากชัยชนะ อาคารหลายหลังได้รับการบูรณะ และตั้งแต่ปีพ.ศ. 2502 พิพิธภัณฑ์ได้เปิดให้ประชาชนเข้าชมอีกครั้ง
หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตในปี 2536-2537 หลังจากเจรจากันมานาน พิพิธภัณฑ์ก็กลายเป็นอาราม อย่างไรก็ตาม พิพิธภัณฑ์และศูนย์นิทรรศการที่เรียกว่า "กรุงเยรูซาเล็มใหม่" ยังคงมีอยู่ในอาณาเขตของตน วันนี้เมื่อ 100 ปีที่แล้ว ผู้แสวงบุญจากทั่วทุกมุมโลกมาที่นี่ไม่เพียงเพื่อชื่นชมอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่น่าตื่นตาตื่นใจนี้เท่านั้น แต่ยังมาเพื่อสวดมนต์อีกด้วย
เพราะความรักในสงครามของมนุษยชาติ เมืองที่ยิ่งใหญ่หลายแห่งในอดีตจึงถูกทำลาย และวันนี้มีเพียงซากปรักหักพังเท่านั้นที่ยืนอยู่แทนที่ โชคดีที่ชะตากรรมที่แตกต่างกันเกิดขึ้นกับเมืองหลวงของสามศาสนา - กรุงเยรูซาเล็ม ประวัติศาสตร์ของเมืองนี้มีการทำลายล้างร้ายแรงสิบหกครั้ง และแต่ละครั้ง ก็เหมือนกับนกฟีนิกซ์ในตำนาน กรุงเยรูซาเล็มก็ฟื้นจากเถ้าถ่าน และวันนี้เมืองก็เฟื่องฟู เชิญชวนให้ทุกคนมาเห็นด้วยตาตนเองถึงสถานที่ที่พระเยซูคริสต์ทรงอยู่อาศัยและเทศนา