คุณลักษณะของญี่ปุ่นและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ปรากฏให้เห็นชัดเจนในทุกวันนี้ ประเทศดั้งเดิมนี้สามารถสืบทอดวัฒนธรรมพิเศษได้ตลอดหลายศตวรรษโดยแทบไม่เปลี่ยนแปลง แตกต่างไปจากที่กำเนิดในดินแดนเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดในหลายประการ ลักษณะสำคัญของลักษณะประเพณีของญี่ปุ่นปรากฏในยุคกลางตอนต้น ถึงอย่างนั้น ศิลปะของคนกำลังพัฒนาก็ยังโดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับธรรมชาติมากขึ้น ความเข้าใจในความงามและความกลมกลืนของธรรมชาติ
เงื่อนไข
ญี่ปุ่นในยุคกลางที่ตั้งอยู่บนหมู่เกาะได้รับการปกป้องจากการรุกรานจากธรรมชาตินั่นเอง อิทธิพลของโลกภายนอกที่มีต่อประเทศส่วนใหญ่แสดงออกในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาวเกาหลีและชาวจีน ยิ่งกว่านั้น ชาวญี่ปุ่นต่อสู้กับคนก่อนบ่อยขึ้น ในขณะที่พวกเขารับเลี้ยงมากมายจากคนหลัง
การพัฒนาภายในของประเทศเชื่อมโยงกับสภาพธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก บนเกาะที่มีขนาดค่อนข้างเล็ก แทบไม่มีทางหนีจากพายุไต้ฝุ่นและแผ่นดินไหวที่น่าเกรงขาม ดังนั้นในอีกด้านหนึ่ง คนญี่ปุ่นพยายามที่จะไม่สร้างภาระให้ตัวเองกับสิ่งที่ไม่จำเป็น เพื่อให้ง่ายต่อการรวบรวมสิ่งจำเป็นทั้งหมดและหลบหนีจากองค์ประกอบที่บ้าคลั่ง
สในทางกลับกัน ต้องขอบคุณเงื่อนไขดังกล่าวที่ทำให้วัฒนธรรมของญี่ปุ่นยุคกลางมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ชาวเกาะต่างตระหนักถึงพลังขององค์ประกอบและไม่สามารถต่อต้านสิ่งใด ๆ ได้พวกเขารู้สึกถึงความแข็งแกร่งและในขณะเดียวกันก็มีความกลมกลืนของธรรมชาติ และพวกเขาพยายามที่จะไม่ทำลายมัน ศิลปะของญี่ปุ่นในยุคกลางพัฒนาขึ้นโดยมีฉากหลังเป็นลัทธิชินโต ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการบูชาวิญญาณของธาตุต่างๆ และจากนั้นก็นับถือศาสนาพุทธ ซึ่งยินดีต้อนรับการไตร่ตรองเพื่อความเข้าใจโลกภายในและภายนอก
สถานะแรก
ในอาณาเขตของเกาะฮอนชูในศตวรรษที่ III-V ก่อตั้งสหพันธ์ชนเผ่ายามาโตะ เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 รัฐญี่ปุ่นแห่งแรกก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของมัน นำโดย Tenno (จักรพรรดิ) ประเทศญี่ปุ่นในยุคกลางในสมัยนั้นเปิดเผยให้นักวิทยาศาสตร์ทราบในกระบวนการศึกษาเนื้อหาของสุสานฝังศพ ในอุปกรณ์ของพวกเขา เราสามารถสัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยงระหว่างสถาปัตยกรรมของประเทศและธรรมชาติ: เนินดินที่มีลักษณะคล้ายเกาะที่รกไปด้วยต้นไม้ใหญ่ ล้อมรอบด้วยคูน้ำ
ของใช้ในบ้านต่างๆ ถูกนำไปฝังไว้ และผู้ปกครองที่เสียชีวิตที่เหลือได้รับการปกป้องโดยหุ่นเซรามิกกลวงของคานิฟ วางอยู่บนพื้นผิวของเนินดิน ฟิกเกอร์ขนาดเล็กเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าปรมาจารย์ชาวญี่ปุ่นนั้นช่างสังเกต ช่างสังเกต โดยแสดงภาพคนและสัตว์ โดยสังเกตจากลักษณะเพียงเล็กน้อย และสามารถถ่ายทอดอารมณ์และลักษณะนิสัยได้
ศาสนาชินโต ศาสนาแรกของญี่ปุ่น เทิดทูนธรรมชาติทั้งหมด อาศัยทุกต้นไม้หรือแหล่งน้ำด้วยวิญญาณ วัดถูกสร้างขึ้นในพื้นที่ภูเขาและป่าไม้ ("วัสดุที่มีชีวิต") สถาปัตยกรรมนั้นเรียบง่ายมากและกลมกลืนกับสิ่งแวดล้อมให้มากที่สุด วัดไม่มีการตกแต่ง อาคารต่างๆ ดูเหมือนจะไหลเข้าสู่ภูมิทัศน์อย่างราบรื่น วัฒนธรรมของญี่ปุ่นยุคกลางพยายามผสมผสานธรรมชาติและโครงสร้างที่มนุษย์สร้างขึ้น และวัดก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน
ความรุ่งเรืองของศักดินา
ญี่ปุ่นในยุคกลางยืมตัวมาจากจีนและเกาหลีเป็นจำนวนมาก: ลักษณะเด่นของกฎหมายและการบริหารที่ดิน การเขียนและความเป็นมลรัฐ พระพุทธศาสนาเข้ามาในประเทศผ่านเพื่อนบ้านซึ่งมีบทบาทสำคัญในการพัฒนา เขาช่วยเอาชนะความแตกแยกภายในของประเทศ เพื่อรวมเผ่าที่ญี่ปุ่นถูกแบ่งแยก สมัยอาสุกะ (552-645) และนารา (645-794) มีลักษณะเฉพาะด้วยการก่อตัวของระบบศักดินา การพัฒนาวัฒนธรรมดั้งเดิมตามองค์ประกอบที่ยืมมา
ศิลปะในสมัยนั้นเชื่อมโยงกับการสร้างอาคารที่มีความหมายศักดิ์สิทธิ์อย่างแยกไม่ออก ตัวอย่างที่สวยงามของวัดในศาสนาพุทธในยุคนี้คือโฮริวจิ อารามที่สร้างขึ้นใกล้กับนารา เมืองหลวงแห่งแรกของญี่ปุ่น ทุกสิ่งในนั้นน่าทึ่งมาก: การตกแต่งภายในที่งดงาม, เจดีย์ห้าชั้นจำนวนมาก, หลังคาขนาดใหญ่ของอาคารหลัก, รองรับด้วยวงเล็บที่สลับซับซ้อน ในสถาปัตยกรรมของอาคารที่ซับซ้อน ทั้งอิทธิพลของประเพณีการก่อสร้างของจีนและลักษณะดั้งเดิมที่ทำให้ญี่ปุ่นโดดเด่นในยุคกลางนั้นชัดเจน ที่นี่ไม่มีขอบเขต ลักษณะของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สร้างขึ้นในพื้นที่กว้างใหญ่ของอาณาจักรซีเลสเชียล วัดญี่ปุ่นมีขนาดเล็กกระทัดรัด
วัดพุทธที่น่าประทับใจที่สุดเริ่มสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 8 เมื่อรัฐในยุคกลางแบบรวมศูนย์ ญี่ปุ่นต้องการเมืองหลวง และนั่นคือนารา ซึ่งสร้างจากแบบจำลองของจีน วัดที่นี่ถูกสร้างขึ้นเพื่อให้เข้ากับขนาดของเมือง
ประติมากรรม
วิจิตรศิลป์พัฒนาขึ้นในลักษณะเดียวกับสถาปัตยกรรม - ตั้งแต่การเลียนแบบปรมาจารย์จีนไปจนถึงการได้มาซึ่งความคิดริเริ่มที่เพิ่มมากขึ้น ตอนแรกแยกออกจากโลก รูปปั้นของเทพเจ้าเริ่มเต็มไปด้วยการแสดงออกและอารมณ์ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนธรรมดามากกว่าท้องฟ้า
ผลลัพท์ที่แปลกประหลาดของการพัฒนาประติมากรรมในครั้งนี้คือพระพุทธรูปสูง 16 เมตร ตั้งอยู่ในวัดโทไดจิ เป็นผลจากการผสมผสานเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในสมัยนารา: การหล่อ การแกะสลักอย่างละเอียด การไล่ล่า การตีขึ้นรูป ยิ่งใหญ่และสว่างไสว สมควรได้รับการขนานนามว่าเป็นสิ่งมหัศจรรย์ของโลก
ในขณะเดียวกัน ประติมากรรมรูปคนก็ปรากฏขึ้น ส่วนใหญ่เป็นรัฐมนตรีของวัด อาคารถูกตกแต่งด้วยภาพวาดโลกสวรรค์
รอบใหม่
การเปลี่ยนแปลงในวัฒนธรรมของญี่ปุ่นซึ่งเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 9 มีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการทางการเมืองในยุคนี้ เมืองหลวงของประเทศถูกย้ายไปที่เฮอัน ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อเกียวโต ในช่วงกลางศตวรรษ นโยบายการแยกตัวได้พัฒนาขึ้น ญี่ปุ่นในยุคกลางปิดกั้นตัวเองจากเพื่อนบ้านและหยุดรับเอกอัครราชทูต วัฒนธรรมเริ่มห่างไกลจากจีนมากขึ้นเรื่อยๆ
สมัยเฮอัน (ศตวรรษที่ IX-XII) เป็นยุครุ่งเรืองของกวีญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียง Tanka (ห้าบรรทัด) มากับญี่ปุ่นอย่างต่อเนื่อง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ช่วงนี้เรียกว่าสีทองศตวรรษแห่งกวีนิพนธ์ญี่ปุ่น บางทีอาจแสดงทัศนคติของชาวดินแดนอาทิตย์อุทัยอย่างเต็มที่ที่สุดต่อโลก ความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ความสามารถในการสังเกตเห็นความงามแม้เพียงเล็กน้อย จิตวิทยาและปรัชญาพิเศษของกวีนิพนธ์แผ่ซ่านไปทั่วศิลปะแห่งยุคเฮอัน: สถาปัตยกรรม ภาพวาด ร้อยแก้ว
วัดและอาคารฆราวาส
ลักษณะพิเศษของญี่ปุ่นในขณะนั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของนิกายในศาสนาพุทธ ซึ่งผสมผสานคำสอนของพระพุทธเจ้าและประเพณีของศาสนาชินโต อารามและวัดวาอารามเริ่มตั้งอยู่นอกกำแพงเมืองอีกครั้ง - ในป่าและบนภูเขา พวกเขาไม่ได้มีแผนที่ชัดเจน ราวกับว่าพวกเขาสุ่มปรากฏขึ้นท่ามกลางต้นไม้หรือเนินเขา ธรรมชาติทำหน้าที่เป็นของตกแต่ง อาคารภายนอกนั้นเรียบง่ายที่สุด ภูมิทัศน์ดูเหมือนจะเป็นความต่อเนื่องของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม อารามไม่ได้ต่อต้านธรรมชาติ แต่เข้ากันได้อย่างกลมกลืน
อาคารฆราวาสถูกสร้างขึ้นตามหลักการเดียวกัน Shinden ซึ่งเป็นศาลาหลักของคฤหาสน์เป็นพื้นที่เดียว หากจำเป็น ให้แบ่งด้วยฉากกั้น อาคารแต่ละหลังจำเป็นต้องมีสวน ซึ่งมักจะค่อนข้างเล็ก และบางครั้ง เช่นเดียวกับในวังของจักรพรรดิ ซึ่งมีสระน้ำ สะพาน และศาลา ชาวเอเชียยุคกลางทั้งหมดไม่สามารถอวดสวนดังกล่าวได้ ญี่ปุ่น รูปแบบและองค์ประกอบที่นำกลับมาใช้ใหม่ซึ่งยืมมาจากประเทศจีน ได้สร้างสถาปัตยกรรมของตนเอง เชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก
จิตรกรรม
ประติมากรรมก็เปลี่ยนไปเช่นกัน มีภาพใหม่ปรากฏขึ้น พลาสติกได้รับการขัดเกลาและหลากสีสันมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดลักษณะประจำชาติปรากฏในภาพวาด ในศตวรรษที่ 11-12 มีการพัฒนารูปแบบใหม่ - ยามาโตะเอะ สีน้ำที่ใช้สำหรับมัน Yamato-e ถูกใช้เพื่อแสดงข้อความต่างๆ เป็นหลัก ในเวลานี้ร้อยแก้วทางศิลปะกำลังพัฒนาอย่างแข็งขันเรื่อง scrolls-tales หรือ emakimono ซึ่งโลกทัศน์ของกวีและการเคารพในธรรมชาติซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของญี่ปุ่นยุคกลางเป็นตัวเป็นตน ตามกฎแล้วข้อความดังกล่าวมีภาพประกอบ ปรมาจารย์ Yamato-e สามารถถ่ายทอดความยิ่งใหญ่ของธรรมชาติและประสบการณ์ทางอารมณ์ของผู้คนโดยใช้สีต่างๆ เพื่อให้ได้เอฟเฟกต์ของแสงระยิบระยับและความโปร่งแสง
ความเข้าใจในบทกวีของโลกยังปรากฏชัดในเครื่องเขินในสมัยนั้น - กล่องและชามเรืองแสงอย่างแท้จริง เครื่องดนตรีเรียบๆ หีบปิดทอง
ราชวงศ์มินาโมโตะ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 เนื่องจากสงครามศักดินา เมืองหลวงของญี่ปุ่นจึงถูกย้ายอีกครั้ง ตระกูลมินาโมโตะที่ได้รับชัยชนะทำให้คามาคุระเป็นเมืองหลักของประเทศ ญี่ปุ่นยุคกลางทั้งหมดเชื่อฟังผู้ปกครองคนใหม่ โดยสังเขป ยุคคามาคุระสามารถอธิบายได้ว่าเป็นช่วงเวลาของโชกุน - การปกครองของทหาร มันกินเวลานานหลายศตวรรษ นักรบพิเศษ - ซามูไร - เริ่มปกครองรัฐ ในญี่ปุ่น เมื่อเข้ามามีอำนาจ ลักษณะทางวัฒนธรรมใหม่ๆ ก็เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง กวีนิพนธ์ Tanka ถูกแทนที่ด้วย gunks - มหากาพย์วีรบุรุษที่เชิดชูความกล้าหาญของนักรบ พุทธศาสนานิกายเซนเริ่มมีบทบาทสำคัญในศาสนา โดยสอนให้บรรลุความรอดบนโลกผ่านการฝึกร่างกาย ความพยายามอย่างแรงกล้า และความรู้ในตนเองอย่างลึกซึ้ง ความเงาภายนอกไม่ใช่ที่สำคัญด้านพิธีกรรมของศาสนาก็จางหายไปเป็นพื้นหลัง
ซามูไรในญี่ปุ่นได้วางวัฒนธรรมพิเศษของจิตวิญญาณ เกียรติยศ และการอุทิศตน ความเป็นชายและความแข็งแกร่งที่มีอยู่ในตัวมันแทรกซึมศิลปะทั้งหมดตั้งแต่สถาปัตยกรรมจนถึงภาพวาด อารามเริ่มถูกสร้างขึ้นโดยไม่มีเจดีย์ ความซับซ้อนของยุคเฮอันหายไปจากพวกเขา วัดมีลักษณะคล้ายกระท่อมเรียบง่ายซึ่งเพิ่มความสามัคคีกับธรรมชาติเท่านั้น ภาพเหมือนประติมากรรมจำนวนมากปรากฏขึ้น ช่างฝีมือได้เรียนรู้เทคนิคใหม่ๆ ที่ทำให้สามารถสร้างภาพที่ดูเหมือนมีชีวิตได้ ในเวลาเดียวกัน ความเป็นชายและความรุนแรงเหมือนกันแสดงให้เห็นผ่านท่าทาง รูปแบบ และองค์ประกอบ
Emakimono ในเวลานี้ไม่ได้โดดเด่นด้วยอารมณ์ของตัวละคร แต่โดยพลวัตของแผนการที่เล่าถึงสงครามนองเลือดระหว่างเผ่า
สวนเป็นส่วนต่อเติมของบ้าน
ใน 1333 เมืองหลวงถูกคืนให้เฮอัน ผู้ปกครองใหม่เริ่มอุปถัมภ์ศิลปะ สถาปัตยกรรมของยุคนี้มีลักษณะเป็นเอกภาพใกล้ชิดกับธรรมชาติมากยิ่งขึ้น ความรุนแรงและความเรียบง่ายเริ่มอยู่ร่วมกับบทกวีและความงาม คำสอนของนิกายเซนมาถึงเบื้องหน้า ซึ่งร้องเพลงความสูงส่งทางจิตวิญญาณผ่านการไตร่ตรองของธรรมชาติ กลมกลืนกับมัน
ในช่วงเวลานี้ ศิลปะของอิเกะบานะพัฒนาขึ้น และเริ่มมีการสร้างบ้านในลักษณะที่ในส่วนต่างๆ ของที่อยู่อาศัยสามารถชื่นชมสวนจากมุมที่แตกต่างกันเล็กน้อย ธรรมชาติชิ้นเล็กๆ มักจะไม่ถูกแยกจากตัวบ้านแม้แต่กับธรณีประตู มันเป็นความต่อเนื่องของมัน ที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในอาคาร Ginkakuji ที่มีการสร้างเฉลียงอย่างราบรื่นไหลลงสู่สวนและลอยอยู่เหนือสระน้ำ คนที่อยู่ในบ้านมีภาพลวงตาว่าไม่มีพรมแดนระหว่างที่อยู่อาศัยกับน้ำและสวนว่านี่เป็นสองส่วนของทั้งหมดเดียว
ชาเป็นปรัชญา
ในศตวรรษที่ XV-XVI ร้านน้ำชาเริ่มปรากฏตัวในญี่ปุ่น ความเพลิดเพลินในการดื่มที่นำเข้าจากประเทศจีนได้กลายเป็นพิธีกรรมทั้งหมด โรงน้ำชาดูเหมือนกระท่อมฤาษี พวกเขาถูกจัดเรียงในลักษณะที่ผู้เข้าร่วมในพิธีจะรู้สึกแยกจากโลกภายนอก ห้องขนาดเล็กและหน้าต่างปูด้วยกระดาษสร้างบรรยากาศและอารมณ์ที่พิเศษ ทุกอย่างตั้งแต่ทางเดินหินขรุขระที่นำไปสู่ประตู ไปจนถึงเครื่องปั้นดินเผาเรียบง่ายและเสียงน้ำเดือด เต็มไปด้วยบทกวีและปรัชญาแห่งสันติภาพ
วาดภาพขาวดำ
ควบคู่ไปกับศิลปะการทำสวนและพิธีชงชา การวาดภาพก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน ประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นยุคกลางและวัฒนธรรมในศตวรรษที่ XIV-XV ลักษณะที่ปรากฏของ suibok-ga - ภาพวาดด้วยหมึก ภาพวาดของประเภทใหม่เป็นภาพร่างภูมิทัศน์ขาวดำที่วางอยู่บนม้วน ปรมาจารย์ซุยโบคุกะได้นำคุณลักษณะของการวาดภาพจากจีนมาใช้ ได้แนะนำความคิดริเริ่มของญี่ปุ่นในการวาดภาพอย่างรวดเร็ว พวกเขาเรียนรู้ที่จะถ่ายทอดความงามของธรรมชาติ อารมณ์ ความยิ่งใหญ่ และความลึกลับ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 เทคนิคของ suiboku-ga ผสมผสานกับเทคนิคของ yamato-e ทำให้เกิดรูปแบบใหม่ในการวาดภาพ
ยุคกลางตอนปลาย
แผนที่ของญี่ปุ่นในยุคกลางตอนปลายศตวรรษที่ 16 ได้หยุดเป็น "ผ้าห่มเย็บปะติดปะต่อกัน" ของสมบัติของเผ่าต่างๆ การรวมประเทศเริ่มขึ้น เริ่มมีการติดต่อกับรัฐทางตะวันตก สถาปัตยกรรมฆราวาสปัจจุบันมีบทบาทสำคัญ ปราสาทที่น่าเกรงขามของโชกุนในช่วงสงบสุขกลายเป็นวังที่มีห้องที่ตกแต่งอย่างเคร่งขรึม ห้องโถงถูกคั่นด้วยฉากกั้นแบบเลื่อน ตกแต่งด้วยภาพวาดและกระจายแสงในลักษณะพิเศษ สร้างบรรยากาศที่รื่นเริง
ทาสีโดยปรมาจารย์ของโรงเรียน Kano ซึ่งพัฒนาในเวลานั้น ไม่เพียงแต่มีฉากกั้นเท่านั้น แต่ยังมีผนังของพระราชวังด้วย ภาพวาดที่งดงามโดดเด่นด้วยสีที่ฉ่ำ สื่อถึงความงดงามและความเคร่งขรึมของธรรมชาติ วิชาใหม่ปรากฏขึ้น - ภาพชีวิตของคนธรรมดา ภาพวาดขาวดำก็ปรากฏอยู่ในวังด้วย ซึ่งแสดงออกถึงความพิเศษ
โดยมากแล้ว ภาพวาดขาวดำประดับโรงน้ำชาซึ่งรักษาบรรยากาศอันเงียบสงบไว้ ต่างไปจากความเคร่งขรึมของห้องปราสาท การผสมผสานระหว่างความเรียบง่ายและความสง่างามแทรกซึมวัฒนธรรมทั้งหมดในยุคเอโดะ (ศตวรรษที่ XVII-XIX) ในเวลานี้ ญี่ปุ่นยุคกลางได้ดำเนินตามนโยบายการแยกตัวอีกครั้ง งานศิลปะประเภทใหม่ที่แสดงออกถึงทัศนคติพิเศษของญี่ปุ่น: ละครคาบูกิ งานแกะสลักไม้ นวนิยาย
สมัยเอโดะมีความโดดเด่นด้วยบริเวณใกล้เคียงของการตกแต่งอันงดงามของปราสาทและโรงน้ำชาที่เรียบง่าย ประเพณีของยามาโตะ-เอะ และเทคนิคการวาดภาพของปลายศตวรรษที่ 16 การผสมผสานระหว่างการเคลื่อนไหวทางศิลปะและงานฝีมือต่าง ๆ สามารถมองเห็นได้ชัดเจนในการแกะสลัก ผู้เชี่ยวชาญในสไตล์ที่แตกต่างกันมักจะทำงานร่วมกัน นอกจากนี้ บางครั้งศิลปินคนเดียวกันก็วาดภาพทั้งพัดและฉาก เช่นเดียวกับการแกะสลักและโลงศพ
ยุคกลางตอนปลายมีลักษณะเฉพาะโดยให้ความสนใจกับเนื้อหาในชีวิตประจำวันมากขึ้น เช่น ผ้าใหม่ๆ ปรากฏขึ้น ใช้เครื่องเคลือบ เครื่องแต่งกายเปลี่ยนไป หลังมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของ netsuke ซึ่งเป็นปุ่มขนาดเล็กหรือพวงกุญแจ พวกเขากลายเป็นผลลัพธ์ที่ชัดเจนจากการพัฒนาประติมากรรมของดินแดนอาทิตย์อุทัย
วัฒนธรรมญี่ปุ่นยากที่จะสับสนกับผลของความคิดสร้างสรรค์ของชนชาติอื่น ความคิดริเริ่มได้รับการพัฒนาในสภาพธรรมชาติพิเศษ ความใกล้ชิดอย่างต่อเนื่องกับองค์ประกอบที่ไม่หยุดยั้งทำให้เกิดปรัชญาพิเศษของการดิ้นรนเพื่อความสามัคคีซึ่งแสดงออกในทุกด้านของศิลปะและงานฝีมือ