ลัทธิคอมมิวนิสต์ในสหภาพโซเวียตเป็นวิชาบังคับสำหรับนักเรียนในสถาบันอุดมศึกษาทุกคน ครูที่เชี่ยวชาญในการนำหลักสัจธรรมมาสู่จิตใจของคนรุ่นใหม่ถือว่าเป็นวินัยหลัก โดยไม่รู้ว่าผู้เชี่ยวชาญรุ่นเยาว์คนใดถูกมองว่าเป็นคนที่ไม่มีความรู้แจ้งและไม่ได้รับการศึกษาเพียงพอ นอกจากนี้ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนแต่ละคนจำเป็นต้องเรียนรู้บทความของรัฐธรรมนูญของสหภาพโซเวียตซึ่งกำหนดหลักการพื้นฐานของลัทธิคอมมิวนิสต์ซึ่งเป็นเป้าหมายที่หวงแหนของสังคมโซเวียตทั้งหมด แต่ก็ยังต้องเข้าถึง แต่สำหรับตอนนี้ผู้คนอาศัยอยู่ในสภาพสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว
บทบาทของเงิน
ไม่มีใครยกเลิกเงินภายใต้สังคมนิยม ทุกคนพยายามหาเงินมาให้ สันนิษฐานว่าใครก็ตามที่มีมากกว่านั้นทำงานได้ดีกว่าและผลประโยชน์ก็ขึ้นอยู่กับ สังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ได้รับการประกาศให้เป็นขั้นตอนสูงสุดในการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคม อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างระหว่างรูปแบบเหล่านี้มีความรุนแรงมาก เข้าใจในสังคมมีตั้งแต่ดั้งเดิม (จะไม่มีเงิน ใช้สิ่งที่คุณต้องการในร้าน) ไปจนถึงวิทยาศาสตร์ขั้นสูง (การสร้างคนใหม่ โครงสร้างเสริม วัสดุและเทคนิค ฯลฯ) งานของนักโฆษณาชวนเชื่อเป็นเรื่องยาก - จำเป็นต้องค้นหาจุดกึ่งกลางเนื่องจากมวลชนในวงกว้างไม่ได้เป็นเจ้าของ "ศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ทั้งหมด" ส่วนใหญ่กล่าวคือเป็นเป้าหมายหลักของการโฆษณาชวนเชื่อ หลักการที่เรียบง่ายที่สุดของชีวิตสมัยใหม่ได้รับการยืนยันในรัฐธรรมนูญ "สตาลิน" มีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่าทุกคนต้องทำงานอย่างสุดความสามารถ และเขาจะได้รับรางวัลตามแรงงานที่ลงทุนในสาเหตุทั่วไป สัจธรรมของชีวิตโซเวียตถูกกำหนดขึ้นในลักษณะเดียวกันในกฎหมายหลักของปี 1977
แหล่งที่มา
แม้แต่ผู้สนับสนุนลัทธิมาร์กซที่ทุ่มเทที่สุดก็ยังถูกบังคับให้ยอมรับว่าแนวคิดคอมมิวนิสต์ไม่ได้เกิดขึ้นในหัวที่ชาญฉลาดของผู้เขียนทฤษฎีที่ก้าวหน้าที่สุด แต่เป็นผลมาจากการสังเคราะห์ "สามองค์ประกอบ" ที่นำมาจาก " สามแหล่ง" ตามที่เขาบอกในผลงานชิ้นหนึ่งของเขา V. I. Lenin กุญแจแห่งการช่วยชีวิตอย่างหนึ่งของวิทยาศาสตร์คือสังคมนิยมยูโทเปีย ก่อตั้งโดยนักสังคมวิทยาและปราชญ์ชาวฝรั่งเศส แซงต์-ซิมง สำหรับเขาแล้ว เราเป็นหนี้ความนิยมอย่างกว้างขวางของการแสดงออกที่กลายเป็นคำขวัญของระเบียบโลกสังคมนิยม: "เพื่อแต่ละคนตามผลงานของเขาจากแต่ละคนตามความสามารถของเขา" ก่อนหน้านี้ Saint-Simon เขียนสิ่งเดียวกันและ Louis Blanc ในบทความเรื่ององค์การแรงงาน (1840) และก่อนหน้านั้น Morelli ได้เทศนาการแจกจ่ายผลิตภัณฑ์อย่างยุติธรรม ("Code of Nature … ", 1755) Karl Marx อ้างถึง Saint-Simon ใน The Critique of the Gothaโปรแกรม" ใน พ.ศ. 2418
พันธสัญญาใหม่และหลักการของ "แต่ละคนตามความต้องการของเขาจากแต่ละคนตามความสามารถของเขา"
. ในทางปฏิบัติ จะเหมือนกับ "แต่ละคนตามความต้องการของเขา จากแต่ละคนตามความสามารถของเขา" ความแตกต่างอยู่ที่ถ้อยคำเท่านั้น ดังนั้น สโลแกนของสังคมคอมมิวนิสต์จึงกำหนดความรักของคริสเตียนในพันธสัญญาใหม่โดยแลกกับความยุติธรรมทางสังคม
จะทำอย่างไรกับทรัพย์สิน
ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างสังคมนิยมกับทุนนิยมคือความเป็นเจ้าของทางสังคมของวิธีการผลิตที่มีอยู่ในระบบนี้ องค์กรเอกชนใด ๆ ในกรณีนี้ถือว่าการแสวงหาผลประโยชน์จากบุคคลโดยบุคคลและถูกลงโทษตามกฎหมายในลักษณะทางอาญา สาธารณะภายใต้สังคมนิยมคือสิ่งที่เป็นของรัฐ และนักอุดมคติในอุดมคติอย่าง Thomas More และ Henri de Saint-Simon เช่นเดียวกับ Marx และ Engels ซึ่งใกล้ชิดกับเรามากขึ้นตามลำดับเวลา เชื่อว่าการครอบครองใดๆ ในสังคมมนุษย์ในอุดมคตินั้นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ นอกจากนี้ รัฐภายใต้ลัทธิคอมมิวนิสต์ก็ถึงวาระที่จะเหี่ยวเฉาเพราะไร้ประโยชน์ ดังนั้นทั้งส่วนตัวและส่วนตัวและของรัฐและทรัพย์สินสาธารณะจะต้องสูญเสียความหมายอย่างสมบูรณ์ มันยังคงเป็นเพียงการคาดเดาว่าโครงสร้างจะเป็นอย่างไรกระจายความมั่งคั่ง
งานตรีเอกานุภาพเสมือนกระจกแห่งการปฏิวัติ
ลัทธิมาร์กซ์-เลนินชี้ให้เห็นถึงความจริงที่ว่าสำหรับการเปลี่ยนผ่านไปสู่การก่อตัวทางสังคมที่สูงขึ้นอย่างประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องแก้ปัญหาตรีเอกานุภาพ เพื่อหลีกเลี่ยงข้อพิพาทในการแบ่งผลิตภัณฑ์ทางสังคมจำเป็นต้องมีความอุดมสมบูรณ์อย่างสมบูรณ์ซึ่งจะมีสินค้ามากมายที่จะเพียงพอสำหรับทุกคนและจะยังเหลืออยู่ ถัดมาประเด็นที่ทุกคนไม่ชัดเจนเกี่ยวกับการก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคมแบบพิเศษซึ่งมีอยู่ในลัทธิคอมมิวนิสต์เท่านั้น และไม่มีองค์ประกอบที่สามที่ชัดเจนของงานตรีเอกานุภาพคือการสร้างคนใหม่ที่ไม่แยแสกับกิเลสตัณหาทั้งหมด เขาไม่ต้องการความหรูหรา เขาพอใจเพียงพอ เขาคิดแต่ประโยชน์ของสังคมเท่านั้น ทันทีที่ทั้งสามส่วนมารวมกัน ในขณะเดียวกันเส้นแบ่งแยกสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์จะถูกข้ามไป ความแตกต่างในแนวทางการแก้ปัญหาไตรภาคีนั้นพบเห็นได้ในประเทศต่างๆ ตั้งแต่โซเวียตรัสเซียไปจนถึงกัมพูชา ไม่มีการทดลองใดที่ประสบความสำเร็จ
ทฤษฎีกับการปฏิบัติ
ชาวโซเวียตรอคอมมิวนิสต์มาตั้งแต่อายุหกสิบเศษ ตามคำสัญญาของเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางของ CPSU N. S. Khrushchev ภายในปี 1980 โดยรวมแล้วเงื่อนไขจะถูกสร้างขึ้นโดยที่สังคมจะเริ่มดำเนินชีวิตตามหลักการ "สำหรับแต่ละคนตามความต้องการของเขา จากแต่ละคนตามความสามารถของเขา" สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นทันทีด้วยเหตุผลสามประการ ซึ่งสอดคล้องกับหลักการทั้งสามของภารกิจตรีเอกานุภาพ หากในปีที่แปดสิบของศตวรรษที่ยี่สิบในสหภาพโซเวียต พวกเขาจะเริ่มแบ่งปันผลงานเพื่อสังคม เรื่องคงไม่จบลงโดยไม่มีความขัดแย้งสิ่งนี้ได้รับการยืนยันในภายหลัง ระหว่างการแปรรูปจำนวนมากในทศวรรษที่ ความสัมพันธ์ก็ไม่ได้ผลเช่นกันและเกี่ยวกับคนใหม่ … มันกลายเป็นว่าแน่นมากกับเขา หิวข้าวของวัตถุ พลเมืองของอดีตประเทศที่ยิ่งใหญ่พบว่าตัวเองอยู่ในกำมือของอุดมการณ์ตรงข้ามซึ่งเทศนาเรื่องเงินฟุ่มเฟือย ไม่ใช่ทุกคนที่จะตระหนักถึงความปรารถนาที่จะเสริมแต่ง
ในที่สุด
สังคมคอมมิวนิสต์เข้าสู่ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในฐานะหนึ่งในโครงการที่ยิ่งใหญ่ที่ยังไม่เกิดขึ้นจริง ขนาดของความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงหลักการขององค์กรทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นก่อนหน้านี้ทั้งหมดในรัสเซียโซเวียตอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน หน่วยงานใหม่ได้ทำลายวิถีชีวิตที่เก่าแก่และแทนที่พวกเขาได้สร้างระบบของมนุษย์ต่างดาวเพื่อสั่งสอนความเท่าเทียมกันสากลด้วยคำพูด แต่ในความเป็นจริงแล้วแบ่งประชากรออกเป็น "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" ทันที ในปีแรก ๆ หลังการปฏิวัติ ชาวเครมลินเริ่มคิดอย่างจริงจังว่ารถคันใดในโรงรถของราชวงศ์ที่เหมาะสมกว่าตำแหน่งที่สมาชิกพรรคครอบครองมากกว่า สถานการณ์ดังกล่าวไม่สามารถนำไปสู่การล่มสลายของระบบสังคมนิยมในเวลาอันสั้นทางประวัติศาสตร์
หลักการที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดของ "แต่ละคนตามความต้องการของเขาจากแต่ละคนตามความสามารถของเขา" มีข้อสังเกตใน kibbutzim ฟาร์มสาธารณะที่จัดตั้งขึ้นในอาณาเขตของรัฐอิสราเอล ผู้อยู่อาศัยในนิคมดังกล่าวสามารถขอให้จัดสรรสิ่งของในครัวเรือนให้กับเขาโดยให้เหตุผลตามความจำเป็นที่เกิดขึ้น การตัดสินใจทำโดยประธาน กำลังดำเนินการตามคำขอเสมอ
