เชื่อมั้ยว่าประวัติศาสตร์มี 5 นิยาม? และมากยิ่งขึ้น? ในบทความนี้เราจะพิจารณาในรายละเอียดว่าประวัติศาสตร์คืออะไร คุณลักษณะและมุมมองมากมายเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์นี้คืออะไร ผู้คนให้ความสนใจมานานแล้วกับความจริงที่ว่าปรากฏการณ์และกระบวนการของจักรวาลเกิดขึ้นในลำดับเดียวหรือหลายขั้นตอน และสิ่งนี้ถือเป็นความเป็นจริงที่สามารถกำหนดได้
ประวัติศาสตร์และสังคม
หากเราพิจารณาแนวคิดของ "สังคม" และ "ประวัติศาสตร์" ในความสัมพันธ์ของพวกเขา ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจก็เข้าตา ประการแรก แนวคิดของ "ประวัติศาสตร์" ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายสำหรับแนวคิด "การพัฒนาสังคม" "กระบวนการทางสังคม" แสดงถึงลักษณะการพัฒนาตนเองของสังคมมนุษย์และพื้นที่ที่เป็นส่วนประกอบ นี่แสดงให้เห็นว่าด้วยวิธีการนี้ คำอธิบายเกี่ยวกับกระบวนการและปรากฏการณ์จะได้รับนอกชีวิตของบุคคลที่เกี่ยวข้อง ดังนั้นการแทนที่ในยุโรปและแอฟริกาของ latifundism ด้วยน้ำเกลือ, corvee labor หรือ Taylorism ในอุตสาหกรรมด้วยความสัมพันธ์ของมนุษย์ถือได้ว่าเป็นขั้นตอนในทรงกลมทางเศรษฐกิจ ด้วยความเข้าใจในประวัติศาสตร์เช่นนี้ กลับกลายเป็นว่าผู้คนถูกครอบงำโดยสังคมที่ไร้ตัวตนความแข็งแกร่ง
ประการที่สอง ถ้า “สังคม” กระชับแนวคิดของ “สังคม” เป็นการแสดงออกถึงวิถีแห่งความเป็นจริงทางสังคม จากนั้น “ประวัติศาสตร์” จะรวมเป็น “สังคม” นิยามของมัน ประวัติศาสตร์จึงประกอบขึ้นจากกระบวนการชีวิตของผู้คน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เป็นการอธิบายว่ากระบวนการเหล่านี้เกิดขึ้นที่ใด เกิดขึ้นเมื่อใด เป็นต้น
ประการที่สาม หากคุณเข้าใจแนวคิดนี้อย่างลึกซึ้ง ความเชื่อมโยงของแนวคิดนี้จะไม่ปรากฏเฉพาะกับอดีตเมื่อพยายามนิยามแนวคิดนี้ ด้านหนึ่งประวัติศาสตร์บอกเล่าเกี่ยวกับอดีตอย่างแท้จริงโดยอิงจากสภาพชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมในปัจจุบัน เป็นผลให้ข้อกำหนดที่ทันสมัยสำหรับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในอดีตกลายเป็นตัวชี้ขาด กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งต่อไปนี้ถูกเปิดเผยเมื่อพยายามให้คำจำกัดความ: ประวัติศาสตร์อธิบายเกี่ยวกับปัจจุบัน ความรู้ที่ได้รับเกี่ยวกับอดีตทำให้สามารถสรุปข้อสรุปที่จำเป็นสำหรับอนาคตได้ ในแง่นี้ ศาสตร์นี้ที่โอบรับอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เชื่อมโยงเข้ากับกิจกรรมของผู้คน
ทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ในสังคมที่พัฒนาแล้ว
ในช่วงต่างๆ ของการพัฒนาสังคม ประวัติศาสตร์ถูกเข้าใจในรูปแบบต่างๆ ในสภาพของสังคมที่พัฒนาแล้วซึ่งมีพลวัตที่แข็งแกร่ง แนวทางของสังคมจะพิจารณาตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันและจากปัจจุบันสู่อนาคต โดยปกติคำจำกัดความของประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรม เชื่อกันว่าได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อประมาณ 4,000 ปีที่แล้ว
ทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ในสังคมดั้งเดิม
ในแบบดั้งเดิมสังคมที่ล้าหลังทำให้อดีตอยู่ข้างหน้าปัจจุบัน ความปรารถนาให้เป็นแบบอย่าง อุดมคติถูกกำหนดเป็นเป้าหมาย ในสังคมดังกล่าวตำนานมีชัย ดังนั้นจึงเรียกว่าสังคมยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่ไม่มีประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์
สองความเป็นไปได้ในการสังเกตประวัติศาสตร์
"ไหวพริบ" ของประวัติศาสตร์อยู่ที่การดำเนินไปราวกับไม่มีใครสังเกตเห็น การเคลื่อนที่และความก้าวหน้าของมนุษย์เป็นเรื่องยากมากที่จะสังเกตได้ในระยะใกล้ เราสามารถพูดถึงความเป็นไปได้สองอย่างในการสังเกตประวัติศาสตร์ หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการสร้างบุคลิกภาพของเด็กและอีกส่วนหนึ่งประกอบด้วยการลงทะเบียนรูปแบบเฉพาะขององค์กรในขั้นตอนของกระบวนการทางสังคมที่สอดคล้องกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง ประวัติศาสตร์คือวิวัฒนาการของรูปแบบทางสังคมและบุคลิกภาพ
ในขณะเดียวกัน การกำหนดประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งสำคัญ เพื่อสร้างขอบเขตระหว่างประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนที่มนุษย์จะปรากฎตัว ปัญหาอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าคำตอบของคำถามนี้ขึ้นอยู่กับตำแหน่งของผู้เขียน ความคิดของเขา แบบจำลองทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎี และแม้แต่วัสดุที่ได้มาโดยตรงด้วยตัวมันเอง
ไดนามิกที่สร้างประวัติศาสตร์
คำจำกัดความของแนวคิดที่เราสนใจจะไม่สมบูรณ์หากเราไม่ได้สังเกตว่ามีพลวัตในประวัติศาสตร์ ธรรมชาติของสังคมนั้นเป็นสิ่งที่เปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา นี้เป็นที่เข้าใจ ความเป็นจริงที่แสดงออกถึงความสัมพันธ์อันหลากหลายของผู้คนในฐานะสิ่งมีชีวิตทางวัตถุ สังคม และทางจิตวิญญาณ ไม่สามารถหยุดนิ่งได้
พลวัตของประวัติศาสตร์มนุษย์เป็นเป้าหมายของการศึกษามาตั้งแต่สมัยโบราณ สิ่งนี้สามารถเห็นได้โดยการพิจารณาถึงความพยายามของชาวกรีกโบราณที่จะรู้จักปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นในสังคม รวมทั้งความเพ้อฝันและภาพลวงตา การเปรียบเทียบความเท่าเทียมกันที่เรียบง่ายของยุคนักล่าและผู้รวบรวมกับการแบ่งคนออกเป็นทาสและเจ้าของทาสที่ปรากฏในสมัยโบราณทำให้เกิดตำนานของ "ยุคทอง" ในนิทานพื้นบ้าน ตามตำนานนี้ ประวัติศาสตร์เคลื่อนเป็นวงกลม คำจำกัดความของแนวคิดที่เราสนใจจากมุมมองนี้แตกต่างจากแนวคิดสมัยใหม่มาก ตามเหตุผลของการเคลื่อนไหวในวงกลม มีการโต้แย้งดังกล่าว: "พระเจ้าตัดสินใจอย่างนั้น" หรือ "นี่คือคำสั่งของธรรมชาติ" เป็นต้น ในเวลาเดียวกัน พวกเขาได้สัมผัสกับคำถามเกี่ยวกับความหมายของประวัติศาสตร์ด้วยวิธีที่แปลกประหลาด
ประวัติศาสตร์จากมุมมองของศาสนาคริสต์
เป็นครั้งแรกในความคิดของชาวยุโรป ออเรลิอุส ออกุสตีน (354-430) ได้แสดงลักษณะของอดีตของมนุษยชาติจากมุมมองของศาสนาคริสต์ ตามพระคัมภีร์ เขาแบ่งประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติออกเป็นหกยุค ในยุคที่หก พระเยซูคริสต์ทรงอาศัยและทำงานตามออเรลิอุส ออกุสตีน (ภาพของเขาถูกนำเสนอด้านล่าง)
ตามศาสนาคริสต์ ประการแรก ประวัติศาสตร์เคลื่อนไปในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง จึงมีตรรกะภายในและความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งประกอบด้วยเป้าหมายสูงสุดพิเศษ ประการที่สอง ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติกำลังก้าวไปสู่ความก้าวหน้า ในขณะเดียวกัน มนุษยชาติที่ปกครองโดยพระเจ้าก็บรรลุวุฒิภาวะ ประการที่สาม ประวัติศาสตร์มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แม้ว่าพระเจ้าจะทรงสร้างมนุษย์ แต่สำหรับบาปของเขา พระองค์โดยพระประสงค์ของผู้ทรงอำนาจควรปรับปรุง
ความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์
หากจนถึงศตวรรษที่ 18 มุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ครองอำนาจสูงสุด นักคิดชาวยุโรปในตอนต้นของยุคใหม่ย่อมชอบความก้าวหน้าและกฎธรรมชาติของประวัติศาสตร์ และยังยอมรับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชะตากรรมของชนชาติทั้งหลาย สู่กฎข้อเดียวของการพัฒนาประวัติศาสตร์ ชาวอิตาลี J. Vico, ฝรั่งเศส Ch. Montesquieu และ J. Condorcet, ชาวเยอรมัน I. Kant, Herder, G. Hegel และคนอื่น ๆ เชื่อว่าความก้าวหน้าแสดงออกมาในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ศาสนา ปรัชญา กฎหมาย ฯลฯ ในที่สุด ความคิดของความก้าวหน้าทางสังคมและประวัติศาสตร์ก็ใกล้เข้ามาแล้ว
ก. มาร์กซ์ยังเป็นผู้สนับสนุนความก้าวหน้าทางสังคมเชิงเส้น ตามทฤษฎีของเขา ความก้าวหน้าขึ้นอยู่กับการพัฒนาของพลังการผลิต อย่างไรก็ตาม ในความเข้าใจนี้ สถานที่ของมนุษย์ในประวัติศาสตร์ไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเพียงพอ ชนชั้นทางสังคมมีบทบาทหลัก
ควรให้คำจำกัดความของประวัติศาสตร์ และสังเกตด้วยว่าภายในปลายศตวรรษที่ 20 ความเข้าใจในวิถีของมันในรูปแบบของการเคลื่อนไหวเชิงเส้นหรือค่อนข้างจะสมบูรณ์ ได้พิสูจน์แล้วว่าล้มเหลวโดยสิ้นเชิง ความสนใจปรากฏขึ้นอีกครั้งในมุมมองที่มีอยู่ในสมัยโบราณโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเคลื่อนไหวเป็นวงกลม แน่นอนว่ามุมมองเหล่านี้ถูกนำเสนอในรูปแบบใหม่ที่ครบถ้วน
แนวคิดประวัติศาสตร์วัฏจักร
ปราชญ์แห่งตะวันออกและตะวันตกพิจารณาเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์เป็นลำดับ การซ้ำซ้อน และจังหวะบางอย่าง บนพื้นฐานของมุมมองเหล่านี้ แนวคิดเรื่องความเป็นระยะจึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้น กล่าวคือง. วัฏจักรในการพัฒนาสังคม ดังที่ F. Braudel นักประวัติศาสตร์ชั้นนำในยุคของเราเน้นย้ำ ความเป็นช่วงเป็นลักษณะของปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ ในกรณีนี้ จะพิจารณาเวลาตั้งแต่เริ่มต้นกระบวนการจนถึงจุดสิ้นสุด
ความถี่ของการเปลี่ยนแปลงถูกบันทึกไว้ในสองรูปแบบ: ระบบเหมือนกันและประวัติศาสตร์ การเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นภายในสถานะเชิงคุณภาพโดยเฉพาะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในเชิงคุณภาพที่ตามมา จะเห็นได้ว่าเนื่องจากเป็นช่วงระยะเวลาหนึ่ง เสถียรภาพของสถานะทางสังคมจึงมั่นคง
ในรูปแบบประวัติศาสตร์ของช่วงเวลา ตามที่นักวิทยาศาสตร์ ขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง องค์ประกอบเฉพาะของมัน ผ่านในช่วงเวลาหนึ่ง และจากนั้น หยุดอยู่ ตามประเภทของการแสดงตน ความเป็นคาบขึ้นอยู่กับระบบที่มันแผ่ออกมา คือ ลูกตุ้ม (ในระบบขนาดเล็ก) วงกลม (ในระบบขนาดกลาง) เป็นคลื่น (ในระบบขนาดใหญ่) เป็นต้น
สงสัยเกี่ยวกับความก้าวหน้าแน่นอน
แม้ว่าขบวนการก้าวหน้าของสังคมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งจะได้รับการยอมรับจากหลาย ๆ คน แต่เมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในศตวรรษที่ 20 มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการมองโลกในแง่ดีของ ความก้าวหน้าอย่างแน่นอน สำหรับกระบวนการก้าวหน้าไปในทิศทางหนึ่งทำให้เกิดการถดถอยในอีกทางหนึ่ง จึงเป็นภัยคุกคามต่อการพัฒนามนุษย์และสังคม
วันนี้ แนวความคิดเช่นประวัติศาสตร์และสถานะได้กลายเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา การพิจารณาพวกเขาดูเหมือนจะไม่ก่อให้เกิดปัญหาใดๆ อย่างไรก็ตาม อย่างที่คุณเห็นสามารถดูประวัติได้จากหลายด้าน และมุมมองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ก็เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงเวลาต่างๆ เป็นครั้งแรกที่เราได้คุ้นเคยกับวิทยาศาสตร์นี้เมื่อเรามาถึงชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ในเดือนกันยายน ประวัติความเป็นมาซึ่งให้คำจำกัดความแก่เด็กนักเรียนในเวลานี้เข้าใจได้ง่ายทีเดียว ในบทความนี้ เราได้ตรวจสอบแนวคิดนี้อย่างลึกซึ้งและหลากหลายมากขึ้น ตอนนี้คุณสามารถสังเกตคุณลักษณะของประวัติศาสตร์ให้คำจำกัดความ ประวัติศาสตร์เป็นศาสตร์ที่น่าสนใจ และหลายคนก็อยากทำความรู้จักกับมันต่อไปหลังเลิกเรียน
