hypostasis - มันคืออะไร? บางครั้งคำนี้สามารถได้ยินในคำพูด แต่ในกรณีเช่นนี้ จะใช้ในความหมายเชิงเปรียบเทียบ สำหรับความหมายโดยตรง เป็นศัพท์เฉพาะของคริสตจักร เรื่องราวที่มีรายละเอียดเพิ่มเติมว่านี่เป็นภาวะ hypostasis จะได้รับด้านล่าง
ตามตัวอักษร
ความหมายของคำว่า "hypostasis" ในพจนานุกรมฉบับแรกแปลได้ดังนี้ นี่เป็นคำในโบสถ์ที่กำหนดในศาสนาคริสต์ว่าเป็นบุคคลหนึ่งของพระตรีเอกภาพ เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้นเกี่ยวกับความหมายของคำในการตีความครั้งแรก ขอแนะนำให้ยกตัวอย่างการใช้งานหลายๆ ตัวอย่าง
ตัวอย่างที่ 1 "ปุจฉาวิปัสสนา" ของเพลโต (เลฟชิน) กล่าวว่าในขณะที่ร่างกายของพระโลหิตของมารีย์บริสุทธิ์เริ่มที่จะพรรณนาถึงพระบุตรของพระเจ้านั่นคือในขณะที่ตั้งครรภ์ มีการรวมตัวของมนุษยชาติกับพระเจ้า หรือมนุษยชาติได้รับการยอมรับจากพระเจ้า และความสามัคคีที่น่ากลัวและอธิบายไม่ได้ก็เกิดขึ้น กล่าวอีกนัยหนึ่งคือการรวมตัวกันในภาวะ hypostasis เดียวของสองธรรมชาติ
ตัวอย่างที่ 2บทสนทนาซึ่งเริ่มต้นด้วยเรื่องง่ายๆ กลายเป็นช่องทางที่จริงจังมากขึ้น และการพูดคุยก็กลายเป็นไตรลักษณ์ในทุกด้านของชีวิต ในความคิด ในองค์ประกอบที่มองเห็นได้ของโครงสร้างทางสังคม ในอุบาทว์ของเทพ
ตัวอย่างที่ 3 ในหนังสือ "การพัฒนาความสามารถ" โดย K. Penzak ว่ากันว่าเทพเจ้าและเทพธิดาเป็นความอัปยศของวิญญาณเดียวซึ่งนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับเทพ
สมมติ
ในโอกาสนี้ พจนานุกรมกล่าวว่าในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง ภาวะ hypostasis เป็นรูปแบบที่บุคคลหรือบางสิ่งบางอย่างปรากฏออกมา เป็นตัวเป็นตนในบทบาทหรือคุณภาพบางอย่าง
ตัวอย่างการใช้งาน:
ตัวอย่างที่ 1 สิ่งนี้กระตุ้นการศึกษาวัฒนธรรมในรูปแบบประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ซึ่งมีรูปแบบต่างๆ เช่น การศึกษานิทานพื้นบ้าน ตำนาน ภาษาศาสตร์เปรียบเทียบ
ตัวอย่างที่ 2 วิทยากรตั้งข้อสังเกตว่าในชาติปัจจุบัน อาชญวิทยา เป็นศาสตร์แห่งอาชญากรรม ได้ใช้คุณค่าเพียงตราบเท่าที่สิ่งเลวร้ายที่สุดนี้มีอยู่จริง
ตัวอย่างที่ 3 สิ่งเดียวที่เขาวางใจได้คือการออดิชั่นสำหรับบทบาทของผู้นำเสนอข่าวภาคกลางวัน แม้ว่าโดยรวมแล้ว ผู้บริหารช่องจะเห็นผู้หญิงคนหนึ่งในชาตินี้
เพื่อหลอมรวมความหมายของคำว่า "hypostasis" ให้นึกถึงที่มาของมัน
นิรุกติศาสตร์
นักวิทยาศาสตร์-นิรุกติศาสตร์สามารถแกะรอยที่มาของวัตถุที่ศึกษาได้จนถึงภาษาอินโด-ยูโรเปียนโปรโต มีสเตมสตาซึ่งหมายถึง "ยืน, วาง". นอกจากนี้ในภาษากรีกโบราณยังพบคำกริยาἵστηΜι ซึ่งแปลว่า "จัด ตั้ง ยืน ตั้งตรง"
คำนาม στάσις เกิดขึ้นจากความหมายของคำว่า “การจัดการ การจัดตั้ง” จากนั้นเพิ่มคำนำหน้า ὑπό ซึ่งหมายถึง "ใต้ ด้านล่าง" และได้รับคำภาษากรีกโบราณ ὑπόστασις ซึ่งแปลว่า "การบำรุงรักษา การดำรงอยู่ บุคลิกภาพ แก่นแท้"
ถัดมา จะมีคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "hypostasis"
คำที่คล้ายกันในความหมาย
ในหมู่พวกเขาคือ:
- lick;
- สาระสำคัญ;
- สาร;
- คุณภาพ;
- ฐาน;
- ฟังก์ชั่น;
- ลักษณะที่ปรากฏ;
- ธรรมชาติ;
- พื้นฐาน;
- ธรรมชาติ;
- ดั้งเดิม;
- แก่นสาร;
- image;
- แอตทริบิวต์;
- set;
- เป็นของ;
- บทบาท;
- ดู;
- image;
- บทบาท;
- ภารกิจ;
- ปลายทาง;
- เงื่อนไขการปฏิบัติหน้าที่;
- สะท้อน;
- นิพจน์;
- ชาติ;
- รูปร่าง;
- อาชีพ;
- ข้าง
- ขอบ
ในบทสรุปของการศึกษาคำถามเกี่ยวกับภาวะ hypostasis ควรพูดสักสองสามคำเกี่ยวกับการโต้เถียงของตัวแทนของคริสตจักรเกี่ยวกับแนวคิดนี้
การโต้เถียงทางเทววิทยา
ควรสังเกตว่าในศาสนา hypostasis เป็นคำที่ไม่เคยเข้าใจในลักษณะเดียวกันเสมอไป ในศาสนาคริสต์ มีข้อความว่าพระเจ้าคือหนึ่งและสาม เมื่อพ่อของคริสตจักรพยายามอธิบายแนวคิดเรื่องตรีเอกานุภาพ พวกเขาไม่ได้ใช้คำศัพท์เดียวกันเสมอไป
บางคนกล่าวว่าแก่นแท้ของตรีเอกานุภาพคือสามคนรวมกันเป็นพระเจ้า ซึ่งหมายถึงสิ่งนี้ด้วยคำว่า πρόσωπον, บุคคล คนอื่นๆ เชื่อว่าพระเจ้ามีสาม hypostases และใช้คำว่า ὑπόστασις ยังมีคนอื่นที่ต้องการใช้คำว่า ουσία, natura, substantia
ความคลาดเคลื่อนดังกล่าวส่งผลให้เกิดข้อพิพาทระยะยาวระหว่างนักศาสนศาสตร์ในภาคตะวันออกในศตวรรษที่ 4 ในช่วงเวลาหนึ่ง มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันระหว่างคริสตจักรตะวันตกและตะวันออก
ในขณะเดียวกัน นักศาสนศาสตร์ตะวันออกกล่าวว่าด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน พระเจ้าจึงอยู่ในภาวะที่ตกต่ำต่างกัน ด้วยคำว่า "hypostasis" พวกเขาแสดงแนวคิดของบุคคลโดยหักล้างความคิดเห็นของคนนอกรีตคนหนึ่ง - Savely ฝ่ายหลังอธิบายว่าพระเจ้ามีสาระสำคัญเพียงประการเดียว หนึ่งภาวะชั่วขณะหนึ่ง แต่ในเวลาที่ต่างกัน พระองค์ทรงถือเอาสามรูปแบบ: รูปแบบของพระบิดา พระบุตร พระวิญญาณบริสุทธิ์ ดังนั้นนี่เป็นเพียงชื่อหรือการกระทำของคนๆ เดียว
นักบวชชาวตะวันตกเชื่อว่าพระเจ้ามีภาวะ hypostasis อย่างหนึ่ง พวกเขาคัดค้านความคิดเห็นของตนต่อคำสอนของ Arius ที่ยอมรับแก่นสามประการ: พระบิดา - แก่นแท้ของพระเจ้า พระบุตร - สร้างขึ้น และพระวิญญาณบริสุทธิ์ แก่นแท้ก็สร้างขึ้นเช่นกัน แต่แยกจากพระบุตร
เพื่อแก้ไขข้อขัดแย้งเหล่านี้ ได้มีการประชุมสภาในเมืองอเล็กซานเดรียในปี 362 ซึ่งปรากฏว่าทั้งนักศาสนศาสตร์ตะวันออกและตะวันตกสอนในลักษณะเดียวกัน แม้ว่าพวกเขาจะแสดงออกต่างกัน ที่แรกในนี้ใช้ "hypostasis" ในความหมายของ "ใบหน้า" แทนคำว่า "ใบหน้า" และคนหลังพยายามแสดงแนวคิดของ OUASία - "เป็น" ด้วยคำเดียวกัน เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 รูปแบบการแสดงออกแรกเริ่มเด่นชัด
