Quechua เป็นภาษาของชาวอินเดียในอเมริกาใต้ ซึ่งอยู่ในกลุ่มภาษาศาสตร์ที่มีชื่อเดียวกัน มีผู้พูดจำนวนมากที่สุดในอเมริกา ถือเป็นภาษาราชการของรัฐ Chincha ก่อนการล่าอาณานิคมของอเมริกาใต้หลังจาก - รัฐ Tahuantinsuyu ปัจจุบัน ผู้คนมากกว่า 14 ล้านคนพูดภาษาเคชัวในอเมริกาใต้ บางครั้งใช้ในอเมซอนเป็นภาษากลาง ในอาร์เจนตินา เอกวาดอร์ และโบลิเวีย เรียกว่า "กีชัว" วรรณกรรมสมัยใหม่ของเคชัวใช้สคริปต์ที่อิงจากอักษรละตินเวอร์ชันภาษาสเปนและชุดกฎเกณฑ์ที่ชัดเจน มีการสอนในโรงเรียน แต่ไม่ใช่ทุกที่ มิชชันนารีคาทอลิกใช้ภาษา Quechua เพื่อเปลี่ยนชาวอินเดียนแดงในอเมริกาใต้ให้นับถือศาสนาคริสต์ ตามการจัดประเภท SIL ภาษา Quechua ถือเป็นภาษาที่แตกต่างกัน Kuskan Quechua ถือเป็นบรรทัดฐานทางภาษาศาสตร์วรรณกรรม
ประวัติและที่มา
Quechua ร่วมกับ Sura และ Saimara บางครั้งก็รวมกันเป็นกลุ่มภาษาเดียว "Kecumara" คำศัพท์ส่วนใหญ่เหมือนกัน มีความบังเอิญในไวยากรณ์ แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างบรรพบุรุษร่วมกันขึ้นใหม่โดยอาศัยข้อมูลเหล่านี้ Quechua และ Aymara อยู่ในกลุ่มภาษาศาสตร์ Araucan ของตระกูล Andean พวกเขาคล้ายกับ Arawakan และ Tupi-Guarani และเป็นส่วนหนึ่งของตระกูล Amerindian
เกชัวก่อนพิชิต
พื้นที่ดั้งเดิมของเกชัวมีขนาดค่อนข้างเล็กและขยายออกไปประมาณหุบเขาคูโซและบางพื้นที่บนแผนที่ของโบลิเวีย ประจวบกับพื้นที่หนึ่งของภาษาถิ่น ตามทฤษฎีหนึ่ง ภาษาเริ่มแพร่กระจายจากเมือง Caral โบราณทางตอนกลางของเปรู
ชาวอินคาซึ่งมาจากทางตะวันออกเฉียงใต้และพูดภาษา Capac Simi ชื่นชมการผสมผสานระหว่างความง่ายในการเรียนรู้และความสมบูรณ์ของภาษา Quechua ทำให้เป็นภาษาประจำชาติในอาณาจักรของพวกเขา วัฒนธรรม Chincha สร้างเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางในอาณาเขตของ Inca Empire และการใช้ Quechua ในการค้าขายมีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายอย่างรวดเร็วในรัฐ สิ่งนี้ทำให้ภาษาสามารถแทนที่ภาษาถิ่นอื่นได้ในไม่ช้า แม้แต่ในพื้นที่ห่างไกล เช่น ในเอกวาดอร์สมัยใหม่ ซึ่งกฎของอินคามีขึ้นเป็นเวลาสองทศวรรษ
พื้นที่จำหน่าย
ตามข้อมูลของ Kipukamayoks-Incas พื้นที่ของการกระจายของภาษา Quechuan และสถานะของพวกเขาถูกกำหนดโดยกฎหมายภายใต้ Viracocha Inca ในศตวรรษที่ XIV-XV ตามคำสั่ง Quichua ถือเป็นเมืองหลักในรัฐทั้งหมดเนื่องจากความเบาและความชัดเจน บนแผนที่ของโบลิเวียและเปรู ภูมิภาคของ "ภาษาของหุบเขาแห่งขุนเขา" จะถูกทำเครื่องหมายเป็นพื้นที่ระหว่างกุสโกและชาร์กาซี
ประชากรทั้งหมดของ Tahuantinsuyuเมื่อถึงเวลาที่อาณานิคมของสเปนปรากฏตัว พวกเขาไม่เพียงแต่รู้จัก Quechua เท่านั้น แต่ยังถือว่าเป็นภาษาแม่ของพวกเขาด้วย (นอกเหนือจาก Uruipukin อย่างเป็นทางการและ Inkamiaymara)
1533-1780
มิชชันนารีคาทอลิก ผู้นำการเทศนาของคริสเตียนในหมู่ประชาชนในอเมริกาใต้ รวมทั้งชาวอินเดียเคชัวในเปรู ชื่นชมความเป็นไปได้ของภาษานี้ ซึ่งทำให้จุดยืนของภาษาแข็งแกร่งขึ้น พระคัมภีร์ได้รับการแปลเป็นพระคัมภีร์ ทำให้ง่ายต่อการเผยแพร่ความเชื่อของคริสเตียน
ในช่วงการล่าอาณานิคมของสเปน Quechua ยังคงสถานะเป็นหนึ่งในภาษาที่สำคัญที่สุดของภูมิภาค เจ้าหน้าที่ของอุปราชแห่งเปรูทุกคนควรรู้ มีการเทศนาและจัดทำเอกสารของรัฐ นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี Giovanni Anello Oliva ตั้งข้อสังเกตว่า Aymara และ Quichua นั้นพูดกันในจังหวัด Cusco แต่ในบางหมู่บ้านของเปรู ภาษาต่างๆ ถูกใช้ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง
1781 - กลางศตวรรษที่ 20
นโยบายของเกชัวเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมของสเปนหลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลของ José Gabriel Condorcanca เป็นหลักเพื่อป้องกันและปราบปรามขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติที่นำโดยชาวแอนดีส การใช้งานสาธารณะเป็นสิ่งต้องห้ามและถูกลงโทษอย่างรุนแรง ขุนนางท้องถิ่นเกือบถูกฆ่าตายซึ่งส่งผลเสียต่อการรักษาภาษา เป็นเวลานานที่เขาถูกมองว่ามีเกียรติเล็กน้อยและมีอยู่เฉพาะกับชนชั้นล่างเท่านั้น
ตำแหน่งของ Quechua ไม่ได้เปลี่ยนแปลงมากนักหลังจากการเป็นอิสระของประเทศ Andean ในทศวรรษที่ 1820 ตั้งแต่ตลอดมาเป็นเวลานานที่อำนาจถูกกระจุกตัวอยู่ในมือของชนชั้นสูงครีโอล การสอนภาษาเกชัวแก่ประชาชนกลับมาใช้อีกครั้งในปี พ.ศ. 2481
วันนี้
พรรคการเมืองของประเทศแอนเดียนในยุค 60 ของศตวรรษที่ XX พยายามที่จะได้รับการสนับสนุนจากมวลชนและได้รับอิทธิพลจากแนวคิดสังคมนิยมและขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติเริ่มเปิดตัวโปรแกรมที่มุ่งฟื้นฟูสถานะของ เคชัว ในเดือนพฤษภาคม 2518 ภาษาเป็นทางการในเปรูในเดือนสิงหาคม 2520 - ในโบลิเวีย เริ่มผลิตรายการโทรทัศน์และวิทยุ เผยแพร่หนังสือพิมพ์ เปิดตัวสถานีวิทยุหลายแห่ง รวมทั้ง "Voice of the Andes" ของคาทอลิกในเอกวาดอร์
ภาษาและการกระจาย
Quechua แบ่งออกเป็นสองกลุ่มของภาษาถิ่น: Quechua I หรือที่เรียกว่า Quechua B หรือ Waywash และ Quechua II - Quechua A หรือ Anpuna เนื่องจากมีความแตกต่างกันอย่างมาก ภาษาถิ่นจึงมักถูกพิจารณาว่าเป็นภาษาที่แตกต่างกัน
Quechua I ภาษาถิ่นและพื้นที่จำหน่าย
ภาษาถิ่นของกลุ่มภาษานี้เผยแพร่ในพื้นที่เล็กๆ ในภาคกลางของเปรู: ตั้งแต่ภาคใต้ของ Juninna ไปจนถึงภาคเหนือของ Ancashna รวมถึงในจังหวัดที่เป็นภูเขาของภูมิภาค Icai, Lima และ Huancavelica และวงล้อมเล็ก ๆ ใกล้หมู่บ้าน Urpay ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ La Libertad ภาษาถิ่นนี้มีผู้คนพูดเกือบ 2 ล้านคน ในขณะที่ถือว่าเป็นกลุ่มภาษาที่อนุรักษ์นิยมที่สุดที่ยังคงคุณลักษณะทางภาษาดั้งเดิมเอาไว้
กลุ่มภาษา Quechua II และการแจกจ่าย
พื้นที่จำหน่ายของภาษาเหล่านี้มีขนาดใหญ่เนื่องจากมีชาวอินเดียที่พูดภาษาเคชัวจำนวนมาก นักภาษาศาสตร์แยกแยะกลุ่มย่อยของภาษาถิ่นหลายกลุ่ม โดยแบ่งออกเป็นสาขาย่อยทางใต้และทางเหนือ:
- II-A หรือ หยุนไค. ภาษาถิ่นต่างกันทั่วไปในภาคตะวันตกของเปรู พวกเขาเป็นเจ้าของโดย 66 พันคน กลุ่มเดียวกันนี้รวมถึงภาษาถิ่นของหมู่บ้าน Pacaraos ซึ่งตั้งอยู่ในจังหวัด Huaral แผนก Lima ซึ่งวันนี้น่าเสียดายที่สูญเสียเจ้าของภาษาไป ภาษาที่ระบุไว้ถือเป็นภาษากลางระหว่าง Quechua I และ Quechua II ในขณะที่ภาษาทางเหนือมีลักษณะคล้ายคลึงกับ Quechua II และ Quechua II-C และภาษาถิ่นของหมู่บ้าน Pacaraos นั้นคล้ายกับภาษา Quechua I เนื่องจากล้อมรอบด้วย พวกเขา. ด้วยเหตุนี้ นักภาษาศาสตร์บางคนจึงถือว่ากลุ่มนี้เป็นกลุ่มนี้ แม้ว่าจะถือได้ว่าเป็นสาขาที่เต็มเปี่ยม
- II-B หรือชินชัยเหนือ. ภาษาถิ่นของกลุ่มย่อยนี้พบได้ทั่วไปในภาคเหนือของเปรู เอกวาดอร์ ภูมิภาคของโคลัมเบีย และบางภูมิภาคของโบลิเวีย เจ้าของภาษา - เกือบ 2.5 ล้านคน ภาษาถิ่น "ป่า" ของภาษาได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาษาที่ใช้ก่อนการแพร่กระจายและการดูดซึมของ Quechua เช่น Saparo
- II-C หรือชินชัยใต้. เป็นภาษาที่ใช้ในประเทศโบลิเวีย เปรูตอนใต้ ชิลี และอาร์เจนตินา จำนวนผู้พูดมากกว่า 8.7 ล้านคน วรรณกรรมเคชัวอิงจากภาษาถิ่นของกลุ่มนี้ ขณะที่คำศัพท์และสัทศาสตร์ของเคชัวใต้เชื่อมโยงกับไอมารา
ภาษาถิ่นของเกชัวมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในพื้นที่ภูเขาของเปรู เมืองชายฝั่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในลิมา เมืองหลวงของประเทศ
ภาษาถิ่นสามารถเข้าใจร่วมกันได้เฉพาะในขอบเขตที่จำกัด ผู้พูดภาษาถิ่นใต้สามารถเข้าใจกันได้ดี สถานการณ์เกือบจะเหมือนกันกับผู้พูดของกลุ่มย่อยภาษาทางเหนือ (ยกเว้นภาษาถิ่น "ป่า") ความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่าง Quechua เหนือและใต้นั้นยาก
ภาษาครีโอลและพิดจิ้น
Quechua กลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาษาลับของ Callahuaya ซึ่งหมอหญิงใช้ ในหลาย ๆ ด้าน มันขึ้นอยู่กับคำศัพท์ของ pukin ที่ตายแล้ว นอกจากนี้ ภาษา Quechua-Spanish Creole บางภาษายังรวมไวยากรณ์ของ Quechua และคำศัพท์ภาษาสเปนด้วย
งานเขียน
เชื่อกันมานานแล้วว่าชาวอินคาขาดภาษาเขียนที่ครบถ้วน มุมมองนี้เป็นประโยชน์ต่ออาณานิคมของสเปนซึ่งสามารถกำหนดคุณค่าทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของพวกเขาให้กับชนพื้นเมืองของเทือกเขาแอนดีส. อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานที่พิสูจน์ว่าลวดลายโทคาคุบนผ้าและเซรามิกของชาวอินคาถูกเขียนขึ้น นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอินคาเก็บบันทึกเหตุการณ์ไว้บนแผ่นจารึกทองคำ
Quechua เริ่มเขียนด้วยตัวอักษรภาษาสเปนหลังจากการพิชิต แต่ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างระบบสัทศาสตร์ของภาษาสเปนและ Quechua ทำให้เกิดปัญหาและความไม่สอดคล้องกันต่างๆ หลังจากการปฏิรูปหลายครั้ง - ในปี 1975 และ 1985 ตัวอักษรมาตรฐานของ Quechua ตอนใต้เริ่มมี 28 ตัวอักษร
สถานะปัจจุบัน
Quechua เช่น Aymara และ Spanish ได้รับสถานะของรัฐในโบลิเวียและเปรูตั้งแต่ยุค 70 ของศตวรรษที่ XX ตั้งแต่ปี 2008ปี - ในเอกวาดอร์เทียบเท่ากับสเปนและชวาร์ ตามรัฐธรรมนูญของโคลอมเบีย ภาษา Amerindian ได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในพื้นที่ที่มีคนพูดมากที่สุด
