พระคัมภีร์ไบเบิลชื่อดัง "ตาต่อตา ฟันต่อฟัน" มีอีกชื่อหนึ่งซึ่งนำมาใช้ในทางนิติศาสตร์ - หลักธรรม หมายความว่าอย่างไร มีที่มาอย่างไร ในปัจจุบันนี้ใช้อย่างไรและที่ไหน
คำจำกัดความ
หลัก Talion หมายความถึงการลงโทษสำหรับอาชญากรรม มาตรการที่ควรจะทำซ้ำอันตรายที่เกิดจากพวกเขา
เป็นวัสดุและเป็นสัญลักษณ์ได้ ในกรณีแรก ความเสียหายที่เกิดนั้นเกิดขึ้นซ้ำโดยการลงโทษอย่างแน่นอน และในกรณีที่สอง ความเท่าเทียมกันของอาชญากรรมและการแก้แค้นเกิดขึ้นในแนวคิด
การเกิดขึ้นของหลักการทาเลียนมีความเกี่ยวข้องกับการเติบโตของจิตสำนึกทางกฎหมายของมนุษย์ เมื่อความบาดหมางในเลือดที่ไม่สามารถควบคุมได้ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดของการตระหนักรู้ในทางกฎหมายอีกต่อไป ดังนั้น จุดประสงค์คือเพื่อปกป้องผู้กระทำความผิดและสมาชิกในครอบครัวของเขาจากการพยายามทำร้ายพวกเขามากเกินไปโดยเหยื่อและครอบครัวของเขา
Talión การลงโทษในสมัยก่อนประวัติศาสตร์
ต้นกำเนิดของความคิดที่จะเปรียบเทียบการลงโทษอาชญากรกับความเสียหายที่เกิดขึ้นกับพวกเขาปรากฏในสังคมดึกดำบรรพ์เมื่อหลายพันปีก่อน ในรูปแบบดั้งเดิม หลักการนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ประชาชนบางคนมาจนถึงทุกวันนี้ ใช่ที่ในกินีชายที่ภรรยาถูกตัดสินว่าล่วงประเวณีมีสิทธิที่จะนอนกับภรรยาของผู้กระทำผิดและใน Abyssinia พี่ชายหรือญาติคนอื่น ๆ ของบุคคลที่เสียชีวิตเนื่องจากการตกต้นไม้โดยประมาทของใครบางคน ภายใต้เงื่อนไขเดียวกัน ให้กระโดดจากที่สูงไปยังผู้กระทำผิดโดยไม่สมัครใจ.
หลักขันในกฎหมายฮัมมูราบี
ราชาแห่งบาบิโลนผู้นี้ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านสติปัญญาและการมองการณ์ไกลของเขาได้สร้างกฎเกณฑ์ที่จะดำเนินการยุติธรรมในประเทศของเขาและในดินแดนของดินแดนที่ถูกยึดครอง ในกฎหมายของฮัมมูราบีมีการลงโทษ 3 ประเภท:
- การลงโทษตามมาตราทั่วไป กล่าวคือ ตามหลักการ “ตาต่อตา”
- ตามกฎสัญลักษณ์ (ลูกชายที่ตีพ่อของเขาถูกตัดมือ หมอผ่าตัดไม่สำเร็จ - นิ้ว ฯลฯ);
- ตามกฎกระจก (ถ้าหลังคาบ้านถล่มและฆ่าสมาชิกในครอบครัวของเจ้าของคนหนึ่ง ญาติของผู้สร้างก็ถูกฆ่าตาย)
ที่น่าสนใจถ้าถูกกล่าวหาเท็จ คนๆ นั้นอาจต้องเผชิญกับความตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การลงโทษดังกล่าวควรจะเกิดขึ้นหากผู้ใส่ร้ายได้รับโทษประหารชีวิต
ในจูเดียและโรมโบราณ
นักเทววิทยาชื่อดัง Philo of Alexandria ปกป้องหลักการของการลงโทษที่สมดุลเป็นวิธีเดียวที่ยุติธรรมในการลงโทษผู้กระทำผิด เขายังเป็นหนึ่งในนักคิดชาวยิวกลุ่มแรกๆ ที่พิจารณาถึงความเป็นไปได้ในการชดใช้ค่าเสียหาย
ความรับผิดชอบตามหลักเกื้อกูลก็ถูกกำหนดไว้ในกฎของคนโบราณเช่นกันโรม. ในช่วงเวลาเดียวกันในแคว้นยูเดีย เหยื่อสามารถเลือกได้ระหว่างการสร้างความเสียหายแบบเดียวกันแก่ผู้กระทำผิดและการชดเชยที่เป็นตัวเงิน ซึ่งกำหนดไว้ในพันธสัญญาเดิม (cf. Ex. 21:30) อย่างไรก็ตาม หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง นักวิชาการทัลมุดตัดสินใจว่ามีเพียงค่าตอบแทนที่เป็นตัวเงินเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นเงินที่คู่ควรสำหรับการบาดเจ็บทางร่างกาย พวกเขาให้เหตุผลโดยกล่าวว่าความยุติธรรมของกรงเล็บนั้นไม่สามารถถือได้ว่าเป็นเรื่องจริง เนื่องจากดวงตาอาจเล็กลงหรือใหญ่ขึ้น สายตาหรือความบกพร่องทางสายตา เป็นต้น
ดังนั้นหลักการของความเท่าเทียมกันของกรงเล็บจึงถูกละเมิดตั้งแต่แรกเริ่ม เช่นเดียวกับความสามัคคีของกฎหมายที่กำหนดไว้ในพันธสัญญาเดิมทั้งหมด
ในพระคัมภีร์
ในพันธสัญญาเดิม หลักการของ talion ถูกนำมาใช้เพื่อหยุดการก่ออาชญากรรมอันเนื่องมาจากความบาดหมางระหว่างครอบครัวที่อาจดำเนินต่อไปหลายทศวรรษ แต่กลับนำหลักการของการตอบแทนที่เท่าเทียมกันมาใช้แทน นอกจากนี้ กฎหมายฉบับนี้มีจุดประสงค์เพื่อใช้สำหรับผู้พิพากษา ไม่ใช่เฉพาะบุคคล นั่นคือเหตุผลที่นักวิทยาศาสตร์ไม่แนะนำให้พิจารณาหลักการตามพระคัมภีร์ของความยุติธรรม "ตาต่อตา" เป็นการเรียกร้องให้แก้แค้น เนื่องจากหนังสืออพยพในพันธสัญญาเดิม (21:23-21:27) เกี่ยวข้องกับการโต้ตอบของการลงโทษเท่านั้น ต่อแรงดึงดูดของอาชญากรรมที่เกิดขึ้น
ต่อมาพระคริสต์ทรงเรียกให้ "หันแก้มขวา" อันเป็นการปฏิวัติจิตใจของผู้คน อย่างไรก็ตาม หลัก taliona ไม่ได้หายไป แต่ถูกเปลี่ยนเป็น "กฎทองของจริยธรรม" ซึ่งในสูตรดั้งเดิมระบุว่าคุณไม่สามารถปฏิบัติต่อผู้อื่นในแบบที่คุณไม่ต้องการให้พวกเขาปฏิบัติต่อคุณ แต่ออกในภายหลังเพื่อเรียกร้องให้ดำเนินการยืนยัน
ในอัลกุรอาน
ในอิสลาม การลงโทษทาเลียนหมายถึงความสามารถในการชดเชยความเสียหายด้วยค่าไถ่ในบางกรณี
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อัลกุรอ่านกำหนดโทษกระจกสำหรับผู้ที่ถูกฆ่า (ผู้หญิงกับผู้หญิง เป็นทาสของทาส) แต่ถ้าฆาตกรได้รับการอภัยจากญาติ (จำเป็นต้องเป็นมุสลิม) ก็ควรจ่าย ค่าไถ่ที่คู่ควรแก่เหยื่อ กฎข้อสุดท้ายแสดงเป็น "การบรรเทาทุกข์และความเมตตา" และสำหรับการละเมิดนั้น จะต้องได้รับโทษอันเจ็บปวด
ในขณะเดียวกัน พฤติกรรมของผู้อภัยในสุระ 5 ก็ถือเป็นการชดใช้บาป อย่างไรก็ตาม แนะนำให้ให้อภัยเท่านั้น ไม่จำเป็น ในเวลาเดียวกัน ในสุระต่อไปนี้ เราสามารถพบความคิดที่ว่าการลงทัณฑ์ความชั่วต่อความชั่วนั้นเอง ดังนั้นผู้ที่แก้แค้นก็เท่ากับคนร้าย
ดังนั้น talion จึงไม่ถูกปฏิเสธในศาสนาอิสลามอย่างรุนแรงเท่ากับในศาสนาคริสต์ ความต้องการที่รุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสร้างความแตกต่างเมื่อแก้ไขปัญหาด้วย "ของเราเอง" และในส่วนที่เกี่ยวกับคนนอกศาสนาซึ่งต้องตอบความผิดในลักษณะเดียวกัน
ในกฎหมายรัสเซีย
ความคิดเกี่ยวกับกรงเล็บในประเทศของเรายังคงมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 18 ดังนั้นในประมวลกฎหมายคณะมนตรี ค.ศ. 1649 การลงโทษตามหลักทัณฑ์หมายความว่าบุคคลต้องปฏิบัติต่อผู้กระทำความผิดในลักษณะเดียวกับที่เขาทำ กฎหมายระบุอย่างชัดเจนว่าการโกยนัยน์ตาควร "ทำแบบเดียวกันกับตัวเขาเอง" นอกจากนี้ อาชญากรอาจถูกทรมานในวันหยุด เพราะพวกเขาทำชั่วทุกวันในสัปดาห์
ผิดปกติพอสมควร แต่ทว่ายังคงรักษาไว้ได้ตามกฎหมายของปีเตอร์ที่ 1 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมาตราการทหารปี 1715 ได้กำหนดให้เผาลิ้นของคนหมิ่นประมาทด้วยเหล็กร้อนแดงเพื่อตัดออก สองนิ้วเพื่อสาบานเท็จและตัดหัวในคดีฆาตกรรม
อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป รูปแบบดังกล่าวไม่ได้ใช้อีกต่อไป ประการแรก นี่เป็นเพราะรูปแบบอาชญากรรมมีความซับซ้อนมากขึ้น และการลงโทษในกระจกก็เป็นไปไม่ได้
จากมุมมองทางศีลธรรม
หลักการทาเลียนเชื่อกันว่าเป็นบรรทัดฐานแรกในชุดบรรทัดฐานที่ผู้คนกำหนดสูตรทั่วไปที่สุดว่าควรควบคุมความสมดุลของความดีและความชั่วอย่างไร กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือการคาดการณ์การเกิดขึ้นของบรรทัดฐานทางศีลธรรม อย่างไรก็ตาม การเกิดขึ้นของรัฐซึ่งรับหน้าที่ของความยุติธรรม ได้เปลี่ยนมรดกตกทอดให้กลายเป็นอดีตและขีดฆ่าออกจากรายการหลักพื้นฐานของระเบียบที่ยึดถือศีลธรรม
ตอนนี้คุณก็รู้เนื้อหาทางศีลธรรมของหลักการทาเลี่ยนแล้ว เช่นเดียวกับการตีความและสาระสำคัญของการนำไปใช้ในประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมต่างๆ
