วิทยาศาสตร์และศีลธรรมดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ไม่เข้ากันที่ไม่มีวันข้ามได้ ประการแรกคือชุดความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับโลกรอบข้างซึ่งไม่สามารถพึ่งพาจิตสำนึกของมนุษย์ได้ ประการที่สองคือชุดของบรรทัดฐานที่ควบคุมพฤติกรรมของสังคมและจิตสำนึกของผู้เข้าร่วมซึ่งควรสร้างขึ้นโดยคำนึงถึงการเผชิญหน้าที่มีอยู่ระหว่างความดีและความชั่ว อย่างไรก็ตาม พวกมันมีจุดตัดกัน ซึ่งสามารถพบได้หากคุณมองทั้งสองสิ่งนี้จากมุมที่ต่างกัน
ทำไมต้องศึกษาปฏิสัมพันธ์ของวิทยาศาสตร์และศีลธรรม
ช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างสองทรงกลมของชีวิตจะลดลงอย่างมากในการประมาณครั้งแรก ตัวอย่างเช่น กฎที่ไม่เปลี่ยนรูปของห่วงโซ่อาหารนั้นไม่ดีหรือไม่ดี มันเป็นเพียงข้อเท็จจริงที่ทราบกันดีอยู่แล้ว แต่ในขณะเดียวกัน ก็มีบางกรณีที่ผู้เข้าร่วมด้วยเหตุผลใดก็ตาม ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามและกินคนที่อ่อนแอกว่าสิ่งมีชีวิต. ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุไว้ในที่นี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการมีอยู่ของศีลธรรม ซึ่งมีอยู่ในความสัมพันธ์ใดๆ ระหว่างสองวิชา
วิทยาศาสตร์ยังได้สัมผัสกับความสนใจมากมายที่มนุษยชาติมี และเป็นไปไม่ได้ที่จะนำเสนอเป็นทรงกลมทางจิตวิญญาณที่แยกจากกัน เพื่อให้เข้าใจว่าคุณธรรมถูกรวมเข้ากับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องเน้นประเด็นที่เกี่ยวข้องมากที่สุดของการใช้งาน ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงวิธีที่คุณสามารถเชื่อมโยงสิ่งที่ค้นพบได้จากการรวมกันนี้ รวมถึงกฎเกณฑ์และค่านิยมที่สามารถใช้ควบคุมพฤติกรรมของนักวิจัยในแวดวงวิชาการได้ นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าวิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์สามารถพบกันได้ในด้านต่าง ๆ ของชีวิต
สิ่งประดิษฐ์ใดที่อาจเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา
ในการตรวจสอบการค้นพบที่เกิดขึ้นระหว่างการวิจัยอย่างใกล้ชิด นักวิทยาศาสตร์ปรากฏตัวขึ้นเพื่อถ่ายทอดความรู้ตามวัตถุประสงค์เกี่ยวกับความเป็นจริงที่มีอยู่ และในกรณีนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าวิทยาศาสตร์อยู่นอกเหนือศีลธรรม เนื่องจากความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกกระตุ้นโดยปัจจัยมากมาย - เงินทุน ความสนใจในการค้นพบจากนักวิทยาศาสตร์ การพัฒนาของทรงกลมที่กำลังศึกษา ฯลฯ ความรู้จาก มุมมองเลื่อนลอยไม่มีลักษณะทางศีลธรรม มีทั้งดีและไม่ดี
แต่สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างมากเมื่อข้อมูลที่ได้รับทำให้คุณสามารถสร้างสิ่งที่เป็นอันตรายต่อชีวิตมนุษย์ได้- ระเบิด อาวุธ ยุทโธปกรณ์ ยุทโธปกรณ์ พันธุศาสตร์ ฯลฯ ในกรณีนี้ นักวิทยาศาสตร์ต้องเผชิญกับปัญหาทางศีลธรรม โดยเฉพาะ การทำวิจัยต่อในทิศทางนี้ คุ้มหรือไม่ หากสามารถทำร้ายคนได้? ในทำนองเดียวกัน คำถามอื่นก็เกิดขึ้น - ผู้วิจัยสามารถยอมรับความรับผิดชอบสำหรับผลที่ตามมาซึ่งเกิดจากการใช้การค้นพบของเขาเพื่อฆ่า หว่านความไม่ลงรอยกัน และควบคุมจิตใจของสมาชิกคนอื่นๆ ในสังคมได้หรือไม่
แนวคิดของวิทยาศาสตร์และศีลธรรมมักไม่เข้ากันในกรณีนี้ เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในกรณีนี้ตัดสินใจที่จะดำเนินการวิจัยต่อไป เป็นการยากที่จะประเมินสิ่งนี้จากมุมมองของศีลธรรม เนื่องจากจิตใจที่แสวงหาความรู้ ต้องการเอาชนะอุปสรรคที่มีอยู่ทั้งหมด และค้นหาความรู้ลับเกี่ยวกับโครงสร้างของจักรวาลและมนุษยชาติ ไม่สำคัญว่าจะทำการวิจัยด้านใดโดยเฉพาะ โดยการเลือกระหว่างการพัฒนาวิทยาศาสตร์และศีลธรรม นักวิทยาศาสตร์ชอบตัวเลือกแรกมากกว่า บางครั้งการตัดสินใจดังกล่าวนำไปสู่การดำเนินการทดลองที่ผิดกฎหมาย ในขณะที่นักวิทยาศาสตร์ไม่กลัวที่จะดำเนินการนอกกฎหมาย สิ่งที่สำคัญกว่าสำหรับพวกเขาคือการบรรลุความจริง
ดังนั้น ปัญหาทางศีลธรรมหลักที่เกิดขึ้นที่นี่คือกฎหมายที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบสามารถนำความชั่วร้ายมาสู่โลกได้ ชาวโลกหลายคนคัดค้านการวิจัยบางอย่างในความเห็นของพวกเขามนุษยชาติยังไม่สามารถรับรู้ได้อย่างเพียงพอ ตัวอย่างเช่น เรากำลังพูดถึงความเป็นไปได้ของการดำเนินการต่างๆการกระทำด้วยจิตใจของมนุษย์ ฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาโต้แย้งว่าแม้แต่การค้นพบที่ไม่ก่อให้เกิดอันตรายก็สามารถถูกห้ามได้ด้วยวิธีการดังกล่าว และพวกเขาเรียกร้องให้มีทัศนคติที่เป็นกลางต่อความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ ความรู้เองมีบทบาทเป็นกลางในกรณีนี้ แต่การประยุกต์ใช้ความรู้ทำให้เกิดความกังวลอย่างมาก
วิชาอะไรเรียนคุณธรรมในสังคม
เมื่อมีปรากฎการณ์ที่แสดงถึงศีลธรรม ต้องมีทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่จะศึกษาและอธิบายมัน นี่คือลักษณะที่ปรากฏของวิทยาศาสตร์ปรัชญาของศีลธรรมและจริยธรรม - จริยธรรม ในสังคม คำนี้มักเข้าใจว่าเป็นคำพ้องสำหรับคำว่า "คุณธรรม" และเมื่อประเมินการกระทำจากมุมมองของจริยธรรม มันหมายถึงความคุ้มค่าและเหตุผลทางศีลธรรม
เรียนยากมาก ประเด็นคือ ความสัมพันธ์ทางศีลธรรมจรรยา แม้ว่าจะมีการพิจารณาคำพ้องความหมายค่อนข้างบ่อย แต่ก็มีความแตกต่างที่ร้ายแรงระหว่างพวกเขา ตามประเพณีที่มีอยู่ ศีลธรรมจะต้องถือเป็นระบบของบรรทัดฐานที่ประดิษฐานอยู่ในวัฒนธรรม ตามด้วยสังคมใดสังคมหนึ่ง ความต้องการและอุดมคติในกรณีนี้ส่งต่อจากรุ่นก่อนสู่รุ่นน้อง
คุณธรรมในกรณีนี้จะแสดงถึงพฤติกรรมที่แท้จริงของบุคคลที่สามารถบรรลุมาตรฐานเหล่านี้ได้ อาจแตกต่างอย่างมากจากมาตรฐานที่ยอมรับ แต่ในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติตามบรรทัดฐานอื่น ๆ ตัวอย่างที่มีชื่อเสียงที่สุดของความขัดแย้งดังกล่าวคือการพิจารณาคดีของโสกราตีสผู้เป็นแบบอย่างคุณธรรมมาหลายชั่วอายุคน แต่ถูกประณามจากพฤติกรรมที่ไม่สอดคล้องกับศีลธรรมที่สังคมเอเธนส์สั่งสอน
ตามหลักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาคุณธรรมและจริยธรรม ระบบบรรทัดฐานที่ทำหน้าที่ในสังคมนั้นเป็นอุดมคติที่ไม่สามารถรับรู้ได้อย่างเต็มที่ นั่นคือเหตุผลที่การคร่ำครวญเกี่ยวกับความสำส่อนของเยาวชนซึ่งคนรุ่นก่อนมีชื่อเสียงควรถูกมองว่าเป็นช่องว่างที่สำคัญระหว่างมาตรฐานทางศีลธรรมกับพฤติกรรมของมนุษย์ ซึ่งการไม่ปฏิบัติตามอุดมคติทั้งหมดเป็นเรื่องใหญ่
โลกมีจริยธรรมเป็นอย่างไร
ศาสตร์แห่งศีลธรรมและพฤติกรรมศึกษาว่าจักรวาลควรจัดเรียงอย่างไร สาขาวิชาอื่นๆ มีส่วนร่วมในการศึกษาสิ่งที่มีอยู่อย่างเป็นกลาง ไม่ว่าพวกเขาจะชอบมนุษยชาติหรือไม่ก็ตาม วิธีการดังกล่าวในการดำเนินกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในด้านจริยธรรมเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ที่นี่การประเมินข้อเท็จจริงในแง่ของความคุ้มค่าตลอดจนการปฏิบัติตามพารามิเตอร์ที่มีอยู่ของความดีและความชั่วได้รับความสำคัญที่สำคัญ
วิทยาศาสตร์นี้จำเป็นต้องอธิบายทัศนคติของมนุษยชาติต่อปรากฏการณ์และข้อเท็จจริงที่มีอยู่ เพื่ออธิบายรายละเอียดให้มากที่สุด ในระดับหนึ่ง จริยศาสตร์คล้ายกับญาณวิทยา ซึ่งมีจุดประสงค์เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ของบุคคลกับความเป็นจริงจากมุมมองของความเที่ยงตรงหรือความเข้าใจผิดและสุนทรียศาสตร์ โดยแบ่งออกเป็นความสวยงามและน่าเกลียด จริยธรรมอยู่บนพื้นฐานของสองประเภทเท่านั้น - ดีและชั่ว และต้องคำนึงถึงข้อเท็จจริงนี้เมื่อดำเนินการวิจัย
การประเมินเป็นอย่างไรความสัมพันธ์?
เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าศาสตร์แห่งศีลธรรม (ศีลธรรม) ไม่ใช่จรรยาบรรณเลย แต่เป็นจิตวิทยา แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น เนื่องจากผลกระทบของสิ่งหลังที่มีต่อสิ่งแวดล้อมมีน้อย ในทางจริยธรรม สถานการณ์จะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง จะมีเรื่องที่ต้องดำเนินการบางอย่างโดยมุ่งเป้าไปที่วัตถุบางอย่างเสมอ และหลังจากเสร็จสิ้นแล้วเท่านั้นที่จะพูดถึงการประเมินใดๆ ได้
ตัวอย่างเช่น แพทย์สามารถบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยได้หลายวิธี: ฉีดยา ให้ยา ในบางประเทศถึงกับเสนอการุณยฆาต และถ้าการกระทำสองอย่างแรกจากมุมมองของศีลธรรมถือได้ว่าดี การกระทำสุดท้ายจะทำให้เกิดคำถามมากมาย: "การตัดสินใจครั้งนี้ดีสำหรับผู้ป่วยหรือไม่", "ทำไมหมอถึงดี?”, “อะไรที่บังคับให้เขาต้องกระทำในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง” » เป็นต้น
คำตอบสำหรับคำตอบเหล่านี้เกี่ยวข้องกับบรรทัดฐานทางกฎหมายและสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนในกฎหมาย การไม่ปฏิบัติตามข้อหลังอาจนำมาซึ่งการคว่ำบาตรในลักษณะที่แตกต่างออกไป นอกจากนี้ ภาระหน้าที่ของบุคคลหนึ่งในการกระทำที่เกี่ยวข้องกับอีกบุคคลหนึ่งอาจมีลักษณะที่ไม่ชอบด้วยกฎหมาย ศาสตร์แห่งศีลธรรมและศีลธรรมได้นำมาพิจารณาด้วย
ทุกคนสามารถประเมินคุณธรรมของการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งได้ แต่การรับรู้จะเป็นอัตนัย ดังนั้น ผู้หญิงสามารถฟังความคิดเห็นของเพื่อนของเธอเกี่ยวกับการกระทำนี้หรือการกระทำนั้น และฟังเพียงคนเดียว โดยปกติ,ฟังผู้มีอำนาจทางศีลธรรมสูงเพียงพอ ในบางกรณี แหล่งที่มาของการประเมินอาจเป็นองค์กรทางวิทยาศาสตร์บางแห่งที่ประณามการกระทำของพนักงาน
เหตุใดการปฏิบัติตามจริยธรรมภายในวิทยาศาสตร์จึงสำคัญ
วิทยาศาสตร์และศีลธรรมมักมาพร้อมกับความขัดแย้งจำนวนมาก จริยธรรมของวิทยาศาสตร์เป็นแนวคิดที่ค่อนข้างซับซ้อนและยุ่งยาก เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถรับผิดชอบต่อผลที่ตามมาของการวิจัยได้ตลอดเวลา และในทางปฏิบัติพวกเขาไม่ได้ทำการตัดสินใจ เกี่ยวกับการใช้งานในชีวิตจริง ตามกฎแล้ว หลังจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ใดๆ เกียรติยศทั้งหมดเป็นของรัฐหรือขององค์กรเอกชนที่สนับสนุนการวิจัย
ในขณะเดียวกัน อาจมีสถานการณ์เกิดขึ้นเมื่อสิ่งประดิษฐ์ของนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งสามารถนำมาใช้โดยผู้อื่นที่ทำงานวิจัยในสาขาประยุกต์ได้ สิ่งที่พวกเขาต้องการอย่างแท้จริงจากการค้นพบของคนอื่น - ไม่มีใครรู้ มันค่อนข้างเป็นไปได้ว่าจะเป็นการออกแบบอุปกรณ์ที่อาจเป็นอันตรายต่อมนุษยชาติและโลกโดยรวม
นักวิจัยคิดเรื่องศีลธรรมหรือไม่
นักวิทยาศาสตร์แต่ละคนตระหนักดีถึงขนาดอิทธิพลของตัวเองที่มีต่อการสร้างระบบและวัตถุที่อาจเป็นอันตรายต่อผู้คน บ่อยครั้งที่พวกเขาทำงานในหน่วยข่าวกรองและองค์กรทางทหาร ซึ่งในการทำงานพวกเขาเข้าใจดีว่าความรู้ของพวกเขามีไว้เพื่ออะไร อาวุธประเภทต่างๆ สามารถสร้างขึ้นได้หลังจากการวิจัยเป็นเวลานานเท่านั้น ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จึงไม่สามารถอ้างได้ว่าอาวุธเหล่านั้นใช้ในที่มืด
ในกรณีนี้ จุดเชื่อมต่อระหว่างวิทยาศาสตร์กับศีลธรรมค่อนข้างชัดเจน จริยธรรมของวิทยาศาสตร์ที่นี่มักจะอยู่เบื้องหลัง นักออกแบบระเบิดปรมาณูที่ทำลายนางาซากิและฮิโรชิมาแทบไม่เคยคิดถึงผลที่ตามมาจากการใช้สิ่งประดิษฐ์ของพวกเขา นักจิตวิทยาเชื่อว่าในสถานการณ์เช่นนี้ มนุษย์มีความปรารถนาที่จะอยู่เหนือแนวความคิดปกติในเรื่องความดีและความชั่ว ตลอดจนชื่นชมความงามของการสร้างสรรค์ของตนเอง ดังนั้นการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ จะต้องดำเนินการโดยมีเป้าหมายที่เห็นอกเห็นใจ กล่าวคือ เพื่อให้บรรลุประโยชน์ของมนุษยชาติทั้งหมด มิฉะนั้นจะนำไปสู่ความพินาศและปัญหาร้ายแรง
วิทยาศาสตร์และไม่ใช่วิทยาศาสตร์มาบรรจบกันที่ไหน
บ่อยครั้งที่ความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับศีลธรรมทำให้ตัวเองรู้สึกได้ในสาขาประยุกต์ ในด้านการวิจัยที่เชี่ยวชาญด้านการนำนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์ไปใช้ ตัวอย่างเช่น ให้พิจารณาปัญหาของการโคลนนิ่งที่เจ็บปวด ซึ่งห้ามไว้ในหลายประเทศทั่วโลก สามารถช่วยให้อวัยวะเติบโตที่คนต้องการมากเนื่องจากการเจ็บป่วยหรืออุบัติเหตุต่างๆ ได้ และถือว่าเป็นบุญที่ยืดอายุคนได้อย่างมีนัยสำคัญ
ในเวลาเดียวกัน รัฐบาลของประเทศต่างๆ สามารถใช้โคลนได้เพื่อสร้างบุคคลจำนวนมากที่มีคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับงานบางอย่าง ด้านศีลธรรม ใช้ตัวเองไม่อาจยอมรับได้เหมือนทาสเพื่อมนุษยชาติ และถึงกระนั้น การโคลนก็ยังทำอย่างลับๆ ในหลายประเทศ แม้ว่าจะมีการห้าม
คำถามที่คล้ายกันปรากฏขึ้นเมื่อพิจารณาปัญหาในการปลูกโดยละเอียด วิทยาศาสตร์และศีลธรรมค่อนข้างเกี่ยวพันกันที่นี่ แม้ว่าอดีตจะก้าวไปข้างหน้าอย่างจริงจังและเรียนรู้ที่จะขยับสมองระหว่างร่างกายของคนต่าง ๆ โดยไม่มีผลกระทบทางสรีรวิทยาจากมุมมองทางศีลธรรม นี่จะเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างแปลก ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าจิตสำนึกจะรู้สึกอย่างไรเมื่อตื่นขึ้นในร่างใหม่ด้วยตัวของมันเอง คนใกล้ชิดจะสัมพันธ์กับการดำเนินการดังกล่าวอย่างไร นักวิทยาศาสตร์ไม่น่าจะสามารถแก้ปัญหาเหล่านี้และคำถามอื่นๆ ได้
สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับทรงกลมที่ไม่ถูกต้องหรือไม่
อัตราส่วนของวิทยาศาสตร์และศีลธรรมยังพบได้ในมนุษยศาสตร์เช่นในด้านจิตวิทยา การประยุกต์ใช้สมมุติฐานที่มีอยู่จริงมีผลอย่างมากต่อผู้คน และนักจิตวิทยาที่ไม่มีประสบการณ์สามารถทำร้ายผู้ป่วยของตนอย่างร้ายแรงด้วยการปลูกฝังทัศนคติที่ไม่ถูกต้องต่อชีวิตให้พวกเขา ผู้ให้คำปรึกษาดังกล่าวต้องมีทักษะของนักปฏิบัติและนักทฤษฎี มีอุดมคติทางศีลธรรมสูง และละเอียดอ่อนที่สุดเท่าที่จะทำได้ ความช่วยเหลือของเขาจึงจะได้ผลจริงๆ
ความรับผิดชอบที่ค่อนข้างสูงนั้นขึ้นอยู่กับนักประวัติศาสตร์ที่มีส่วนร่วมในการสร้างความทรงจำร่วมกัน มันเป็นความเหมาะสมของพวกเขาที่ส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการตีความที่ถูกต้องของเหตุการณ์ในอดีต ความซื่อสัตย์ - นี่คือคุณสมบัติที่นักวิทยาศาสตร์ที่รับหน้าที่ตีความข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ควรมี เขาควรมีส่วนร่วมในการแสวงหาความจริงและไม่ยอมแพ้ต่อกระแสแฟชั่นรวมถึงความปรารถนาของนักการเมืองในการแก้ไขข้อเท็จจริง
หากนักวิทยาศาสตร์ไม่ต้องการใช้แนวคิดของวิทยาศาสตร์และศีลธรรมในการวิจัยร่วมกัน เขาสามารถสร้างความสับสนวุ่นวายในจิตใจของผู้คนจำนวนมากได้ ในอนาคต สิ่งนี้อาจกลายเป็นความขัดแย้งที่ร้ายแรงของกลุ่มชาติพันธุ์หรือสังคมได้ เช่นเดียวกับความเข้าใจผิดระหว่างคนรุ่นต่างๆ ดังนั้น อิทธิพลของประวัติศาสตร์ที่มีต่อจิตสำนึกทางศีลธรรมจึงดูจริงจังมาก
เปลี่ยนสถานการณ์อย่างไร
เนื่องจากการอ้างว่าวิทยาศาสตร์อยู่เหนือศีลธรรมนั้นผิดอย่างสิ้นเชิง นักวิทยาศาสตร์จำเป็นต้องพัฒนากฎเกณฑ์ใหม่สำหรับการทำวิจัย หากก่อนหน้านี้มีการใช้หลักการ "จุดจบเป็นตัวกำหนดวิธีการ" ทุกที่ ในศตวรรษที่ 21 จะต้องละทิ้งหลักการนี้ เนื่องจากนักวิจัยต้องแบกรับความรับผิดชอบอย่างใหญ่หลวงสำหรับการค้นพบของตนเองและผลที่ตามมา จะเป็นประโยชน์หากพิจารณาค่านิยมทางวิทยาศาสตร์ในฐานะสถาบันทางสังคมที่ต้องการการควบคุมอย่างเข้มงวด
ดังนั้น วิทยาศาสตร์และศีลธรรมไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากปราศจากกันและกัน สิ่งแรกจำเป็นต้องมีความทันสมัยที่สำคัญและการรวมค่านิยมไว้ในการทำงานของนักวิทยาศาสตร์ สิ่งหลังควรนำมาพิจารณาเมื่อตั้งวัตถุประสงค์การวิจัย กำหนดวิธีการแก้ปัญหา และทดสอบผลลัพธ์ที่ได้รับ ดูเหมือนว่าจะมีประสิทธิภาพในการรวมความเชี่ยวชาญทางสังคมและมนุษยธรรมในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ด้วยความช่วยเหลือของซึ่งสามารถกำหนดได้ว่าสิ่งประดิษฐ์ใหม่จะมีประโยชน์และเป็นประโยชน์ต่อมนุษยชาติเพียงใด