ชีวประวัติของ Bronislav Malinovsky เกี่ยวข้องกับการเดินทางอย่างใกล้ชิด
จากปี 1910 Malinowski ศึกษาเศรษฐศาสตร์ที่ London School of Economics (LSE) ภายใต้ Seligman และ Westermarck วิเคราะห์รูปแบบเศรษฐกิจอะบอริจินของออสเตรเลียผ่านเอกสารทางชาติพันธุ์วิทยา
ในปี ค.ศ. 1914 เขาได้รับโอกาสในการเดินทางไปยังนิวกินีพร้อมกับนักมานุษยวิทยา R. R. Marett แต่สงครามโลกครั้งที่หนึ่งเริ่มต้นขึ้น และ Malinowski เป็นพลเมืองออสเตรียและเป็นศัตรูของเครือจักรภพอังกฤษ ดังนั้นจึงไม่สามารถ กลับไปอังกฤษ อย่างไรก็ตาม รัฐบาลออสเตรเลียอนุญาตและให้ทุนแก่เขาเพื่อทำงานชาติพันธุ์วิทยาในพื้นที่ของตน และมาลินอฟสกีตัดสินใจไปที่หมู่เกาะทรอบริอันด์ในเมลานีเซีย ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในการศึกษาวัฒนธรรมของชนพื้นเมือง
เมื่อเขากลับมาอังกฤษหลังสงคราม เขาได้ตีพิมพ์ผลงานหลักเรื่อง The Argonauts of the Western Pacific (1922) ซึ่งถือว่าเขาเป็นหนึ่งในนักมานุษยวิทยาที่สำคัญที่สุดในยุโรปในขณะนั้น เขาดำรงตำแหน่งสอนและในฐานะหัวหน้าแผนกมานุษยวิทยาที่ LSE ดึงดูด.จำนวนมากนักศึกษาและมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนามานุษยวิทยาสังคมอังกฤษ
ในหมู่นักเรียนของเขาในช่วงเวลานี้เป็นนักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงเช่น Raymond Firth, E. Evans-Pritchard, Edmund Leach, Audrey Richards และ Meyer Fortes ตั้งแต่ปี 1933 เขาได้ไปเยี่ยมมหาวิทยาลัยในอเมริกาหลายแห่ง และเมื่อสงครามโลกครั้งที่สองปะทุขึ้น เขาตัดสินใจที่จะอยู่ที่นั่น โดยนัดหมายที่ Yale เขาอยู่ที่นั่นจนสิ้นชีวิต และยังมีอิทธิพลต่อนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันรุ่นต่อรุ่น - ด้วยเหตุนี้ กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ของ Bronisław Malinowski จึงเกิดผลมาก
นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่
ชาติพันธุ์วิทยาของเขาในหมู่เกาะทรอบริอันบรรยายถึงสถาบันที่ซับซ้อนของวงแหวนกุลา และกลายเป็นพื้นฐานสำหรับทฤษฎีการแลกเปลี่ยนและการแลกเปลี่ยนกันในภายหลัง เขายังได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นคนงานภาคสนามที่โดดเด่น และตำราของเขาที่เกี่ยวข้องกับวิธีการภาคสนามทางมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยาเป็นรากฐานของมานุษยวิทยายุคแรก เช่น เพื่อเป็นตัวอย่างในการสังเกตการณ์ของรัฐ
ตามคำบอกของมาลินอฟสกี้ ชาติพันธุ์วรรณนาเป็นวิทยาศาสตร์เชิงปฏิบัติอย่างแท้จริง แนวทางของเขาต่อทฤษฎีสังคมคือแบรนด์ของการทำงานเชิงจิตวิทยาที่เน้นว่าสถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์อย่างไร ซึ่งเป็นมุมมองที่ตรงกันข้ามกับฟังก์ชันเชิงโครงสร้างของ Radcliffe-Brown ที่เน้นว่าสถาบันทางสังคมทำงานอย่างไรเมื่อเทียบกับสังคมโดยรวม
ต้นปี
เกิดบรอนิสลาฟ แคสปาร์ มาลินอฟสกี7 เมษายน พ.ศ. 2427 ในเมืองคราคูฟซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจังหวัดออสโตร - ฮังการีที่รู้จักกันในชื่อราชอาณาจักรกาลิเซียและโลโดเมเรียในครอบครัวชนชั้นกลางระดับสูงในโปแลนด์ พ่อของเขาเป็นศาสตราจารย์และแม่ของเขามาจากครอบครัวเจ้าของที่ดิน
ในวัยเด็ก เขาอ่อนแอและมีสุขภาพไม่ดี แต่เป็นนักเรียนที่ยอดเยี่ยม ใน 1,908 เขาได้รับปริญญาเอกของเขาในปรัชญาจากมหาวิทยาลัย Jagiellonian ในคราคูฟซึ่งเขาจดจ่ออยู่กับคณิตศาสตร์และฟิสิกส์. ระหว่างที่เรียนมหาวิทยาลัย เขาล้มป่วยเป็นเวลานาน และระหว่างที่ป่วยอยู่ก็ตัดสินใจมาเป็นนักมานุษยวิทยา
Bronisław Malinowski ได้รับอิทธิพลจาก Golden Bough ของ James Fraser หนังสือเล่มนี้ดึงความสนใจของเขาไปที่ชาติพันธุ์วิทยา ซึ่งเขารับหน้าที่ศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิก ศึกษากับนักเศรษฐศาสตร์ Karl Bucher และนักจิตวิทยา วิลเฮล์ม วุนด์
ในปี 1910 เขาไปอังกฤษและเรียนที่ London School of Economics ภายใต้ S. G. Seligman และ Edward Westermarck
เที่ยวปาปัว
ในปี 1914 เขาเดินทางไปปาปัว (ต่อมาคือปาปัวนิวกินี) ซึ่งเขาทำงานภาคสนามบนเกาะ Mailu และต่อมาบนเกาะ Trobriand คอลเล็กชั่นชาติพันธุ์วิทยาที่เขาสร้างในหมู่เกาะ Trobriand อยู่ในบริติชมิวเซียมแล้ว
ในการเดินทางไปยังพื้นที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา เขาพบว่าตัวเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Malinowski ไม่ได้รับอนุญาตให้กลับไปยุโรปจากภูมิภาคที่อังกฤษควบคุมเพราะเขาเป็นวิชาของออสเตรีย - ฮังการี แต่ทางการออสเตรเลียให้โอกาสเขาทำการวิจัยในเมลานีเซียซึ่งเขายอมรับอย่างมีความสุข
ในช่วงนี้เองที่เขาทำงานภาคสนามบนวงแหวนกุลาและส่งเสริมการสังเกตคนพื้นเมือง ซึ่งยังคงเป็นจุดเด่นของการวิจัยชาติพันธุ์ในปัจจุบัน
หลังการเดินทาง
ในปี 1920 เขาตีพิมพ์บทความทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับแหวนกุลา ในปี 1922 Bronisław Malinowski ได้รับปริญญาเอกด้านมานุษยวิทยาและสอนที่ London School of Economics ในปีเดียวกันนั้น หนังสือของเขา Argonauts of the Western Pacific ได้รับการตีพิมพ์
เธอได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่าเป็นผลงานชิ้นเอก และมาลิโนฟสกี้ก็กลายเป็นหนึ่งในนักมานุษยวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดในโลก ในอีกสองทศวรรษข้างหน้า เขาจะก่อตั้ง London School of Economics ให้เป็นศูนย์กลางหลักสำหรับมานุษยวิทยาในยุโรป
มาลินอฟสกี้กลายเป็นพลเมืองอังกฤษในปี 2474 ในปี 1933 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกต่างประเทศของ Royal Netherlands Academy of Arts and Sciences
กิจกรรมการสอน
Bronislaw Malinowski สอนเป็นช่วงๆ ในสหรัฐอเมริกา เมื่อสงครามโลกครั้งที่สองปะทุขึ้นระหว่างการเยือนอเมริกาครั้งหนึ่งของเขา เขาอยู่ที่นั่น เขาเข้ารับตำแหน่งที่มหาวิทยาลัยเยลซึ่งเขาอยู่จนตาย ในปีพ.ศ. 2485 เขาได้ร่วมก่อตั้งสถาบันศิลปะและวิทยาศาสตร์แห่งโปแลนด์แห่งอเมริกา
ตาย
มาลินอฟสกี้เสียชีวิตเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม พ.ศ. 2485 ตอนอายุ 58 ปี ด้วยอาการหัวใจวายขณะเตรียมตัวสำหรับงานภาคสนามในโออาซากา ประเทศเม็กซิโก เขาถูกฝังที่สุสานเอเวอร์กรีนในนิวยอร์กฮาเวน, คอนเนตทิคัต
การรับรู้ ความคิด หนังสือ
มาลิโนฟสกี้ถือเป็นหนึ่งในนักชาติพันธุ์วิทยาที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุดด้านมานุษยวิทยา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากแนวทางที่มีระเบียบและมีทฤษฎีที่ดีในการศึกษาระบบสังคม
เขามักถูกเรียกว่าเป็นนักวิจัยคนแรกที่นำมานุษยวิทยา "จากระเบียง" (วลีที่เป็นชื่อสารคดีเกี่ยวกับงานของเขาด้วย) นั่นคือการได้สัมผัสกับชีวิตประจำวันของอาสาสมัคร งานวิจัยของเขากับพวกเขา
มาลิโนฟสกี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการสังเกตอย่างใกล้ชิดของชาวพื้นเมืองและแย้งว่านักมานุษยวิทยาจะต้องติดต่อกับผู้ให้ข้อมูลทุกวันหากต้องการบันทึก "ความไม่แยแสในชีวิตประจำวัน" ที่มีความสำคัญต่อการทำความเข้าใจวัฒนธรรมอื่นอย่างเพียงพอ
เป้าหมายของมานุษยวิทยา
เขากล่าวว่าเป้าหมายของนักมานุษยวิทยาหรือนักชาติพันธุ์วิทยาคือการ "เข้าใจมุมมองของประชากรพื้นเมือง ทัศนคติต่อชีวิต ตระหนักถึงวิสัยทัศน์ของพวกเขาในโลกของพวกเขา" ("The Argonauts of the Western Pacific", 2465, หน้า.25). ในบรรดาหนังสือของ Bronislav Malinovsky มักถูกมองว่าเป็นหนังสือหลัก
มันคุ้มค่าที่จะพูดถึงงานสำคัญอื่นๆ ของเขา - "The Trobriand Islands", "Myth in Primitive Society", "The Figure of the Father in Primitive Psychology"
มาลินอฟสกี้ก่อตั้งโรงเรียนมานุษยวิทยาสังคมที่เรียกว่าฟังก์ชันนิยม ตรงกันข้ามกับฟังก์ชันเชิงโครงสร้างของ Radcliffe-Brown Malinowski แย้งว่าวัฒนธรรมทำหน้าที่ตอบสนองความต้องการของปัจเจกบุคคล ไม่ใช่สังคมโดยรวม และชาติพันธุ์วรรณนาเป็นศาสตร์ที่ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์และขนบธรรมเนียมประเพณี
เขาเชื่อว่าเมื่อความต้องการของคนที่ประกอบเป็นสังคมตอบสนองความต้องการของสังคมก็จะตอบสนอง
