Leonid Vasiliev เป็นนักประวัติศาสตร์ในประเทศ นักสังคมวิทยา นักวิชาการด้านศาสนา และชาวตะวันออกที่เชี่ยวชาญในประเทศจีน เป็นหัวหน้าห้องปฏิบัติการวิจัยประวัติศาสตร์ ที่ National Research University Higher School of Economics ในบทความนี้เราจะพูดถึงชีวประวัติและผลงานหลักของเขา
วัยเด็กและวัยรุ่น
Leonid Vasiliev เกิดที่มอสโกในปี 1930 พ่อแม่ของเขาเป็นปัญญาชนโซเวียต ในช่วงทศวรรษที่ 1930 และ 1940 คนๆ หนึ่งต้องย้ายตามหัวหน้าครอบครัวซึ่งได้รับแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งระดับสูงในสถานประกอบการต่างๆ อย่างต่อเนื่อง
ระหว่างมหาสงครามแห่งความรักชาติได้อพยพไปยังทาชเคนต์ จากนั้นพวกเขาอาศัยอยู่ใน Kharkov ที่ Leonid Vasilyev จบการศึกษาจากโรงเรียนด้วยเหรียญทอง หลังจากนั้นเขาก็มาที่มอสโคว์เพื่อเข้ามหาวิทยาลัย
ในปี 1947 เขาเป็นนักศึกษาภาควิชาประวัติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ในตอนแรกเขาไม่สนใจจีนเลย แต่ในไม่ช้าความต้องการนักไซน์วิทยาก็เกิดขึ้นในสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม Leonid Sergeevich Vasiliev ตัดสินใจทันทีว่าเขาจะมีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์โบราณ ไม่ใช่ประวัติศาสตร์สมัยใหม่
ทำงานที่สถาบัน
หลังมัธยมปลาย เขาได้รับมอบหมายให้เรียนหลักสูตรระดับสูงกว่าปริญญาตรีที่สถาบันการศึกษาตะวันออกของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ในปี 1958 Vasiliev ปกป้องวิทยานิพนธ์ของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของชุมชนและเกษตรกรรมในประเทศจีนโบราณ ในปีพ.ศ. 2517 เขาเป็นแพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์ โดยนำเสนอผลงานเกี่ยวกับอารยธรรมแม่น้ำเหลือง
ในเวลาเดียวกัน ตั้งแต่ปี 1968 Leonid Vasiliev ได้รวมงานทางวิทยาศาสตร์เข้ากับการสอน เขาบรรยายที่ MGIMO สถาบันประเทศในเอเชียและแอฟริกา
ในปี 2559 ฮีโร่ของบทความของเราเสียชีวิตในมอสโกเมื่ออายุ 85 ปี
มีส่วนร่วมในวิทยาศาสตร์
เขาเริ่มต้นอาชีพวิทยาศาสตร์ด้วยการศึกษาสังคมจีนโบราณ ตลอดอาชีพการงานเกือบทั้งหมดของเขา เขาสนใจทฤษฎีประวัติศาสตร์และกระบวนการมหภาคมากที่สุด สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าในการศึกษาแรกของเขานักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบความขัดแย้งระหว่างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีอยู่กับทฤษฎีการก่อตัวซึ่งในเวลานั้นได้รับการยอมรับในสหภาพโซเวียต หากคุณปฏิบัติตาม เชื่อกันว่าในตะวันออกโบราณมีรูปแบบการครอบครองทาส เมื่อได้คุ้นเคยกับลักษณะเฉพาะของสังคมจีนโบราณแล้ว เขาก็เข้าร่วมการอภิปรายเกี่ยวกับโหมดการผลิตในเอเชีย
ในปี 1966 Vasiliev เขียนงานร่วมกับ Stuchevsky ซึ่งเขาได้แสดงความเห็นเกี่ยวกับการอยู่ร่วมกันของรูปแบบการเอารัดเอาเปรียบศักดินาและการครอบครองทาส ในขณะเดียวกันก็ไม่มีสิ่งใดมีความสำคัญเนื่องจากในสภาพธรรมชาติของจีนต้องใช้แรงงานจำนวนมากนักวิจัยกล่าว ซึ่งทำให้ยากต่อการพัฒนารูปแบบการแสวงประโยชน์ที่เฉพาะเจาะจง
ประวัติศาสตร์ตะวันออก
งานสุดท้ายเป็นหนังสือเรียนที่ตีพิมพ์ในปี 1993 "History of the East" โดย Leonid Sergeevich Vasiliev ตีพิมพ์เป็นสองเล่ม ได้รับการเผยแพร่ใหม่ห้าครั้งจนถึงขณะนี้
ในผลงานของเขา ฮีโร่ของบทความของเราพยายามที่จะสรุปเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงที่ครอบคลุม โดยอิงจากแนวคิดของเขาเองเกี่ยวกับการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ ในเล่มที่ 1 ของ "ประวัติศาสตร์แห่งตะวันออก" Leonid Sergeevich Vasiliev เปรียบเทียบระหว่างตะวันตกที่กำลังพัฒนาอย่างเข้มข้นกับตะวันออกที่อนุรักษ์นิยม เส้นทางเฉพาะของจีนไม่ได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาจิตใจมนุษย์ ความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี ไม่ได้นำไปสู่การปลดปล่อยปัจเจกบุคคล
คุณลักษณะของศาสนา
หนังสือเรียนเรื่อง "History of Religions of the East" โดย Leonid Vasiliev ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1988
ในหนังสือเล่มนี้ เขาบอกว่าคำสอนและความเชื่อต่างๆ เกิดขึ้นในประเทศตะวันออกได้อย่างไร บทบาทของพวกเขาใน "ประวัติศาสตร์ศาสนา" โดย Leonid Vasilyev ได้รับความสนใจอย่างมากจากบทบาทในชีวิตทางการเมืองและเศรษฐกิจและสังคมของสังคมและวัฒนธรรมของพวกเขา
สรุปได้ว่าท่านนับถือศาสนาอิสลาม คริสต์ พุทธ ฮินดู ปัจจุบัน "ประวัติศาสตร์ศาสนาแห่งตะวันออก" โดย Leonid Sergeevich Vasiliev เป็นตำราสำคัญสำหรับการศึกษาหัวข้อนี้
แนวคิดเรื่อง
อ้างอิงจากบทความของฉันในช่วงปี 1980ปีซึ่งเกี่ยวข้องกับปัญหาทรัพย์สินและอำนาจ Vasiliev อนุมานแนวคิดของประวัติศาสตร์โลก ในงานวิจัยของเขา เขาได้ถ่ายทอดพื้นฐานทางทฤษฎีของการวิจัยเพื่อเจาะลึกถึงความเข้าใจพื้นฐานของกระบวนการทั่วไป
ผลที่ได้คือแนวคิดพื้นฐานหลายประการ ซึ่งเขาสรุปไว้ในหกเล่มของเขา
ความแตกต่างระหว่างตะวันตกและตะวันออก
แนวคิดแรกมีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบประเพณีโบราณของตะวันออกและตะวันออก Vasiliev ตั้งข้อสังเกตว่าความหมายทางสังคมการเมืองของโครงสร้างทางสังคมในสมัยโบราณนั้นมีพื้นฐานมาจากการก่อตัวของภาคประชาสังคม ซึ่งทำให้เกิดการเลือกมากกว่ารัฐบาลที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม
ความแตกต่างนี้อธิบายข้อดีของตะวันตกเหนือตะวันออก ซึ่งเขาเรียกว่า "เมืองโลก" และ "หมู่บ้านโลก" ตามลำดับ
หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันและการเกิดขึ้นของอาณาจักรป่าเถื่อนในยุโรปตะวันตก ประเพณีโบราณพบว่าตัวเองอยู่ตรงกลางของ "หมู่บ้านโลก" กลายเป็นรากฐานของเมืองยุคกลางของยุโรปตะวันตกซึ่งเริ่ม ฟอร์มใหม่
ความสำเร็จของยุโรปตะวันตก
วาซิลิเยฟเห็นความสำเร็จของเมืองยุโรปตะวันตกยุคกลางในระบบศักดินา ซึ่งกลายเป็นการปรับเปลี่ยนโครงสร้างทางตะวันออกของสังคม เธอมีความปรารถนาที่จะอนุรักษ์นิยมและความมั่นคง ในเวลาเดียวกัน ในเมืองเองก็มีพื้นฐานมาจากการปกครองตนเองแบบโบราณ สิ่งนี้เป็นตัวกำหนดความสำเร็จของตะวันตกเหนือตะวันออกดั้งเดิม
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการปฏิรูปซึ่งเปิดทางสู่การคิดอย่างอิสระตลอดศตวรรษการตรัสรู้และการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่กลายเป็นขั้นตอนชี้ขาดในการสร้างกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของเมืองโบราณ ซึ่งได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งตั้งแต่นั้นมา ด้วยความเร็วที่รวดเร็ว เขาสามารถแซงหน้าตะวันออกแบบคงที่และแบบดั้งเดิมได้
ในศตวรรษที่ XV-XVI ตะวันตกซึ่งอาศัยประเพณีโบราณ สามารถทำให้ส่วนที่เหลือของโลกพึ่งพาตนเองได้เกือบทั้งหมด
หมู่บ้านโกลบอลนำ
แนวคิดหลักที่สามของ Vasiliev อยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าเส้นทางวิวัฒนาการของชนชั้นนายทุนโบราณแบบเสรีนิยม ซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความเหนือกว่า ในทางปฏิบัติกลับกลายเป็นผู้ขุดหลุมฝังศพของตัวเอง ในเวลาเดียวกัน นักประวัติศาสตร์เชื่อว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นจากการคำนวณของลัทธิมาร์กซิสต์ซึ่งไม่ได้ให้เหตุผลกับชนชั้นกรรมาชีพของยุโรปซึ่งไม่พอใจกับชนชั้นนายทุน เหตุผลของทุกสิ่งคือบทบาทของชนชั้นกรรมาชีพถูกยึดครองโดย "หมู่บ้านโลก" ไม่พอใจกับความล้าหลัง นั่นคือ โลกที่พัฒนาภายนอกตะวันตก
การเร่งความเร็วของการพัฒนาอุตสาหกรรมและความทันสมัย ร่วมกับนโยบายทางสังคมของหน่วยงานที่เลือกตั้งโดยประชาชน นำไปสู่ความจริงที่ว่าประเทศทุนนิยมมีความสมบูรณ์อย่างมาก โลกภายนอกตะวันตกมีปฏิกิริยาตอบโต้อย่างรุนแรงต่อสิ่งนี้ เริ่มจากพรรคบอลเชวิค รัสเซีย ซึ่งล่มสลายลงในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง และจบลงด้วยระบอบเผด็จการที่รู้สึกถึงความขมขื่นของสงครามครั้งนั้น เขารวมถึงลัทธินาซีของเยอรมัน ลัทธิฟาสซิสต์ของอิตาลี และรัฐวิสาหกิจอื่นๆ ของอเมริกาและยุโรปด้วย ทั้งหมดนี้ได้เปลี่ยนโฉมหน้าของโลกอย่างมีนัยสำคัญในช่วงศตวรรษที่ 20
Bภายใต้เงื่อนไขของการครอบงำของระบบทุนนิยม ชัยชนะของชนชั้นนายทุนถูกแทนที่ด้วยความหวาดกลัวแบบเผด็จการ ในศตวรรษที่ 20 นี่คือสิ่งที่ทำให้เกิดสงครามโลกครั้งที่สองและสงครามเย็น ซึ่งเกิดขึ้นกับฉากหลังของการปลดปล่อยอาณานิคมของประเทศต่างๆ ที่ล้าหลังอย่างมากในการพัฒนาของพวกเขา
ปัจจัยต่อไปคือการเร่งการสืบพันธุ์ Vasiliev ตั้งข้อสังเกตว่าด้วยการเพิ่มขึ้นของประชากรโลกในศตวรรษที่ 20 จากหนึ่งและครึ่งพันล้านคนเป็นหกและครึ่งพันล้านในแอฟริกาการเติบโตของประชากรกลายเป็นเกือบ 10 เท่าและในประเทศตะวันตกแทบจะมองไม่เห็น. สิ่งนี้นำไปสู่การเบ่งบานของการขยายตัวเชิงรุกของศาสนาอิสลามขั้นพื้นฐานตามประเพณียุคกลาง
ถ้าคุณทำตามแนวคิดของ Vasiliev กระบวนการวิวัฒนาการของมนุษย์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความสำเร็จในระบบเศรษฐกิจและพลังการผลิต แต่ขึ้นอยู่กับความคิดของชนกลุ่มน้อยที่มีความคิดสร้างสรรค์ ด้วยเหตุนี้เองที่รากฐานของวิวัฒนาการจึงถูกสร้างขึ้นหรือปัจจัยจำกัดปรากฏขึ้น ความคิดที่ถูกต้องกลายเป็นพื้นฐานของความเจริญรุ่งเรือง และความผิดพลาดหรือการขาดหายไปอย่างสมบูรณ์นำไปสู่เอนโทรปี ซึ่งเบื้องหลังคือจุดหยุดในการพัฒนา การกดขี่ ความหวาดกลัว ความเสื่อมโทรม และการทำลายล้าง
แนวคิดที่นำเสนอทำให้เกิดความปั่นป่วน นักวิทยาศาสตร์บางคนได้ข้อสรุปว่าแนวคิดที่ Leonid Sergeevich Vasiliev กำหนดนั้นอยู่บนพื้นฐานของรูปแบบที่ง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งออกแบบมาเพื่อปราบประวัติศาสตร์ที่แท้จริงทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งมากมายในผลงานของฮีโร่ในบทความของเรา การละเมิดการเชื่อมต่อเชิงตรรกะ การตีความเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ฟรีความผิดพลาดอย่างฉับพลันที่ไม่อนุญาตให้คุณทำงานอย่างจริงจัง
