กวีนิพนธ์คืออะไร? ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของคติชนวิทยาลักษณะของประเภทนี้คืออะไร? มาลองหาคำตอบของคำถามเหล่านี้ไปด้วยกัน
แนะนำตัว
บทกวีพิธีกรรมของรัสเซียมีลักษณะเป็นศิลปะพื้นบ้าน คติชนวิทยาเป็นศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า มันอยู่ในนั้นที่สะท้อนกิจกรรมที่สร้างสรรค์ของผู้คนซึ่งบ่งบอกถึงอุดมคติมุมมองไลฟ์สไตล์
ดู
กวีนิพนธ์พื้นบ้านถูกสร้างขึ้นมาหลายศตวรรษ อีพอส เกร็ดเล็กเกร็ดน้อย นิทานต่าง ๆ ดิทตี้ ตำนาน ทั้งหมดนี้ถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น กิจกรรมปากเปล่านี้มีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับประเพณีและวิถีชีวิตของผู้คน
กวีนิพนธ์ประกอบเป็นเพลง จึงมีบทละคร ดนตรีบรรเลง จากพวกเขา เป็นไปได้ที่จะเข้าใจว่าชีวิตของคนทั่วไปเป็นอย่างไร ทำความคุ้นเคยกับงานอดิเรก อาชีพ
กวีนิพนธ์พื้นบ้านดึงดูดนักเขียนชาวรัสเซียหลายคนด้วยความไพเราะและความยาว มีการใช้องค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านในโรงละครเพื่อการแสดงละครเสียดสี การแสดงละคร การแสดงหุ่นกระบอก
ประวัติคำศัพท์
บทกวีพิธีกรรมพื้นบ้านรัสเซียถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมของทุกชาติ คำว่า "คติชนวิทยา" เองได้ถูกนำมาใช้ในทางวิทยาศาสตร์โดยต้องขอบคุณนักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ William Thomsom ในปี พ.ศ. 2389 เขาสันนิษฐานว่าชุดของโครงสร้างที่รวมเข้าด้วยกันด้วยคำพูดโดยคำโดยไม่คำนึงถึงองค์ประกอบที่เชื่อมต่อถึงกัน แทนที่จะใช้คำว่า "คติชน" คำว่า "วรรณคดีปากเปล่า" เริ่มถูกนำมาใช้อย่างค่อยเป็นค่อยไป
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
บทกวีพิธีกรรมดึงดูดนักเขียนชาวรัสเซียได้อย่างไร? มหากาพย์ คำพูด เพลง สุภาษิต มนต์เสน่ห์ เทพนิยาย ทั้งหมดนี้สะท้อนความคิดของผู้คนเกี่ยวกับรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ คุณลักษณะของโลกรอบตัวพวกเขา
บทกวีพิธีกรรมของรัสเซียสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะมากมาย ตัวอย่างเช่น ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Vasily Buslaevich และ Sadko มีการใช้มหากาพย์มากมายที่ยกย่องโนฟโกรอด กิจกรรมการค้าในสมัยนั้น การกล่าวถึงขบวนคาราวานไปยังต่างประเทศ
ชาวรัสเซียสร้างบทกวีพิธีกรรม ซึ่งไม่เพียงแต่มีมหากาพย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปริศนาที่ฉลาดแกมโกง สุภาษิตพื้นบ้าน เวทมนตร์ วีรบุรุษ นิทานประจำวัน วรรณกรรมคือความมั่งคั่งและจิตใจที่แท้จริงของคนรัสเซีย
ความหมายของนิทานพื้นบ้านแบบนี้
มันเป็นกวีพิธีกรรมที่ทำให้ภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของผู้คนแข็งแกร่งขึ้น เป็นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ในงานดังกล่าว เราสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของชีวิตชาวรัสเซีย ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมของพวกเขา แต่ละคนมีความหมายบางอย่างถูกดำเนินการในวันที่เฉพาะ และตามอัลกอริธึมพิเศษ
พิธีบูชาบรรพบุรุษ เคารพต่อรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ ความปรารถนาที่จะอนุรักษ์และสืบสานประเพณีจากรุ่นสู่รุ่น
ความสัมพันธ์กับฤดูกาล
ปฏิทิน-พิธีกรรม กวีนิพนธ์ การบัญชีสำหรับฤดูกาล สำหรับวันหยุดสำคัญแต่ละวันที่เกี่ยวข้องกับประเพณีของคริสตจักร มีการใช้บทสวดพิเศษของวัด นอกจากนี้ยังมีประเภท "กึ่งมืออาชีพ" เช่นในรัสเซียมีตัวตลกนักเล่าเรื่อง
ในช่วงเวลาของเพลงสวดของ Russian Orthodox นิทานพื้นบ้านมีประวัติศาสตร์อันยาวนานซึ่งเกิดขึ้นจากระบบของแนวเพลงตลอดจนวิธีการแสดงออกทางดนตรีที่หลากหลาย
ผลการวิจัยของนักวิจัย
บทกวีพิธีกรรมดึงดูดผู้แต่งได้อย่างไร? มหากาพย์วีรบุรุษสะท้อนอยู่ในดนตรีบรรเลง ดนตรีพื้นบ้านได้เข้ามาในชีวิตของผู้คนมาโดยตลอด ได้กลายเป็นภาพสะท้อนของชีวิตส่วนตัว สังคม ครอบครัว
นักวิจัยเชื่อว่าในช่วงเวลานั้น ก่อนการดำรงอยู่ของ Kievan Rus ชาวสลาฟตะวันออกมีครอบครัวที่พัฒนาแล้วอย่างมากและพิธีกรรมตามปฏิทินชาวบ้าน ดนตรีบรรเลง และยังพัฒนาเรื่องราววีรบุรุษอีกด้วย
มหากาพย์ สุภาษิต เพลง ปริศนาพื้นบ้าน มาถึงปัจจุบัน จึงค่อนข้างยากที่จะแยกแยะพื้นฐานของงานนิทานพื้นบ้านจากผลงานที่ตามมาของคนรัสเซีย
นิทานพื้นบ้าน
นักวิทยาศาสตร์ที่มีส่วนร่วมในศิลปะพื้นบ้าน แบ่งคติชาวบ้านที่เรียกว่าพิธีกรรม ซึ่งเกี่ยวข้องกับสมัยนอกรีตโบราณ ปฏิทินเกษตรกรรม ให้เป็นกลุ่มเดียว ตัวอย่างเช่น พวกเขารวมการเต้นรำและเพลงที่แสดงใน Maslenitsa เพลงคริสต์มาสในวัน Ivan Kupala
นอกจากนี้ เพลงหมอดูและเพลงแต่งงานถือเป็นนิทานพื้นบ้าน
คุณสมบัติของพิธีกรรม
เพื่อให้เข้าใจถึงความสมบูรณ์ของกวีนิพนธ์พิธีกรรมโบราณของรัสเซีย จำเป็นต้องพิจารณาปัญหานี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น
ความหมายของกวีนิพนธ์คืออะไร? เพลงถือเป็นหนึ่งในการแสดงศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุด
เนื้อหาของเพลงดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศีลทางศาสนาที่พัฒนามาหลายศตวรรษ พิธีกรรมซึ่งมีต้นกำเนิดในสมัยนอกรีตมุ่งเป้าไปที่การทำให้เป็นองค์ประกอบทางธรรมชาติ นักประวัติศาสตร์ที่เก่าแก่ที่สุดถือว่าเพลงพิธีกรรมตามปฏิทิน เนื้อหาของพวกเขาเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเกี่ยวกับปฏิทินการเกษตร วัฏจักรของธรรมชาติ
เพลงดังกล่าวมีข้อมูลเกี่ยวกับช่วงชีวิตและกิจกรรมต่างๆ ของชาวนาที่ทำการเกษตร พวกเขารวมอยู่ในพิธีกรรมฤดูร้อน ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูหนาว ซึ่งสอดคล้องกับจุดเปลี่ยนในการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล เมื่อทำพิธี ผู้คนเชื่ออย่างจริงใจว่าคาถาที่พวกเขาร่ายจะได้ยินจากพลังอันยิ่งใหญ่ของ Water, Sun, Mother Earth นำผลผลิตที่ยอดเยี่ยมมาให้ผู้คนมีชีวิตที่สะดวกสบาย
เป็นเพลงประกอบพิธีกรรม เชื่อกันว่าการบรรลุเป้าหมายโดยตรงนั้นขึ้นอยู่กับว่าพิธีกรรมทั้งหมดจะดำเนินการอย่างถูกต้องและครบถ้วนเพียงใด
เพลงประกอบพิธีกรรมพร้อมกับการไถพรวนและเก็บเกี่ยว งานแต่งงาน วันหยุดคริสต์มาส พิธี
เพลงประกอบพิธีกรรมในปฏิทินมีปริมาณค่อนข้างสั้น ไม่ซับซ้อนในโครงสร้างบทกวี
รวมถึงความยินดีและความวิตกกังวล ความหวังและความไม่แน่นอน หนึ่งในคุณสมบัติที่แตกต่างของความคิดสร้างสรรค์ประเภทนี้ นักวิจัยพิจารณาตัวตนของภาพหลักซึ่งเกี่ยวข้องกับสาระสำคัญของพิธี
ตัวอย่างเช่น ในเพลงคริสต์มาสสมัยก่อน Kolyada เดินไปรอบ ๆ หลาเพื่อค้นหาเจ้าของที่จะมอบสินค้าและผลประโยชน์ต่างๆ ให้เธอ
ในเพลงปฏิทินมี Maslenitsa, Trinity, Spring เพลงเหล่านี้มีการเรียกร้องความดี พวกเขาประณามผู้คนในเรื่องไร้สาระและการหลอกลวง ในรูปแบบเพลงเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นบทกวีสั้น ๆ ซึ่งสามารถกำหนดสถานการณ์ที่เป็นโคลงสั้น ๆ และถ่ายทอดอารมณ์ในข้อเล็ก ๆ น้อย ๆ ได้
ประเภทของเพลงพิธีกรรมในปฏิทิน
แครอลเริ่มคริสต์มาส ตั้งแต่วันที่ 24 ธันวาคม เป็นชื่อรอบบ้านที่มีการร้องเพลงสดุดีซึ่งเจ้าของบ้านปรารถนาให้เก็บเกี่ยวผลดีมั่งคั่งร่ำรวยความสุข เด็กๆ ร้องเพลง ถือดาวไว้บนเสา เธอเป็นสัญลักษณ์ของดาวแห่งเบธเลเฮม ซึ่งปรากฏบนท้องฟ้าในเวลาที่พระคริสต์ประสูติ เจ้าภาพพวกเขาพยายามให้เงินแก่นักเลง คุกกี้แสนอร่อย ขนมหวาน ถ้าเจ้าของบ้านไม่รีบให้ของขวัญเด็กๆ พวกเขาก็ร้องเพลงพิเศษพร้อมกับข่มขู่พวกเขาว่า
อย่าให้พายนะ อาจารย์ -
เราจะพาวัวของคุณไปติดเขา
อย่ายอมเรา -
พวกเราคือ หมูของคุณข้างวัด
อย่าให้เด็กกระพริบตา -
เอาเลยเจ้านาย เตะหน่อย
เมื่อต้นปีได้รับความสนใจเป็นพิเศษในด้านศิลปะพื้นบ้าน คนรัสเซียเชื่ออย่างจริงใจว่าวิธีฉลองปีใหม่ขึ้นอยู่กับการใช้จ่าย ผู้คนพยายามจัดโต๊ะเพื่อให้มีอาหารอร่อยและอร่อยมากมาย ปีใหม่นี้สนุกกันทุกคน อวยพรให้กัน มีความสุข สุขภาพแข็งแรง
เพลงสั้นที่คล้ายเพลงถูกใช้เป็นพื้นหลังสำหรับความปรารถนาเช่นนั้น
ตัวอย่างเช่น ในบทกวี "Svetlana" V. A. Zhukovsky ใช้หนึ่งในเพลงที่อุทิศให้กับช่างตีเหล็ก:
…ช่างตีเหล็ก, หลอมทองคำและมงกุฏใหม่, หลอมแหวนทองคำ
จากเพลงพื้นบ้านเกี่ยวกับชาวนาที่เขาได้ยินจากพี่เลี้ยงของเขา A. S. Pushkin ได้เขียนบทกวีของเขามากกว่าหนึ่งบท
สรุป
ชโรเวไทด์ในเพลงพิเศษถูกเยาะเย้ย ดุ เรียกให้กลับมา เรียกชื่อผู้หญิงต่างๆ ของเธอว่า Izotievna, Avdotyushka, Akulina Savvishna
B. I. Dal กล่าวถึงในงานเขียนของเขาว่าสำหรับ Maslenitsa ทุกวันในสัปดาห์มีความหมายบางอย่าง:
- วันจันทร์เกี่ยวข้องกับการประชุม
- วันอังคารเกี่ยวข้องกับความเจ้าชู้
- วันพุธถือว่าอร่อย
- วันพฤหัสบดีเกี่ยวข้องกับการต้อนรับ
- วันศุกร์ถือว่าแม่ยายตอนเย็น
- เสาร์-ยายมีงานพบปะสังสรรค์
- วันอาทิตย์ทุ่มเทให้กับการดูโชรเวไทด์
ขบวนทรินิตี้ก็เต็มไปด้วยปฏิทินและเพลงประกอบพิธีกรรม ดังนั้นจึงดึงดูดกวีและนักเขียนชาวรัสเซียจำนวนมาก ตัวอย่างเช่น A. N. Ostrovsky ใช้เพลงพิธีกรรมเกี่ยวกับคลาวด์
ผู้แต่งก็ไม่ยืนกรานเช่นกัน พวกเขายินดีใช้เศษเพลงพิธีกรรมในการทำงาน
พิธีฤดูใบไม้ผลิจัดขึ้นในช่วงเข้าพรรษา ดังนั้นพวกเขาจึงขาดบุคลิกที่สนุกสนานในเทศกาล Stoneflies ถูกใช้เป็นประเภทสปริงหลัก เพลงเหล่านี้ไม่ได้ร้อง แต่ร้อง ปีนหลังคาและเนินเขา ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ผู้คนพยายามเรียกร้องฤดูใบไม้ผลิเพื่อบอกลาฤดูหนาว
แมลงสาบบางส่วนเกี่ยวข้องกับบทกวีเกี่ยวกับ “แมลงสาบ” และ “แมลงสาบ” ที่ทุกคนรู้จักมาตั้งแต่เด็ก
หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์ ความเชื่อนอกรีตก็ค่อยๆ สูญเสียความหมายทางความหมายไป ความหมายของการกระทำเวทย์มนตร์ที่ก่อให้เกิดดนตรีพื้นบ้านบางประเภทก็หายไปเช่นกัน
แต่ถึงกระนั้นรูปแบบการถือวันหยุดในสมัยโบราณกลับกลายเป็นว่ามีเสถียรภาพ ประเพณีพื้นบ้านซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงและการปรับปรุงที่สำคัญยังคงดำเนินต่อไป
คริสตจักรคริสเตียนแสดงทัศนคติเชิงลบอย่างมากต่อการเต้นรำและเพลงแบบดั้งเดิม ตัวแทนของคณะสงฆ์ถือว่าศิลปะพื้นบ้านเป็นบาปที่เกี่ยวข้องกับมาร นักวิจัยพบการประเมินดังกล่าวในแหล่งประวัติศาสตร์และพระราชกฤษฎีกาของคริสตจักรตามบัญญัติหลายแห่ง ตัวอย่างเช่น มีข้อมูลที่ Kyiv Metropolitan John II เขียนในศตวรรษที่ 9 ถึง Yakov Chernorizets (นักเขียน) ที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สั่งให้เขาปฏิบัติตามความกตัญญู และในกรณีของดนตรีและการเต้นรำ ให้ลุกขึ้นจากโต๊ะแล้วออกไป
ในตอนนั้นเองที่อีกพื้นที่หนึ่งของนิทานพื้นบ้านปรากฏขึ้นซึ่งถือกำเนิดขึ้นในส่วนลึกของวัฒนธรรม "งานรื่นเริง" ของรัสเซียโบราณ
เธอถูกมองว่าเป็น “กระจกที่บิดเบือน” ของความเป็นจริงที่มีอยู่ ชีวิตที่ “งี่เง่า” ที่ทุกอย่างเกิดขึ้นในทางตรงกันข้าม ความจริงและแฟนตาซี ความดีและความชั่ว ขึ้นๆ ลงๆ กลับกัน
ในสมัยโซเวียต ศิลปะพื้นบ้านโบราณถูกละเลยในทางปฏิบัติ วันหยุดและเทศกาลพื้นบ้านถูกห้าม ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้พิธีกรรมและประเพณีของรัสเซียโบราณจำนวนมากสูญหายไปอย่างแก้ไขไม่ได้ ล่าสุดสถานการณ์เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น นักเขียนและกวีหลายคนหันกลับมาสนใจตำนาน ตำนาน พิธีกรรมเก่า และนำมาใช้ในงานสร้างสรรค์ของพวกเขา