"วิธีการ" ของเดส์การตเป็นที่รู้กันว่าเป็นที่มาของคำกล่าวที่มีชื่อเสียง "Je pense, donc je suis" ("ฉันคิดว่าฉันคงอยู่") ซึ่งสามารถพบได้ในงานที่สี่ คำภาษาละตินที่คล้ายกัน: "Cogito, ergo sum" พบได้ใน Meditations on First Philosophy (1641) และ Principles of Philosophy (1644)
บรรทัดล่างคือ
บทความของ Descartes "Discourses on Method" เป็นหนึ่งในผลงานที่ทรงอิทธิพลที่สุดในประวัติศาสตร์ปรัชญาสมัยใหม่และมีความสำคัญต่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในงานนี้ Descartes แก้ปัญหาเรื่องความกังขาซึ่งเคยศึกษาโดย Sextus Empiricus, Al-Ghazali และ Michel de Montaigne ปราชญ์เปลี่ยนเพื่ออธิบายสัจพจน์ที่เขาคิดว่าจะหักล้างไม่ได้ เดส์การตส์เริ่มแนวการใช้เหตุผลโดยสงสัยว่าโลกจะถูกตัดสินด้วยอคติใดๆ
ประวัติหนังสือ
หนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ครั้งแรกในเมืองไลเดน ประเทศเนเธอร์แลนด์ ต่อมาได้รับการแปลเป็นภาษาละตินและตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1656 ที่อัมสเตอร์ดัม หนังสือเล่มนี้เสริมด้วยภาคผนวกสามภาคซึ่งตั้งชื่อเป็นภาษากรีกและสอดคล้องกับการวิจัยของปราชญ์:"ไดออปติก", "อุกกาบาต" และ "เรขาคณิต" เล่มแรกมีแนวคิดดั้งเดิมของ Descartes ซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นระบบพิกัดที่มีชื่อเดียวกัน ข้อความนี้เขียนและตีพิมพ์เป็นภาษาฝรั่งเศส แทนที่จะเป็นภาษาละติน ซึ่งในขณะนั้นเป็นข้อความเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์ที่เขียนและตีพิมพ์บ่อยที่สุด งานอื่นๆ ของ Descartes ส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาละติน
ความหมาย
ร่วมกับการทำสมาธิในปรัชญาแรก หลักปรัชญา และกฎสำหรับทิศทางของเหตุผล เป็นพื้นฐานของญาณวิทยาที่เรียกว่าคาร์ทีเซียนนิสม์ บทความนี้ยืนยันถึงความสำคัญของเหตุผลนิยมในกระบวนการวิจัยและกฎพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจ ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางว่าเป็นวิธีการทางวิทยาศาสตร์ของ Descartes
โครงสร้าง
หนังสือแบ่งออกเป็นหกส่วนตามคำนำของผู้แต่ง:
- ข้อพิจารณาต่างๆ ทางวิทยาศาสตร์
- กฎพื้นฐานของวิธีการที่ผู้เขียนค้นพบ
- คุณธรรมบางประการที่เขาอนุมานได้จากวิธีนี้
- แรงจูงใจที่เขาสร้างการดำรงอยู่ของพระเจ้าและจิตวิญญาณมนุษย์
- ลำดับของปัญหาทางกายภาพที่เขาตรวจสอบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคำอธิบายของการเคลื่อนไหวของหัวใจ เช่นเดียวกับความแตกต่างระหว่างวิญญาณของมนุษย์กับสัตว์
- ตามที่ผู้เขียนต้องการเพื่อความก้าวหน้าในการศึกษาธรรมชาติที่มากขึ้น
ความคิดที่สำคัญ
Descartes ขึ้นต้นด้วยคำเตือน:
"ใจที่มีพลังไม่เพียงพอรู้มาก จิตใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เนื่องจากสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบสูงสุด ก็เปิดรับความคลาดเคลื่อนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเช่นกัน และผู้ที่เดินทางช้ามากสามารถก้าวหน้าได้มาก หากพวกเขายังคงมุ่งสู่ทางตรงเสมอ มากกว่าผู้ที่วิ่งหนีจากเส้นทางจริง. ".
ปรัชญาของวิธีการของ Descartes นั้นส่วนใหญ่มาจากประสบการณ์ส่วนตัวของเขา เขาอธิบายถึงความท้อแท้ในวัยเยาว์ของเขาในด้านการศึกษา: "เมื่อฉันเรียนจบหลักสูตรการศึกษาทั้งหมด … ฉันพบว่าตัวเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับการกระทำและความผิดพลาดที่น่าสงสัยมากมายที่ฉันมั่นใจว่าฉันไม่ได้ไปต่อ … มากกว่าการค้นพบความเขลาของตัวเอง." เขาสังเกตเห็นความพอใจในวิชาคณิตศาสตร์เป็นพิเศษ และเปรียบเทียบพื้นฐานที่แข็งแกร่งของเขากับ "หลักคำสอนของนักศีลธรรมในสมัยโบราณ ซึ่งเป็นวังที่สูงตระหง่านและวิจิตรตระการตาไม่มีรากฐานที่ดีไปกว่าทรายและโคลน"
เส้นทางนักปราชญ์
Descartes เดินทางผ่านเยอรมนี ถูกชักจูงโดยสงคราม เขาอธิบายงานวิจัยของเขาว่าเป็น "อุปมาของอาคาร" สังเกตว่าอาคารและเมืองที่วางแผนด้วยมือข้างเดียวมีความสง่างามและสะดวกสบายมากกว่าอาคารที่เติบโตด้วยตัวเอง เขาตัดสินใจที่จะไม่พึ่งพาหลักธรรมที่เขายึดถือศรัทธาในวัยหนุ่มของเขา เดส์การตส์พยายามค้นหาวิธีการที่แท้จริงซึ่งทุกสิ่งที่อยู่ในมือของเขาสามารถรู้ได้ เขาเน้นที่สัจพจน์สี่ประการ:
- อย่าถือสาเพราะไม่มีใครรู้แน่นอน หลีกเลี่ยงอคติอย่างระมัดระวัง
- แยกวิเคราะห์แต่ละเรื่องที่พิจารณาความยากลำบากในจำนวนสูงสุดของชิ้นส่วนที่จะต้องแก้ไขอย่างเพียงพอ
- กำหนดความคิดตามลำดับพิเศษ เริ่มกระบวนการทำความเข้าใจกับวัตถุที่เข้าใจง่ายที่สุด ค่อยๆ เพิ่มขึ้นทีละขั้นสู่ปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น
- สร้างรายชื่อวิชาและข้อเท็จจริงที่น่าสนใจที่สมบูรณ์ที่สุด
สูงสุด
"วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ" ของ Rene Descartes ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น ปราชญ์ใช้ความคล้ายคลึงในการสร้างบ้านขึ้นใหม่บนรากฐานที่มั่นคงและเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องความจำเป็นในการอยู่อาศัยชั่วคราวเมื่อมีการสร้างบ้านของตัวเองขึ้นใหม่ Descartes นำหลักสามข้อต่อไปนี้มาใช้เพื่อให้ทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพในโลกแห่งความเป็นจริงโดยการทดลองด้วยวิธีสงสัยแบบสุดขั้วของเขา พวกเขาสร้างระบบความเชื่อพื้นฐานซึ่งจะดำเนินการก่อนที่เขาจะพัฒนาระบบใหม่ตามความจริงที่เขาค้นพบผ่านวิธีการของเขา
คติธรรมข้อแรกคือต้องปฏิบัติตามกฎหมายและประเพณีของประเทศตน ยึดมั่นในศรัทธาอย่างแน่นหนา โดยพระคุณของพระเจ้า พระองค์ได้ทรงเลี้ยงดูเขาตั้งแต่ยังเด็ก และทรงควบคุมความประพฤติในเรื่องอื่นๆ ทั้งหมดตาม ความต้องการปานกลางที่สุด เดส์การตแนะนำให้ตัดสินใจอย่างเด็ดขาดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความสงสัยของเขา พยายามเอาชนะตัวเองเสมอ ไม่ใช่โชค และเปลี่ยนความปรารถนาของคุณ ไม่ใช่ระเบียบของโลก และโดยทั่วไปแล้ว ให้คุ้นเคยกับความเชื่อมั่นว่า นอกจากความคิดของเราแล้ว ไม่มีอะไรแน่นอนในพลังของเรา ดังนั้นเมื่อเราพวกเราจะทำให้ดีที่สุด ผลงานใดๆ ก็ไม่ถือว่าล้มเหลว
จักรวาล
ใช้วิธีนี้กับตัวเอง เดส์การตส์ท้าทายเหตุผลและความคิดของเขาเอง แต่ปราชญ์เชื่อว่าสามสิ่งนี้ไม่ต้องสงสัยและสนับสนุนซึ่งกันและกันเพื่อสร้างพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับความรู้ วิธีการสงสัยไม่สามารถนำไปสู่ความสงสัยในสาเหตุได้ เพราะมันขึ้นอยู่กับสาเหตุนั่นเอง ตามข้อสรุปเชิงตรรกะของปราชญ์ พระเจ้ายังคงมีอยู่ และพระองค์คือผู้ค้ำประกันว่าจิตใจจะไม่ผิดพลาด เดส์การตให้หลักฐานสามข้อที่แตกต่างกันสำหรับการดำรงอยู่ของพระเจ้า ในหมู่พวกเขามีแม้กระทั่งสิ่งที่เรียกว่า ontology
งานของเขาเกี่ยวกับกฎหมายทางกายภาพและกลไกดังกล่าว ถูกฉายใน "โลกใหม่" สถานที่ทางทฤษฎีที่พระเจ้าสร้างที่ไหนสักแห่งในพื้นที่จินตภาพจากเรื่องหลักพิเศษ เปลี่ยนความวุ่นวายในขั้นต้นให้เป็นระเบียบด้วยกฎ กฎเกณฑ์ โครงสร้างของมันเอง นอกจากนี้ Descartes กล่าวว่าจากสถานการณ์เหล่านี้ เขาไม่เชื่อว่ามีพระเจ้าและมั่นใจว่าพระเจ้าสร้างโลก
แม้จะได้รับการยอมรับนี้ ดูเหมือนว่าโครงการของเดส์การตเพื่อทำความเข้าใจโลกเป็นการพักผ่อนหย่อนใจของการสร้างสรรค์ นั่นคือระบบจักรวาลวิทยาที่แท้จริง ซึ่งตามแบบจำลองวิธีการทดลองของเดส์การตส์ มีเป้าหมายเพื่อแสดงไม่เพียงแต่ความเป็นไปได้ของตัวเอง แต่ยังทำให้ชัดเจนว่าการมองโลกนี้เป็นเพียงวิธีเดียว ไม่สามารถตั้งสมมติฐานอื่นเกี่ยวกับพระเจ้าหรือธรรมชาติได้ เนื่องจากไม่ได้ให้ความเป็นจริงและมีเหตุผลคำอธิบายของจักรวาล ดังนั้น ในงานของ Descartes เราสามารถเห็นสมมติฐานพื้นฐานของจักรวาลวิทยาสมัยใหม่ผ่านการพิสูจน์เชิงตรรกะ - โครงการศึกษาการสร้างประวัติศาสตร์ของจักรวาลผ่านชุดของกฎเชิงปริมาณที่อธิบายปฏิสัมพันธ์ที่จะอนุญาตให้สร้างของขวัญที่ได้รับคำสั่งจาก อดีตที่วุ่นวาย
พื้นฐานกายวิภาค
เพิ่มเติมใน Discourse on Method เดส์การตส์ดำเนินการอธิบายการเคลื่อนไหวของเลือดในหัวใจและหลอดเลือดแดง โดยอนุมัติข้อสรุปของแพทย์ชาวอังกฤษเกี่ยวกับการไหลเวียนโลหิต โดยกล่าวถึงวิลเลียม ฮาร์วีย์และผลงานของเขา De motu cordis แต่ในขณะเดียวกัน เขาไม่เห็นด้วยอย่างยิ่งกับการทำงานของหัวใจในฐานะเครื่องสูบน้ำ เนื่องมาจากแรงผลักดันของการไหลเวียนของโลหิตไปสู่ความร้อน ไม่ใช่การหดตัวของกล้ามเนื้อ เขาอธิบายว่าการเคลื่อนไหวเหล่านี้ดูเหมือนไม่ขึ้นกับสิ่งที่เราคิดโดยสิ้นเชิง และสรุปว่าร่างกายของเราแยกออกจากจิตวิญญาณของเรา ข้อสรุปนี้มาจากวิธีการรับรู้ของเดส์การตอย่างมีเหตุมีผล
เขาดูเหมือนจะไม่แยกแยะระหว่างจิตใจ วิญญาณ และวิญญาณ ซึ่งถูกระบุว่าเป็นความสามารถของเราในการคิดอย่างมีเหตุผล นี่คือเหตุผลที่ Descartes ได้กล่าวคำกล่าวที่มีชื่อเสียงของเขาว่า "ฉันคิดว่า ดังนั้นฉันจึงเป็น" ทั้งสามคำนี้ (โดยเฉพาะ "ใจ" และ "วิญญาณ") สามารถระบุได้ด้วยคำว่า "ใจ" ในภาษาฝรั่งเศสคำเดียว
สรุป
วิธีของเดส์การตคือจุดเริ่มต้นของความรู้เชิงเหตุผลของความเป็นจริงโดยรอบ ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในปัจจุบัน หนังสือของเขาที่อธิบายไว้ในบทความนี้เป็นจุดเริ่มต้นความคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในเรื่องนี้ เธอมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวิทยาศาสตร์และอารยธรรมสมัยใหม่เช่นนี้ ทุกคนที่สนใจไม่เพียงแต่ในปรัชญาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในวิทยาศาสตร์ด้วย ควรทำความคุ้นเคยกับแนวคิดของเดส์การต
