ความคิดของอีวาน อิลยิน นักปรัชญาโดยพระคุณของพระเจ้า กำลังประสบกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา รัฐบุรุษกลุ่มแรกเริ่มอ้างคำพูดของเขาและวางดอกไม้ไว้บนหลุมศพของเขา ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องที่แปลกมากขึ้นเพราะนักปรัชญาชาวรัสเซีย Ivan Ilyin มักได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในกลุ่มทฤษฎีลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติและลัทธิฟาสซิสต์นีโอฟาสซิสต์ เกิดอะไรขึ้นกันแน่
สลาฟฟิลิสม์
Ivan Ilyin เป็นนักปรัชญาชาวรัสเซียในขั้นต้น ถูกไล่ออกจากโรงเรียนในปี 1922 ด้วยเรือ "เชิงปรัชญา" ที่ออกจากรัสเซีย เนื่องจากระบอบการปกครองที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิงซึ่งก่อตั้งขึ้นในบ้านเกิดของเขา Slavophilism ไม่ได้ถูกไล่ออกจากเขาไม่ว่าจะโดยการย้ายถิ่นฐานหรือความคิดถึงที่เจ็บปวด - เขารักรัสเซียด้วยสุดใจ การปฏิวัติถูกมองว่าเป็นโรคของประเทศมาโดยตลอด ซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะผ่านไป และการฟื้นฟูจะเกิดขึ้น Ivan Ilyin ปราชญ์ชาวรัสเซีย คิดถึงรัสเซียตลอดเวลา เขารอมาทั้งชีวิตเพื่อรอให้เธอหายดี และพยายามเข้าใกล้ด้วยวิธีของเขาเอง
ปรัชญาเท่ากับความคิดสร้างสรรค์ นี่ไม่ใช่ทักษะภายนอก แต่เป็นชีวิตภายในของจิตวิญญาณ และปรัชญานั่นเองมีความหมายมากกว่าชีวิตเสมอ เพราะชีวิตจบลงด้วยมัน อย่างไรก็ตาม ชีวิตเป็นเรื่องของปรัชญาและที่มาของมัน ดังนั้นมันจึงสำคัญกว่า คำถามที่ดีและถูกต้องไม่ใช่ศิลปะมากไปกว่าคำตอบที่ถูกต้อง Ivan Ilyin ปราชญ์และ Slavophile มีส่วนร่วมในการค้นหาและกำหนดคำถามหลักเหล่านี้มาตลอดชีวิต
ชาตินิยม
การอ่านหนังสือโดยเฉพาะบทกวี Ivan Alexandrovich ถือว่ามีญาณทิพย์ในการจุติของศิลปะ และเมื่อพิจารณาจากวงกลมแห่งการอ่านแล้ว เขาสามารถบอกอะไรได้มากมายเกี่ยวกับบุคคลที่ไม่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิง ปราชญ์เปรียบเทียบผู้อ่านกับช่อดอกไม้ที่รวบรวมไว้ขณะอ่าน และเชื่อว่าคนๆ หนึ่งจะต้องกลายเป็นสิ่งที่เขาหักออกจากหนังสืออย่างแน่นอน
เพื่อรักษา "ความเป็นรัสเซีย" ของตัวเองนั่นคือสัญชาติในความหมายที่ตรงที่สุดของคำนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้ตาม Ilyin หากใครไม่ตกหลุมรักบทกวีของกวีชาวรัสเซียผู้เป็น ทั้งผู้เผยพระวจนะระดับชาติและนักดนตรีระดับชาติ รัสเซียที่รักกวีนิพนธ์จะไม่สามารถปฏิเสธสัญชาติได้แม้ว่าสถานการณ์จะต้องการก็ตาม
ต่อต้านคอมมิวนิสต์
Ivan Ilyin ปราชญ์แห่งศีลธรรมของคริสเตียน เขาถือว่าลัทธิสังคมนิยมเป็นสังคมและพูดถึงลัทธิคอมมิวนิสต์ด้วยความอาฆาตแค้นที่ไม่อาจปรองดองกัน: ลัทธิสังคมนิยมเป็นผู้ก่อการร้าย เผด็จการและอิจฉาริษยา และลัทธิคอมมิวนิสต์ก็โผล่ออกมาจากมันอย่างไร้ยางอาย เปิดเผย และดุร้าย อย่างไรก็ตาม เขาอดไม่ได้ที่จะรู้ว่านักปราชญ์ชาวรัสเซียมักโน้มน้าว (และยังคงโน้มน้าวใจ) ไปสู่ลัทธิสังคมนิยมอย่างเข้มแข็ง มันอยู่ใกล้ ๆ กับแนวคิดของประชาคมปารีส (เสรีภาพ ความเสมอภาค ภราดรภาพ) ใกล้เคียงกันลัทธิสังคมนิยม ไม่ใช่การก่อการร้ายเลย) และปัญญาชนไม่เคยต้องการให้ระบบเดียวแข็งแกร่งกว่าสังคมนิยม
Ilyin ตอบคำถามเช่นนักทฤษฎีคลาสสิกที่ศึกษาศาสนาและวัฒนธรรม: ปัญญาชนอยู่ภายใต้อิทธิพลของการตรัสรู้ "ตะวันตก" ที่มีเหตุผล มันเกือบจะสูญเสียศรัทธาของคริสเตียนที่มีอยู่ในคนรัสเซียไปเกือบหมด แต่ยึดมั่น สู่ศีลธรรมของคริสเตียนด้วยมือทั้งสอง มันเป็นกฎเกณฑ์ของเธอที่กำหนดไว้สำหรับระบบสังคม แต่ไม่ใช่ความจริงที่ว่าพวกเขาสามารถรักษาไว้ในรากฐานของชีวิตจริงภายใต้ลัทธิสังคมนิยม
ฟาสซิสต์
มุมมองของอิลยินเกี่ยวกับลัทธิฟาสซิสต์ทำให้งงงันอย่างแท้จริง ไม่เพียงแต่เพื่อนร่วมงานในร้านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนที่มีเหตุผลด้วย เขาถูกไล่ออกจากรัสเซีย อาศัยอยู่ในเยอรมนี ที่ต้นกำเนิดของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ สอนในสถาบันแห่งหนึ่ง แม้ว่าจะเป็นคนรัสเซีย แต่เป็นสมาชิกของ Aubert League ซึ่งเป็นองค์กรต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่ต่อต้านความสัมพันธ์ทางการฑูตกับสหภาพโซเวียต หวาดกลัวด้วยความหวาดกลัวสีแดงและสนับสนุนกิจกรรมของกองกำลังต่อต้านคอมมิวนิสต์ทั้งหมด ยิ่งกว่านั้นทุกแห่งมีข้อมูลที่นักปรัชญา Ilyin Ivan Alexandrovich พยายามอย่างมากในการสร้างองค์กรที่น่ารังเกียจนี้โดยเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง อย่างไรก็ตาม เธออยู่ได้จนถึงปี 1950 - เธอกลายเป็นคนดื้อรั้น
Aubert League รวมองค์กรฟาสซิสต์ทั้งหมดที่มีอยู่ในเวลานั้น แม้แต่ NSDAP และพรรคของ Mussolini Ilyin ถือว่าลัทธิฟาสซิสต์เป็นการเคลื่อนไหวที่ค่อนข้างมีประโยชน์ มีประโยชน์ และจำเป็น เพราะมันเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อพวกบอลเชวิสในฐานะขบวนการฝ่ายขวากองกำลังรักษาความปลอดภัยของรัฐ คำกล่าวของนักปรัชญาชาวรัสเซีย Ilyin เกี่ยวกับประโยชน์ของลัทธิฟาสซิสต์ไม่สามารถทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบในบุคคลใดก็ตามที่เป็นโซเวียตอย่างน้อยก็บางครั้ง ความโกรธอันสูงส่งเดือดพล่าน และ Zoya Kosmodemyanskaya อยู่ต่อหน้าต่อตาฉัน
ลัทธิราชาธิปไตย
Ilyin ปราชญ์เขียนเกี่ยวกับรัสเซียไว้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งคร่ำครวญว่าคนรัสเซียลืมวิธีการมีซาร์ ในความเห็นของเขา รัสเซียสามารถอยู่ได้ภายใต้ระบอบเผด็จการเท่านั้น ในกรณีอื่น ๆ ความโกลาหลก็บังเกิด เขาคิดว่าบ้านเกิดของเขาไม่ปรับให้เข้ากับระบบสาธารณรัฐ การปฏิวัติของรัสเซียตาม Ilyin เป็นอันตรายถึงชีวิตนักปรัชญามองว่าเป็นความอัปยศเท่านั้น เขาเต็มไปด้วยความตั้งใจที่จะต่อสู้จนถึงที่สุด โดยหลักการแล้ว ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม ตัดสินโดยความร่วมมือของเขากับองค์กรฟาสซิสต์ เขาไม่ต้องการที่จะปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงในระบบและดูถูกผู้ที่กลับมารัสเซีย
เมื่ออายุสามสิบแล้ว ในการบรรยายที่สถาบัน Ilyin ทำนายด้วยความยินดีอย่างยิ่งต่อสงครามระหว่างเยอรมนีและสหภาพโซเวียต ตำแหน่งของเขาถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจนและตลอดไป ก่อนหน้านี้ เมื่อเปรียบเทียบรัสเซียกับแม่ที่ป่วย เขาถามผู้อ่านว่า เป็นไปได้ไหมที่จะลุกจากเตียงด้วยความมั่นใจว่าตัวเธอเองมีความผิดฐานป่วย และเขาตอบ: แน่นอน มันเป็นไปได้ที่จะจากไป แต่สำหรับยาและสำหรับแพทย์ อิลลินได้ตัดสินใจเลือก "แม่ที่ป่วย" เอาชนะหมอ White Guard ได้อย่างรวดเร็วในขณะที่นักปรัชญานั่งอยู่ที่หัวของเธอ และถึงแม้ฮิตเลอร์จะกลายเป็นหมอฆ่า แต่เขาก็ยังพ่ายแพ้
จักรวรรดินิยม
รัสเซีย I. A. Ilyin นักปรัชญาชาวรัสเซีย พิจารณาโดยรวม และในเรื่องนี้เขาพูดถูกอย่างแน่นอน ประเทศนี้ไม่สามารถแยกชิ้นส่วนอย่างไม่ผิดเพี้ยนและไม่เจ็บปวดสำหรับส่วนอื่นๆ ของโลก ในบทความเรื่อง "What the Dismemberment of Russia Promises the World" เขาบอกอย่างมั่นใจว่านี่ไม่ใช่ดินแดนที่กว้างใหญ่ไพศาลและชนเผ่าที่หลากหลาย รัสเซียเป็นสิ่งมีชีวิต สำหรับผู้ที่คร่ำครวญเกี่ยวกับเสรีภาพของชาติและความเป็นอิสระทางการเมือง Ilyin ตอบว่าแบบอย่างของความบังเอิญของการแบ่งแยกของรัฐและชนเผ่าไม่เคยเกิดขึ้นที่ใดเลย ในประวัติศาสตร์ เราสามารถสังเกตหลักฐานที่น่าเชื่อของคำกล่าวนี้: มีประเทศเล็ก ๆ มากมายในโลกที่ไม่สามารถกำหนดตนเองและความเป็นอิสระของรัฐได้
ตามนักปราชญ์ รัสเซียไม่ได้มีส่วนร่วมในการบังคับให้รับบัพติสมาและการทำให้เป็นรัสเซียทั่วไป อย่างไรก็ตาม รัสเซียดำรงอยู่ได้อย่างสมบูรณ์แบบเป็นเวลาหลายศตวรรษในฐานะอาณาจักรอันยิ่งใหญ่ ในเวลาเดียวกัน Ilyin เรียกลัทธิคอมมิวนิสต์สากลว่าไร้สัญชาติและการปรับระดับคอมมิวนิสต์ โดยไม่ถามตัวเองถึงสาเหตุของการปฏิวัติท่ามกลาง "การดำรงอยู่ที่สวยงาม" นอกจากนี้ยังน่าสนใจที่โลกหลังเวทีกำลังฝันถึงการแยกส่วนของรัสเซีย ปรากฎว่าเป็นเวลานานมาก
สังคมนิยมแห่งชาติ
แต่มันไม่ได้ผล ทั้ง Ilyin ปราชญ์ที่ไม่เอื้ออำนวยเกินไป ถอยห่างจากหน้ากากของลัทธิฟาสซิสต์ครึ่งเปิด (แม้ว่าจะไม่น่าเป็นไปได้ ตัดสินโดยกิจกรรมเพิ่มเติมของเขา มุมมองของเขาไม่เปลี่ยนแปลง แต่อย่างใด) หรือ National Socialism ของเยอรมันซึ่งมีอยู่ในรายการหลักมีหลายประเด็นเกี่ยวกับผู้ที่ไม่ใช่ชาวเยอรมัน ฉันไม่เห็น Ilyin ที่มีความกระตือรือร้นเพียงพอในลัทธิฟาสซิสต์ แต่ในปี 1938 เกสตาโปเริ่มสนใจนักปรัชญาและนักการเมืองชาวรัสเซียอย่างใกล้ชิด
นอกเหนือจากการบรรยายที่สถาบันรัสเซียเกี่ยวกับนักเขียนชาวรัสเซีย, เกี่ยวกับพื้นฐานของจิตสำนึกทางกฎหมายและวัฒนธรรมรัสเซีย, อีกครั้ง, เกี่ยวกับการฟื้นตัวของรัสเซียในอนาคต - โดยปราศจากระบอบโซเวียต, เกี่ยวกับศาสนาโดยทั่วไปและเกี่ยวกับคริสตจักรรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Ilyin จัด Wrangel ROVS (Russian General Military Union) ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบของศตวรรษที่ผ่านมาและจนถึงจุดสิ้นสุดของแรงบันดาลใจในอุดมคติของเขา Ilyin ยังรู้จักผู้นำของ NTS เป็นอย่างดี - สหภาพแรงงานประชาชนแห่ง Russian Solidarists (บริษัทเดียวกันด้วย!) - และทำงานค่อนข้างใกล้ชิดกับพวกเขา แม้ว่าเขาจะไม่ได้เข้าร่วมฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งจนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม กิจกรรมทั้งหมดของเขามุ่งเป้าไปที่สหภาพโซเวียตโดยสิ้นเชิง
สุดยอดพรรคพวก
ปรัชญาและการเมืองมักจะดูเหมือนไม่สนิทกันมากพอและมีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดยิ่งขึ้น แต่สำหรับ Ilyin พวกเขายึดครองศูนย์กลางทั้งในด้านความคิดสร้างสรรค์และกิจกรรมทางสังคม ด้วยการบรรยายในหัวข้อทางการเมือง เขาเดินทางไปทั่วยุโรป: เขาอยู่ในออสเตรีย ยูโกสลาเวีย สาธารณรัฐเช็ก เบลเยียม สวิตเซอร์แลนด์ ลัตเวีย เยอรมนี - สุนทรพจน์มากกว่าสองร้อยครั้งเป็นเวลาสิบปีจนถึงปี 1938
เผยแพร่ในสื่อผู้อพยพทั้งหมด: "Renaissance", "Russian invalid", "New time", "New way", "Russia and the Slavs", "Russia" - สิ่งพิมพ์ทั้งหมดและไม่สามารถระบุได้"Russian Bell" เขาเผยแพร่ตัวเอง และมักจะต่อต้าน Third International อย่างไรก็ตาม ด้วยความกระตือรือร้นในชีวิตทางการเมืองของยุคก่อนฟาสซิสต์และด้วยกำลังและยุโรปหลักของฮิตเลอร์แล้ว Ilyin ให้ความสำคัญกับการไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดของเขา บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไม Gestapo ถือว่าเขาภักดีต่อลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติไม่เพียงพอ สิ่งพิมพ์ของเขาถูกจับกุม ห้ามสอน เช่นเดียวกับการแสดงในที่สาธารณะ
ใต้ดิน
เราสามารถออกจากเยอรมนีได้แม้ว่าทางการนาซีจะห้ามการจากไปของตระกูล Ilyin แหล่งที่มาของรายได้ถูกปิดกั้นอย่างสมบูรณ์เนื่องจากการห้ามกิจกรรมทุกประเภทที่ Ilyin เป็นเจ้าของ สวิตเซอร์แลนด์ ประเทศร่ำรวยที่ไม่เคยเข้าสู่สงคราม ได้รับเลือกให้เป็นที่อยู่อาศัยแห่งใหม่ ได้รับวีซ่าด้วยความช่วยเหลือจากเพื่อนและคนรู้จัก และในปี 1938 นักปรัชญาได้ตั้งรกรากที่ชานเมืองซูริกในซอลลิคอน Ivan Ilyin ไม่ได้หยุดเผยแพร่งานต่อต้านคอมมิวนิสต์ของเขา พวกเขาเพิ่งออกมาโดยไม่มีลายเซ็นโดยไม่ระบุชื่อ
สิ่งพิมพ์สองร้อยสิบห้าเล่มจึงเข้าถึง ROVS ของ White Guard เพียงอย่างเดียว ต่อจากนั้นหนังสือ "ภารกิจของเรา" ถูกรวบรวมจากบทความเหล่านี้ แต่ไม่ใช่ Ilyin ที่ตีพิมพ์อีกต่อไป ปราชญ์ซึ่งหนังสือกลับมารัสเซียทันทีและได้รับการศึกษาอย่างใกล้ชิดไม่รอสิ่งพิมพ์จำนวนมาก ผลงานหลักของเขา รวมทั้ง "Singing Heart" ที่ได้รับความนิยม ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2499-2501 หลังจากที่เขาเสียชีวิต ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขา ในปี 1953 มีการตีพิมพ์ผลงานที่เขาเขียนมากว่าสามสิบปี - "สัจพจน์ของประสบการณ์ทางศาสนา"
ความทรงจำคืนสินค้า
เมื่อเร็วๆ นี้ ร่างของ Ilyin, Shmelev และ Denikin ถูกส่งไปยังรัสเซียและฝังใหม่ หลุมฝังศพทั้งหมดได้รับการติดตั้งด้วยเงินส่วนตัวของประธานาธิบดี V. V. Putin ได้ยินคำพูดเคร่งขรึมอย่างเคร่งขรึมเกี่ยวกับ Denikin เป็นครั้งแรก แต่นักปรัชญา Ilyin ได้รับการยกมาจากคนสำคัญของประเทศบ่อยครั้งเมื่อเร็ว ๆ นี้ แม้แต่คำปราศรัยของประธานาธิบดีต่อสมัชชาแห่งชาติก็มีใบเสนอราคาที่ค่อนข้างยาว การอ้างอิงถึง Ilyin จัดทำโดยอัยการสูงสุด Ustinov และรองหัวหน้าคณะบริหารเครมลิน Surkov และแน่นอนว่า ในฐานะนักสู้ของออร์โธดอกซ์ Ilyin มีความเคารพอย่างสูงต่อคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของรัสเซีย
