ประวัติศาสตร์ ชีววิทยา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์อื่นๆ มักจะเคียงข้างกันเสมอ ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่แนวคิดบางอย่างสามารถตีความได้จากหลายด้าน แนวคิดของ "วิวัฒนาการ" มาจนถึงทุกวันนี้มีคำอธิบายที่คลุมเครือมาก นักวิทยาศาสตร์หลายคนพยายามค้นหาการตีความคำศัพท์นี้ให้ดีที่สุด
สถานการณ์ทั่วไป
เมื่อเราได้ยิน "วิวัฒนาการ" เราจะจินตนาการถึงดาร์วินทันทีด้วยทฤษฎีและแนวทางแก้ไขของเขา อันที่จริง คำนี้มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและได้รับการวิเคราะห์มาหลายศตวรรษติดต่อกัน มักใช้กับคำถามเกี่ยวกับการพัฒนามนุษยชาติในความหมายที่แคบและลืมไปโดยสิ้นเชิงเกี่ยวกับประเด็นกว้างๆ อื่นๆ
วิวัฒนาการยังถูกกล่าวถึงมากกว่าหนึ่งครั้งพร้อมกับการปฏิวัติและความเสื่อมโทรม แนวคิดหนึ่งคือความต่อเนื่องของแนวคิดแรก ประการที่สองหมายถึงสิ่งที่ตรงกันข้าม ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แนวคิดของ "วิวัฒนาการ" มีลักษณะทั่วไปที่เราจะพยายามค้นหา
ล่าม
ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว คำนี้สามารถตีความได้ทั้งในความหมายที่แคบและกว้าง ถูกใช้ครั้งแรกและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในศตวรรษที่ 19 หากเราต้องการพูดถึงการพัฒนาของสิ่งมีชีวิตหรือบุคคล ในกรณีนี้ คำจำกัดความของแนวคิดของวิวัฒนาการใช้เป็นคำที่แคบ หากเราต้องการกล่าวถึงความก้าวหน้าของประชาชน ในกรณีนี้ วิวัฒนาการจะถูกตีความในวงกว้างยิ่งขึ้นไปอีก หากคำนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาไม่เพียงแต่โลกออร์แกนิกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโลกอนินทรีย์ด้วย ก็จะอธิบายในระดับที่ใหญ่ที่สุดในบริบททางปรัชญา
สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าการตีความคำนี้ไม่เปลี่ยนแปลงไม่ว่าเราจะจำกัดหรือขยายคำให้แคบลง ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง คำจำกัดความของแนวคิดเรื่องวิวัฒนาการอยู่ในคำว่า "การพัฒนา" และไม่ว่าจะเป็นการพัฒนาบุคคล ประวัติศาสตร์ หรือโลก ความหมายก็ไม่เปลี่ยนแปลง ปรากฎว่าในทุกกรณีข้างต้น เนื้อหาจะคงอยู่ถาวร มันยังคงอยู่เพียงเพื่อค้นหาสัญญาณทั่วไป
สภาพความเป็นอยู่
หากคุณถูกถาม: "กำหนดแนวคิดของวิวัฒนาการ" คุณต้องชี้ให้เห็นอะไรทันที? ก่อนอื่น เราต้องพูดถึงเงื่อนไขโดยที่มันไม่มีอยู่จริง ประการแรกคือการกลายพันธุ์ ต้องเข้าใจว่าไม่ใช่การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดคือวิวัฒนาการ แต่วิวัฒนาการใดๆ ก็ตามนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลง แน่นอน ถ้าไม่มีกระบวนการ โลกคงปราศจากวิวัฒนาการ
เงื่อนไขต่อไปคือคุณสมบัติที่โดดเด่น การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เป็นไปในเชิงบวกเสมอไป แต่ตามการตีความ วิวัฒนาการต่างกันตรงที่กระบวนการมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่สภาวะที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น นั่นคือ บางสิ่งเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อน มีค่าและมีความสำคัญมากขึ้น และไม่สำคัญว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพหรือเชิงปริมาณ
เงื่อนไขต่อไปเกี่ยวกับความสามัคคีของตัวแบบ ในกรณีนี้พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron ยกตัวอย่างด้วยน้ำ หากการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นกับน้ำและแบ่งออกเป็นส่วนประกอบ ท้ายที่สุดแล้ว ปรากฎว่าทั้งน้ำและออกซิเจนที่มีไฮโดรเจนสามารถดำรงอยู่ได้โดยอิสระ โดยรวมแล้วไม่มีการพัฒนาใดๆ เกิดขึ้น ในกรณีนี้ แนวคิดของ "วิวัฒนาการ" ไม่เข้ากัน สามารถใช้ได้เฉพาะเมื่อสถานะใหม่สามารถแทนที่สถานะก่อนหน้า นั่นคือ การพัฒนาได้เกิดขึ้นแล้ว
ดิวิชั่น
คำนี้ถูกลองใช้มาอย่างยาวนานเพื่อนำไปใช้กับด้านต่างๆ ของชีวิต และหากสามารถตีความอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตได้ก็มีข้อสงสัยในอดีต เราสามารถยืนยันการเติบโตทางกายภาพได้อย่างง่ายดาย แต่คำถามก็เกิดขึ้นทันทีเกี่ยวกับการพัฒนาหลักการทางจิตวิญญาณ พัฒนาการทางจิตดูเหมือนชัดเจน แม้ว่าพวกเขาจะถูกหยุดยั้งโดยการเสื่อมถอยและแม้กระทั่งการทำลายล้างของยุควัฒนธรรมทั้งหมดอย่างเด็ดขาด
อย่างไรก็ตาม เหตุผลหลักที่แนวคิดพื้นฐานของวิวัฒนาการปรากฏในปรัชญาและถูกย้ายจากโลกที่มีชีวิตคือความต้องการในการวิเคราะห์ทุกอย่างในภาพรวม แน่นอน มีความปรารถนาที่จะขจัดขอบเขตที่มีอยู่ทั้งหมดระหว่างคนตายกับคนเป็น สสารและวิญญาณในทันที จะมีพวกที่จินตนาการถึงการเกิดขึ้นของชีวิตจากวัตถุที่ตายแล้วและในทางกลับกัน
เหตุผลที่สองเกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องศีลธรรม แนวคิดในวิวัฒนาการของปรัชญาทำให้แง่มุมของชีวิตทางสังคมหรือชีวิตปัจเจกเป็นปรากฏการณ์ทั่วโลก
เหตุผลอื่นๆ
จักรวาลและธรณีวิทยามีบทบาทสำคัญ สเปนเซอร์นำพวกเขามาอยู่ภายใต้โครงการพัฒนาและดำเนินการต่อแนวคิดของนักวิทยาศาสตร์ยุคแรกๆ เกี่ยวกับอิทธิพลของวิวัฒนาการทางอินทรีย์ที่มีต่อสิ่งอื่น
ผู้วิจัยสังเกตเห็นแก่นแท้ของมันในการเปลี่ยนแปลงของเนื้อเดียวกันให้กลายเป็นต่างกัน และสาเหตุของกระบวนการนี้คือแรงใดๆ ก็ตามสามารถทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงหลายอย่าง เช่นเดียวกับโอกาสใด ๆ ที่สร้างการกระทำหลายอย่าง แน่นอน โครงการดังกล่าวได้รวบรวมเงื่อนไขหนึ่งของวิวัฒนาการเกี่ยวกับความสามัคคีอย่างง่ายดาย
สัมผัสในปรัชญา
โดยธรรมชาติ คำนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างมากจากลัทธิดาร์วินและลัทธิปฏิรูป ปัญหาของโลกออร์แกนิกแก้ไขได้ง่ายด้วยคำอธิบายที่ว่ารูปแบบใดๆ สามารถตีความได้ด้วยการสร้างความแตกต่างของรูปแบบง่ายๆ แบบอื่นหรือหลายรูปแบบ
ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดว่าวิวัฒนาการเกี่ยวข้องโดยตรงกับประวัติศาสตร์ มีความสมบูรณ์แบบและการกีดกันที่เหมือนกันทั้งหมด แต่นี่คือสิ่งที่นำไปสู่ความเชื่อมั่นว่าวิวัฒนาการเกี่ยวข้องกับการเกิดของปรากฏการณ์เท่านั้น ดังนั้นเขาจึงต้องการการตีความจากด้านปรัชญาและการเพิ่มเติมจากมุมมองทางปรัชญาที่แตกต่างกัน
เพื่อต่อต้าน
แนวคิดวิวัฒนาการเริ่มตีความปรัชญาจากมุมมองของมัน โดยธรรมชาติแล้ว มันไม่สามารถรวมเข้ากับทฤษฎีทวินิยมได้ มันยังห่างไกลจากลัทธิอัตวิสัยและลัทธินิยมนิยม แต่วิวัฒนาการได้กลายเป็นพื้นฐานที่ยอดเยี่ยมสำหรับปรัชญาเชิงเดี่ยว นี้สามารถอธิบายได้ด้วยข้อเท็จจริงที่ว่า monism มีสองรูปแบบ หนึ่งคือวัตถุนิยม อีกอันหนึ่งคืออุดมคติ สเปนเซอร์เป็นตัวแทนของรูปแบบแรก Hegel พยายามแสดงรูปแบบที่สอง ทั้งคู่ไม่สมบูรณ์แบบ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมิฉะนั้นสนับสนุนอย่างกล้าหาญโดยแนวคิดของวิวัฒนาการ
กำเนิดทฤษฎี
ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ เมื่อเราได้ยินคำว่า "วิวัฒนาการ" ดาร์วินก็ผุดขึ้นมาในทันที ดังนั้น แนวความคิดของทฤษฎีวิวัฒนาการจึงมีมาช้านานก่อนลัทธิดาร์วิน ความคิดแรกเกิดขึ้นในกรีซ - ดังนั้นจึงมีการพูดถึงมุมมองของนักแปลงร่าง Anaximander และ Empedocles ถือเป็นผู้ก่อตั้งทฤษฎีนี้เอง แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลเพียงพอสำหรับการยืนยันดังกล่าว
ในยุคกลางนั้นยากที่จะหาเหตุผลในการพัฒนาทฤษฎี ความสนใจในการศึกษาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดนั้นเล็กน้อย ระบบเทววิทยาของรัฐบาลไม่เอื้อต่อการพัฒนาทฤษฎีวิวัฒนาการ ในเวลานี้ ออกัสตินและเอริเกนพยายามอย่างเต็มที่เพื่อทำความเข้าใจปัญหานี้
ระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ตัวขับเคลื่อนหลักคือจิออร์ดาโน บรูโน ปราชญ์มองดูโลกแม้ว่าจะค่อนข้างน่าอัศจรรย์ แต่เขาก็คิดไปในทิศทางที่ถูกต้อง เขาให้เหตุผลว่าการประกอบด้วยระบบพิเศษที่มีโมนาดที่มีความยากต่างกันไป น่าเสียดายที่มุมมองของบรูโน่ไม่ได้รับการยอมรับจากโลกนั้นและไม่ได้มีอิทธิพลต่อแนวทางปรัชญาแต่อย่างใด
เบคอนและเดส์การต "เดิน" ที่ไหนสักแห่งในบริเวณใกล้เคียง คนแรกพูดถึงการเปลี่ยนรูป เกี่ยวกับการเปลี่ยนสายพันธุ์ของพืชและสัตว์ แต่ความคิดของเขาปราศจากวิวัฒนาการโดยสิ้นเชิง Descartes สนับสนุน Spinoza ด้วยความคิดของเขาเกี่ยวกับโลกในฐานะสาร
Evolution ได้รับการพัฒนาอย่างแท้จริงหลังจาก Kant ปราชญ์เองก็ไม่ได้แสดงความคิดที่เฉียบแหลมเกี่ยวกับการพัฒนา เขากล่าวถึงทฤษฎีวิวัฒนาการมากกว่าหนึ่งครั้งในงานของเขา แต่ปรัชญาของเขาควรจะนำมาประกอบกับการมีส่วนร่วม กันต์ก็ยังเห็นใจเรื่องอีพีเจเนซิส
แต่แล้วทฤษฎีก็เริ่มได้รับคำอธิบายที่ชัดเจนและให้เหตุผลที่สมบูรณ์ Fichte, Schelling และ Hegel เริ่มพัฒนาความคิดของ Kant พวกเขาเรียกว่าวิวัฒนาการปรัชญาธรรมชาติ Hegel พยายามนำไปใช้กับโลกฝ่ายวิญญาณและประวัติศาสตร์
ผู้ชาย
ไม่ช้าก็เร็วโลกก็ต้องรู้ว่าวิวัฒนาการของมนุษย์คืออะไร แนวคิดนี้ได้รับการอธิบายโดยคำว่า "anthropogenesis" ต้องขอบคุณทฤษฎีของเขาที่ทำให้มีความคิดว่าทำไมคนถึงปรากฏตัวที่ไหนและเมื่อไหร่ มีความคิดเห็นหลักสามประการ: เนรมิต วิวัฒนาการ และจักรวาล
ทฤษฎีแรกเก่าแก่และคลาสสิกที่สุด เธออ้างว่ามนุษยชาติเป็นผลจากสิ่งมีชีวิตลึกลับ (พระเจ้า) ทฤษฎีวิวัฒนาการที่เสนอโดยดาร์วินพูดถึงบรรพบุรุษที่คล้ายวานรและมาจากพวกเขาว่ามนุษย์สมัยใหม่เกิดขึ้นในระหว่างการพัฒนา ทฤษฎีที่สาม ที่ไม่น่าจะเป็นไปได้และยอดเยี่ยมที่สุดคือผู้คนมีบรรพบุรุษจากต่างดาว ซึ่งเกี่ยวข้องกับมนุษย์ต่างดาวหรือกับการทดลองสติปัญญาจากต่างดาว
ความเป็นจริง
ถ้าเรายังคงพูดถึงศาสตร์มานุษยวิทยา นักวิจัยหลายคนก็ยึดถือทฤษฎีวิวัฒนาการ เป็นของจริงที่สุด ยิ่งกว่านั้น ยังได้รับการยืนยันจากการค้นพบทางโบราณคดีและทางชีววิทยา ในขณะนี้ วิวัฒนาการทางชีวภาพนี้บ่งบอกถึงการพัฒนามนุษย์หลายขั้นตอน:
- ออสตราโลพิเทซีน.
- คนเก่ง
- มนุษย์แข็งตัว
- โฮโมเซเปียนโบราณ
- นีแอนเดอร์ทัล
- คนใหม่ที่มีเหตุผล
Australopithecine ถือเป็นสิ่งมีชีวิตชนิดแรกที่ใกล้เคียงกับมนุษย์มากที่สุด แม้ว่าภายนอกจะดูเหมือนลิงมากกว่าผู้ชาย อาศัยอยู่ในแอฟริกาเมื่อ 4-1 ล้านปีที่แล้ว
คนเก่งถือเป็นคนแรกของเรา มันถูกตั้งชื่ออย่างนั้นเพราะมันสามารถผลิตเครื่องมือแรกของการใช้แรงงานและการต่อสู้ได้ บางทีเขาอาจจะอธิบายได้ Homo erectus ไม่เพียงแต่ครอบครองแอฟริกา แต่ยังรวมถึงยูเรเซียด้วย นอกจากอาวุธแล้ว เขายังก่อไฟอีกด้วย เป็นไปได้ด้วยว่าเขาสามารถพูดได้ Homo sapiens ที่เก่าแก่ที่สุดคือระยะเปลี่ยนผ่าน ดังนั้นบางครั้งจึงละเว้นจากคำอธิบายของขั้นตอนของมานุษยวิทยา
มนุษย์นีแอนเดอร์ทัลเคยถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของมนุษย์ แต่ต่อมาพวกเขาก็ตัดสินใจว่าเขาเป็นวิวัฒนาการทางวิวัฒนาการ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าเป็นคนค่อนข้างพัฒนา มีวัฒนธรรม ศิลปะ และศีลธรรมเป็นของตัวเอง
ขั้นตอนสุดท้ายคือ Homo sapiens ตัวใหม่ เขามาจากโคร-มักญอน ภายนอกพวกเขาแตกต่างจากคนสมัยใหม่เพียงเล็กน้อย พวกเขาสามารถทิ้งมรดกอันยิ่งใหญ่ไว้เบื้องหลัง: สิ่งประดิษฐ์ที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของชีวิตและสังคม
สังคม
มันคุ้มค่าที่จะบอกว่าแนวคิดของ "วิวัฒนาการทางสังคม" ปรากฏก่อนลัทธิดาร์วิน รากฐานของมันถูกวางโดยสเปนเซอร์ แนวคิดหลักคือสังคมใดก็ตามที่เริ่มต้นการเดินทางจากสภาพดั้งเดิมและค่อยๆ เคลื่อนไปสู่อารยธรรมตะวันตก ปัญหาของแนวคิดเหล่านี้คือการศึกษาวิจัยมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นสังคมและการพัฒนา
ความพยายามที่มีเหตุผลและสม่ำเสมอที่สุดในการวิเคราะห์และยืนยันทฤษฎีวิวัฒนาการทางสังคมเป็นของพาร์สันส์ เขาทำการวิจัยเกี่ยวกับขนาดของทฤษฎีประวัติศาสตร์โลก ขณะนี้มีนักโบราณคดีและนักมานุษยวิทยาจำนวนมากที่นำทรัพยากรของพวกเขาไปศึกษาทฤษฎีวิวัฒนาการพหุเชิงเส้น สังคมวิทยา ความทันสมัย ฯลฯ
ระบบ
พูดถึงสังคมด้านนี้มองข้ามไม่ได้ วิวัฒนาการของแนวคิดเกี่ยวกับระบบมีมานานแล้วตั้งแต่ถึงจุดสุดยอด กว่าครึ่งศตวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่ทฤษฎีต่างๆ ได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตาม ปัญหาหลักจนถึงทุกวันนี้ยังคงขาดแนวทางที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปสำหรับการวิจัยระบบทั้งหมด
แม้ว่านักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่จะมีแง่บวกเกี่ยวกับปัญหานี้ก็ตาม หลายคนเชื่อว่ายังมีสิ่งที่เหมือนกันอย่างแท้จริงในแนวทาง "กอง" นี้ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครพัฒนาความเข้าใจร่วมกันเกี่ยวกับระบบ การตีความครึ่งหนึ่งมีแนวโน้มที่จะเป็นเชิงปรัชญา เช่นเดียวกับในพื้นที่อื่นๆ อีกครึ่งหนึ่ง อีกส่วนหนึ่งส่งผลต่อการใช้งานจริง
วิทยาศาสตร์
วิทยาศาสตร์ก็ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับคำศัพท์เพียงคำเดียว เป็นเวลานานการพัฒนาของคำว่า "วิทยาศาสตร์" ไม่พบตัวเอง อาจเป็นไปได้ว่าการปรากฏตัวของหนังสือ "วิวัฒนาการของแนวคิดวิทยาศาสตร์" ของ P. P. Gaidenko นั้นไม่น่าแปลกใจ ในงาน ผู้เขียนไม่เพียงแสดงให้เห็นการพัฒนาของคำศัพท์ในศตวรรษที่ 17-18 เท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในเรื่องนี้ วิธีการและวิธีการพิสูจน์ความรู้ตลอดจนการพัฒนาแนวคิดเพิ่มเติม
แนวคิด
แนวคิดวิวัฒนาการกลายเป็นที่รู้จักไม่เพียงแต่ในทางชีววิทยาเท่านั้น คำนี้สามารถแพร่กระจายไปยังพื้นที่ทุกประเภท ปรากฎว่าวิวัฒนาการไม่เพียงแต่หมายถึงสิ่งมีชีวิต ปรัชญา หรือสังคมเท่านั้น วิวัฒนาการสามารถตีความได้ในความหมายที่แคบกว่า เช่น การพัฒนาคำศัพท์หรือหัวข้อเฉพาะ
วิวัฒนาการมักเป็นที่จดจำในลัทธิมาร์กซ์ พร้อมกับการปฏิวัติ คำนี้ใช้เพื่ออธิบายแง่มุมต่างๆ และการพัฒนา นี่เป็นอีกหนึ่งอิทธิพลของปรัชญาที่มีต่อแนวคิดนี้ วิวัฒนาการในแง่นี้คือการเปลี่ยนแปลงในความเป็นอยู่และจิตสำนึก มันสามารถมีการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ และหากวิวัฒนาการเป็นการเปลี่ยนแปลงทีละน้อย การปฏิวัติก็ถือเป็นการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพที่สำคัญและเฉียบขาด
