การแยกคริสตจักรกับรัฐเป็นหลักการของความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันระหว่างสถาบันทางสังคมสองแห่ง ซึ่งสันนิษฐานว่าสถาบันที่สองจะปฏิเสธจากการแทรกแซงกิจการของสถาบันแรก เสรีภาพของพลเมืองทุกคนจากศาสนากำลังมาถึง ทุกคนเลือกเองว่าจะเชื่ออะไรและจะแสดงความรักต่อพระเจ้าอย่างไร และหลังจากการแยกจากกัน หน้าที่ทั้งหมดที่กำหนดให้กับคริสตจักรจะถูกยกเลิก
ประวัติศาสตร์
ก่อนการล้มล้างสถาบันกษัตริย์ในรัสเซีย มีระบบของคริสตจักรของรัฐที่เรียกว่าคริสตจักรที่มีอำนาจเหนือกว่า แน่นอนว่าคำสั่งนี้ไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นในรัสเซีย แต่ถูกยืมมาจากโปรเตสแตนต์โดยปีเตอร์มหาราชในปี 1721 ตามระบบนี้ Patriarchate ถูกยกเลิกและ Holy Synod ถูกสร้างขึ้นแทน การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวสันนิษฐานว่าทั้งสามสาขาของรัฐบาลจะเป็นของคริสตจักร และมันก็เกิดขึ้น
พระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงแนะนำตำแหน่งเช่นอธิบดีอัยการ. จักรพรรดิอธิบายว่าบุคคลนี้ควรเป็นสายตาของจักรพรรดิและทนายความในกิจการทั้งหมดของเขา ระบบนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อปราบคริสตจักรสู่อาณาจักร แต่ยังคงอยู่ในระดับที่สูงกว่าประชาชน
เอกสารหลักฐาน
การแยกคริสตจักรออกจากรัฐทำให้ไม่เพียงแต่เลือกความเชื่อใด ๆ สำหรับแต่ละคนเท่านั้น แต่ยังไม่อนุญาตให้อุทิศคนแปลกหน้าให้กับกิจการศาสนาอีกด้วย และจนถึงปี พ.ศ. 2460 ในหนังสือเดินทางของพลเมืองของจักรวรรดิรัสเซียพวกเขาได้รับมอบหมายให้เป็นคริสตจักรใด อย่างไรก็ตาม บันทึกนี้ไม่ได้สะท้อนถึงความเป็นจริงเสมอไป หลายคนไม่กล้ายอมรับว่านับถือศาสนาอื่นหรือกลายเป็นพระเจ้า
ในปี ค.ศ. 1905 มีการออกพระราชกฤษฎีกาเพื่อเสริมสร้างความอดทนทางศาสนา ซึ่งอนุญาตให้เปลี่ยนความเชื่อทางศาสนาของพวกเขาได้ แต่เพื่อสนับสนุนศาสนาคริสต์เท่านั้น มันยังคงเป็นไปไม่ได้ที่จะเป็นชาวพุทธ คาทอลิก หรือไม่เชื่อในพระเจ้า
อิสระทางมโนธรรม
การพึ่งพาสถานะทางกฎหมายในศาสนามีอยู่ในรัสเซียจนถึงเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2460 เป็นกฎหมายว่าด้วยเสรีภาพแห่งมโนธรรมที่ทำให้สามารถเลือกศาสนาของตนได้ตั้งแต่อายุ 14 ปี ในขณะที่การเลือกนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบใดๆ ต่อการตัดสินใจของการพิจารณาคดี หากเกิดขึ้น สภาเถรสมาคมต่อต้านการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว โดยเชื่อว่าเมื่ออายุได้ 18 ปี เมื่อถึงวัยชรา คนๆ หนึ่งสามารถตัดสินใจอย่างรอบคอบได้ว่าต้องการรับคำสารภาพใด
พระราชบัญญัติเสรีภาพในการรู้สึกผิดชอบชั่วดีเป็นหนึ่งในก้าวแรกสู่การแยกคริสตจักรและรัฐ แต่ถึงกระนั้น จนถึงมกราคม 2461 สถานะของสถาบันออร์โธดอกซ์ยังคงได้รับสิทธิพิเศษ
คริสต์ศตวรรษที่ 17 ปลายศตวรรษที่ XX
ในเดือนสิงหาคม วิหารท้องถิ่นเปิดในมอสโก ซึ่งจะมีบทบาทสำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในระหว่างการแยกคริสตจักรและรัฐ การตัดสินใจสร้างมันเกิดขึ้นโดยรัฐบาลเฉพาะกาล ซึ่งในเวลานั้นก็มีอำนาจ
แล้วในวันที่ 28 ตุลาคม 3 วันหลังจากการจับเปโตรกราดโดยพวกบอลเชวิค สภาท้องถิ่นได้ฟื้นฟูปรมาจารย์ในวัดและโบสถ์ของรัสเซีย การเคลื่อนไหวนี้ทำขึ้นเพื่อเป็นผู้ไกล่เกลี่ยในการจลาจลที่เกิดขึ้นในกรุงมอสโก
ในช่วงปลายปี 2460 - ต้น 2461 ทางการได้จัดตั้งคณะกรรมการเพื่อคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและศิลปะ ซึ่งทำงานในมอสโกเครมลิน และงานเลี้ยงนี้มีผู้แทนคณะสงฆ์สามคน ได้แก่ อาร์คบิชอป มิคาอิล โปรโตเพรสไบเตอร์ ลียูบิมอฟ และอาร์ชิมานไดรต์ อาร์เซนี
และในเวลานี้ในจอร์เจีย ผู้นำตนเองได้ยึดทรัพย์สินของโบสถ์ทั้งหมดและโค่นล้มคณะสงฆ์บางส่วน สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะทางการอ้างว่าเป็นเจ้าของวัด ขั้นตอนเหล่านี้มีส่วนในการพัฒนาหลักการแยกคริสตจักรและรัฐ นอกจากนี้ยังมีทิศทางอื่นที่มีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่
การศึกษา
การแยกโรงเรียนออกจากโบสถ์และโบสถ์จากรัฐเกิดขึ้นพร้อมกัน แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงในสถาบันการศึกษาจะเริ่มเร็วกว่าที่พวกบอลเชวิคเข้ามามีอำนาจมาก
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2460 กระทรวงศึกษาธิการได้รับคริสตจักรทั้งหมด-โรงเรียนเทศบาลที่มีอยู่โดยค่าใช้จ่ายของคลังของรัฐ แต่ในขณะเดียวกัน วิชาที่สอนก็ไม่เปลี่ยนแปลงมากนัก นักบวชยังคงเป็นอคติหลัก
และในเดือนธันวาคมของปีเดียวกัน “กฎของพระเจ้า” สูญเสียความเป็นอันดับหนึ่งในสถาบันการศึกษาและกลายเป็นหัวข้อทางเลือกสำหรับผู้ที่ต้องการ คำสั่งที่มีข้อกำหนดนี้ออกโดย People's Commissar A. M. Kollontai
ปิดวัด
ก่อนที่จะมีพระราชกฤษฎีกาแยกคริสตจักรออกจากรัฐ ทางการได้ปิดสถาบันทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ และมีเพียงพอแล้ว ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโบสถ์ใน Gatchina โบสถ์ของ Anichkov Palace มหาวิหาร Peter และ Paul รวมถึง Great Church ที่ Winter Palace
ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2461 Yu. N. Flaxerman - เพื่อแทนที่ข้าราชการเพื่อการออมของรัฐ - ลงนามในพระราชกฤษฎีกาซึ่งเขียนไว้ว่าพระสงฆ์ในศาลทั้งหมดซึ่งเคยเป็นของราชวงศ์ถูกยกเลิก ทรัพย์สินและสถานที่ของพนักงานถูกริบ สิ่งเดียวที่เหลือให้นักบวชคือโอกาสที่จะให้บริการในอาคารเหล่านี้
การพัฒนาพระราชกฤษฎีกาการแยกคริสตจักรและรัฐ
นักประวัติศาสตร์ยังคงโต้เถียงกันว่าใครเป็นผู้ริเริ่มเอกสารนี้ นักวิจัยส่วนใหญ่มีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าเขาเป็นอธิการของคริสตจักรในเปโตรกราด มิคาอิล กัลกิ้น
เขาเป็นคนที่เขียนและส่งจดหมายถึงสภาผู้แทนราษฎรในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460 ซึ่งเขาบ่นเกี่ยวกับคริสตจักรอย่างเป็นทางการและขอให้เขามีส่วนร่วมในการทำงานอย่างแข็งขัน จดหมายยังมีมาตรการหลายอย่างที่อาจทำให้ศาสนาออกไปได้สู่ระดับใหม่ ประการแรก ไมเคิลขอให้ริบของมีค่าของคริสตจักรเพื่อประโยชน์ของรัฐ เช่นเดียวกับการกีดกันพระสงฆ์จากผลประโยชน์และสิทธิพิเศษใดๆ
ความเป็นไปได้ในการสรุปการแต่งงานแบบพลเรือนแทนที่จะเป็นการแต่งงานทางศาสนา เช่นเดียวกับการแนะนำปฏิทินเกรกอเรียนและอื่น ๆ อีกมากมายถูกเสนอในจดหมายจากอธิการโบสถ์ในเปโตรกราด ทางการโซเวียตชอบคำแนะนำดังกล่าว และในเดือนธันวาคมของปีเดียวกัน ได้มีการตีพิมพ์มาตรการของมิคาอิลจำนวนหนึ่งในหนังสือพิมพ์ปราฟดา
พระราชกฤษฎีกา
การพัฒนาโครงการโดยสภาผู้แทนราษฎรเกิดขึ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2460 หัวหน้าผู้บังคับการตำรวจยุติธรรม Pyotr Ivanovich Stuchka สมาชิกคณะกรรมการผู้บังคับการตำรวจ Anatoly Lunacharsky รวมถึงทนายความที่มีชื่อเสียง Mikhail Reisner และอีกหลายคนได้สร้างคณะกรรมการพิเศษเพื่อแก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการแยกกันอยู่ ของคริสตจักรและรัฐในรัสเซีย
วันส่งท้ายปีเก่าวันที่ 31 ธันวาคม พระราชกฤษฎีกาได้ตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ SR Delo Naroda ผลงานของพรรคคือร่างพระราชกฤษฎีกาการแยกคริสตจักรและรัฐ ซึ่งปีดังกล่าวเป็นประเด็นที่นักประวัติศาสตร์หลายคนโต้เถียง
เนื้อหาบทความ
เนื้อหาที่ตีพิมพ์มีหลายบทที่อุทิศให้กับโลกทัศน์ทางศาสนา ประการแรก พระราชกฤษฎีกากำหนดให้มีเสรีภาพแห่งมโนธรรม กล่าวคือ แต่ละคนสามารถตัดสินใจด้วยตนเองว่าศรัทธาใดเกี่ยวข้องกับศรัทธา และตอนนี้การแต่งงานในสวรรค์ถูกแทนที่ด้วยพิธีการทางราชการ ในขณะที่การจดทะเบียนในโบสถ์ไม่ได้ถูกห้าม
ส่วนต่อไปของพระราชกฤษฎีกาการแยกคริสตจักรและรัฐ 2461 ถูกเขียนขึ้นการสอนวิชาใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์จะหยุดในสถาบันการศึกษาทั้งหมดของรัสเซีย
สมาชิกทุกคนในโบสถ์ถูกห้ามไม่ให้เป็นเจ้าของทรัพย์สินและสถานะทางกฎหมายใดๆ ภายหลังการปล่อยเนื้อหา และทรัพย์สินทั้งหมดที่สะสมก่อนปี พ.ศ. 2461 ก็ถูกโอนไปเป็นของรัฐ
ปฏิกิริยาสาธารณะ
หลังจากที่หนังสือพิมพ์ออกพระราชกฤษฎีกา ก็มีความคิดเห็นที่แตกต่างจากคนทั่วประเทศ จดหมายตอบรับที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งเขียนขึ้นในสภาผู้แทนราษฎรเป็นของ Metropolitan Benjamin of Petrograd มันบอกว่าการมีอยู่ของการประกาศในปี 1917 (1918) เกี่ยวกับการแยกคริสตจักรและรัฐได้คุกคามชาวออร์โธดอกซ์ทั้งหมดและด้วยเหตุนี้ทั้งรัสเซีย พระสงฆ์ถือเป็นหน้าที่เตือนรัฐบาลว่าพระราชกฤษฎีกานี้จะไม่เป็นผลดี
วลาดิเมียร์ อิลลิช เลนินอ่านคำอุทธรณ์ของเบนจามิน แต่ไม่ได้ให้คำตอบ แต่เขาสั่งให้คณะกรรมการประชาชนเร่งเตรียมเอกสารให้เร็วขึ้น
สิ่งพิมพ์ของรัฐบาล
วันประกาศแยกคริสตจักรและรัฐอย่างเป็นทางการคือมกราคม 2561 ในตอนเย็นของวันที่ 20 ในการประชุมสภาผู้แทนราษฎร เลนินได้ทำการแก้ไขและเพิ่มเติมจำนวนหนึ่ง ในวันเดียวกัน ก็มีการตัดสินใจอนุมัติเวอร์ชันสุดท้ายและเผยแพร่
หลังจากตีพิมพ์ในสื่อ 2 วันหลังจากการประชุม หน่วยงานของรัฐบาลรัสเซียยืนยันความถูกต้องตามกฎหมายของพระราชกฤษฎีกานี้
เนื้อหากฎหมาย
- คริสตจักรแยกจากรัฐ
- ห้ามมิให้จำกัดเสรีภาพของมโนธรรมโดยกฎหมายและกฤษฎีกาท้องถิ่นใดๆ นอกจากนี้ คุณไม่สามารถแบ่งแยกตามศาสนาได้
- พลเมืองรัสเซียทุกคนมีสิทธิ์เลือกความเชื่อใดๆ ก็ได้ รวมถึงการเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า หากก่อนหน้านี้บุคคลที่ไม่ใช่คริสเตียนไม่สามารถหางานทำตามปกติได้และแม้แต่ในศาลก็ถูกตัดสินว่ามีความผิดโดยอัตโนมัติตามคำประกาศ "การแยกคริสตจักรและรัฐ" ของปีพ. ศ. 2461 มาตรการดังกล่าวเป็นสิ่งต้องห้าม
- กิจกรรมของรัฐและสถาบันทางกฎหมายจะไม่มีพิธีทางศาสนาและพิธีกรรมอีกต่อไป
- ไม่มีใครถูกลิดรอนสิทธิของตนได้เหมือนกัน จึงห้ามมิให้ทุกคนหลบเลี่ยงหน้าที่ซึ่งอ้างถึงศาสนาและโลกทัศน์
- คำสาบานของแพทย์ ทหาร และแม้แต่นักการเมืองตอนนี้ไม่รวมถึงคำสาบานทางจิตวิญญาณ
- กฎหมายแพ่งได้รับการจดทะเบียนเฉพาะในสถาบันของรัฐเท่านั้น กล่าวคือ เมื่อบุคคลเกิดหรือเมื่อการแต่งงานสิ้นสุดลง จะไม่มีการสร้างรายการเพิ่มเติมในหนังสือโบสถ์ประจำบ้าน
- โรงเรียนแยกทางกับหน่วยงานของโบสถ์ ตอนนี้ครูของคณะสงฆ์ไม่สามารถสอนเด็กในโรงเรียนของรัฐและของรัฐได้ ในขณะเดียวกัน พลเมืองคนใดก็มีสิทธิเรียนศาสนาแต่ในทางส่วนตัวเท่านั้น
- คริสตจักรไม่สามารถพึ่งพาความช่วยเหลือจากรัฐบาลได้อีกต่อไป เงินอุดหนุนและผลประโยชน์ทั้งหมดถูกยกเลิก นอกจากนี้ ห้ามมิให้เก็บภาษีภาคบังคับจากพลเมืองรัสเซียเพื่อสนับสนุนพระสงฆ์
- พนักงานในชุมชนทางศาสนาคนใดไม่มีสิทธิ์เป็นเจ้าของทรัพย์สินและถูกกฎหมายใบหน้า
- ทรัพย์สินของโบสถ์ทั้งหมดตั้งแต่ปี 1918 เป็นของพลเมืองทุกคน กล่าวคือ กลายเป็นทรัพย์สินสาธารณะ รายการที่สร้างขึ้นเพื่อวัตถุประสงค์ด้านพิธีกรรมถูกโอนไปยังหน่วยงานท้องถิ่น นางเป็นผู้อนุญาตให้นักบวชเช่าได้ฟรี
รายชื่อผู้ลงนาม
ประการแรก พระราชกฤษฎีกาได้รับการอนุมัติจากหัวหน้าพรรคคอมมิวนิสต์ V. I. Ulyanov (เลนิน) และเอกสารดังกล่าวก็ลงนามโดยผู้บังคับการตำรวจ: Trutovsky, Podvoisky, Shlyapnikov และอื่น ๆ เช่นเดียวกับกฤษฎีกาอื่นๆ ทั้งหมดในสภาผู้แทนราษฎร พระราชกฤษฎีกานี้ลงนามโดยสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรแห่งรัสเซียทุกคน
วันที่แยกคริสตจักรและรัฐ
ภายในปี พ.ศ. 2460 ระบบการศึกษาซึ่งรวมถึงการศึกษาศาสนาได้กลายเป็นบรรทัดฐานสำหรับผู้พักอาศัยในรัสเซียทุกคน ดังนั้นเมื่อพระราชกฤษฎีกายกเลิกหลักการสอน - "กฎของพระเจ้า" หลายคนประเมินสิ่งนี้อย่างคลุมเครือ เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 หลายคนกลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า แต่ไม่มีใครประกาศเรื่องนี้อย่างเป็นทางการ แต่ถึงกระนั้น ชาวรัสเซียส่วนใหญ่เชื่อว่าการรักษาการศึกษาทางศาสนาเป็นสิ่งจำเป็น อารมณ์นี้ในรัสเซียคงอยู่นานมากและยังคงอยู่แม้หลังการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์
ต่อสู้กับการศึกษาทางจิตวิญญาณ
หลังจากออกกฤษฎีกาปี 2561 โรงเรียนเริ่มเปลี่ยนรูปแบบการศึกษา แต่หลายคนคัดค้านการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว นวัตกรรมจำนวนหนึ่งจึงตามมา ดังนั้นในเดือนกุมภาพันธ์ จึงมีการออกคำสั่งใหม่ของคณะกรรมการประชาชนเพื่อการศึกษา ซึ่งตำแหน่งที่เป็นครูสอนกฎหมายก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ
เดือนเดียวกันก็มีการออกกฤษฎีกาใหม่ห้ามไปสอนในโรงเรียนของรัฐเช่นบทเรียนศาสนา และห้ามประกอบพิธีกรรมใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับคณะสงฆ์ในสถาบันการศึกษา
และแม้ว่าทรัพย์สินทั้งหมดจะถูกริบไปจากโบสถ์แล้ว ในเดือนสิงหาคมก็มีการออกกฤษฎีกาที่ระบุว่าจำเป็นต้องโอนคริสตจักรบ้านทั้งหมดในสถาบันการศึกษาไปยังผู้บังคับการทรัพย์สินของประชาชน
ข้อห้ามหลังพระราชกฤษฎีกา
ทั้งๆ ที่โรงเรียนของรัฐถูกกีดกันจากทุกสิ่งทางจิตวิญญาณไปแล้ว บทเรียนเช่น "กฎแห่งพระเจ้า" ก็ถูกห้ามไม่ให้สอนในทางใดทางหนึ่ง - ทั้งในวัดและแม้แต่ในที่ส่วนตัว ตั้งแต่อายุ 18 ปี ด้วยความสมัครใจและมีสติเท่านั้นที่สามารถเริ่มศึกษาศาสนาได้
โดยธรรมชาติแล้ว ชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์ทุกคนมีปฏิกิริยาทางลบอย่างมากต่อการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว ทุกวัน สภาท้องถิ่นได้รับจดหมายพร้อมอุทธรณ์ให้ส่งคืนทุกอย่างไปยังที่เดิมและข้อความเชิงลบเกี่ยวกับรัฐบาลรัสเซีย
