อาปาเช่เป็นกลุ่มของชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งรวมถึงชิริคาฮัว จาคาริลลา ลิปัน เมสคาเลโร ซาลิเนโร ที่ราบ และปาปาเชตะวันตก อาปาเช่มีความเกี่ยวข้องอย่างห่างไกลกับนาวาโฮ ซึ่งพวกมันใช้ภาษาอาทาบัสกันทางตอนใต้ด้วย
มีชุมชน Apache ในโอคลาโฮมา เท็กซัส และเขตสงวนในรัฐแอริโซนาและนิวเม็กซิโก ชาวอาปาเช่ย้ายไปทั่วสหรัฐอเมริกาและที่อื่น ๆ รวมถึงใจกลางเมือง ชาวอาปาเช่มีอิสระทางการเมือง พูดหลายภาษาและมีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คุณสามารถดูรูปภาพของ Apaches ได้ในบทความนี้
ที่อยู่อาศัย
ในอดีต บ้านเกิดของอาปาเช่ประกอบด้วยภูเขาสูง หุบเขาที่กำบังและถูกน้ำท่วม หุบเขาลึก ทะเลทราย และเกรตเพลนส์ทางใต้ รวมถึงพื้นที่ที่ปัจจุบันตั้งอยู่ในแอริโซนาตะวันออก ทางตอนเหนือของเม็กซิโก (โซโนราและนิวเม็กซิโก เวสต์เท็กซัสและ โคโลราโดใต้) พื้นที่เหล่านี้เรียกรวมกันว่า Apacheria ชนเผ่าอาปาเช่ต่อสู้กับชาวสเปนและชาวเม็กซิกันที่บุกรุกมาหลายศตวรรษ การโจมตี Apache ครั้งแรกบน Sonora ดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 17กองทัพสหรัฐฯ พบว่า Apaches เป็นนักรบที่ดุร้ายและเป็นนักยุทธศาสตร์ที่เก่งกาจ
ประวัติชื่อ
คนที่รู้จักในชื่ออาปาเช่คือกลุ่มแรกที่ได้พบกับผู้พิชิตมงกุฎสเปน ดังนั้นคำว่า "อาปาเช่" จึงมีรากฐานมาจากภาษาสเปน
ชาวสเปนใช้คำว่า "Apachu de Nabajo" (นาวาโฮ) เป็นครั้งแรกในปี 1620 ซึ่งหมายถึงผู้คนในภูมิภาค Chama ทางตะวันออกของแม่น้ำซานฮวน ในช่วงทศวรรษ 1640 พวกเขาใช้คำนี้กับชาวอาทาบัสกันใต้ตั้งแต่จามทางตะวันออกไปจนถึงซานฮวนทางตะวันตก ต้นกำเนิดสุดท้ายไม่เป็นที่รู้จักและสูญหายไปในประวัติศาสตร์สเปน
ภาษา
กลุ่มชนเผ่าอาปาเช่และนาวาโฮในอเมริกาเหนือตะวันตกเฉียงใต้พูดภาษาที่เกี่ยวข้องกันของตระกูลภาษาอาทาบัสกัน ผู้พูดคนอื่นๆ ในอเมริกาเหนือยังคงอาศัยอยู่ในอลาสก้า แคนาดาตะวันตก และแปซิฟิกตะวันตกเฉียงเหนือ หลักฐานทางมานุษยวิทยาชี้ให้เห็นว่าชาวอาปาเช่และนาวาโฮอาศัยอยู่ในพื้นที่ภาคเหนือเดียวกันก่อนที่จะอพยพไปทางตะวันตกเฉียงใต้ระหว่าง 1200 ถึง 1500 ปีก่อนคริสตกาล โฆษณา
วิถีชีวิตเร่ร่อนของอาปาเช่ทำให้การนัดหมายที่ถูกต้องยากขึ้น เนื่องจากพวกเขาสร้างที่อยู่อาศัยน้อยกว่ากลุ่มอื่นๆ ทางตะวันตกเฉียงใต้ ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 21 มีความก้าวหน้าอย่างมีนัยสำคัญในการหาคู่และแยกแยะระหว่างที่อยู่อาศัยของพวกเขากับวัฒนธรรมทางวัตถุรูปแบบอื่น พวกเขาทิ้งชุดเครื่องมือและความมั่งคั่งที่เข้มงวดไว้เบื้องหลังมากกว่าวัฒนธรรมตะวันตกเฉียงใต้อื่นๆ
ภาษาอัฏฐบาสกัน
นักพูดอาถรรพ์กลุ่มมีแนวโน้มที่จะย้ายไปยังพื้นที่ที่ถูกยึดครองพร้อม ๆ กันหรือเพิ่งถูกละทิ้งโดยวัฒนธรรมอื่น
วิทยากรอื่นๆ ของ Athabaskan อาจรวมถึงผู้พูดภาษาใต้ ได้นำเทคโนโลยีและแนวปฏิบัติของเพื่อนบ้านมาปรับใช้ในวัฒนธรรมของตนเอง ดังนั้นสถานที่ซึ่งชาวอาทาบัสกันตอนต้นตอนใต้อาจอาศัยอยู่จึงหายาก
และยิ่งยากที่จะระบุว่าเป็นวัฒนธรรม Athabaskan ภาคใต้ มีความก้าวหน้าล่าสุดเกี่ยวกับส่วนใต้สุดของภาคตะวันตกเฉียงใต้ของอเมริกา
ประวัติอาปาเช่
มีสมมติฐานหลายประการเกี่ยวกับการโยกย้าย Apache บางคนบอกว่าพวกเขาย้ายจาก Great Plains ไปทางตะวันตกเฉียงใต้ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 วงดนตรีเคลื่อนที่เหล่านี้อาศัยอยู่ในเต็นท์ ล่าสัตว์ควายและสัตว์ป่าอื่นๆ และใช้สุนัขลากเกวียนที่บรรทุกสิ่งของของพวกเขา ชาวสเปนจำนวนมากและหลากหลายบันทึกในศตวรรษที่ 16 อาปาเช่เป็นคนโบราณที่เลี้ยงหมามาแต่โบราณ
ชาวสเปนบรรยายว่าสุนัขเพลนส์มีสีขาวมากมีจุดดำและ "ไม่ใหญ่กว่าสแปเนียลน้ำ" สุนัขที่ราบมีขนาดเล็กกว่าสุนัขที่ใช้ลากสิ่งของโดยชาวเอสกิโมในปัจจุบันและชนพื้นเมืองทางตอนเหนือในแคนาดาเล็กน้อย การทดลองล่าสุดแสดงให้เห็นว่าสุนัขเหล่านี้สามารถรับน้ำหนักได้มากถึง 50 ปอนด์ (20 กก.) ในการเดินทางไกลด้วยความเร็วสูงถึงสองหรือสามไมล์ต่อชั่วโมง (3 ถึง 5 กม./ชม.) ทฤษฎีการอพยพของ Plains เชื่อมโยงชาวอาปาเช่กับวัฒนธรรมของแม่น้ำกริม -วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่รู้จักกันเป็นหลักจากเครื่องปั้นดินเผาและซากบ้านที่มีอายุระหว่าง 1675–1725 ซึ่งขุดพบในเนบราสก้า โคโลราโดตะวันออก และแคนซัสตะวันตก
ศตวรรษที่ 16
ในปี ค.ศ. 1540 โคโรนาโดรายงานว่าดินแดนอาปาเช่ตะวันตกในปัจจุบันไม่มีคนอาศัยอยู่ แม้ว่านักวิชาการบางคนแย้งว่าเขาไม่เห็นชาวอเมริกันอินเดียน นักสำรวจชาวสเปนคนอื่นๆ กล่าวถึง "querejos" ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของริโอแกรนด์ในช่วงทศวรรษ 1580 เป็นครั้งแรก สำหรับนักประวัติศาสตร์บางคน นี่หมายความว่าพวกอาปาเช่ได้ย้ายไปยังบ้านเกิดทางตะวันตกเฉียงใต้ในปัจจุบันในช่วงปลายศตวรรษที่ 16 และต้นศตวรรษที่ 17
นักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ สังเกตว่า Coronado รายงานว่าผู้หญิงและเด็กใน Pueblo มักถูกอพยพเมื่อกลุ่มของเขาโจมตีที่อยู่อาศัยของพวกเขา และเขาเห็นว่าบ้านเรือนบางส่วนเพิ่งถูกทิ้งร้างในขณะที่เขาย้ายขึ้น Rio Grande นี่อาจบ่งชี้ว่า Athabaskan กึ่งเร่ร่อนทางใต้เตือนล่วงหน้าถึงแนวทางที่ไม่เป็นมิตรและเบือนหน้าหนีจากการพบกับชาวสเปน นักโบราณคดีพบหลักฐานมากมายเกี่ยวกับการมีอยู่ของโปรโต-อาปาเช่ในเขตภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ในศตวรรษที่ 15 และอาจจะเร็วกว่านี้ การปรากฏตัวของอาปาเช่ในที่ราบและภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้บ่งชี้ว่าผู้คนปฏิบัติตามเส้นทางการอพยพในช่วงต้นหลายเส้นทาง อาปาเช่เป็นคนที่ปรับตัวให้เข้ากับการเอาตัวรอดได้อย่างสมบูรณ์แบบ
ความสัมพันธ์กับชาวสเปน
โดยทั่วไป ชาวอาณานิคมสเปนที่เพิ่งเข้ามาใหม่ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในหมู่บ้านต่างๆ และกลุ่มอาปาเช่ได้พัฒนารูปแบบการปฏิสัมพันธ์ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา ทั้งบุกและแลกเปลี่ยนด้วยกัน. บันทึกช่วงเวลาดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าความสัมพันธ์ขึ้นอยู่กับบางหมู่บ้านและบางกลุ่มที่เกี่ยวข้องกัน ตัวอย่างเช่น กลุ่มหนึ่งอาจผูกมิตรกับหมู่บ้านหนึ่งและโจมตีอีกหมู่บ้านหนึ่ง เมื่อสงครามมาถึง ชาวสเปนจะส่งกองทหาร หลังจากการรบ ทั้งสองฝ่ายจะ "ลงนามในสนธิสัญญา" และทั้งสองฝ่ายจะกลับบ้าน
มีส่วนร่วมในสงคราม
เมื่อสหรัฐอเมริกาทำสงครามกับเม็กซิโกในปี 1846 กลุ่มอาปาเช่จำนวนมากสัญญาว่าทหารอเมริกันจะเดินทางผ่านดินแดนของพวกเขาอย่างปลอดภัย เมื่อสหรัฐอเมริกาเข้ายึดครองดินแดนเดิมของเม็กซิโกในปี พ.ศ. 2389 Mangas Coloradas ได้ลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพกับประเทศต่างๆ เกี่ยวกับพวกเขาในฐานะผู้พิชิตดินแดนเม็กซิกัน สันติภาพที่ไม่สบายใจระหว่างชาวอินเดียนแดงและพลเมืองใหม่ของสหรัฐฯ จัดขึ้นจนถึงช่วงทศวรรษ 1850 การหลั่งไหลเข้ามาของคนงานเหมืองทองคำในเทือกเขาซานตาริต้าทำให้เกิดความขัดแย้งกับพวกอาปาเช่ ช่วงเวลานี้บางครั้งเรียกว่า Apache Wars
จอง
แนวคิดการจองของสหรัฐอเมริกาไม่เคยถูกใช้โดยชาวสเปน เม็กซิกัน หรือเพื่อนบ้าน Apache คนอื่นๆ การจองมักมีการจัดการที่ผิดพลาด และกลุ่มที่ไม่เกี่ยวข้องกันถูกบังคับให้อยู่ด้วยกัน ไม่มีรั้วกั้นคนเข้าออก ไม่ใช่เรื่องแปลกที่กลุ่มจะได้รับอนุญาตให้ออกไปในช่วงเวลาสั้นๆ ในกรณีอื่นๆ กลุ่มออกไปโดยไม่ได้รับอนุญาต บุกค้น กลับภูมิลำเนาเพื่อหาอาหารหรือออกไป ทหารมักจะมีป้อมปราการอยู่ใกล้ ๆ งานของพวกเขาคือให้กลุ่มต่างๆในการจอง ค้นหา และส่งคืนผู้ที่จากไป การเมืองการจองในสหรัฐอเมริกาทำให้เกิดความขัดแย้งและทำสงครามกับกลุ่มอาปาเช่หลายกลุ่มที่ออกจากเขตสงวนต่อไปอีกไตรมาสหนึ่งของศตวรรษ
เนรเทศ
ในปี 1875 กองทัพสหรัฐฯ ได้บังคับให้นำ Yavapai และ Dilje'e Apaches ประมาณ 1,500 ลำ (รู้จักกันดีในชื่อ Tono Apaches) ออกจากเขตสงวน Rio Verde Indian และที่ดินตามสนธิสัญญาหลายพันเอเคอร์ที่สหรัฐฯ ให้คำมั่นสัญญากับพวกเขา รัฐบาล. ตามคำสั่งของกรรมาธิการชาวอินเดีย L. E. ดัดลีย์ กองทัพสหรัฐฯ บังคับผู้คนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ผ่านแม่น้ำที่น้ำท่วมในฤดูหนาว ทางผ่านภูเขา และเส้นทางหุบเขาแคบๆ
พวกเขาต้องไปสำนักงานอินเดียในเมืองซานคาร์ลอส ซึ่งอยู่ห่างออกไป 180 ไมล์ (290 กม.) การรณรงค์ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตหลายร้อยคน ผู้คนถูกกักขังอยู่ที่นั่นเป็นเวลา 25 ปีขณะที่ผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาวเข้ายึดครองดินแดนของตน มีเพียงไม่กี่ร้อยคนเท่านั้นที่กลับมายังดินแดนของพวกเขา ในเขตสงวนซานคาร์ลอส ทหารบัฟฟาโลของทหารม้าที่ 9-แทนที่ทหารม้าที่ 8 ในเท็กซัส-ปกป้อง Apache จากปี 1875-1881
สงครามอิสรภาพ
เริ่มในปี 1879 การก่อกบฏของอินเดียที่ต่อต้านระบบการจองทำให้เกิด "สงครามวิกตอเรีย" ระหว่างกลุ่มหัวหน้าผู้โด่งดัง Victorio กับทหารม้าที่ 9 Victorio ลงไปในประวัติศาสตร์เกือบเท่าผู้นำ Apache Winnet
ประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกาในยุคนี้รายงานว่าความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของกลุ่ม Apacheเกิดขึ้นเมื่อทหารอเมริกัน 5,000 นายบังคับกลุ่มชาย หญิง และเด็ก 30-50 คนของเจอโรนิโมให้มอบตัวเมื่อวันที่ 4 กันยายน พ.ศ. 2429 ในเมืองโครงกระดูกแคนยอน รัฐแอริโซนา
25 กองทัพส่งกลุ่มนี้และหน่วยสอดแนม Chiricahua ที่ติดตามพวกเขาไปที่สถานกักกันทหารฟลอริดาที่ Fort Pickens จากนั้นไปยัง Fort Sill รัฐโอคลาโฮมา
หนังสือหลายเล่มที่เขียนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การล่าสัตว์และการดักสัตว์ในปลายศตวรรษที่ 19 เรื่องราวเหล่านี้จำนวนมากเกี่ยวข้องกับการโจมตีของ Apache และความล้มเหลวของข้อตกลงกับชาวอเมริกันและชาวเม็กซิกัน ในยุคหลังสงคราม รัฐบาลสหรัฐฯ ได้จัดให้มีการนำเด็ก Apache ออกจากครอบครัวเพื่อให้ชาวอเมริกันผิวขาวรับเลี้ยงเป็นบุตรบุญธรรม