ความคิดเห็นเกี่ยวกับผลที่ตามมาของสงครามครูเสดนั้นแตกต่างกัน บางครั้งตรงกันข้าม ผลลัพธ์เชิงบวกและเชิงลบของแคมเปญเหล่านี้เป็นเรื่องของการวิเคราะห์โดยนักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักเขียน และบุคคลสำคัญทางศาสนา
การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์
นักคิดชาวยุโรปเริ่มให้ความสนใจในยุคของสงครามครูเสดในศตวรรษที่สิบแปด การประเมินของพวกเขาในช่วงเวลาประวัติศาสตร์นี้แตกต่างกันมาก นักวิชาการบางคน เช่น Choiseul Daicourt มองเห็นแต่แง่บวกในสงครามครูเสด พวกเขาสังเกตเห็นผลลัพธ์เช่นการฟื้นคืนความสนใจทางวิทยาศาสตร์ของยุโรป การเกิดขึ้นของความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก การแทรกซึมของวัฒนธรรม
นอกจากนี้ยังมีผู้ที่ประเมินทั้งสงครามครูเสดและผลที่ตามมาในเชิงลบอีกด้วย มุมมองนี้ถือโดยนักปรัชญารุสโซและวอลเตอร์ พวกเขาถือว่าสงครามครูเสดเป็นการนองเลือดที่ไร้สติ และโต้แย้งว่าการฟื้นคืนชีพของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมในยุโรปนั้นเกิดจากสาเหตุอื่น ตัวแทนค่ายนี้ตั้งข้อสังเกตอีกทั้งการรุกรานของคริสเตียนยังทำให้โลกอิสลามโกรธเคืองและก่อให้เกิดการไม่ยอมรับศาสนาเป็นเวลาหลายศตวรรษ
การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์นี้ยังคงดำเนินต่อไปในยุคของเรา อย่างไรก็ตาม แม้ว่าการประมาณการอาจแตกต่างกัน แต่ก็มีฉันทามติเกี่ยวกับข้อเท็จจริงในอดีต
การเพิ่มขึ้นของการขนส่งและการค้า
ในปาเลสไตน์และไบแซนเทียม พวกแซ็กซอนได้ค้นพบสินค้ามากมายที่ก่อนหน้านี้ชาวยุโรปตะวันตกไม่รู้จัก ในหมู่พวกเขามีผลิตภัณฑ์อาหารเช่นแอปริคอต, มะนาว, น้ำตาล, ข้าว; ผ้า - ผ้าไหม, กำมะหยี่, ผ้าลาย; สินค้าฟุ่มเฟือย - เครื่องประดับ, พรม, เครื่องแก้ว, เฟอร์นิเจอร์หุ้ม ชาวยุโรปชื่นชมสินค้าตะวันออกและจะไม่ปฏิเสธแม้หลังจากต้องออกจากตะวันออกกลางแล้ว
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลกระทบของสงครามครูเสดต่อการค้าขายในเมดิเตอร์เรเนียนนั้นเป็นผลดีต่อกันมากที่สุด พ่อค้าชาวอิตาลีเป็นคนแรกที่ชื่นชมโอกาสที่เปิดกว้าง เจนัวและเวนิส มั่งคั่งขึ้นในช่วงสงครามครูเสด และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการล่มสลายของไบแซนเทียม เจริญรุ่งเรืองอีกหลายศตวรรษ
การเพิ่มขึ้นของสถาบันการเงิน
ที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือผลที่ตามมาของสงครามครูเสดสำหรับสถาบันเศรษฐกิจยุโรป ความจำเป็นในการเคลื่อนย้ายเงินอย่างปลอดภัยในระยะทางไกลนำไปสู่การเกิดขึ้นของ IOU ที่สามารถนำมาใช้บนท้องถนนแทนทองคำได้ Order of the Knights Templar มีหน้าที่ออกและขึ้นเงินเช็คดังกล่าว เป็นครั้งแรกในยุโรป องค์กรที่ทำหน้าที่เป็นตัวกลางในการทำธุรกรรมทางการเงิน
พวกเทมพลาร์ได้รับอนุญาตจากคริสตจักรคาทอลิก มีส่วนร่วมในการออกเงินกู้ด้วย หากก่อนหน้านี้ถูกฟ้องร้องดำเนินคดีและค่อนข้างเป็นธุรกิจที่มีความเสี่ยง ตอนนี้สถานการณ์ได้เปลี่ยนไปแล้ว เหล่าเทมพลาร์กระจุกตัวอยู่ในเมืองหลวงขนาดมหึมา ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถให้เงินกู้แก่พระมหากษัตริย์ของยุโรปได้ ต่อจากนั้นความไม่เต็มใจของกษัตริย์ฝรั่งเศสที่จะชำระหนี้กลายเป็นสาเหตุของการชำระบัญชี แต่หลังจากการพ่ายแพ้ของ Templar เครื่องมือทางการเงินที่พวกเขาคิดค้นก็ถูกยืมโดยนายธนาคารอิตาลี
ผลสืบเนื่องของสงครามครูเสดเพื่อคริสตจักร
สำหรับวาติกัน ผลลัพธ์ของการรณรงค์ที่จัดโดยวาติกันกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างขัดแย้ง ในระยะเริ่มแรก สมเด็จพระสันตะปาปาสามารถบรรลุการรวมกันของโลกคริสเตียนทั้งหมดได้ รายได้ของคริสตจักรคาทอลิกก็เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงเวลานี้เช่นกัน บทบาททางการเมืองของสมเด็จพระสันตะปาปาก็เพิ่มขึ้นเช่นกัน
นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่าการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้คริสตจักรคาทอลิกเสื่อมลง สมาชิกของคณะสงฆ์ล้อมรอบตัวเองด้วยสินค้าฟุ่มเฟือยและแทรกแซงกระบวนการทางการเมืองมากขึ้น สิ่งนี้บ่อนทำลายอำนาจของคริสตจักร ในที่สุด อารมณ์การประท้วงก็นำไปสู่การปฏิรูป
สงครามครูเสดได้กลายเป็นประเด็นโต้แย้งทางเทววิทยา สาเหตุและผลที่ตามมาของการรณรงค์เหล่านี้ได้รับการประเมินโดยนักคิดทางศาสนาอย่างหลากหลาย คำถามเกี่ยวกับการยอมรับการค้าขายกับคนนอกศาสนา การยืมความรู้ด้านวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์จากพวกเขา ทำให้เกิดการอภิปรายอย่างดุเดือดในสภาพแวดล้อมของคริสตจักร
นวัตกรรมทางทหาร
สงครามครูเสดนำไปสู่การพัฒนายุทธวิธีการต่อสู้และอาวุธบางประเภท มีความคืบหน้าอย่างมากในการก่อสร้างป้อมปราการและป้อมปราการอื่นๆ ในตะวันออกกลาง ชาวยุโรปได้พบกับหน้าไม้เป็นครั้งแรก ผลลัพธ์ที่สำคัญคือการตระหนักถึงความสำคัญของการจัดหากองทัพที่ดำเนินศึกมายาวนาน ถึงแม้ว่าผลที่ตามมาของสงครามครูเสดในทางทหารจะเป็นหายนะสำหรับคริสเตียน แต่ศิลปะการทหารของยุโรปก็ก้าวหน้าอย่างมาก
เลแวนทีน
ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าร่วมสงครามครูเสดจะกลับบ้านเกิดหลังจากเสร็จสิ้น ผู้ตั้งถิ่นฐานบางส่วนจากยุโรปยังคงอยู่ในเลบานอน ปาเลสไตน์ และตุรกี หลังจากการล่มสลายของอาณาจักรเยรูซาเล็ม พวกเขาส่วนใหญ่เป็นทายาทของพวกครูเซดและพ่อค้าจากฝรั่งเศสและอิตาลี พวกเขารักษาศรัทธาคาทอลิกและกลายเป็นที่รู้จักในนามเลวานไทน์ ในจักรวรรดิออตโตมัน พวกเขาได้รับสิทธิพิเศษและส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการค้า การต่อเรือ และงานฝีมือ
ตำแหน่งปัจจุบันของคริสตจักรคาทอลิก
วันนี้วาติกันค่อนข้างระมัดระวังเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากสงครามครูเสด แง่บวกและด้านลบของเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในขณะนั้นไม่ใช่หัวข้อของการอภิปรายทางศาสนาในที่สาธารณะอีกต่อไป คริสตจักรต้องการพูดถึงความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับการกระทำที่ผ่านมาแทน
ในปี 2547 เมื่อสังฆราชบาร์โธโลมิวแห่งคอนสแตนติโนเปิลเสด็จเยือนวาติกัน สมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลII ขอโทษสำหรับการยึดเมืองหลวงไบแซนไทน์โดยพวกครูเซด เขาประณามการใช้อาวุธต่อต้านพี่น้องด้วยศรัทธา โดยสังเกตผลที่น่าเศร้าของสงครามครูเสดสำหรับคริสตจักร พระสังฆราชแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลให้ความเห็นสั้น ๆ แต่ฉลาดในพระดำรัสของพระสันตะปาปา "จิตวิญญาณแห่งการปรองดองแข็งแกร่งกว่าความเกลียดชัง" บาร์โธโลมิวกล่าว