ภาษาไซเธียนของกลุ่มภาษาบางกลุ่มเป็นหัวข้อที่ถกเถียงกันอย่างดุเดือดในหมู่คนร่วมสมัย การศึกษาปัญหานี้มีความซับซ้อนโดยการยืนยันไม่เพียงพอจากการค้นพบทางโบราณคดี นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่าภาษาไซเธียนเป็นของอิหร่านตะวันออก แต่ก็มีสมมติฐานอื่นๆ ด้วย
ปัญหาในการระบุตัวตน
ความยากลำบากในการเรียนรู้ภาษาไซเธียนอยู่ที่ความจริงที่ว่าวัฒนธรรมของคนเหล่านี้ไม่ได้ทิ้งร่องรอยของการเขียนไว้เบื้องหลัง สามารถตัดสินได้จากข้อมูลที่พบในผลงานของนักประวัติศาสตร์โบราณ Herodotus และ Diodorus โดยใช้ชื่อเฉพาะ - ชื่อของแม่น้ำและการตั้งถิ่นฐานในพื้นที่ที่ Scythians อาศัยอยู่โดยใช้ชื่อผู้ปกครองของพวกเขา
อย่างไรก็ตาม มีการค้นพบทางโบราณคดีบางอย่างในภาคเหนือของทะเลดำ ย้อนหลังไปถึงช่วงปลายยุคที่สอง - จุดเริ่มต้นของ I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อาจให้ความกระจ่างเกี่ยวกับปัญหานี้ ในระหว่างการขุดหลุมฝังศพของวัฒนธรรม Srubnaya ซึ่งมาก่อน Scythians ตามลำดับเวลาพบภาชนะเซรามิกหลายใบพร้อมจารึกภาพในรูปแบบแนวนอน เส้นเฉียง และรูปทรงเรขาคณิต นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ถอดรหัสความหมายของพวกมันเนื่องจากขาดสื่อ
กำเนิดประชาชน
อธิบายภาษาไซเธียน นักภาษาศาสตร์พยายามสร้างที่มาของมันก่อน ความสำคัญเท่าเทียมกันคือการเชื่อมต่อกับภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้อง ชาวไซเธียนมีอยู่ในศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช อี - ศตวรรษที่ 4 AD อี ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในหมู่พวกเขามีกลุ่มใหญ่สองกลุ่มที่โดดเด่น - เผ่าป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ ครั้งแรกพบความคล้ายคลึงกันทางมานุษยวิทยาที่ยิ่งใหญ่กับตัวแทนของวัฒนธรรมที่เรียกว่าศรุณยา ตัวแทนบริภาษมีความคล้ายคลึงกับผู้คนในวัฒนธรรม Okunev ของ Tuva สันนิษฐานว่าพวกเขาอพยพมาจากทิศตะวันออก จากภูมิภาคทะเลอารัล
ชาวไซเธียนส์อาศัยอยู่ในละแวกนั้นซึ่งมีชนเผ่าต่างๆ มากมาย ซึ่งมีอยู่ประมาณสองโหล ภาษาของชุมชนเหล่านี้คล้ายกับ Scythian มากและแตกต่างอย่างมากจากภาษานี้ ในเรื่องนี้ มีสองสมมติฐานที่อธิบายความแตกต่างของกลุ่มป่าที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบกว้างใหญ่ หนึ่งในนั้นกล่าวว่าลักษณะและขนบธรรมเนียมของชาวบริภาษเกิดจากการผสมกับชนเผ่าอื่น
ตามเวอร์ชั่นอื่น ทั้งสองกลุ่มนี้ต่างกันที่จุดกำเนิด สมมติฐานที่สองยังคลุมเครือ บางทีชาวไซเธียนอาจมาจากชนเผ่าที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกของยุโรป หลังจากนั้นพวกเขาก็ผสมกับชาวเอเชีย การควบรวมกิจการอาจเกิดขึ้นกว่า 2 ศตวรรษ การศึกษาทางพันธุกรรมแสดงให้เห็นว่าชาวไซเธียนอยู่ในตำแหน่งกลางระหว่างชาวเอเชียและชาวยุโรป
ในศตวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราชบนอาณาเขตของ Great Scythia ถูกรุกรานโดย Sarmatians ซึ่งเป็นชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งประกอบด้วยชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่าน ชาวไซเธียนบางส่วนถูกทำลาย และบางส่วนถูกผลักกลับไปเหนือแม่น้ำดานูบ อาณาจักร Scythian ถูกทำลายในที่สุดหลังจากการรุกรานของ Goths ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 อี ในเวลาเดียวกัน การอพยพครั้งใหญ่ของผู้คนเริ่มต้นขึ้น และเศษของชาวไซเธียนก็แยกย้ายกันไปในเผ่าเพื่อนบ้าน สูญเสียเอกลักษณ์อันสดใสของพวกเขา
ข้อมูลจาก Herodotus และ Diodorus
Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณและผลงานของเขา "History" เป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลหลักสำหรับการเรียนรู้ภาษา ตามข้อมูลของเขา มีกลุ่มไซเธียนหลายกลุ่มในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ: ผู้ปกครองราชวงศ์ไซเธียนส์; เผ่าที่ไม่เชื่อฟังพระราชาและพูดภาษาถิ่นพิเศษ ชนเผ่าเร่ร่อน; เกษตรกร; ชุมชน Pahari และ Hellenic หลังใช้ภาษาผสม: เฮลเลนิกและไซเธียน เห็นได้ชัดว่าในสมัยนั้นอาณาจักรนี้มีความต่างกันมาก
ศูนย์กลางของมันคือนิคมในเขต Zaporozhye ของประเทศยูเครน (นิคม Kamenskoye) ในอาณาเขตซึ่งมีเนินดินและซากหมู่บ้านจำนวนมากถูกพบในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตามคำกล่าวของ Diodorus และ Herodotus ดินแดนแห่งอาณาจักร Scythian ขยายไปถึงเทือกเขาคอเคซัส สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในภายหลังโดยการค้นพบทางโบราณคดีในเอเชียไมเนอร์ เฮโรโดตุสถือว่าสถานที่เหล่านี้เป็นบ้านเกิดของชาวไซเธียน
ชนเผ่าไซเธียนตามที่นักประวัติศาสตร์โบราณกล่าวว่ามีภาษาดั้งเดิมที่เป็นอิสระ ชนเผ่าอื่นพูดภาษาไซเธียนที่ "แย่" และคนอื่น ๆ ก็มีภาษาถิ่นพิเศษของตัวเองซึ่งในระหว่างการเจรจาเรียกร้องการมีล่าม
ในวัฒนธรรมของชาวกรีกในยุค Great Migration of Peoples กลายเป็นประเพณีที่เรียก Scythians ว่าทุกชุมชนที่อาศัยอยู่ในเขตทะเลดำตอนเหนือซึ่งกลายเป็นประเด็นโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ ความคิดริเริ่มของภาษาในสมัยของเรา ในศตวรรษต่อมา มีการตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นี่ ซึ่งผู้อยู่อาศัยในกลุ่มภาษาต่างๆ ได้แก่ สลาฟ เจอร์มานิก ฟินโน-อูกริก และอิหร่าน
ทฤษฎีสมัยใหม่
ในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ มีสองมุมมองเกี่ยวกับคำถามที่ชาวไซเธียนพูดภาษาใด:
- ทฤษฎีความสามัคคีของภาษาไซเธียนและซาร์มาเทียน ความบังเอิญมากมายของคำไซเธียนและอิหร่านเป็นพยานสนับสนุน นักวิชาการบางคนแยกแยะพวกเขาเป็นภาษาถิ่นสองภาษา คนอื่นเชื่อว่า Royal Scythians มีภาษาถิ่นพิเศษ (Skolotsky) แนวคิดนี้ได้รับการพิสูจน์ครั้งแรกในผลงานของนักวิจัย Ossetian V. I. Abaev ในปี 1950-1960 และพัฒนาขึ้นโดยนักประวัติศาสตร์คนอื่นๆ ภาษาออสเซเชียนเป็นทายาทสายตรงของไซเธียน
- ทฤษฎีการดำรงอยู่ที่แตกต่างของภาษาไซเธียน ตามแนวคิดนี้ การแยกตัวออกจากซาร์มาเชียนเกิดขึ้นในสมัยโบราณ ผู้สนับสนุนทฤษฎีระบุว่าภาษาไซเธียนเป็นภาษาอิหร่านตะวันออก (กลุ่มย่อยทางใต้) และซาร์มาเทียนเป็นกลุ่มย่อยทางเหนือ นักวิชาการพยายามแยกแยะระหว่างพวกเขามาเป็นเวลานานในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 หนึ่งในนักวิจัยสมัยใหม่ในพื้นที่นี้คือผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ S. V. Kullanda ซึ่งในงานของเขาได้เสนอสมมติฐานว่าวัฒนธรรม Scythian เกิดขึ้นจากการสัมผัสใกล้ชิดชนเผ่าอิหร่านตะวันออกและคอเคเซียนเหนือ และไม่ได้มาจากเอเชียกลาง
รากอิหร่าน
หลักฐานของความสัมพันธ์ระหว่างภาษาไซเธียนและอิหร่านมีพื้นฐานมาจากความคล้ายคลึงกันทางภาษาศาสตร์ อาร์กิวเมนต์สำหรับและต่อต้านการระบุตัวตนของพวกเขาได้รับในตารางด้านล่าง:
| การเปลี่ยนเสียงการออกเสียงในภาษาไซเธียน ลักษณะของภาษาอิหร่าน | คัดค้าน |
| "d" เป็น "l" | ปรากฏการณ์นี้มีอยู่ในหลายภาษาของภูมิภาคที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่และไม่สามารถเป็นสัญญาณของความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของผู้คนได้ |
| "хш" ใน "s" หรือใน "u" | ในภาษากรีกซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับกษัตริย์ไซเธียน มีทางเดียวเท่านั้นที่จะเขียนเสียง "s" ชาวกรีกไม่สามารถแสดงสัทศาสตร์ของไซเธียนด้วยวิธีอื่นได้ |
| "u" ถึง "d" | เหมือนข้างบน |
การเปลี่ยนเสียงเหล่านี้มีอยู่ในภาษาเปอร์เซียด้วย นักโบราณคดียังสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันของพื้นที่ฝังศพของไซเธียนด้วยองค์ประกอบที่บ่งบอกถึงวัฒนธรรมโคบานที่มีอยู่ในคอเคซัส (เทคนิคการก่ออิฐ เครื่องประดับบนจาน องค์ประกอบโลหะในผลิตภัณฑ์ เครื่องประดับ) ข้อเท็จจริงเหล่านี้ทำให้เกิดคำถามถึงทฤษฎีแรกเกี่ยวกับภาษาไซเธียน ซึ่งเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในปัจจุบัน
ชื่อตัวเอง
เวอร์ชั่นเกี่ยวข้องกับคำที่ชาวไซเธียนเรียกคนของตัวเอง - Skuda ในภาษาอินโด-ยูโรเปียน มีคำที่มีรากศัพท์เหมือนกันที่แปลว่า "ยิง" ที่มาของชื่อตัวเองรุ่นนี้ได้รับการสนับสนุนโดยข้อเท็จจริงที่ว่าไซเธียนเป็นมือปืนที่ยอดเยี่ยม
ในภาษาวาคาน (กลุ่มอิหร่านตะวันออก) พบได้ทั่วไปในอัฟกานิสถานและทาจิกิสถาน คำนี้สอดคล้องกับคำว่า skid - "skullcap" และในอดีตอาจหมายถึง "หมวกแหลม" ผ้าโพกศีรษะดังกล่าวถูกสวมใส่โดย Saks ในเอเชียกลางซึ่งตามที่นักประวัติศาสตร์บางคนเป็นบรรพบุรุษของชาวไซเธียน
ในภาษา Ossetian มีความคล้ายคลึงกันสำหรับคำนี้ - "ตัดออก", "แยกออก" ในกรณีนี้ คำว่า "ไซเธียน" หมายถึง "ผู้ถูกขับไล่" ต่อมา "skuda" ถูกเปลี่ยนเป็น "cleaved" โดยใช้คำต่อท้ายพหูพจน์ ta และการเปลี่ยนผ่านแบบอิหร่านตะวันออกดั้งเดิม d เป็น l
การเปรียบเทียบ Finno-Ugric
การค้นพบทางโบราณคดีของวัฒนธรรม Ananyino (หมู่บ้าน Ananyino ใกล้ Yelabuga ในตาตาร์สถาน) ยังยืนยันถึงความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับชาวไซเธียนส์ คำบางคำในภาษามารีสอดคล้องกับภาษาอิหร่านตะวันออก การปรากฏตัวของชาวไซเธียนในแม่น้ำโวลก้าตอนกลางนั้นแสดงให้เห็นโดยการศึกษาทางพันธุกรรมที่เปรียบเทียบ DNA ของผู้อยู่อาศัยสมัยใหม่และตัวอย่างที่นำมาจากบริเวณฝังศพของไซเธียน
วิธีการฝังศพแบบสุสานใต้ดินในยุคไซเธียนนั้นสอดคล้องกับประเพณีของชนเผ่าอินโด-อารยันมากกว่าแบบอิหร่าน นักวิจัยบางคนยังวาดความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาไซเธียนกับชูวัช ซึ่งปัจจุบันเป็นภาษาเดียวเวลาในภาษาถิ่นของกลุ่ม Bulgar (ตัวอย่างเช่นความคล้ายคลึงกันของคำว่า "Tanais" (Danube) และ Chuvash "tanas" - "สงบ", "เงียบ") ตามสมมติฐานนี้ ชาวไซเธียนเป็นชาวบัลแกเรียโบราณ อย่างไรก็ตาม ภาษาเตอร์กซึ่งรวมถึงภาษาบัลแกเรียนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมพยัญชนะที่ไม่มีอยู่ในไซเธียนอย่างสมบูรณ์
แล้วพวกไซเธียนพูดภาษาอะไร
ข้อพิพาทเกี่ยวกับที่มาของภาษามีมาช้านานตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ยอมรับว่าภาษาไซเธียนเป็นของกลุ่มภาษาอิหร่านตะวันออก ประกอบด้วยภาษา Bactrian, Pashto, Munjan ความสัมพันธ์กับซาร์เมเชียนและออสเซเชียนยังได้รับการยืนยันโดยการศึกษาภาษาศาสตร์
ตามที่นักวิชาการบางคนทราบ สำหรับภาษาไซเธียน ในปัจจุบัน มีเพียงความเกี่ยวพันกับอิหร่านเท่านั้นที่สามารถสร้างได้ การระบุแหล่งที่มาที่แน่นอนและไม่มีเงื่อนไขของชื่อเฉพาะของกษัตริย์ที่เก็บรักษาไว้ในประวัติศาสตร์ของ Herodotus เป็นภาษาใด ๆ เป็นไปไม่ได้เนื่องจากไม่มีข้อมูลทางโบราณคดีมานุษยวิทยาและพันธุกรรมเพียงพอเกี่ยวกับคนเหล่านี้ซึ่งหายตัวไปเมื่อกว่าพันปีที่แล้ว การไม่มีวัฒนธรรมเป็นลายลักษณ์อักษร การอพยพครั้งใหญ่ของชาติ และการรวมตัวของชนเผ่าที่ถูกยึดครองได้กลายเป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ไซเธียถูกปกคลุมไปด้วยตำนานและความลึกลับมากมายที่ยังไม่ได้เปิดเผย