ในประวัติศาสตร์ออร์โธดอกซ์ ศตวรรษที่สิบสี่กลายเป็นจุดเปลี่ยน หลังจากการยึดครองคอนสแตนติโนเปิลโดยพวกเติร์กในปี ค.ศ. 1453 และการล่มสลายของไบแซนเทียม รัสเซียซึ่งไม่มีปรมาจารย์ของตนเอง กลับกลายเป็นประเทศออร์โธดอกซ์ที่เป็นอิสระเพียงประเทศเดียวในโลก คริสตจักรตะวันออกทั้งหมดอยู่ภายใต้การควบคุมของทางการตุรกี สถานการณ์ที่เกิดขึ้นมีส่วนทำให้ในปี ค.ศ. 1589 จ็อบผู้เฒ่าคนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ได้รับการแต่งตั้งให้รับใช้ ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าเท่าเทียมกันในบรรดาปรมาจารย์ออร์โธดอกซ์อีกสี่คน
วัยเด็กของจอห์น
ชื่อสังฆราชคนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดที่เขาได้รับในการรับบัพติศมาศักดิ์สิทธิ์ - จอห์น เกี่ยวกับการเกิดของเขา ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าเขาเกิดในวัยสามสิบของศตวรรษที่ 16 ตามข้อมูลที่มีอยู่ สังฆราชองค์แรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดถือกำเนิดขึ้นในครอบครัวของคนธรรมดาที่อยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าเขตการปกครอง ประวัติศาสตร์ได้สงวนไว้สำหรับเราเพียงชื่อของมารดาซึ่งเธอรับเป็นบุตรบุญธรรมหลังจากรับพระสงฆ์ - Pelageya
ในวัยเด็ก จอห์นถูกมอบให้กับคนใกล้ตัวพระอารามหลวงซึ่งพระองค์จะทรงได้รับการศึกษาด้านการอ่านและการเขียนและพื้นฐานของความศรัทธา นี่อาจเป็นเครื่องยืนยันถึงความกตัญญูของผู้ปกครองที่ต้องการปลูกฝังความรักในศรัทธาของบิดาและความมั่งคั่งให้กับเด็กตั้งแต่วัยเด็กเนื่องจากในช่วงหลายปีที่ผ่านมาความต้องการมักบังคับให้เด็กเริ่มทำงานตั้งแต่อายุยังน้อย อย่างไรก็ตาม การศึกษาในวัดศักดิ์สิทธิ์ปลุกชายหนุ่มให้รู้สึกถึงศาสนาที่ลึกซึ้งและความปรารถนาที่จะเป็นพระภิกษุ ก่อนที่สังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดจะลงมือบนเส้นทางที่เขาเลือก เขาต้องทดสอบความแน่วแน่ของความตั้งใจของเขา
ประเพณีของคริสตจักรบอกว่าพ่อของเขาสงสัยในความสามารถของลูกชายที่จะทนต่อความยากลำบากของชีวิตนักบวชและต้องการเปลี่ยนเขาออกจากแผนของเขา หาเขาเป็นเจ้าสาวและเกลี้ยกล่อมให้เขาแต่งงาน ครั้งนี้ไม่เคยขัดแย้งกับพ่อแม่มาก่อน จอห์นจึงไม่กล้าคัดค้าน แต่ในวันแต่งงาน เขาขออนุญาตไปที่วัดและไปเยี่ยมห้องขังของที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา
ขึ้นสู่เส้นทางแห่งพระสงฆ์
เขาไม่กลับบ้านอีกเลย หลังจากสนทนากับ Archimandrite Herman ชายหนุ่มตัดสินใจอย่างแน่วแน่ว่าที่ของเขาไม่ได้อยู่ในโลกที่ไร้สาระ แต่อยู่ภายในกำแพงของอารามศักดิ์สิทธิ์ ในวันเดียวกันนั้น เขาได้เข้าพิธีบำเพ็ญกุศลและรับพระนามว่า จ๊อบ ซึ่งเขาได้รับยกย่องให้เป็นเกียรติแด่นักบุญโยบผู้อดกลั้น ผู้ซึ่งเขานับถืออย่างแรงกล้า
ชีวิตนักบวชไม่ง่ายสำหรับพระใหม่ มากเกินไปเชื่อมโยงเขากับอดีตและนำความคิดของเขาไปยังสิ่งที่เขาทิ้งไว้ในโลกหลังจากเสร็จสิ้นการกระทำที่สำคัญที่สุดในชีวิต คุ้นเคยยากสภาพที่เลวร้ายของการอยู่ในอาราม แต่เป็นการยากยิ่งกว่าที่จะบังคับตัวเองให้ทำตามความประสงค์ของตัวเอง แต่เฉพาะคำสั่งของที่ปรึกษาที่ดูแลการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้เริ่มต้น
สังฆราชองค์แรกแห่งมอสโกและงานรัสเซียทั้งหมดเป็นหนึ่งในคนงานที่มีความถ่อมตนเท่าเทียมกันปฏิบัติตามการเชื่อฟังที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขา ก่อนก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดของอำนาจคริสตจักร เขาได้ผ่านทุกขั้นตอนของการบำเพ็ญเพียร - ตั้งแต่สามเณรธรรมดาไปจนถึงเจ้าอาวาสของวัด เป็นที่ทราบกันดีว่าในปี ค.ศ. 1569 ในระหว่างการเยือนอารามโดย Ivan the Terrible พระองค์ทรงสร้างความประทับใจให้กับซาร์และหลังจากนั้นไม่นานก็กลายเป็นอาร์คแมนไดรต์ตามคำสั่งของเขา
ขั้นตอนของเส้นทางพันธกิจของคริสตจักร
เมื่อปลายปี ค.ศ. 1570 เขาย้ายไปมอสโคว์และเป็นเจ้าอาวาสของอารามซีโมนอฟ เซนต์จ็อบเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในประเทศเป็นเวลาห้าปี มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันไม่เฉพาะในด้านศาสนา แต่ยังรวมถึงชีวิตทางการเมืองของประเทศด้วย
ในระยะต่อมา พระองค์ทรงเป็นหัวหน้าอารามอีกหลายวัด จากนั้นตามการอุปสมบทของเขาก่อนถึงตำแหน่งอธิการแห่งโคโลเมนสกี้ และจากนั้นไปยังอาร์คบิชอปแห่งรอสตอฟมหาราช เซนต์โยบบรรลุระดับสูงสุดของอำนาจในช่วงเวลานั้นในปี ค.ศ. 1587 กลายเป็นเมืองหลวงของมอสโก อย่างไรก็ตาม ตำแหน่งใหม่ที่สูงกว่ารอเขาอยู่ข้างหน้า - สังฆราชองค์แรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด
การก่อตั้ง Patriarchate ในรัสเซีย
โอกาสที่จะมีพระสังฆราชของเราในประเทศนั้นเกิดจากหลายปัจจัยหลักๆคือการเพิ่มขึ้นของบทบาทของรัสเซียท่ามกลางรัฐออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ที่อยู่ภายใต้แอกของตุรกีในขณะนั้น ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น อดีตที่มั่นของคริสตจักรตะวันออก - ไบแซนเทียม - ล้มลงในปี 1453 ภายใต้การโจมตีของผู้บุกรุก
เป็นที่ทราบกันดีว่าพวกเติร์กไม่ได้ห้ามกิจกรรมของคริสตจักรคริสเตียนในพื้นที่ที่พวกเขาครอบครอง แต่ประพฤติตนอย่างไร้มารยาทต่อตัวแทนของตนโดยพลการยึดทรัพย์สินใด ๆ ที่พวกเขาชอบโดยพลการ การเวนคืนดังกล่าวดำเนินการด้วยความคงเส้นคงวา มีลักษณะของการโจรกรรมแบบเปิด และเป็นผลให้องค์กรคริสตจักรที่ตั้งอยู่ในดินแดนที่ถูกยึดครองทำความยากจนจนหมดสิ้น
โดยปราศจากวิธีการที่จะฟื้นฟูโบสถ์ที่ถูกทำลายและการบำรุงรักษาพระสงฆ์ เจ้าคณะของโบสถ์ไบแซนไทน์ถูกบังคับให้หันไปหาซาร์แห่งรัสเซีย Fyodor Ioannovich เพื่อขอความช่วยเหลือทางการเงิน ผู้เผด็จการรัสเซียใช้ประโยชน์จากโอกาสอันเป็นมงคลนี้ เนื่องจากตามกฎบัตรของศาสนจักร มีเพียงไพรเมตที่รักษาการอยู่แล้วเท่านั้นที่สามารถแต่งตั้งผู้เฒ่าคนใหม่ได้ และเพื่อให้บุคคลที่ซาร์ต้องการจะเป็นปรมาจารย์คนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เขาต้องขอพร
งานยิ่งใหญ่ที่สุดในชีวิตคริสตจักร
หัวหน้าคริสตจักรไบแซนไทน์มาถึง Mother See ในปี ค.ศ. 1588 และตามรุ่นของเขา รู้สึกประทับใจกับความหรูหราของพระราชวังและความสง่างามของการบริการที่จัดขึ้นในโบสถ์ในเมืองหลวง นอกจากนี้ ตามที่ทราบจากแหล่งเดียวกัน เขาประทับใจกับการสำแดงความกตัญญูโดยคนรัสเซีย ซึ่งเขาได้กลายเป็นพยานอย่างต่อเนื่อง
ทุกวันไม่ว่าพระสังฆราชจะปรากฎตัวเขาถูกห้อมล้อมไปด้วยผู้คนจำนวนมากที่เรียกร้องพร รู้สึกว่าไม่มีสิทธิ์ที่จะเพิกเฉยต่อการแสดงออกถึงความรู้สึกทางศาสนาที่เร่าร้อนเช่นนี้ เขาถูกบังคับให้อยู่ข้างนอกเป็นเวลาหลายชั่วโมงท่ามกลางกลุ่มผู้ศรัทธา
นักประวัติศาสตร์สังเกตว่าแผนเบื้องต้นของเขานั้นรวมถึงการได้รับความช่วยเหลือทางการเงินจากกษัตริย์เท่านั้น และไม่มีการพูดคุยเพิ่มเติมอีก อย่างไรก็ตาม โดยตระหนักว่าการปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามคำขอของผู้เผด็จการเพื่อแต่งตั้งผู้เฒ่าของคริสตจักรรัสเซีย เขาจะปล่อยให้มือเปล่า เยเรมีย์ถูกบังคับให้ตกลง และด้วยเหตุนี้ เมื่อวันที่ 5 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1589 พระสังฆราชองค์แรกของ มอสโกและรัสเซียทั้งหมดขึ้นอาสนวิหารปิตาธิปไตยที่ตั้งขึ้นใหม่ การเลือกตั้ง Metropolitan Job สำหรับภารกิจระดับสูงนี้เกิดขึ้นตามคำสั่งของ Tsar Fyodor Ivanovich ผู้ซึ่งโปรดปรานเขาและอาบน้ำให้เขาด้วยความโปรดปราน
กิจกรรมของสังฆราชองค์ใหม่
พระสังฆราชองค์แรกที่ได้รับเลือกตั้งใหม่แห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ซึ่งมีอำนาจขยายไปสู่ชีวิตทางศาสนาทุกด้าน ได้เริ่มปฏิรูปคริสตจักรภายในทันที นวัตกรรมดังกล่าวส่งผลต่อทั้งการจัดตั้งเขตมหานครเพิ่มเติมและการปรับปรุงระเบียบวินัยในหมู่คณะสงฆ์ เขาเห็นงานหลักของเขาในการเสริมสร้างความเข้มแข็งดั้งเดิมและพลังทางจิตวิญญาณของรัฐ นักประวัติศาสตร์คริสตจักรสังเกตว่าหลังจากที่จ็อบนครบาลกลายเป็นผู้เฒ่าคนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด ออร์ทอดอกซ์ของรัสเซียก็ถูกยกขึ้นสู่ระดับที่ไม่สามารถบรรลุได้ก่อนหน้านี้
กิจกรรมของผู้เฒ่าในช่วงความไม่สงบ
Bในปี ค.ศ. 1598 ประเทศตกอยู่ในห้วงแห่งความโกลาหลที่เรียกว่าเวลาแห่งปัญหา สังฆราชองค์แรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมดซึ่งมีตำแหน่งบังคับให้เขาเป็นผู้นำของประชาชนได้นำการต่อต้านไปยังผู้รุกรานลิทัวเนียและโปแลนด์ที่หลั่งไหลเข้ามาในรัสเซีย เขาส่งจดหมายไปยังทุกส่วนของประเทศซึ่งเขาเรียกร้องให้ปฏิเสธชาวต่างชาติ
เมื่อกองทัพที่นำโดย False Dmitry เข้าใกล้มอสโก ผู้เฒ่าคนแรกของมอสโกและ All Russia Job ก็เป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ปฏิเสธที่จะรู้จักผู้หลอกลวง ตามที่นักวิจัยกล่าวว่าในช่วงเวลาหนึ่ง Grigory Otrepyev เป็นเลขานุการของ Job ดังนั้นเขาจึงเข้าใจการหลอกลวงอย่างต่อเนื่องไม่เหมือนใคร เขาสาปแช่ง False Dmitry และผู้ติดตามทั้งหมดของเขาอย่างเปิดเผย
เมื่อเดือนเมษายน ค.ศ. 1605 เมืองถูกมอบให้แก่คนหลอกลวง เซนต์โยบปฏิเสธที่จะสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเขาและถูกปลด ในเดือนสิงหาคมของปีเดียวกันผู้สนับสนุน False Dmitry ได้ทำลายห้องของปรมาจารย์และหลังจากการทุบตีและความอัปยศอดสูหลายครั้งเจ้าคณะตัวเองในฐานะพระธรรมดาก็ถูกส่งไปยังอาราม Staritsky ซึ่งเขาใช้เวลาสองปีในการสวดอ้อนวอนเพื่อชะตากรรมอย่างไม่หยุดยั้ง แห่งปิตุภูมิ
จุดจบของพระสังฆราชองค์แรก
สุขภาพไม่ดีไม่ยอมให้เขาขึ้นครองบัลลังก์อีกครั้ง เขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1607 และถูกฝังอยู่ในอารามดอร์มิชั่น ซึ่งเป็นที่เดียวกับที่เขาเคยเริ่มงานสงฆ์ ในปี ค.ศ. 1652 พระธาตุของผู้ตายถูกส่งไปยังเมืองหลวงและวางไว้ในอาสนวิหารอัสสัมชัญ แล้ววันนี้ในเดือนตุลาคม 2555 สังฆราชองค์แรกของมอสโกและAllรัสเซีย จ็อบได้รับเกียรติเป็นนักบุญ มันเป็นการกระทำตามธรรมชาติที่แสดงผลลัพธ์ของกิจกรรมของเขาในฐานะหัวหน้าคริสตจักร
แก้ไขแก้ไขชื่อเรื่องปรมาจารย์
ควรสังเกตว่าตำแหน่งปิตาธิปไตยมีการเปลี่ยนแปลงบทบรรณาธิการหลายครั้งตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา และชื่อที่ใช้ในปัจจุบันที่เกี่ยวข้องกับเซนต์โยบ - สังฆราชองค์แรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด - ไม่ถูกต้องทั้งหมด ความจริงก็คือในช่วงก่อนรัชสมัยของพระสังฆราช Nikon (จนถึงปี ค.ศ. 1652) ประเทศถูกระบุว่าเป็น "รัสเซีย" และต่อมามีการใช้รูปแบบ "รัสเซีย" เท่านั้น ในสมัยก่อน Petrine ชื่อเรื่องมีคำว่า "และผู้เฒ่าแห่งทุกประเทศทางเหนือ"
สำหรับชื่อเรื่องที่เซนต์โยบเบื่อ ในเอกสารทางประวัติศาสตร์ มีฉบับอื่นๆ ที่มอสโกระบุว่าเป็น "เมืองแห่งราชวงศ์" และรัสเซียถูกเรียกว่า "อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่" นอกจากนี้ยังรู้จักตัวแปรอื่น ๆ ซึ่งพบได้ในเอกสารที่ลงนามโดยไพรเมตของคริสตจักรรัสเซียในยุคประวัติศาสตร์ต่างๆ ควรสังเกตว่าความคลาดเคลื่อนดังกล่าวมีสาเหตุหลักมาจากการขาดความสม่ำเสมอในการเตรียมเอกสารราชการในศตวรรษก่อน ทั้งด้านศาสนาและฆราวาส
พลังของสังฆราช
ตามกฎบัตรปัจจุบันของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย อำนาจของปรมาจารย์รวมถึงหน้าที่การบริหารเป็นหลักที่รับรองความสามารถในการจัดการคริสตจักร มันได้รับมอบหมายให้มีหน้าที่จัดประชุมสภาท้องถิ่นและอธิการ เช่นเดียวกับการจัดกำหนดการการประชุมของเถร ปรมาจารย์แต่งตั้งเจ้าหน้าที่สูงสุดของคริสตจักรทั้งหมดรวมทั้งหัวหน้าสถาบันการศึกษาเทววิทยาทุกระดับ ในบรรดาอำนาจปิตาธิปไตยอื่น ๆ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยหน้าที่เป็นตัวแทนของคริสตจักรต่อหน้ารัฐบาลและองค์กรต่างประเทศ
ผู้แทนของสังฆราช
การปฏิบัติตามหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้ปรมาจารย์จะเป็นไปไม่ได้หากไม่มีการกระจายหน้าที่ที่เหมาะสมระหว่างผู้ช่วยของเขา - พระสังฆราช แต่ละคนมีหน้าที่รับผิดชอบในการจัดระเบียบชีวิตคริสตจักรในเขตปกครองของสังฆมณฑลมอสโกอันกว้างใหญ่ที่แยกจากกัน พระสังฆราชองค์แรกของสังฆราชแห่งมอสโกและรัสเซียทั้งหมดซึ่งรับผิดชอบภาคกลางยังเป็นรองผู้เฒ่าโดยตรงและในกรณีที่เจ็บป่วย เสียชีวิตหรือเกษียณอายุจะปฏิบัติหน้าที่ชั่วคราวจนกว่าจะมีการเลือกตั้ง ผู้สืบทอด
โฆษณาชวนเชื่อความรู้ทางศาสนา
ตั้งแต่นักบุญโยบ สังฆราชองค์แรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด เสด็จขึ้นครองบัลลังก์ไพรเมต ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์ของปรมาจารย์รัสเซีย ถูกขัดจังหวะในสมัยของปีเตอร์ที่ 1 และกลับมาอยู่ภายใต้สตาลิน มีบิชอพสิบหกตัวของคริสตจักรรัสเซีย ต้องขอบคุณการทำงานที่ไม่เหน็ดเหนื่อยของพวกเขา ชีวิตออร์โธดอกซ์ในประเทศของเราได้รับรูปแบบที่ทำให้มันกลายเป็นพื้นฐานของการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณของชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคน
มันจะไม่ฟุ่มเฟือยที่จะสังเกตว่า เท่าที่ประวัติศาสตร์รัสเซีย รวมทั้งประวัติศาสตร์คริสตจักร ให้เกียรติวีรบุรุษ ก็พยายามที่จะลบลูกหลานของผู้ทรยศต่อปิตุภูมิออกจากความทรงจำ ตัวอย่างนี้คือพระสังฆราชอิกเนเชียสผู้มีชื่อเสียงซึ่งสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อเท็จมิทรีในปี 1605 และกลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดของผู้บุกรุกชาวโปแลนด์ ชื่อของเขาถูกขีดฆ่าอย่างถาวรจากรายชื่อปรมาจารย์และถูกลบออกจากความทรงจำ
ในช่วงที่มีการกดขี่ข่มเหงออร์ทอดอกซ์ที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและประวัติคริสตจักรไม่รวมอยู่ในหลักสูตรของโรงเรียน สิ่งนี้ทำให้เกิดช่องว่างที่สำคัญในความรู้เกี่ยวกับสาขาวิชาเหล่านี้โดยพลเมืองยุคใหม่ของรัสเซีย แม้แต่คำถามง่ายๆ: "ตั้งชื่อผู้เฒ่าคนแรกของมอสโกและรัสเซียทั้งหมด" ทำให้หลายคนงงงวย อย่างไรก็ตาม วันนี้ในเขตปกครองส่วนใหญ่มีโรงเรียนวันอาทิตย์สำหรับเด็กและผู้ใหญ่ และงานด้านการศึกษาที่กว้างขวางกำลังดำเนินการเพื่อแก้ไขสถานการณ์