แนวคิดนี้มาจากคำภาษาละติน civis ซึ่งสามารถแปลว่า "พลเมือง" หรือ "รัฐ" ได้ ในความหมายสมัยใหม่ วิกเตอร์ มิราโบ ผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสกล่าวเป็นครั้งแรก ตามที่เขาพูด อารยธรรมคือชุดของบรรทัดฐานทางสังคมบางอย่างที่ทำให้แตกต่าง
สังคมมนุษย์จากการดำรงอยู่ของสัตว์ป่า: ความรู้ ความสุภาพ ศีลธรรมอ่อนลง ความสุภาพ และอื่นๆ คำนี้ยังกล่าวถึงในผลงานของนักปรัชญาที่โดดเด่นในยุคนั้นอีกคนหนึ่งคือ อดัม เฟอร์กูสัน นักปรัชญาชาวสกอต สำหรับเขา อารยธรรมเป็นช่วงหนึ่งในการพัฒนาสังคมมนุษย์ เฟอร์กูสันมองว่าประวัติศาสตร์เป็นการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของวัฒนธรรมมนุษย์ (งานเขียน เมือง สังคม) ตั้งแต่ความป่าเถื่อนไปจนถึงวัฒนธรรมที่พัฒนาอย่างสูง ในทำนองเดียวกัน แนวคิดของหัวข้อนี้พัฒนาขึ้นในการศึกษาของนักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ และนักสังคมวิทยาในภายหลัง สำหรับพวกเขาทั้งหมด อารยธรรมเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงกับสังคมมนุษย์อย่างใด และมีชุดของคุณลักษณะที่กำหนดลักษณะของสังคมนี้ อย่างไรก็ตาม วิธีการต่างๆ ได้เปลี่ยนไปแล้ว ตัวอย่างเช่น สำหรับลัทธิมาร์กซิสต์ อารยธรรมเป็นเวทีในการพัฒนาพลังการผลิตของสังคม
แนวทางประวัติศาสตร์ของอาร์โนลด์ ทอยน์บี
โมเดลประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจเสนอโดยนักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษ อาร์โนลด์ ทอยน์บี ในงานที่มีชื่อเสียงของเขา "ความเข้าใจในประวัติศาสตร์" ซึ่งประกอบด้วยหลายเล่ม เขาถือว่าประวัติศาสตร์ทั้งหมดของสังคมมนุษย์เป็นชุดการเกิด การพัฒนา และความเสื่อมของอารยธรรมที่ไม่เป็นเส้นตรงที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ และในภูมิภาคต่างๆ ของ โลก. คุณสมบัติของแต่ละคน
ชุมชนอารยะธรรมอธิบายโดยสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกัน: สภาพภูมิอากาศของพื้นที่เพื่อนบ้านทางประวัติศาสตร์และอื่น ๆ
กระบวนการนี้ Arnold Toynbee เรียกกฎแห่งการท้าทายและการตอบสนอง ตามทฤษฎีของเขา อารยธรรมที่รู้จักและลับทั้งหมดเกิดขึ้นจากชุมชนอารยะธรรมอันเป็นผลมาจากการตอบสนองต่อความท้าทายภายนอกบางประการ และในการตอบสนองของพวกเขา พวกเขาจะตายหรือสร้างอารยธรรมขึ้นมา ตัวอย่างเช่น อารยธรรมบาบิโลนและอียิปต์โบราณได้เกิดขึ้น เพื่อตอบสนองต่อความแห้งแล้งของแผ่นดิน เพื่อที่จะอยู่รอด ชนเผ่าในท้องถิ่นจำเป็นต้องสร้างระบบคลองชลประทานเทียมทั้งระบบ ซึ่งจำเป็นต้องมีการบำรุงรักษาอย่างระมัดระวัง ในทางกลับกัน ทำให้เกิดเครื่องมือบีบบังคับชาวนา การเกิดขึ้นของความมั่งคั่ง และด้วยเหตุนี้ รัฐซึ่งอยู่ในรูปแบบอารยธรรมที่กำหนดโดยลักษณะภูมิอากาศภายนอก
ยุคกลางของคริสเตียน
อารยธรรมในรัสเซียเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อการโจมตีอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนที่รวบรวมชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่กระจัดกระจาย ในเล่มแรกของ "ความเข้าใจในประวัติศาสตร์" ของเขา Toynbee ระบุอารยธรรม 21 แห่งตลอดประวัติศาสตร์มนุษยชาติ. ในบรรดาพวกเขา นอกเหนือจากที่กล่าวถึงแล้ว ได้แก่ จีนโบราณ ภาษากรีก อาหรับ ฮินดู แอนเดียน มิโนอัน มายัน สุเมเรียน อินเดีย ตะวันตก ฮิตไทต์ ตะวันออกไกล คริสเตียนสองคน - ในรัสเซียและบอลข่าน อิหร่าน เม็กซิกันและ ยูคาทาน ในเล่มต่อมา มุมมองของเขาเปลี่ยนไป และจำนวนอารยธรรมก็ลดลง นอกจากนี้ นักประวัติศาสตร์ยังสังเกตเห็นบางชุมชนที่มีโอกาสกลายเป็นอารยธรรม แต่ไม่สามารถเอาชนะความท้าทายของตนเองได้สำเร็จ ตัวอย่างเช่น ชาวสปาร์ตัน ชาวสแกนดิเนเวียในยุคกลาง ชนเผ่าเร่ร่อนในทุ่งหญ้ากว้างใหญ่
