คณะฟรานซิสกันเป็นหนึ่งในคณะที่ทรงอิทธิพลและทรงพลังที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียน ผู้ติดตามของเขามีอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ คำสั่งนี้ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้งคือนักบุญฟรานซิส ชาวฟรานซิสกันมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์โลก โดยเฉพาะในยุคกลาง
เป้าหมายการสร้างคณะสงฆ์
การเกิดขึ้นของคำสั่งทางศาสนาเกิดจากความจำเป็นในการถือกำเนิดของพระสงฆ์ที่ไม่ได้รับผลกระทบจากกิจการฆราวาส และสามารถแสดงให้เห็นความบริสุทธิ์ของศรัทธาด้วยตัวอย่างของพวกเขาเอง คริสตจักรต้องการคนถือศีลเพื่อต่อสู้กับความนอกรีตในทุกรูปแบบ ในตอนแรก คำสั่งสอดคล้องกับงานที่ตั้งไว้ แต่ค่อยๆ ผ่านไปหลายปี ทุกสิ่งทุกอย่างเริ่มเปลี่ยนไป แต่อย่างแรกเลย
เบื้องหลังการสั่งซื้อ
นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของอิตาลี ในโลกนี้เขาถูกเรียกว่า Giovanni Bernardone นักบุญฟรังซิสแห่งอัสซีซี เป็นผู้ก่อตั้งคณะฟรังซิสกัน Giovanni Bernardone เกิดระหว่างปี 1181 ถึง 1182 ไม่ทราบวันเกิดของเขาที่แม่นยำยิ่งขึ้น ตอนแรกฟรานซิสเป็นคนเจ้าชู้ แต่หลังจากเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิต เขาเปลี่ยนไปมาก
เขาเคร่งศาสนามาก ช่วยคนจน เลี้ยงคนป่วยในนิคมโรคเรื้อน พอใจกับเสื้อผ้าที่ไม่ดี มอบสิ่งดีๆ ให้กับผู้ยากไร้ กลุ่มผู้ติดตามค่อยๆ รวมตัวกันรอบๆ ฟรานซิส ในช่วงปี 1207 ถึง 1208 Giovanni Bernardone ก่อตั้งกลุ่ม Minorite Brotherhood คำสั่งของฟรานซิสกันก็เกิดขึ้นในภายหลัง
การสร้างคำสั่งซื้อ
ภราดรภาพไมเนอร์มีอยู่จนถึงปี 1209 องค์กรนี้เพิ่งมาใหม่ในคริสตจักร ชนกลุ่มน้อยพยายามเลียนแบบพระคริสต์และอัครสาวกเพื่อสืบพันธุ์ กฎบัตรของภราดรภาพถูกเขียนขึ้น ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1209 โบสถ์นี้ได้รับการอนุมัติด้วยวาจาจากสมเด็จพระสันตะปาปานักบุญอินโนเซนต์ที่ 3 ซึ่งต้อนรับกิจกรรมของชุมชน เป็นผลให้รากฐานอย่างเป็นทางการของคำสั่งของฟรานซิสกันถูกรวมเข้าด้วยกันในที่สุด นับแต่นั้นเป็นต้นมา กลุ่มชนกลุ่มน้อยก็เริ่มเติมเต็มด้วยผู้หญิงซึ่งก่อตั้งภราดรภาพที่สองขึ้น
ลำดับที่สามของชาวฟรานซิสกันก่อตั้งขึ้นในปี 1212 เรียกว่า "ภราดรภาพแห่งอุดมศึกษา" สมาชิกของมันจะต้องปฏิบัติตามกฎบัตรนักพรต แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาสามารถอยู่ท่ามกลางคนธรรมดาและมีครอบครัวได้ จีวรของสงฆ์ถูกสวมใส่ในระดับอุดมศึกษาตามใจชอบ
การอนุมัติเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับการมีอยู่ของคำสั่งนี้เกิดขึ้นในปี 1223 โดยสมเด็จพระสันตะปาปาโฮโนเรียสที่ 3 ในระหว่างการอนุมัติของภราดรภาพโดย Saint Innocent III มีเพียงสิบสองคนเท่านั้นที่ยืนอยู่ต่อหน้าเขา เมื่อเซนต์เสียชีวิต ฟรานซิส ชุมชนมีจำนวนผู้ติดตามเกือบ 10,000 คน มีมากขึ้นทุกปี
กฎบัตรของนักบุญ ฟรานซิส
กฎบัตรของคำสั่งฟรานซิสกันที่ได้รับอนุมัติในปี 1223 แบ่งออกเป็นเจ็ดบทที่ คนแรกเรียกร้องให้มีการปฏิบัติตามพระกิตติคุณ การเชื่อฟัง และความบริสุทธิ์ ส่วนที่สองอธิบายเงื่อนไขที่ผู้ที่ต้องการเข้าร่วมคำสั่งต้องปฏิบัติตาม ในการทำเช่นนี้ สามเณรใหม่จำเป็นต้องขายทรัพย์สินของตนและแจกจ่ายทุกอย่างให้คนยากจน หลังจากนั้นหนึ่งปีให้เดินในหีบไม้คาดด้วยเชือก เสื้อผ้าที่ตามมาได้รับอนุญาตให้สวมใส่ได้เฉพาะแบบเก่าและเรียบง่ายเท่านั้น รองเท้าถูกสวมเมื่อจำเป็นเท่านั้น
บทที่สามเกี่ยวกับการถือศีลอดและวิธีนำศรัทธามาสู่โลก ก่อนเช้าชาวฟรานซิสอ่าน "พ่อของเรา" 24 ครั้ง ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา - 5. หนึ่งในสี่ชั่วโมงต่อวัน - อีก 7 ครั้งในตอนเย็น - 12 ครั้งในเวลากลางคืน - 7. การอดอาหารครั้งแรกนั้นสังเกตได้จาก การเฉลิมฉลองวันออลเซนต์จนถึงวันคริสต์มาส การอดอาหาร 40 วันเป็นสิ่งจำเป็นและอื่น ๆ อีกมากมาย ตามกฎบัตรห้ามประณามการทะเลาะวิวาทและการต่อสู้ด้วยวาจา ชาวฟรานซิสกันควรจะปลูกฝังความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสงบ ความสุภาพเรียบร้อย และคุณสมบัติด้านบวกอื่นๆ ที่ไม่ลดทอนศักดิ์ศรีและสิทธิของผู้อื่น
บทที่สี่เกี่ยวกับเงิน สมาชิกของคำสั่งห้ามมิให้นำเหรียญไปเองหรือของผู้อื่น บทที่ห้าเกี่ยวกับการทำงาน สมาชิกที่มีสุขภาพดีทุกคนของภราดรภาพสามารถทำงานได้ แต่ขึ้นอยู่กับจำนวนคำอธิษฐานที่อ่านและเวลาที่กำหนดไว้อย่างชัดเจนสำหรับเรื่องนี้ สำหรับการทำงาน แทนที่จะเป็นเงิน สมาชิกของคำสั่งสามารถรับได้เฉพาะสิ่งที่จำเป็นสำหรับความต้องการของตนเองหรือพี่น้อง ยิ่งกว่านั้น เขายังรับหน้าที่ที่จะยอมรับสิ่งที่เขาหามาได้ด้วยความถ่อมใจและขอบคุณ แม้จะในปริมาณที่น้อยที่สุด
ตอนที่หกเกี่ยวกับข้อห้ามการลักขโมยและกฎในการรวบรวมบิณฑบาต สมาชิกของคำสั่งต้องรับบิณฑบาตโดยไม่ละอายใจและละอายใจเพื่อช่วยเหลือพี่น้องคนอื่น ๆ โดยเฉพาะคนป่วยและทุพพลภาพ
บทที่เจ็ดพูดถึงบทลงโทษที่ใช้กับคนทำบาป การปลงอาบัติเป็นเพราะเหตุนี้
บทที่แปดกล่าวถึงพี่น้องชั้นนำที่ต้องได้รับการติดต่อในการแก้ไขปัญหาร้ายแรง ยังเชื่อฟังรัฐมนตรีของคำสั่งโดยปริยาย อธิบายขั้นตอนการสืบทอดตำแหน่งหลังจากการตายของพี่ชายระดับสูงหรือการเลือกตั้งใหม่ด้วยเหตุผลร้ายแรง
บทที่เก้ากล่าวถึงข้อห้ามในการเทศนาในสังฆมณฑลของอธิการ (โดยไม่ได้รับอนุญาต) ห้ามมิให้ทำเช่นนี้โดยไม่มีการสอบเบื้องต้นซึ่งดำเนินการตามลำดับ คำเทศนาของสมาชิกภราดรภาพต้องเรียบง่าย เข้าใจได้ และครุ่นคิด วลี - สั้น ๆ แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาเกี่ยวกับความชั่วร้ายและคุณธรรม เกี่ยวกับชื่อเสียงและการลงโทษ
บทที่สิบอธิบายวิธีแก้ไขและแนะนำพี่น้องที่ฝ่าฝืนกฎ จำเป็นต้องหันไปหาพระที่สูงกว่าด้วยความลังเลศรัทธาเพียงเล็กน้อย จิตสำนึกที่ไม่สะอาด ฯลฯ พี่น้องได้รับการกระตุ้นให้ระวังความจองหอง ความหยิ่งยะโส อิจฉาริษยา ฯลฯ อธิษฐานเผื่อผู้กระทำความผิด
อีกตอนหนึ่ง (ตอนที่สิบเอ็ด) เป็นเรื่องเกี่ยวกับการเยี่ยมชมวัดของสตรี มันถูกห้ามโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นพิเศษ ฟรานซิสกันไม่มีสิทธิ์เป็นเจ้าพ่อ บทที่สิบสองเป็นเรื่องเกี่ยวกับการอนุญาตที่พี่น้องในคณะต้องได้รับเพื่อพยายามเปลี่ยน Saracens และนอกศาสนาให้นับถือศาสนาคริสต์
ในตอนท้ายของกฎบัตร มีการระบุไว้แยกต่างหากว่าห้ามมิให้ยกเลิกหรือเปลี่ยนแปลงกฎที่ตั้งขึ้น
เสื้อผ้าฟรานซิส
เสื้อผ้าของชาวฟรานซิสก็เริ่มต้นด้วยนักบุญ ฟรานซิส. ตามตำนาน เขาแลกเปลี่ยนเสื้อผ้ากับขอทานโดยเฉพาะ ฟรานซิสสวมชุดที่ไม่เรียบร้อยและคาดเอวด้วยเชือกธรรมดาๆ ปฏิเสธสายคาด ตั้งแต่นั้นมา พระในคณะฟรังซิสกันทุกคนก็เริ่มแต่งกายเหมือนกัน
ชื่อฟรานซิส
ในอังกฤษพวกเขาถูกเรียกว่า "พี่น้องสีเทา" ตามสีของชุด ในฝรั่งเศส สมาชิกของคณะสงฆ์ได้ชื่อว่า "cordeliers" เพราะมีเชือกเรียบง่ายล้อมรอบพวกเขา ในประเทศเยอรมนี ชาวฟรานซิสกันถูกเรียกว่า "เท้าเปล่า" เนื่องจากรองเท้าแตะที่สวมด้วยเท้าเปล่า ในอิตาลี สาวกของฟรานซิสถูกเรียกว่า "พี่น้อง"
การพัฒนาคณะฟรานซิสกัน
The Order of the Franciscans ซึ่งมีรูปถ่ายตัวแทนอยู่ในบทความนี้ หลังจากการเสียชีวิตของผู้ก่อตั้ง ถูกนำโดย John Parenti เป็นครั้งแรก จากนั้นนายพล Elijah แห่ง Kortonsky นักศึกษาของ St. ฟรานซิส. ความสัมพันธ์และความสนิทสนมของเขากับครูในช่วงชีวิตของเขาช่วยให้จุดยืนของภราดรภาพแข็งแกร่งขึ้น เอลียาห์สร้างระบบการปกครองที่ชัดเจน โดยแบ่งระเบียบออกเป็นจังหวัดต่างๆ เปิดโรงเรียนฟรานซิสกัน เริ่มก่อสร้างโบสถ์และอาราม
การก่อสร้างมหาวิหารกอธิคอันงดงามในเมืองอัสซีซี เพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญ ฟรานซิส. อำนาจของเอลียาห์แข็งแกร่งขึ้นทุกปี สำหรับการก่อสร้างและโครงการอื่น ๆ ต้องใช้เงินจำนวนมาก ส่งผลให้เงินบริจาคของจังหวัดเพิ่มขึ้น การต่อต้านของพวกเขาเริ่มต้นขึ้น ส่งผลให้เอลียาห์ถูกปลดออกจากตำแหน่งผู้นำภราดรภาพในปี 1239
ลำดับของพวกฟรานซิสกันแทนที่จะเดินเตร็ดเตร่กลายเป็นลำดับชั้นมากขึ้นเรื่อยๆ แม้แต่ในช่วงชีวิตของเขา St. ฟรานซิสและเขาไม่เพียง แต่ละทิ้งหัวหน้ากลุ่มภราดรภาพเท่านั้น แต่ในปี 1220 เขาได้ถอนตัวออกจากความเป็นผู้นำของชุมชนอย่างสมบูรณ์ แต่เนื่องจากเซนต์. ฟรานซิสให้คำมั่นว่าจะเชื่อฟัง เขาไม่ได้ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตามลำดับ ในที่สุด เซนต์ฟรานซิสก็ก้าวลงจากตำแหน่งผู้นำภราดรภาพหลังจากเดินทางไปตะวันออก
แปลงคำสั่งเป็นโครงสร้างสงฆ์
ในรัชสมัยของคอร์โทนา คำสั่งสอนของพวกฟรานซิสกันเริ่มแบ่งออกเป็นสองขบวนการหลัก ซึ่งศีลของนักบุญยอห์น ฟรานซิสและทัศนคติของเขาที่มีต่อการปฏิบัติตามกฎบัตรและความยากจนเป็นที่เข้าใจกันในรูปแบบต่างๆ สมาชิกภราดรภาพบางคนพยายามทำตามกฎของผู้ก่อตั้งระเบียบ อยู่ในความยากจนและความอ่อนน้อมถ่อมตน คนอื่นเริ่มตีความข้อบังคับในแบบของตนเอง
ในปี ค.ศ. 1517 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 10 ได้แยกกลุ่มที่แตกต่างกันสองกลุ่มตามระเบียบของฟรานซิสกันอย่างเป็นทางการ ทั้งสองทิศทางกลายเป็นอิสระ กลุ่มแรกเรียกว่าผู้สังเกตการณ์นั่นคือพี่น้องชนกลุ่มน้อยที่ปฏิบัติตามกฎทั้งหมดของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างเคร่งครัด ฟรานซิส. กลุ่มที่สองกลายเป็นที่รู้จักในฐานะคอนแวนต์ พวกเขาตีความกฎบัตรของคำสั่งแตกต่างกันบ้าง ในปี ค.ศ. 1525 สาขาใหม่ได้ก่อตั้งขึ้นจากภราดรภาพฟรานซิสกัน - พวกคาปูชิน พวกเขากลายเป็นขบวนการปฏิรูปในหมู่ชนกลุ่มน้อย-ผู้สังเกตการณ์ ในปี ค.ศ. 1528 หน่อใหม่ได้รับการยอมรับจาก Clement V ว่าเป็นภราดรภาพที่แยกจากกัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX ผู้สังเกตการณ์ทุกกลุ่มรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในชื่อภาคีพี่น้องน้อย สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 8 ทรงตั้งชื่อภราดรภาพนี้ว่า "สหภาพลีโอเนียน"
คริสตจักรใช้คำเทศนาของนักบุญ ฟรานซิสเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง เป็นผลให้ภราดรได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มต่าง ๆ ของประชากร ปรากฎว่าระเบียบกำลังมุ่งไปในทิศทางที่ถูกต้องสำหรับคริสตจักร เป็นผลให้องค์กรที่ก่อตั้งขึ้นในขั้นต้นกลายเป็นคณะสงฆ์ พวกฟรานซิสกันได้รับสิทธิที่จะสอบสวนเรื่องนอกรีต ในด้านการเมือง พวกเขาเริ่มต่อสู้กับฝ่ายตรงข้ามของพระสันตะปาปา
โดมินิกันและฟรานซิสกัน: สาขาการศึกษา
คำสั่งของฟรานซิสกันและโดมินิกันเป็นของขอทาน ภราดรภาพก่อตั้งขึ้นเกือบจะพร้อมกัน แต่เป้าหมายของพวกเขาแตกต่างกันเล็กน้อย งานหลักของลัทธิโดมินิกันคือการศึกษาเทววิทยาอย่างลึกซึ้ง เป้าหมายคือการฝึกอบรมนักเทศน์ที่มีความสามารถ ภารกิจที่สองคือการต่อสู้กับความนอกรีต นำความจริงอันศักดิ์สิทธิ์มาสู่โลก
ในปี ค.ศ. 1256 ชาวฟรานซิสกันได้รับสิทธิ์สอนที่มหาวิทยาลัยต่างๆ เป็นผลให้คำสั่งสร้างระบบการศึกษาเทววิทยาทั้งระบบ สิ่งนี้ทำให้เกิดนักคิดหลายคนในช่วงยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ในช่วงยุคใหม่ กิจกรรมมิชชันนารีและการวิจัยเข้มข้นขึ้น ชาวฟรานซิสกันหลายคนเริ่มทำงานในดินแดนของชาวสเปนและทางตะวันออก
ปรัชญาฟรานซิสกันด้านหนึ่งเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ที่แน่นอน และแม้กระทั่งในระดับที่มากกว่ากับเทววิทยาและคณิตศาสตร์ มีการแนะนำทิศทางใหม่ที่มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด ศาสตราจารย์ฟรานซิสกันคนแรกคือ Robert Grosseteste ต่อมาได้เป็นอธิการ
Robert Grosseteste เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในสมัยนั้น เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ให้ความสนใจกับความต้องการใช้คณิตศาสตร์ในการศึกษาธรรมชาติ ศาสตราจารย์มีชื่อเสียงมากที่สุดสำหรับแนวคิดในการสร้างโลกด้วยแสง
ลัทธิฟรานซิสในศตวรรษที่ XVIII-XIX
ในศตวรรษที่สิบแปด คณะฟรังซิสกันมีอารามประมาณ 1,700 แห่ง และพระสงฆ์เกือบสองหมื่นห้าพันรูป ภราดรภาพ (และที่คล้ายคลึงกัน) ถูกกำจัดในหลายรัฐในยุโรปในช่วงการปฏิวัติใหญ่และชนชั้นนายทุนของศตวรรษที่สิบเก้า ในตอนท้าย คำสั่งซื้อได้รับการฟื้นฟูในสเปน และจากนั้นในอิตาลี ฝรั่งเศสตามมาติดๆ ตามด้วยประเทศอื่นๆ
ลักษณะของคำสั่งฟรานซิสกันถึง 1220
คณะปฏิบัติตามกฎบัตรทั้งหมดจนถึงปี 1220 ในช่วงเวลานี้ สาวกของฟรานซิสสวมเสื้อคลุมทำด้วยผ้าขนสัตว์สีน้ำตาลและคาดเอวด้วยเชือกธรรมดา สวมรองเท้าแตะด้วยเท้าเปล่า เดินเทศน์ไปทั่วโลก
ภราดรภาพไม่เพียงแต่พยายามเผยแพร่อุดมคติของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังต้องสังเกตและนำไปปฏิบัติด้วย ในการเทศนาขอทาน ชาวฟรังซิสกันเองก็กินขนมปังที่เก่าที่สุด พูดถึงความถ่อมตน ฟังการล่วงละเมิดตามหน้าที่ ฯลฯ สาวกของลัทธิฟรานซิสกันเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนของการรักษาคำสาบาน และอุทิศตนอย่างคลั่งไคล้ในศาสนาคริสต์
ฟรานซิสในยุคปัจจุบัน
สั่งฟรานซิสกันในสมัยของเรามีอยู่ในเมืองรัสเซียและยุโรปหลายแห่ง พวกเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมอภิบาล เผยแพร่ และกิจกรรมการกุศล ฟรานซิสกันสอนในโรงเรียน เยี่ยมเรือนจำ และสถานพยาบาล
ในสมัยของเรา มีการจัดโปรแกรมอบรมพระสงฆ์และพี่น้องในคณะพิเศษด้วย ขั้นแรก ผู้สมัครจะได้รับการฝึกอบรมด้านจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ ประกอบด้วยหลายขั้นตอน:
- ขั้นตอนแรกคือสมมุติฐาน นี่เป็นหนึ่งปีของการทดลอง ในระหว่างนั้นจะมีการทำความรู้จักกับคำสั่งนี้โดยทั่วๆ ไป เมื่อต้องการทำเช่นนี้ ผู้สมัครจะต้องอาศัยอยู่ในชุมชนสงฆ์
- ขั้นตอนที่สอง - มือใหม่ นี่เป็นช่วงเวลาหนึ่งปีในระหว่างที่ผู้สมัครเข้าสู่ชีวิตสงฆ์ กำลังเตรียมการสำหรับการสาบานชั่วคราว
- ขั้นตอนที่สามกินเวลาหกปี ในช่วงเวลานี้ ผู้สมัครจะได้รับการศึกษาระดับอุดมศึกษาในด้านปรัชญาและเทววิทยา นอกจากนี้ยังมีการเตรียมทางวิญญาณทุกวัน ในปีที่ 5 ของการศึกษา จะมีการปฏิญาณตนเป็นนิตย์ ส่วนปีที่ 6 คือการอุปสมบท
หน่อของระเบียบในยุคปัจจุบัน
ในขั้นต้นมีเพียงคำสั่งของฟรานซิสกันชุดแรกซึ่งประกอบด้วยผู้ชายเท่านั้น ภราดรภาพนี้แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก:
- พี่เล็ก (ในปี 2010 มีพระเกือบ 15,000 รูป)
- คอนเวนเจอร์ (4231 พระฟรานซิสกัน).
- คาปูชิน (จำนวนคนสาขานี้เกือบ 11,000 คน)
สรุปกิจกรรมของคณะฟรังซิสกัน
คำสั่งของฟรานซิสกันมีมาแปดศตวรรษแล้ว เท่านี้พอเป็นเวลานาน ภราดรภาพมีส่วนสนับสนุนอย่างมากไม่เฉพาะในการพัฒนาคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย ด้านครุ่นคิดของคำสั่งผสมผสานอย่างลงตัวกับกิจกรรมที่มีพลัง คำสั่งพร้อมทั้งสาขามีพระสงฆ์เกือบ 30,000 รูป และฆราวาสอีกหลายพันคนที่อาศัยอยู่ที่เยอรมนี อิตาลี สหรัฐอเมริกา และอีกหลายประเทศ
พระภิกษุชาวฟรานซิสตั้งแต่เริ่มแรกพยายามบำเพ็ญตบะ ในระหว่างการดำรงอยู่ของระเบียบ พวกเขาประสบกับการแยกจากกันและการก่อตั้งชุมชนที่แยกจากกัน หลายคนมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดมากขึ้น ในศตวรรษที่ 19 แนวโน้มเปลี่ยนไป ชุมชนที่แตกแยกเริ่มรวมตัวกัน สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่ 3 มีส่วนอย่างมากในเรื่องนี้ พระองค์ทรงรวมกลุ่มทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว - คำสั่งของพี่น้องน้อย