Francisk Skaryna เป็นผู้บุกเบิกเครื่องพิมพ์และนักการศึกษาชาวเบลารุสที่มีชื่อเสียง กว่า 40 ปีในอาชีพการงาน เขาลองใช้มือในด้านการแพทย์ ปรัชญา และพืชสวน เขายังเดินทางบ่อย มารัสเซีย คุยกับดยุคปรัสเซียน
ชีวิตของ Francysk Skaryna ซึ่งมีรูปถ่ายอยู่ในบทความของเรานั้นมีความสำคัญมาก ตอนอายุยังน้อย เขาไปเรียนวิทยาศาสตร์ที่อิตาลี ซึ่งเขากลายเป็นบัณฑิตชาวยุโรปตะวันออกคนแรกที่ได้รับตำแหน่งแพทยศาสตร์บัณฑิต เขาถูกเลี้ยงดูมาในศาสนาคาทอลิก แต่เขามีส่วนร่วมในการศึกษาออร์โธดอกซ์ สการีนากลายเป็นบุคคลแรกที่รับการแปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาฟตะวันออก ซึ่งเป็นที่เข้าใจสำหรับผู้คนของเขา ก่อนหน้านั้น หนังสือของโบสถ์ทั้งหมดเขียนด้วยภาษา Slavonic ของโบสถ์
แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาสลาฟ
คัมภีร์ไบเบิลฉบับแปลครั้งแรกจัดทำโดย Cyril และ Methodius ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 พวกเขาแปลจากรายการภาษากรีกไบแซนไทน์เป็นคริสตจักรสลาโวนิก (Stra Slavonic) ซึ่งพวกเขายังพัฒนาโดยใช้ภาษาถิ่นบัลแกเรีย-มาซิโดเนียเป็นพื้นฐาน หนึ่งศตวรรษต่อมา มีการแปลภาษาสลาฟอื่นๆ จากบัลแกเรียไปยังรัสเซีย อันที่จริงตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 การแปลภาษาสลาฟใต้หลักของหนังสือพระคัมภีร์มีให้สำหรับชาวสลาฟตะวันออก
การแปลพระคัมภีร์ในศตวรรษที่ 14-15 ในสาธารณรัฐเช็กก็มีอิทธิพลต่อกิจกรรมการแปลของชาวสลาฟตะวันออก คัมภีร์ไบเบิลภาษาเช็กแปลจากภาษาละตินและเผยแพร่อย่างกว้างขวางตลอดศตวรรษที่ 14-15
และในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ฟรานซิส สโกรินา แปลพระคัมภีร์ไบเบิลเป็นคริสตจักรสลาโวนิกในฉบับเบลารุส เป็นการแปลพระคัมภีร์ฉบับแรกที่ใกล้เคียงกับภาษาท้องถิ่น
กำเนิด
Franciscus (Franciszek) Skaryna เกิดที่เมือง Polotsk
เปรียบเทียบบันทึกของมหาวิทยาลัย (เข้ามหาวิทยาลัย Krakow ในปี 1504 และในพระราชบัญญัติของ University of Padua ลงวันที่ 1512 เขาถูกนำเสนอเป็น "ชายหนุ่ม") แสดงให้เห็นว่าเขาเกิดเมื่อประมาณปี 1490 (อาจเป็นไปได้ ในช่วงครึ่งหลังของปี 1480) ชีวประวัติของ Francysk Skaryna นั้นยังห่างไกลจากที่นักวิจัยจะรู้จักอย่างเต็มที่
พวกเขาเชื่อว่าที่มาของนามสกุล Skaryna นั้นเชื่อมโยงกับคำโบราณ "soon" (ผิว) หรือ "skaryna" (เปลือก)
เป็นที่ทราบกันดีว่าข้อมูลแรกของตระกูลนี้น่าเชื่อถือตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 15
พ่อฟรานซิส ลูกายัน สโกรินา ถูกกล่าวถึงในรายการสถานทูตรัสเซียที่อ้างคำฟ้องในปี 1492 ต่อพ่อค้าชาวโปลอตสค์ Francysk Skaryna มีพี่ชายชื่อ Ivan พระราชกฤษฎีกาเรียกเขาว่าทั้งพ่อค้าวิลนีอุสและโปโลชาน ชื่อของเจ้าพ่อของเครื่องพิมพ์ตัวแรกของเบลารุสก็ไม่เป็นที่รู้จัก ในสิ่งพิมพ์ของเธอ Skaryna ใช้ชื่อ "Franciscus" มากกว่า 100 ครั้ง บางครั้งเรียกว่า "Franciszek"
ด้านล่างเป็นรูปของ Francysk Skaryna พิมพ์เองในพระคัมภีร์ไบเบิล
เส้นทางชีวิต
Skorina ได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาในบ้านพ่อแม่ของเขา ซึ่งเขาได้เรียนรู้ที่จะอ่านและเขียนในภาษาซีริลลิกโดยใช้เพลงสดุดี ภาษาของวิทยาศาสตร์ในขณะนั้น (ละติน) ที่เขาเรียนน่าจะเป็นไปได้มากที่สุดที่โบสถ์แห่ง Polotsk หรือ Vilna
ในปี ค.ศ. 1504 Polochan ที่อยากรู้อยากเห็นและกล้าได้กล้าเสียเข้าสู่มหาวิทยาลัย Krakow ซึ่งในเวลานั้นมีชื่อเสียงในยุโรปในด้านคณะศิลปศาสตร์ซึ่งในเวลานั้นพวกเขาศึกษาไวยากรณ์ วาทศาสตร์ ภาษาถิ่น (วัฏจักร Trivium) และเลขคณิต เรขาคณิต ดาราศาสตร์ และดนตรี (“วัฏจักรสี่เหลี่ยม”)
การเรียนที่มหาวิทยาลัยทำให้ Francysk Skaryna เข้าใจว่ามุมมองกว้างๆ และความรู้เชิงปฏิบัติที่ "7 ศิลปศาสตร์" นำมาสู่คนอย่างไร
เขาเห็นมันทั้งหมดในพระคัมภีร์ เขากำกับกิจกรรมการแปลและจัดพิมพ์ในอนาคตทั้งหมดเพื่อให้ "ผู้คนแห่งเครือจักรภพ" เข้าถึงพระคัมภีร์ได้
ในปี 1506 สการีนาได้รับปริญญาตรีสาขาปรัชญาเป็นครั้งแรก
ประมาณปี ค.ศ. 1508 สการีนาทำหน้าที่เป็นเลขาของกษัตริย์เดนมาร์ก
เพื่อศึกษาต่อในคณะที่มีชื่อเสียงที่สุดของมหาวิทยาลัยในยุโรป (การแพทย์และเทววิทยา) Skaryna ก็ต้องเป็นผู้เชี่ยวชาญศิลปะเช่นกัน
ไม่รู้ว่าอันไหนกันแน่มหาวิทยาลัย สิ่งนี้เกิดขึ้น: ในคราคูฟหรือที่อื่น แต่ในปี ค.ศ. 1512 เขามาถึงอิตาลีที่มหาวิทยาลัยปาดัวที่มีชื่อเสียงซึ่งมีปริญญาโทด้านศิลปศาสตร์อยู่แล้ว Skaryna เลือกสถาบันการศึกษาแห่งนี้เพื่อรับปริญญาเอกด้านการแพทย์
หนุ่มยากจนแต่มีความสามารถสอบได้ เป็นเวลาสองวันที่เขาเข้าร่วมในการโต้วาทีกับนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง ปกป้องความคิดของเขาเอง
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1512 ในวังของอธิการ ต่อหน้านักวิทยาศาสตร์ชื่อดังจากมหาวิทยาลัยปาดัวและเจ้าหน้าที่ระดับสูงของคริสตจักรคาทอลิก สการีนาได้รับการประกาศให้เป็นแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์
มันเป็นเหตุการณ์สำคัญ: ลูกชายของพ่อค้าจากเมืองโปลอตสค์สามารถพิสูจน์ได้ว่าความสามารถและอาชีพมีความสำคัญมากกว่าต้นกำเนิดของชนชั้นสูง ภาพเหมือนของเขาซึ่งสร้างขึ้นเมื่อกลางศตวรรษที่ 20 อยู่ในห้องโถงที่ระลึกท่ามกลางภาพเหมือนของนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปที่มีชื่อเสียงจำนวน 40 คน ซึ่งสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาดัว
สโคริน่าจบปริญญาเอกสาขาศิลปศาสตร์ด้วย มหาวิทยาลัยในยุโรปตะวันตกเรียกว่า "เจ็ดวิทยาศาสตร์เสรี"
ครอบครัว
ในชีวประวัติโดยย่อของ Francysk Skaryna มีการกล่าวถึงว่าหลังจากปี 1525 เครื่องพิมพ์เครื่องแรกแต่งงานกับ Margarita ภรรยาม่ายของพ่อค้า Vilna ซึ่งเป็นสมาชิกของสภา Vilna Yuri Advernik ในช่วงเวลานี้ เขาเป็นแพทย์และเลขาของอธิการในวิลนา
ปี 1529 ยากมากสำหรับสการีน่า ในฤดูร้อน อีวานน้องชายของเขาเสียชีวิตในพอซนาน ฟรานซิสไปที่นั่นเพื่อจัดการกับเรื่องที่เกี่ยวข้องกับมรดก เธอเสียชีวิตกะทันหันในปีเดียวกันมาการิต้า. Simeon ลูกชายคนเล็กของ Skaryna ยังคงอยู่ในอ้อมแขนของเธอ
ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1532 ฟรานซิสถูกจับในข้อกล่าวหาที่ไม่มีมูลและไม่มีมูลโดยเจ้าหนี้ของพี่ชายผู้ล่วงลับและถูกคุมขังในพอซนาน ตามคำขอของลูกชายผู้ล่วงลับของอีวาน (หลานชายของโรมัน) เท่านั้นที่เขาได้รับการฟื้นฟู
ฟรานซิส สการีนา: ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจจากชีวิต
สันนิษฐานว่าในช่วงปลายทศวรรษ 1520 - ต้นทศวรรษ 1530 เครื่องพิมพ์เครื่องแรกเดินทางไปมอสโคว์ ซึ่งเขานำหนังสือของเขาไปจัดพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย นักวิจัยเกี่ยวกับชีวิตของสการีนาและเส้นทางที่สร้างสรรค์เชื่อว่าในปี ค.ศ. 1525 เขาได้เดินทางไปยังเมืองวิตเทนเบิร์กของเยอรมนี (ศูนย์กลางของการปฏิรูป) ซึ่งเขาได้พบกับมาร์ติน ลูเทอร์ นักอุดมการณ์โปรเตสแตนต์ชาวเยอรมัน
ในปี 1530 Duke Albrecht เชิญเขาไปที่ Koenigsberg เพื่อพิมพ์หนังสือ
ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1530 Skaryna ย้ายไปปราก เขาได้รับเชิญจากกษัตริย์เช็กให้ดำรงตำแหน่งคนสวนในสวนพฤกษศาสตร์เปิดในปราสาท Hradcany
นักวิจัยชีวประวัติของ Francysk Skaryna เชื่อว่าที่ราชสำนักของสาธารณรัฐเช็ก เขามักจะทำหน้าที่ของคนทำสวนที่มีคุณสมบัติเหมาะสม ตำแหน่งแพทย์ "ในสาขาวิทยาศาสตร์การแพทย์" ได้รับโดยเขาใน Padua จำเป็นต้องมีความรู้ด้านพฤกษศาสตร์
จาก 1534 หรือ 1535 ฟรานซิสทำงานเป็นนักพฤกษศาสตร์ในราชวงศ์ในปราก
บางทีเนื่องจากความรู้ไม่เพียงพอ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอื่น ๆ เกี่ยวกับฟรานซิส สการีนายังไม่ทราบ
จัดพิมพ์หนังสือและกิจกรรมการศึกษา
ในช่วง 1512 ถึง 1517 นักวิทยาศาสตร์ปรากฏตัวในปราก - ศูนย์กลางของสาธารณรัฐเช็กวิชาการพิมพ์
ในการแปลและจัดพิมพ์พระคัมภีร์ เขาไม่เพียงแค่ต้องทำความคุ้นเคยกับการศึกษาพระคัมภีร์ภาษาเช็กเท่านั้น แต่ยังต้องรู้ภาษาเช็กอย่างละเอียดอีกด้วย ในปราก ฟรานซิสสั่งอุปกรณ์การพิมพ์ หลังจากนั้นเขาเริ่มแปลพระคัมภีร์ไบเบิลและเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับพระคัมภีร์
กิจกรรมการพิมพ์ของ Skarina ผสมผสานประสบการณ์การพิมพ์ของยุโรปและประเพณีศิลปะเบลารุส
หนังสือเล่มแรกของ Francysk Skaryna - หนังสือเล่มหนึ่งในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับปราก บทเพลงสรรเสริญ (1517)
F. Skaryna แปลพระคัมภีร์เป็นภาษาเบลารุสและคนทั่วไปเข้าใจได้ (Church Slavonic ในฉบับเบลารุส)
ด้วยการสนับสนุนจากผู้ใจบุญ (พวกเขาคือ Vilna burgomaster Yakub Babich, ที่ปรึกษา Bogdan Onkav และ Yuriy Advernik) เขาตีพิมพ์หนังสือภาพประกอบ 23 เล่มของพันธสัญญาเดิมในภาษารัสเซียโบราณในปี ค.ศ. 1517-1519 ในกรุงปราก ตามลำดับ: Ps alter (6.08.1517), Book of Job (6.10.1517), Proverbs of Solomon (6.10.2517), Jesus Sirahab (5.12.1517), Ecclesiastes (2.01.1518), Song of Songs (9.01. 1517), หนังสือภูมิปัญญาของพระเจ้า (1518-19-01), หนังสือเล่มแรกของราชา (1518-10-08), หนังสือเล่มที่สองของราชา (1518-10-08), หนังสือเล่มที่สามของราชา (1518-10-08), หนังสือเล่มที่สี่ของกษัตริย์ (1518-10-08), Joshua of Nun (1518-20-12), Judith (02/9/1519), ผู้พิพากษา (1519-15-12), ปฐมกาล (1519), ทางออก (1519)), เลวีนิติ (1519), รูธ (1519), ตัวเลข (1519), เฉลยธรรมบัญญัติ (1519), เอสเธอร์ (1519), คร่ำครวญของเยเรมีย์ (1519), ศาสดาดาเนียล (1519)
หนังสือพระคัมภีร์แต่ละเล่มออกมาเป็นฉบับแยกกัน โดยมีหน้าชื่อ มีคำนำและคำหลังเป็นของตัวเอง โดยที่ผู้จัดพิมพ์ยึดมั่นในหลักการเดียวกันของการนำเสนอข้อความ (รูปแบบเดียวกัน แถบสำหรับพิมพ์ แบบอักษร การออกแบบศิลปะ) ดังนั้นเขาจึงจัดให้มีความเป็นไปได้ในการนำสิ่งพิมพ์ทั้งหมดมาไว้ในปกเดียว
หนังสือมี 51 ภาพพิมพ์ของการแกะสลักบนกระดาษจากแผ่น (กระดาน) ที่ใช้ภาพวาด
สามครั้งในหนังสือของ Francysk Skaryna ภาพเหมือนของเขาถูกพิมพ์ออกมา ไม่มีผู้จัดพิมพ์พระคัมภีร์รายใดเคยทำสิ่งนี้ในยุโรปตะวันออก
ตามที่นักวิจัยระบุว่า หน้าชื่อเรื่องของพระคัมภีร์มีตราประทับ (แขนเสื้อ) ของสการีนา แพทยศาสตรบัณฑิต
การแปลโดยเครื่องพิมพ์เครื่องแรก ถูกต้องตามหลักบัญญัติในการถ่ายโอนจดหมายและจิตวิญญาณของข้อความในพระคัมภีร์ไบเบิล ไม่อนุญาตให้มีเสรีภาพและการเพิ่มล่าม ข้อความจะรักษาสถานะของภาษาที่สอดคล้องกับต้นฉบับภาษาฮีบรูและกรีกโบราณ
หนังสือของ Francysk Skaryna วางรากฐานสำหรับมาตรฐานของภาษาวรรณกรรมเบลารุส กลายเป็นการแปลพระคัมภีร์ครั้งแรกเป็นภาษาสลาฟตะวันออก
นักการศึกษาชาวเบลารุสรู้ดีถึงผลงานของนักบวชที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้น เช่น นักบุญ Basil the Great - บิชอปแห่งซีซาเรีย เขารู้จักงานของ John Chrysostom และ Gregory the Theologian ซึ่งเขาหมายถึง สิ่งพิมพ์ของมันคือออร์โธดอกซ์ในเนื้อหาและได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของประชากรออร์โธดอกซ์ของเบลารุส
Skarina พยายามแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับพระคัมภีร์อย่างเรียบง่ายและเข้าใจได้ ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชีวิตประจำวัน เทววิทยา ภาษาศาสตร์ และความเป็นจริง ที่ในบริบททางเทววิทยาสถานที่หลักในคำนำและคำหลังที่เขียนโดยเขาถูกอธิบายโดย exagesis - คำอธิบายเนื้อหาของหนังสือในพันธสัญญาเดิมเป็นคำทำนายและคำทำนายของเหตุการณ์ในพันธสัญญาใหม่ชัยชนะของศาสนาคริสต์ในโลก และความหวังแห่งความรอดฝ่ายวิญญาณชั่วนิรันดร์
ภาพด้านล่างเป็นเหรียญของ Francysk Skaryna วางจำหน่ายในปี 1990 เพื่อฉลองครบรอบ 500 ปีการกำเนิดของเครื่องพิมพ์เครื่องแรกในเบลารุสอันรุ่งโรจน์
หนังสือเบลารุสเล่มแรก
ประมาณ 1520 ฟรานซิสก่อตั้งโรงพิมพ์ในวิลนีอุส บางทีเขาอาจถูกบังคับให้ย้ายโรงพิมพ์ไปที่วิลนาด้วยความปรารถนาที่จะใกล้ชิดกับประชาชนของเขามากขึ้นสำหรับการตรัสรู้ที่เขาทำงาน (ในหลายปีที่ผ่านมาดินแดนเบลารุสเป็นส่วนหนึ่งของราชรัฐลิทัวเนีย) สการีนาได้รับพื้นที่สำหรับโรงพิมพ์ในบ้านของเขาเองโดยหัวหน้าผู้พิพากษาวิลนีอุส "เจ้าเมืองอาวุโส" จาคุบ บาบิช
ฉบับวิลนีอุสฉบับแรก - "หนังสือท่องเที่ยวเล่มเล็ก". สการีนาตั้งชื่อนี้ให้กับหนังสือคริสตจักรที่ตีพิมพ์โดยเขาในวิลนีอุสในปี ค.ศ. 1522
เยน แบ๊บติสต์, ศีลถึงยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา, อะคาทิสต์ถึงพระมารดาของพระเจ้า, ศีลถึงพระมารดาของพระเจ้า, นักบุญอะคาทิสต์ถึงปีเตอร์และพอล, แคนนอนถึงนักบุญปีเตอร์และพอล, อะคาทิสต์ถึงนักบุญนิโคลัส, แคนนอนถึงนักบุญนิโคลัส, นักบุญถึงไม้กางเขนแห่ง พระเจ้าแคนนอนถึงไม้กางเขนของพระเจ้า Akathist ถึงพระเยซู Canon ถึงพระเยซู Shastidnovets ศีลแห่งการกลับใจ Canon ในวันเสาร์ที่ Matins "ที่ปรึกษา" และทั่วไปAfterword "คำปราศรัยเป็นลายลักษณ์อักษรในหนังสือเล่มเล็กเล่มนี้"
นี่คือคอลเล็กชั่นรูปแบบใหม่ในการเขียนหนังสือสลาฟตะวันออก ที่กล่าวถึงทั้งนักบวชและฆราวาส - พ่อค้า เจ้าหน้าที่ ช่างฝีมือ ทหาร ผู้ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่อยู่บนท้องถนนเนื่องจากกิจกรรมของพวกเขา คนเหล่านี้ต้องการการสนับสนุนทางจิตวิญญาณ ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ และหากจำเป็น คำอธิษฐาน
The Ps alter (1522) และ The Apostle (1525) ที่จัดพิมพ์โดย Skaryna เป็นกลุ่มหนังสือที่แยกจากกันซึ่งไม่ได้แปล แต่ดัดแปลงมาจากแหล่งข้อมูลอื่นๆ ของ Church Slavonic ใกล้เคียงกับสุนทรพจน์พื้นบ้าน
ฉบับอัครสาวก
ในปี ค.ศ. 1525 Skaryna ได้ตีพิมพ์ในวิลนีอุสหนึ่งในหนังสือที่ใช้กันทั่วไปมากที่สุดใน Cyrillic - "The Apostle" นี่เป็นครั้งแรกที่ลงวันที่แน่นอนและเป็นฉบับล่าสุดของเขา การเปิดตัวซึ่งเป็นความต่อเนื่องของธุรกิจการจัดพิมพ์หนังสือพระคัมภีร์ตามหลักเหตุผลและเป็นธรรมชาติ เริ่มขึ้นในกรุงปราก เช่นเดียวกับ Small Road Book อัครสาวกปี 1525 มีไว้สำหรับผู้อ่านที่หลากหลาย ในหลายคำนำของหนังสือเล่มนี้ และโดยรวมแล้วนักการศึกษาได้เขียนคำนำ 22 คำและ 17 คำต่อท้ายถึง "อัครสาวก" เนื้อหาในส่วนต่างๆ มีการอธิบายข้อความแต่ละข้อความ และมีการอธิบายสำนวน "มืด" ข้อความทั้งหมดนำหน้าด้วยคำนำทั่วไปของสการีนา “โดยการกระทำของโลก อัครสาวกของหนังสือถูกเลื่อนออกไป” ยกย่องศรัทธาของคริสเตียน ดึงความสนใจไปที่บรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมของชีวิตมนุษย์ในสังคม
โลกทัศน์
ทัศนะของผู้รู้แจ้งบอกว่าเขาไม่ใช่แค่ผู้รู้แจ้ง แต่ยังเป็นผู้รักชาติด้วย
เขาบริจาคการแพร่กระจายของการเขียนและความรู้ ซึ่งสามารถเห็นได้ในบรรทัดต่อไปนี้:
"ทุกคนต้องอ่าน เพราะการอ่านเป็นกระจกสะท้อนชีวิตของเรา เป็นยาสำหรับจิตวิญญาณ"
Francis Skaryna ถือเป็นผู้ก่อตั้งความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความรักชาติซึ่งถูกมองว่าเป็นความรักและความเคารพต่อมาตุภูมิของตน จากข้อความแสดงความรักชาติ คำพูดต่อไปนี้ของเขาดึงดูดความสนใจ:
“ตั้งแต่แรกเกิด สัตว์ร้ายที่เดินในทะเลทรายรู้จักหลุมของมัน นกที่บินไปในอากาศรู้จักรังของมัน ปลาที่ว่ายอยู่ในทะเลและในแม่น้ำจะได้กลิ่นของพวกมันเอง ผึ้งและพวกชอบคราดรังของพวกมัน มนุษย์ก็เช่นเดียวกัน และที่ซึ่งธาตุแท้ของโบสถือกำเนิดและหล่อเลี้ยงมา ณ ที่แห่งนั้น ความเมตตาอันยิ่งใหญ่จะได้รับ”
และสำหรับพวกเราชาวเมืองทุกวันนี้ที่คำพูดของเขาถูกกล่าวถึงเพื่อให้ผู้คน
"…พวกเขาไม่โกรธเคืองกับการทำงานหนักและงานรัฐบาลใดๆ เพื่อเครือจักรภพและเพื่อปิตุภูมิ"
คำพูดของเขาเป็นภูมิปัญญาของชีวิตหลายชั่วอายุคน:
“กฎที่เกิดในสิ่งที่เราสังเกตบ่อยขึ้น: ซ่อมแซมทุกสิ่งที่ตัวคุณเองชอบกินจากคนอื่น ๆ และไม่ซ่อมแซมสิ่งนั้นให้กับผู้อื่นที่คุณไม่ต้องการได้รับจากผู้อื่น … กฎข้อนี้ถือกำเนิดมาจากซีรีส์ One ของแต่ละคน ""
ความหมายของกิจกรรม
Francisk Skaryna เป็นคนแรกที่ตีพิมพ์หนังสือสดุดีในภาษาเบลารุส นั่นคือ คนแรกที่ใช้อักษรซีริลลิก สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1517 ภายในเวลาสองปี เขาได้แปลพระคัมภีร์ส่วนใหญ่ ในประเทศต่างๆ มีอนุสาวรีย์ ถนน และมหาวิทยาลัยที่มีชื่อของเขา Skaryna เป็นหนึ่งในบุคคลที่โดดเด่นแห่งยุค
เขาอยู่ในมีส่วนอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนาภาษาและการเขียนของเบลารุส เขาเป็นคนที่มีจิตวิญญาณสูงซึ่งพระเจ้าและมนุษย์จะแยกจากกันไม่ได้
ความสำเร็จของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ นักปฏิรูปเช่น John Wycliffe แปลพระคัมภีร์ไบเบิลในยุคกลางและถูกข่มเหง Skaryna เป็นหนึ่งในนักมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยากลุ่มแรกที่ได้รับภารกิจนี้อีกครั้ง อันที่จริง พระคัมภีร์ของเขามาก่อนการแปลของลูเธอร์เป็นเวลาหลายปี
ตามที่สาธารณชนรับทราบ นี่ไม่ใช่ผลลัพธ์ในอุดมคติ ภาษาเบลารุสกำลังพัฒนา ดังนั้นองค์ประกอบของภาษาสลาฟของคริสตจักร รวมถึงการยืมจากเช็กจึงถูกเก็บรักษาไว้ในข้อความ อันที่จริง ผู้รู้แจ้งได้สร้างรากฐานของภาษาเบลารุสสมัยใหม่ จำได้ว่าเขาเป็นเพียงนักวิทยาศาสตร์คนที่สองที่พิมพ์อักษรซีริลลิก คำนำที่สง่างามของเขาเป็นหนึ่งในตัวอย่างแรกของกวีนิพนธ์เบลารุส
สำหรับการพิมพ์ครั้งแรก พระคัมภีร์ต้องเขียนในภาษาที่เข้าถึงได้ เพื่อที่จะสามารถเข้าใจได้ไม่เฉพาะกับคนที่เรียนรู้เท่านั้น แต่โดยคนทั่วไปด้วย หนังสือที่เขาตีพิมพ์มีไว้สำหรับฆราวาส ความคิดของเขาหลายอย่างคล้ายกับความคิดของมาร์ติน ลูเธอร์ เช่นเดียวกับนักปฏิรูปโปรเตสแตนต์ นักการศึกษาชาวเบลารุสเข้าใจถึงความสำคัญของเทคโนโลยีใหม่ในการเผยแพร่ความคิดของเขา เขาเป็นหัวหน้าโรงพิมพ์แห่งแรกในวิลนา และโครงการของเขามีความสำคัญอย่างยิ่งนอกเบลารุส
Skarina ยังเป็นช่างแกะสลักที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย: แม่พิมพ์ไม้สีสดใสแสดงภาพบุคคลในพระคัมภีร์ในชุดเบลารุสแบบดั้งเดิมช่วยให้คนที่ไม่รู้หนังสือเข้าใจศาสนาไอเดีย
ในช่วงชีวิตของเขา Francysk Skaryna ไม่เป็นที่รู้จักอย่างแพร่หลายไปทั่วโลก เนื่องจากไม่เคยมีการปฏิรูปแบบออร์โธดอกซ์มาก่อนในประวัติศาสตร์โลก หลังจากที่เขาเสียชีวิต สถานการณ์ก็เปลี่ยนไปเล็กน้อย เขาไม่ได้ทำลายโลกที่คุ้นเคยของเขาอย่างเด็ดขาดเหมือนที่ลูเธอร์ทำ อันที่จริง Skaryna เองอาจจะไม่สามารถเข้าใจแนวคิดของการปฏิรูปได้ แม้ว่าเขาจะใช้ภาษาและศิลปะอย่างสร้างสรรค์ แต่เขาก็ไม่ปรารถนาที่จะทำลายโครงสร้างของคริสตจักรโดยสิ้นเชิง
อย่างไรก็ตาม เขายังคงได้รับความนิยมในหมู่เพื่อนร่วมชาติ เขาสังเกตเห็นโดยชาตินิยมในศตวรรษที่ 19 ซึ่งต้องการเน้นย้ำถึงความสำคัญของ "ปัญญาชนชาวเบลารุสคนแรก" งานของ Skaryna ใน Vilna ทำให้มีเหตุที่จะเรียกร้องให้เมืองได้รับเอกราชจากโปแลนด์
ในภาพด้านล่าง - อนุสาวรีย์ของ Francysk Skaryna ใน Minsk อนุสาวรีย์ของผู้บุกเบิกการพิมพ์ในเบลารุสยังตั้งอยู่ในโปลอตสค์ ลิดา คาลินินกราด ปราก
ปีที่ผ่านมา
ปีสุดท้ายของชีวิต Francysk Skaryna ทำงานด้านการแพทย์ ในช่วงทศวรรษ 1520 เขาเป็นแพทย์และเลขานุการของบิชอปแจนแห่งวิลนา และในปี ค.ศ. 1529 ในระหว่างที่เกิดโรคระบาด เขาได้รับเชิญไปยังโคนิกส์แบร์กโดยดยุคอัลเบรทช์แห่งโฮเฮนโซลเลิร์นแห่งโฮเฮนโซลเลิร์นที่โคนิกส์แบร์ก
ในช่วงกลางทศวรรษ 1530 ที่ศาลเช็ก เขาเข้าร่วมภารกิจทางการทูตของ Sigismund I.
เครื่องพิมพ์เครื่องแรกเสียชีวิตภายในวันที่ 29 มกราคม 1552 นี่เป็นหลักฐานจากกฎบัตรของกษัตริย์เฟอร์ดินานด์ที่ 2 ที่มอบให้กับลูกชายของ Francysk Skaryna Simeon ซึ่งอนุญาตให้คนหลังใช้มรดกที่พ่อของเขาได้รับการอนุรักษ์ไว้ทั้งหมด: ทรัพย์สินหนังสือหนี้ภาระผูกพัน อย่างไรก็ตาม ยังไม่ระบุวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตและสถานที่ฝังศพ
ด้านล่างในรูปคือเครื่องอิสริยาภรณ์ของ Francysk Skaryna ได้รับรางวัลสำหรับพลเมืองด้านการศึกษาการวิจัยกิจกรรมด้านมนุษยธรรมและการกุศลเพื่อประโยชน์ของชาวเบลารุส อนุมัติรางวัล 13.04 1995.
ผู้ให้ความรู้และความทันสมัย
ปัจจุบันรางวัลสูงสุดของเบลารุสได้รับการตั้งชื่อตาม Skaryna: คำสั่งและเหรียญรางวัล สถาบันการศึกษา ถนน ห้องสมุด และสมาคมสาธารณะต่างตั้งชื่อตามเขาเช่นกัน
วันนี้มรดกหนังสือของ Francysk Skaryna ประกอบด้วยหนังสือ 520 เล่ม ซึ่งหลายเล่มอยู่ในรัสเซีย โปแลนด์ สาธารณรัฐเช็ก และเยอรมนี ประมาณ 50 ประเทศมีเครื่องพิมพ์รุ่นแรกของเบลารุส มี 28 สำเนาในเบลารุส
ในปี 2017 ซึ่งอุทิศให้กับการครบรอบ 500 ปีของการพิมพ์หนังสือเบลารุส ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว “หนังสือเส้นทางเล็ก” ได้ถูกส่งคืนให้ประเทศแล้ว
