ชาดกมีความเก่าแก่พอๆ กับงานศิลปะ ในความเป็นจริง ไม่ยากเลยที่จะเดาความหมายของคำจากส่วนประกอบต่างๆ - "อื่นๆ" และ "พูด" กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้ค่อนข้างคลุมเครือและมีหลายด้าน
สองความหมายของคำว่า "ชาดก"
ในความหมายแรก ให้แคบลง นี่คืออุปกรณ์วรรณกรรมที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งเป็นคำพ้องความหมายสำหรับเปรียบเทียบ ในเวลาเดียวกัน สิ่งหลังเป็นเพียงหนึ่งในสัญลักษณ์เปรียบเทียบ พร้อมด้วยสัญลักษณ์ ประชดประชัน เขตร้อน และภาษาอีโซเปีย พวกเขาจะกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง
ในความหมายกว้างๆ อุปมานิทัศน์เป็นส่วนสำคัญของศิลปะในหลักการ อันที่จริง ข้อความทางวรรณกรรม การผลิตละคร ภาพยนตร์หรือดนตรีเป็นอีกทางเลือกหนึ่งในการถ่ายทอดความคิด ความรู้สึก และความคิด นั่นคือ แทนที่จะพูดถึงความกลัว ความรัก ความเกลียดชัง ความยุติธรรม ความดีและความชั่วโดยตรง คุณสามารถถ่ายทอดเรื่องราวทั้งหมดนี้ผ่านเรื่องราว ทำนองดนตรี หรือรูปภาพ
วิธีการถ่ายทอดประสบการณ์นี้ถูกคิดค้นโดยมนุษย์ในสมัยโบราณและแสดงออกในรูปแบบของศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า - ตำนานและตำนาน, เพลงพื้นบ้านและการเต้นรำและหลังจากนั้น - นิยาย ภาพวาด และละครเวที วิธีนี้ยังเจาะเข้าไปในสถาปัตยกรรมด้วย ซึ่งทำให้เรามีสไตล์และเทรนด์ที่หลากหลาย ในศตวรรษที่สิบเก้าผู้คนคิดค้นภาพยนตร์และเปรียบเทียบก็เข้ามาในรูปแบบของภาพยนตร์สารคดี ในขณะเดียวกัน วิธีแสดงความคิดโดยตรงก็ไม่หมดไป และยังได้รับการพัฒนาในรูปแบบของสาขาวิชาต่างๆ เช่น วารสารศาสตร์ สารคดี วารสารศาสตร์
เปรียบเทียบในวรรณคดี
ศิลปะทุกรูปแบบมีวิธีเฉพาะเจาะจง แต่เมื่อกล่าวถึงคำนี้ การมีอยู่ของคำนี้ในวรรณคดีมักถูกบอกเป็นนัย อุปมานิทัศน์ทั้งในระดับโวหารและระดับงานทั้งหมดมีอยู่ในตำราทุกยุคทุกสมัย
ดังนั้น ใน "เอ็ลเดอร์เอ็ดด้า" คอลเลกชันของตำนานสแกนดิเนเวียในความหมายที่แคบ ชาดกคือเคนนิง นั่นคือคำและวลีที่แทนที่ชื่อของตัวละครและวัตถุ ตัวอย่างเช่น: "ม้าแห่งท้องทะเล" หรือ "หมูป่าแห่งคลื่น" - เรือ; "เตียงของ Fafnir" - ทอง; "ชั่วร้าย", "แม่ของแม่มด", "พ่อของเฮล" - พระเจ้าโลกิ; "สามีของซิฟ" และ "ผู้สังหารโจตัน" - เทพเจ้าธอร์
ยิ่งไปกว่านั้น ตัวละครหรือสิ่งของแต่ละตัวสามารถมี kenning ได้หลายแบบ แต่ตัว kenning นั้นมีค่าทดแทนเพียงค่าเดียว นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับความเข้าใจที่ชัดเจน
ดังนั้น เคนนิ่งจึงเป็นอุปมานิทัศน์ในแง่แคบ และในความหมายกว้างๆ อุปมานิทัศน์ควรถูกเข้าใจในฐานะตัวละครและตัวเรื่อง ดังนั้นเทพเจ้าใน "เอ็ลเดอร์เอ็ดด้า" จึงไม่เป็นเพียงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังมีความเฉพาะเจาะจงอีกด้วยคุณสมบัติของมนุษย์ โอดิน - ปัญญา โลกิ - เจ้าเล่ห์และหลอกลวง ธ อร์ - ความกล้าหาญและความแข็งแกร่งทางร่างกาย และเรื่องราวการตายของทวยเทพก็เป็นอีกวิธีหนึ่งที่จะบอกว่าการหลอกลวงและความใจร้ายนำไปสู่การลงโทษ
ด้วยความช่วยเหลือของการวิเคราะห์ดังกล่าว เราสามารถค้นหาอุปมานิทัศน์ในงานศิลปะใดๆ ก็ตาม ทั้งในแง่แคบและในความหมายกว้าง แต่ในตำราที่ไม่ใช่นิยาย เราหาได้เฉพาะอุปกรณ์วรรณกรรมที่มีความหมายแคบเท่านั้น
ประเภทและตัวอย่างของอุปมานิทัศน์
ในแง่ที่แคบ แนวคิดมีหลายประเภท มักใช้ในวรรณคดี
อุปมานิทัศน์เป็นการแทนที่วัตถุหรือปรากฏการณ์ด้วยภาพศิลปะ การแสดงนามธรรมและภาพรวมโดยรูปธรรมและสิ่งเฉพาะ นี่คือสิ่งที่ทำให้มันใกล้ชิดกับชาดกมากขึ้น อย่างไรก็ตาม แนวคิดเหล่านี้ยังคงมีความแตกต่างกันอยู่ เนื่องจากอุปมานิทัศน์เป็นอุปกรณ์ที่มีความเสถียรในประเพณีทางวรรณกรรม ตัวอย่างเป็นเพียงภาพของเทพเจ้านอกรีตในตำนาน
สัญลักษณ์ยังเป็นภาพนามธรรมผ่านรูปธรรม ต่างจากอุปมานิทัศน์ โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อโน้มน้าวความรู้สึกของผู้อ่าน กระตุ้นอารมณ์และภาพที่เกี่ยวข้อง ตัวอย่างเช่น งูในพันธสัญญาเดิมเป็นสัญลักษณ์ของความบาปและความชั่วร้ายซึ่งน่าจะทำให้เกิดการปฏิเสธ
ประชดคือการใช้คำในความหมายตรงกันข้ามเพื่อให้ได้เอฟเฟกต์การ์ตูน ดังนั้นคนโง่จึงเรียกว่าฉลาด คนธรรมดาคือช่างฝีมือ และคนตัวเล็กเรียกว่ายักษ์ ในขณะเดียวกัน ด้วยความช่วยเหลือของบริบท เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนมีความหมายตรงกันข้าม
Trails นั่นคือทุกประเภทของโวหาร ซึ่งรวมถึงคำอุปมาตัวตน ฉายา และผลัดกันอื่นๆ ตัวอย่างเช่น ฉายาประเมิน "วัยทอง" หมายถึงช่วงเวลาแห่งความมั่งคั่งและ/หรือการตรัสรู้ทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์
ภาษาอีโซเปีย
มีแนวโน้มทางวรรณกรรมทั้งหมดโดยอิงจากอุปมานิทัศน์ทุกประเภท นี่เป็นภาษาที่เรียกว่าอีโซเปีย - เพื่อเป็นเกียรติแก่กวีกรีกโบราณซึ่งเป็นทาสด้วย ไม่สามารถพูดเกี่ยวกับเจ้านายของเขาโดยตรง เขาเขียนเกี่ยวกับความชั่วร้ายของพวกเขาโดยใช้เทคนิคเชิงเปรียบเทียบ ต่อมาพวกเขาเริ่มเรียกมันว่าลักษณะการนำเสนอซึ่งผู้เขียนพยายามแสดงความคิดภายใต้เงื่อนไขของการเซ็นเซอร์
จุดประสงค์ของภาษาอีโซเปียคือการถ่ายทอดความคิดไปยังผู้อ่าน แต่ในลักษณะที่เซ็นเซอร์จับไม่ได้ ในข้อความดังกล่าว เกือบทุกประโยคจะถูก "เข้ารหัส" ด้วยสัญลักษณ์ การประชดประชัน และลูกเล่นอื่นๆ ภาษาอีโซเปียถูกใช้อย่างแข็งขันโดยนักเสียดสีเช่น Mikhail S altykov-Shchedrin และต่อมาได้กลายเป็นอุปกรณ์เฉพาะของประเภทนี้