Emile Durkheim (ปีแห่งชีวิต - 1858-1917) - หนึ่งในนักสังคมวิทยาที่โดดเด่น เขาเกิดที่ฝรั่งเศส ในเมืองเอปินัล พ่อของเอมิลเป็นแรบไบ
ระยะเวลาอบรม
นักสังคมวิทยาในอนาคตจบการศึกษาจากวิทยาลัยที่ Epinal แล้วไปปารีสเพื่อศึกษาต่อ ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ ที่นี่เขาสร้างผลงานมากมายก่อตั้งภาควิชาสังคมวิทยาแห่งซอร์บอน Durkheim กำลังเตรียมสอบสำหรับ Higher Normal School ที่ Lyceum Louis the Great เขาสอบผ่านในปี พ.ศ. 2422 ในเวลานี้ เขาพบกันที่หอพัก Joffre กับ J. Jaurès ภายหลังชายคนนี้ได้กลายเป็นหัวหน้าพรรคสังคมนิยม นักสู้ต่อต้านสงคราม การทหาร และลัทธิล่าอาณานิคม โรงเรียนระดับอุดมศึกษาถือว่าเป็นหนึ่งในสถาบันการศึกษาที่ดีที่สุดในฝรั่งเศสในขณะนั้น ที่นี่ Durkheim ฟังการบรรยายโดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียง - ปราชญ์ E. Bugru และนักประวัติศาสตร์ F. de Coulange ในปี พ.ศ. 2425 เอมิลสอบผ่านและได้รับตำแหน่งครูสอนปรัชญา แล้วเขาจากไปเป็นเวลาสามปีเพื่อสอนวิชานี้ใน Sana'a และ Saint-Quentin
การปรากฎตัวของบทความทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรก การบรรยาย
Durkheim ในปี 1885-1886 ตัดสินใจลาพักร้อนและอุทิศเวลานี้ให้กับการศึกษาสังคมศาสตร์ อย่างแรก เขา "ยกระดับคุณสมบัติ" (อย่างที่พวกเขาพูดกันในปัจจุบัน) ในปารีส จากนั้นในเยอรมนี กับ W. Wundt นักจิตวิทยาสังคมที่มีชื่อเสียง ซึ่งช่วยให้ Durkheim เขียนและตีพิมพ์บทความได้ 3 บทความในปีหน้า
จากนั้นในปี พ.ศ. 2430 เขาได้รับแต่งตั้งจากรัฐมนตรีกระทรวงสังคมวิทยาและการสอนที่มหาวิทยาลัยบอร์กโดซ์ ควรจะกล่าวว่าหลักสูตรที่ Emile Durkheim สอนที่นี่กลายเป็นหลักสูตรแรกในสังคมวิทยาที่มหาวิทยาลัยของฝรั่งเศส ควรสังเกตอีกกรณีหนึ่ง: การสอนและสังคมวิทยาจากช่วงเวลานี้มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดในกิจกรรมเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎีของนักวิทยาศาสตร์คนนี้ Durkheim ยังคงสอนอยู่ในช่วงปลายทศวรรษ 1880 และต้นทศวรรษ 1890 และยังเขียนบทความเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ: เกี่ยวกับคำจำกัดความของลัทธิสังคมนิยม เรื่องการฆาตกรรมและภาวะเจริญพันธุ์ เป็นต้น
งานเกี่ยวกับทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19
Emile Durkheim เขียนหนังสือในเวลาที่ต่างกัน แต่ขั้นตอนที่ได้ผลที่สุดในงานของเขาจากมุมมองนี้คือทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 ในปี พ.ศ. 2436 เอมิลปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขาโดยพูดกับงาน "การแบ่งงานทางสังคม" นอกจากนี้เขายังเขียนวิทยานิพนธ์เป็นภาษาละตินอีกเรื่องหนึ่งว่า "การมีส่วนร่วมของ Montesquieu ในการพัฒนาสังคมศาสตร์" ในปีเดียวกันนั้น คนแรกคือตีพิมพ์เป็นหนังสือ ในปี พ.ศ. 2438 ได้มีการตีพิมพ์เอกสารที่สร้างขึ้นโดย Emile Durkheim, The Method of Sociology
และอีก 2 ปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2440 ผลงานของเขา "ฆ่าตัวตาย" ก็ปรากฎขึ้น นอกจากงานพื้นฐานสามชิ้นแล้ว Durkheim ยังตีพิมพ์บทความสำคัญจำนวนหนึ่งในวารสาร Philosophical Review เช่นเดียวกับใน Sociological Yearbook ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นในปี 2439 ดังนั้น ทศวรรษนี้จึงเกิดผลอย่างสร้างสรรค์มากสำหรับนักวิทยาศาสตร์อย่าง Emile Durkheim สังคมวิทยาต้องขอบคุณงานของเขาที่ได้รับแรงผลักดันใหม่ในการพัฒนา
ทำงานที่ซอร์บอนน์ สนใจศึกษาศาสนา
ตั้งแต่ปี 1902 เวทีใหม่ในงานของ Durkheim เริ่มต้นขึ้น ในเวลานี้ เขาได้รับเชิญให้ทำงานที่ Sorbonne ในฐานะนักแปลอิสระในแผนกการสอน นอกจากประเด็นเรื่องการเลี้ยงดูและการศึกษา ซึ่ง Emil ได้รับความสนใจอย่างมากในฐานะนักทฤษฎีและครูเชิงปฏิบัติ Durkheim เริ่มให้ความสนใจในประเด็นทางศาสนามากขึ้น ในท้ายที่สุด ความสนใจระยะยาวของเขาในหัวข้อนี้สะท้อนให้เห็นในงานพื้นฐานอื่นที่เขียนในปี 1912 ("รูปแบบพื้นฐานของชีวิตทางศาสนา") งานนี้ถือว่าผู้เชี่ยวชาญหลายคนศึกษางานของ Emile Durkheim ว่าเป็นงานที่สำคัญที่สุดของเขา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1906 Emil ได้กลายเป็นศาสตราจารย์เต็มเวลาที่ Sorbonne ตลอดจนหัวหน้าภาควิชาการสอน ซึ่งในปี 1913 กลายเป็นที่รู้จักในชื่อภาควิชาสังคมวิทยา
ศึกษาปัญหาการเลี้ยงดู การศึกษา คุณธรรมสติ
นักวิทยาศาสตร์ใช้เวลาส่วนใหญ่ในการศึกษาเรื่องการเลี้ยงดู การศึกษา จิตสำนึกทางศีลธรรม ในเรื่องนี้ เราควรพูดถึงการบรรยายที่มีชื่อเสียงของ Durkheim "การสอนและสังคมวิทยา" ซึ่งตีพิมพ์เป็นงานแยกต่างหาก รวมถึงข้อความ "The Determination of the Moral Fact" ซึ่งจัดทำขึ้นใน French Philosophical Society โดย Emile Durkheim การมีส่วนร่วมในสังคมวิทยาของงานเหล่านี้ก็มีความสำคัญเช่นกัน
ลูกชายมรณะ
สงครามโลกที่เริ่มขึ้นในปี 2457 นำความทุกข์และความเศร้าโศกมาสู่เดิร์กเฮม ที่หน้าเมืองเทสซาโลนิกิ ลูกชายของเขาเสียชีวิตในปี 2458 เขาเป็นนักสังคมวิทยารุ่นเยาว์ที่มีแนวโน้มว่าเอมิลเห็นผู้สืบทอดและผู้สืบทอดของเขา การตายของลูกชายคนเดียวของเขาทำให้ Durkheim ป่วยหนักขึ้นและทำให้เขาตายเร็วขึ้น เอมิลถึงแก่กรรมในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2460
แผนพัฒนาชุมชนขื้นใหม่
เอมิลรู้สึกถึงวิกฤตสังคมชนชั้นนายทุนอย่างเฉียบขาด ด้วยพละกำลังทั้งหมดของเขา เขาพยายามที่จะต่อต้านเขาด้วยแผนการปรับโครงสร้างสังคมใหม่ ซึ่งมีเหตุผลทางสังคมวิทยา เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย Durkheim ใช้สโลแกนของความเป็นปึกแผ่นทางสังคมซึ่งเป็นที่นิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักวิทยาศาสตร์ทุ่มเทเวลาอย่างมากในการให้เหตุผลทางทฤษฎี Durkheim ซึ่งเป็นนักปฏิรูปและต่อต้านการปฏิวัติ ยินดีกับการก่อตั้งบริษัทมืออาชีพ นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขาสามารถปรับปรุงศีลธรรมในสังคมได้อย่างมีนัยสำคัญ ทำงานมาอย่างยาวนานในด้านการสอนภาคปฏิบัติและภาคทฤษฎี Durkheim เชื่อว่าทั้งระบบการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาควรได้รับการปรับโครงสร้างใหม่อย่างเป็นรูปธรรม ในกระบวนการนี้ ในความเห็นของเขา สังคมวิทยาต้องมีบทบาทเชิงบวกอย่างมาก Émile Durkheim ซึ่งสังคมที่เราเพิ่งอธิบายไปสั้นๆ ไม่ได้สนใจเพียงแค่คำถามเกี่ยวกับศีลธรรมเท่านั้น เขาดำเนินการตามขั้นตอนที่เป็นรูปธรรมเพื่อนำความคิดของเขาไปปฏิบัติ ขอบคุณพวกเขา แม้แต่กฎหมายก็ผ่าน ซึ่งตอนนี้เราจะพูดถึง
กฎหมายออกขอบคุณการวิจัยของ Durkheim
งานวิจัยของเอมิลในสาขาศาสนาซึ่งเขาดำเนินการควบคู่ไปกับการศึกษาการศึกษาและการเลี้ยงดู นำเดิร์กเฮมไปสู่ความเข้าใจว่าไม่ควรรวมอิทธิพลของคริสตจักรที่มีต่อการศึกษาในมหาวิทยาลัยและโรงเรียน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าจำเป็นต้องต่อสู้กับการปกครองของนักบวช Durkheim มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการให้เหตุผลสำหรับนโยบายการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียน การต่อสู้ครั้งนี้ประสบความสำเร็จ: ในปี 1905 มีการออกกฎหมายที่เกี่ยวข้องในฝรั่งเศส
นักเรียนของ Durkheim ทัศนคติต่อสังคมนิยม
เอมิลทิ้งโรงเรียนของนักสังคมวิทยาไว้มากมายจนถึงต้นทศวรรษที่ 1930 ในบรรดานักเรียนของเขามีนักวิจัยที่มีชื่อเสียงหลายคน: M. Halbwachs, M. Moss, E. Levy-Bruhl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert และคนอื่นๆ Durkheim ไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับการเมือง เป็นที่ทราบกันดีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนักคิดกับนักสังคมนิยมชาวฝรั่งเศส ตลอดจนมิตรภาพของเขากับเจ. จอเรส์ ผู้นำของพวกเขา มีการเขียนและพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้มากมายในช่วงเวลานั้น อย่างไรก็ตาม ทัศนคติของ Durkheim ต่อลัทธิสังคมนิยมนั้นคลุมเครือ โดยเฉพาะเอมิลถือว่ามันผิดหลักคำสอนทางเศรษฐกิจซึ่งยิ่งไม่ใส่ใจปัญหาทางศีลธรรม ประเด็นความขัดแย้งระหว่างชนชั้นซึ่งนักสังคมนิยมมองว่าเป็นปัญหาหลักในสังคมเกือบทั้งหมด นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสก็มีความคิดเห็นที่ต่างออกไป เขาเชื่อว่าผลของการปฏิรูปในโครงสร้างของสังคมเท่านั้นที่จะปรับปรุงชีวิตของคนงานได้ ในเวลาเดียวกัน การปฏิรูปเหล่านี้ควรนำมาใช้หลังจากที่ทุกชนชั้นตระหนักถึงความจำเป็นในการดำเนินการของพวกเขา จากนั้นเท่านั้นที่จะปรับปรุงชีวิตของคนงานไม่นำไปสู่ความขัดแย้งทางสังคม
เราขอเชิญคุณมาดูปัญหาสองประการ ฆ่าตัวตาย และ ศาสนา อย่างละเอียดยิ่งขึ้น ซึ่งเป็นการศึกษาที่ Emile Durkheim อุทิศเวลาอย่างมากให้
สั้นๆเกี่ยวกับปัญหาการฆ่าตัวตาย
เอมิลรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลทางสถิติที่สะท้อนถึงพลวัตของการฆ่าตัวตายในประเทศแถบยุโรป เขาทำเช่นนี้เพื่อหักล้างทฤษฎีตามที่อธิบายการกระทำนี้โดยปัจจัยทางชีววิทยาภูมิศาสตร์ตามฤดูกาลโรคจิตหรือจิตวิทยา. Durkheim เชื่อว่ามีเพียงสังคมวิทยาเท่านั้นที่สามารถอธิบายความแตกต่างของจำนวนการฆ่าตัวตายที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ในประเทศต่างๆ นักวิทยาศาสตร์เสนอความคิดเห็นทางเลือก เขาแนะนำว่าการฆ่าตัวตายเป็น "ข้อเท็จจริงทางสังคม" (Emile Durkheim ถือเป็นผู้ริเริ่มคำศัพท์) นั่นคือเป็นผลผลิตจากข้อตกลงความคาดหวังและความหมายที่เกิดขึ้นจากการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างผู้คน นักวิทยาศาสตร์ระบุประเภทของการฆ่าตัวตาย สิ่งเหล่านี้เกิดจากอิทธิพลที่แตกต่างกันในแต่ละบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม
ประเภทการฆ่าตัวตาย
ประเภทแรกเกิดขึ้นเมื่อมีคนจงใจทำลายความสัมพันธ์ทางสังคม นี่คือการฆ่าตัวตายแบบเห็นแก่ตัว
ประเภทที่สองเกิดจากการที่บุคคลถูกรวมเข้ากับสภาพแวดล้อมทางสังคมอย่างสมบูรณ์ นี่คือการฆ่าตัวตายแบบเห็นแก่ผู้อื่น ตัวอย่างนี้คือกัปตัน ซึ่งในระหว่างที่เรืออับปางต้องจมน้ำตายไปกับเรือของเขาตามหลักเกียรติยศ
อีกประเภทหนึ่งคือการฆ่าตัวตายแบบผิดปกติ มันเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าในสังคมมีการสูญเสียระบบค่านิยม บรรทัดฐานเดิมใช้ไม่ได้แล้ว และบรรทัดฐานใหม่ยังไม่มีเวลาสร้าง Emile Durkheim ซึ่งทฤษฎีนี้โดดเด่นด้วยการสร้างแนวความคิดใหม่จำนวนหนึ่ง เรียกสภาวะนี้ว่า "ความผิดปกติทางสังคม" จากมุมมองของเขา มันเป็นลักษณะของสังคมที่กำลังเปลี่ยนแปลง (เช่น การขยายตัวของเมืองอย่างรวดเร็ว)
ฆ่าตัวตายแบบสุดท้ายคือเสียชีวิต นี่เป็นผลมาจากการควบคุมส่วนบุคคลที่มากเกินไปของสังคม ประเภทนี้ไม่ธรรมดา
อัตราการฆ่าตัวตาย
เอมิลสังเกตว่าการฆ่าตัวตายในหมู่โปรเตสแตนต์นั้นพบได้บ่อยมากกว่าในพวกคาทอลิก นอกจากนี้ คนที่ยังไม่แต่งงานและยังไม่ได้แต่งงานมีแนวโน้มที่จะทำขั้นตอนนี้มากกว่าผู้ที่แต่งงานแล้ว มีการฆ่าตัวตายในหมู่ทหารมากกว่าพลเรือน นอกจากนี้ยังมีในช่วงเวลาแห่งสันติภาพมากกว่าในช่วงปฏิวัติและสงคราม การฆ่าตัวตายเกิดขึ้นบ่อยครั้งในช่วงที่เศรษฐกิจตกต่ำมากกว่าในช่วงหลายปีที่เศรษฐกิจมีเสถียรภาพ นอกจากนี้ ในพื้นที่ชนบทมีน้อยกว่าในเมือง
ไม่เหมือนงานอื่นๆ ของผู้แต่ง "Suicide"ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์วัสดุทางสถิติ ดังนั้น Durkheim จึงก่อตั้งสังคมวิทยาประยุกต์และยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาการวิเคราะห์เชิงปริมาณในวิทยาศาสตร์นี้
วิเคราะห์ศาสนา
Emile Durkheim เชื่อว่าศาสนาคือปรากฏการณ์ทางสังคม เขาเชื่อว่าเธอสามารถปรากฏในสังคมเท่านั้น Durkheim เองไม่ได้เป็นผู้ศรัทธา ในปี 1912 ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว การศึกษาของ Emil เรื่อง "รูปแบบพื้นฐานของชีวิตทางศาสนา" ได้ปรากฏขึ้น มันถูกสร้างขึ้นส่วนใหญ่ภายใต้อิทธิพลของความคิดของ W. Robertson-Smith ในงานนี้ นักวิทยาศาสตร์ปฏิเสธที่จะยอมรับว่าศาสนาเป็นเพียงการหลอกลวงตนเองหรือเป็นผลจากความหลงทางจิตใจเท่านั้น ในความเห็นของเขา มันเป็นทรงกลมของกิจกรรมที่เหล่าทวยเทพไม่มีความหมายอะไรมากไปกว่าความเป็นจริงของสังคม
ความสำเร็จของ Durkheim
ตอนนี้คุณมีความคิดทั่วไปแล้วว่า Emile Durkheim มีชื่อเสียงในเรื่องใด เราสรุปแนวคิดหลักโดยสังเขป ให้เราสังเกตว่าแม้ว่า Durkheim จะได้รับความนิยมน้อยกว่า Spencer หรือ Comte ในช่วงชีวิตของเขา แต่นักสังคมวิทยาสมัยใหม่ประเมินข้อดีทางวิทยาศาสตร์ของเขาที่สูงกว่าความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้ ความจริงก็คือว่ารุ่นก่อนของนักคิดชาวฝรั่งเศสเป็นตัวแทนของแนวทางปรัชญาเพื่อทำความเข้าใจงานและหัวข้อของสังคมวิทยา และมันคือ Emile Durkheim ที่เสร็จสิ้นการก่อตัวเป็นวิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรมอิสระซึ่งมีเครื่องมือในแนวความคิดของตัวเอง สังคมวิทยาต้องขอบคุณงานของเขาทำให้หลายคนสนใจ เขาแสดงให้เห็นความเป็นไปได้ที่ยิ่งใหญ่เปิดการวิเคราะห์เชิงลึกของปรากฏการณ์ต่าง ๆ ดำเนินการจากมุมมองของวิทยาศาสตร์นี้
