สังคมคือขั้นตอนต่อไปในการพัฒนาอารยธรรมมนุษย์หลังธรรมชาติ แนวคิดทั้งสองนี้ถือได้ว่าเป็นเรื่อง อย่างไรก็ตาม สังคมซึ่งแตกต่างจากธรรมชาติกำลังก้าวหน้าไปสู่การตระหนักถึงความเป็นอยู่ของมัน ยิ่งก้าวหน้ายิ่งแยกจากเดิม
แนวคิดของธรรมชาติและสังคม
ความสามัคคีและความแตกต่างถูกกำหนดโดยการเชื่อมโยงที่แยกไม่ออก: สังคมอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์สามารถเบี่ยงเบนไปจากธรรมชาติได้เท่าที่คุณต้องการ แต่ยังคงพึ่งพาและมีอิทธิพลต่อในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง
คำศัพท์: ธรรมชาติ
คำจำกัดความที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุดของธรรมชาติคือโลกทั้งใบ ซึ่งรวมถึงรูปแบบและการแสดงออกที่หลากหลาย มันมีอยู่นอกจิตสำนึกของมนุษย์และไม่ได้ขึ้นอยู่กับมัน ซึ่งทำให้เป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่ไม่เหมือนใคร อย่างไรก็ตาม หากพิจารณาถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคม เราต้องแยกจากกัน และคำจำกัดความที่น้อยนิดสำหรับแนวคิดแรกก็กลายเป็น “ทุกสิ่งที่ไม่ใช่มีสังคม - ส่วนหนึ่งของโลกวัตถุประกอบด้วยสภาพธรรมชาติของการดำรงอยู่"
คำศัพท์: สังคม
ในทางกลับกัน สังคมคือเงื่อนไขที่มนุษย์สร้างขึ้นมาเพื่อการดำรงอยู่และการพัฒนา เรียกว่าสภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่งถูกต้อง แต่ไม่ถูกต้องทั้งหมดเนื่องจากสังคมเป็นคำพ้องความหมายสำหรับสาธารณะแล้ว คาร์ล มาร์กซ์ได้ให้คำจำกัดความสั้น ๆ ว่าคำภายใต้การพิจารณาว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ของผู้คน ซึ่งสะท้อนถึงแก่นแท้ของสังคมอย่างเต็มที่ คนที่อาศัยอยู่ในสังคม สื่อสารในสังคม สร้างครอบครัว และสร้างอาชีพ สร้างผลงานศิลปะและวัฒนธรรม และยังสนุกกับผลประโยชน์ ซึ่งเป็นองค์ประกอบสำคัญของระบบการผลิตสินค้าและบริการร่วมกัน
สองค่า
สังคมอธิบายได้สองแบบ: ในความหมายที่กว้างและแคบของคำ
- แรกคือส่วนหนึ่งของโลกวัตถุที่ "ไม่ใช่ธรรมชาติ"
- Second - กลุ่มสังคมหรือระยะหนึ่งของการพัฒนา (ในแง่ประวัติศาสตร์)
มันง่ายที่จะเดาว่าภายในกรอบของหัวข้อที่กำลังพิจารณา ความสนใจจะเน้นที่คำจำกัดความแรก
สังคมและธรรมชาติ
ควรเข้าใจว่าความแตกต่างที่สำคัญระหว่างธรรมชาติและสังคมคือข้อแรกเป็นธรรมชาติ ไม่ขึ้นกับผู้คน ซึ่งเกิดขึ้นเร็วกว่ามาก ในขณะที่ข้อที่สองเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมล้วนๆ พวกเขากล่าวว่าสังคมเป็นส่วนหนึ่งของโลก นั่นคือที่มาของมันยังคงเป็นธรรมชาติเพราะมันถูกสร้างขึ้นโดยมนุษย์สิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา
มุมมองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติ
มีสองมุมมองสุดขั้วตรงข้ามที่แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติในฐานะระบบ หนึ่งในนั้นเป็นตัวแทนของความโกลาหล อาณาจักรแห่งโอกาส ไม่อยู่ภายใต้กฎหมาย และในทางกลับกัน ให้เหตุผลว่ากฎเกณฑ์ที่ทุกสิ่งโต้ตอบโดยธรรมชาตินั้นเข้มงวดและแม่นยำมาก แต่ก็ซับซ้อนด้วย นั่นคือเหตุผลที่บุคคลซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมันยอมจำนนต่อการปกครองนี้ แต่ไม่สามารถเข้าใจได้อย่างเต็มที่
มีหลักฐานชัดเจนสำหรับความคิดเห็นที่สองในรูปแบบของความสามัคคีตามธรรมชาติของธรรมชาติ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้คนมักจะพยายามเลียนแบบเธอในการสร้างสรรค์ของพวกเขา พวกเขาได้รับแรงบันดาลใจจากวัตถุ พวกเขาเอาความคิด พวกเขาศึกษารูปแบบเพื่อใช้ประโยชน์จากพวกเขา
เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ธรรมชาติไม่เคยถูกมองว่าเป็นเป้าหมายของกิจกรรมการผลิตของมนุษย์เสมอไป สมัยโบราณพยายามที่จะเป็นกลไกเดียวกับมัน และเพื่อทำให้เป็นวัตถุเป็นวัตถุของการสังเกตเท่านั้น
ธรรมชาติคือพื้นฐานของสังคม
จากมุมมองของอิทธิพลที่มีต่อบุคคล สังคมอยู่สูงกว่าทางชีววิทยา แต่อัตราส่วนเมื่อพิจารณาถึงกิจกรรมที่สำคัญของแต่ละสภาพแวดล้อมเหล่านี้มักจะชอบธรรมชาติ กลายเป็นเรื่องธรรมดา
สังคมซึ่งแตกต่างจากธรรมชาติ ก่อให้เกิดพฤติกรรมทางจิต ทำหน้าที่เป็นปัจจัยทางพฤติกรรมในการพัฒนาบุคคล แต่กิจกรรมในชีวิตของเขาเชื่อมโยงกับวัตถุธรรมชาติอย่างแยกไม่ออก ดังนั้นธรรมชาติจึงเป็นทั้งวัตถุของแรงงานและคลังของวัตถุที่ใช้ในการผลิตวัสดุ (เช่น มีประโยชน์เช่นเดียวกันฟอสซิล) หากสังคมหยุดอยู่กะทันหัน สังคมก็จะยังทำงานต่อไป แต่ไม่ใช่ในทางกลับกัน
ความขัดแย้งในความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับสังคม
ด้วยการพัฒนาของสังคม มนุษย์พยายามที่จะเริ่มครอบงำธรรมชาติมากขึ้นเรื่อยๆ ในปัจจุบันก็ได้รับมาตราส่วนดาวเคราะห์ แต่ในขณะเดียวกัน ความแตกแยกของความสัมพันธ์เหล่านี้เริ่มชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ
ตัวอย่างเช่น การแพร่พันธุ์ทางสังคมมักจะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่าคำว่า "สังคมไม่เหมือนธรรมชาติ สังคมเป็นระบบ" นั้นผิดโดยพื้นฐานแล้ว เนื่องจากธรรมชาติเป็นกลไกสำคัญที่องค์ประกอบหนึ่งนำไปสู่อีกองค์ประกอบหนึ่ง โดยการพยายามโน้มน้าวธรรมชาติเพียงส่วนหนึ่งในทางบวก "เอฟเฟกต์ผีเสื้อ" ที่มีชื่อเสียงก็นำไปสู่แง่ลบในอีกแง่หนึ่ง ธรรมชาติวิภาษของธรรมชาติและความหลากหลายของรูปแบบไม่ได้ลบล้างความจริงที่ว่ามันเป็นหนึ่งเดียว และผลร้ายที่ได้ทำลงไป (บางครั้งก็จงใจ บางทีก็งี่เง่าอย่างกะทันหัน) ในที่สุดก็กลายเป็นปัญหาสำหรับการพัฒนาสังคมด้วยตัวมันเอง
กฎของธรรมชาติและสังคม: ความสามัคคีและความแตกต่าง
การดำเนินการตามวัตถุประสงค์ของกฎหมายทั้งจากธรรมชาติและสังคม เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ว่าภายใต้เงื่อนไขบางประการจำเป็น อธิบายถึงความสามัคคีของพวกเขา ในทางกลับกัน มันสำแดงตัวมันเองโดยไม่คำนึงถึงความต้องการและการกระทำของมนุษย์: ทั้งสองเกิดขึ้นนอกจิตสำนึกของปัจเจกบุคคลและมนุษยชาติโดยรวม พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการที่พวกเขารู้ เข้าใจ รับรู้ หรือพยายามรับรู้
ความแตกต่างระหว่างกฎธรรมชาติกับสังคมผูกติดอยู่กับเวลา: ในกรณีแรก สิ่งเหล่านี้จะคงอยู่ชั่วนิรันดร์หรืออย่างน้อยก็ยาวนาน ประการที่สอง มันเป็นปรากฏการณ์ไม่ถาวร
สิ่งนี้อธิบายง่าย ๆ: กฎของสังคมถูกสร้างขึ้นเมื่อมันเริ่มมีอยู่และจะหายไปพร้อมกับมัน
สังคมพัฒนาภายใต้อิทธิพลของชีวิตมนุษย์ซึ่งสร้างกฎหมายใหม่โดยไม่รู้ตัว ธรรมชาติค่อนข้างสามารถพัฒนาได้ "ด้วยตัวเอง"
ความสามัคคีเกิดขึ้น:
- ในพันธุกรรม เนื่องจากมนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ
- โครงสร้าง เนื่องจากสังคมเป็นรูปแบบทางสังคมของการเคลื่อนไหวของสสาร
- ทำงาน เนื่องจากการดำรงอยู่ของสังคมภายนอกธรรมชาติไม่สามารถทำได้
สังเกตความแตกต่างระหว่าง:
- กฎแห่งการทำงานและการพัฒนา (ภายใต้อิทธิพลของมนุษย์ / นอกอิทธิพลของเขา);
- จังหวะธรรมชาติ
- การเป็นปรปักษ์;
- ระดับความยาก
ระดับความยาก
สังคมไม่เหมือนธรรมชาติ อยู่ภายใต้กฎของการเคลื่อนไหวของสสารในรูปแบบที่สูงกว่า แน่นอนว่ารูปแบบที่ต่ำกว่านั้นใช้อิทธิพลร่วมกัน แต่ไม่ได้กำหนดสาระสำคัญของปรากฏการณ์ทางสังคม ในลักษณะเดียวกับที่กฎของชีววิทยา กลศาสตร์ และฟิสิกส์ไม่มีส่วนร่วมในการพัฒนาบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล นี่คือความสามารถของอิทธิพลทางสังคม
สังคมและวัฒนธรรม
วัฒนธรรมเป็นคุณลักษณะทางตรงของสังคม นี่เป็นปรากฏการณ์ที่บ่งบอกถึงลักษณะเฉพาะของสังคมและเชื่อมโยงกับสังคมอย่างแยกไม่ออก: สิ่งหนึ่งเป็นไปไม่ได้หากปราศจากอีกฝ่าย
เธอยังเป็นตัวกำหนดในหัวข้อที่กำลังพิจารณา: สังคมสร้างวัฒนธรรมไม่เหมือนธรรมชาติ ดังนั้น นี่เป็นปรากฏการณ์ของมนุษย์ล้วนๆ ซึ่งเป็นระดับการพัฒนาทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ท้ายที่สุด มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถสร้างได้ - แค่สิ่งมีชีวิตทางชีววิทยาไม่สามารถทำสิ่งนี้ได้
วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใคร มรดกของกลุ่มชาติพันธุ์และสัญชาติที่เป็นของมัน ภาชนะสำหรับเก็บประวัติศาสตร์ วิธีการแสดงตัวตน มีคุณสมบัติในการสืบพันธุ์ได้เอง บุคคลจะทำหน้าที่เป็นผู้สร้าง ผู้ดูแล ผู้บริโภค และผู้จัดจำหน่ายพร้อมกัน
วัฒนธรรมระดับสูงบ่งบอกถึงการพัฒนาสังคมในระดับสูง และไม่ว่าธรรมชาติอันน่าพิศวงจะอยู่ในความกลมกลืนอันน่าทึ่งของระนาบวัตถุเพียงใด มันก็ไม่ได้เติบโตถึงระดับจิตวิญญาณเช่นนี้ ยิ่งกว่านั้น มันไม่ได้พัฒนาไปในทิศทางนี้ ไม่ว่าสังคมและธรรมชาติจะมีหลากหลายแง่มุมเพียงใด ความแตกต่างและความคล้ายคลึงของแนวคิดทั้งสองนี้ก็ลงมาถึงวัฒนธรรมได้อย่างแม่นยำ
ความสัมพันธ์ของเหตุและผล
ในขณะเดียวกัน ความสัมพันธ์ระหว่างกันและกันก็เป็นความจริง ดังนั้นจึงน่าทึ่งมาก ธรรมชาติเป็นพื้นฐานของสังคม สังคมเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม และแต่ละแนวคิดก็มีคุณสมบัติในการสืบพันธุ์ได้เอง
ความคิดและการกระทำ
สังคมไม่เหมือนกับธรรมชาติ ก้าวหน้าไปในทางที่ผิด บุคคลที่ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือหลักของเขาถูกเรียกร้องให้เข้าใจกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมเพื่อทำการปรับเปลี่ยน เขามีสิทธิในสิ่งนี้เพราะเขาทั้งสองเป็นส่วนหนึ่งโดยตรงและแน่นอนของเขาผู้สร้าง มนุษย์ไม่มีสิทธิพิเศษที่คล้ายคลึงกันในด้านอิทธิพลต่อธรรมชาติ นั่นคือเหตุผลที่เมื่อพวกเขากล่าวว่าสังคมและธรรมชาติมีความแตกต่างกัน อย่างแรกเลยพวกเขาจำบุคคล - สิ่งมีชีวิตทางสังคมที่มีทั้งสองอย่าง
การพึ่งพาอาศัยกันของสังคมและธรรมชาติ
วิกฤตทางนิเวศวิทยาเป็นการแสดงให้เห็นถึงการพึ่งพาอาศัยกันของสังคมและธรรมชาติ มีการกล่าวถึงสิ่งนี้ในบทความนี้แล้ว: บุคคลไม่ได้เรียนรู้ที่จะใช้ความสามัคคีของกฎของสองระบบเพื่อประโยชน์ของตนเองหรือหนึ่งในนั้น แต่ทั้งสองอย่าง เขาไม่ได้ถือว่าธรรมชาติเป็นกลไกสำคัญ ดังนั้นการกระทำของเขาจึงมีผลกระทบ: แร่ธาตุที่สังคมใช้อย่างไม่สมเหตุผล พลังธรรมชาติที่บุคคลสามารถเชื่องได้ แต่ไม่สามารถรับมือได้ วิกฤตทางนิเวศวิทยาไม่ได้เป็นเพียงปัญหา แต่ยังเป็นกุญแจสำคัญในการแก้ไขปัญหา
