จากการขุดค้นทางโบราณคดี สรุปได้ว่า แม้แต่คนดึกดำบรรพ์ก็ยังต้องการความสวยงามโดยธรรมชาติ นักวิจัยพบตัวอย่างศิลปะหินซึ่งสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 30,000 ปีก่อน ถึงกระนั้นก็ตาม คนที่ฝันว่าถูกห้อมล้อมด้วยวัตถุที่สวยงามและกลมกลืนกัน
เข้าถึงแหล่งของความต้องการด้านความงาม
ความงามต้องการอะไร? มีสามวิธีหลักในการทำความเข้าใจคำศัพท์นี้
อภินิหาร
ทฤษฎีความสุขทางสุนทรียะ (hedonism) เกี่ยวข้องกับการรับรู้ของธรรมชาติว่าเป็นแหล่งที่มาหลักของความสุข J. Locke กล่าวว่าคำเช่น "ความงาม", "สวย" ในความเข้าใจของมนุษย์หมายถึงวัตถุเหล่านั้นที่ "ทำให้เกิดความรู้สึกยินดีและยินดี" เป็นแนวทางปฏิบัติที่มีส่วนทำให้เกิดความต้องการทางศิลปะและสุนทรียภาพ นำไปสู่การเกิดขึ้นของสุนทรียศาสตร์เชิงทดลอง
นักจิตวิทยา G. Fechner ถือเป็นผู้ก่อตั้งเทรนด์นี้ ความต้องการด้านสุนทรียภาพถือเป็นความจำเป็นในการสร้างเงื่อนไขเพื่อสุนทรียภาพแห่งสุนทรียภาพ Ferchner ทำการทดลองกับกลุ่มอาสาสมัครโดยเสนอเสียงและสี เขาจัดระบบผลลัพธ์ที่ได้รับ อันเป็นผลมาจากการที่เขาสามารถสร้าง "กฎ" แห่งความสุขทางสุนทรียะได้:
- เกณฑ์;
- กำไร;
- ความสามัคคี;
- ความชัดเจน;
- ไม่มีความขัดแย้ง
- สมาคมความงาม
หากค่าของการกระตุ้นใกล้เคียงกับคุณสมบัติทางธรรมชาติ คนๆ หนึ่งก็สามารถสัมผัสความสุขที่แท้จริงจากวัตถุธรรมชาติที่เขาเห็นได้ ทฤษฎีนี้ได้ค้นพบหนทางสู่วัฒนธรรมสมัยนิยมและการออกแบบอุตสาหกรรม ตัวอย่างเช่น หลายคนชอบรูปลักษณ์ของรถยนต์ราคาแพง แต่ใช่ว่าทุกคนจะมีสุนทรียภาพที่ต้องการดูผลงานของ German Expressionists
ทฤษฎีความเห็นอกเห็นใจ
วิธีการนี้ประกอบด้วยการถ่ายทอดประสบการณ์ไปยังงานศิลปะบางชิ้น ราวกับว่ามีคนเปรียบเทียบตัวเองกับผลงานเหล่านั้น F. Schiller ถือว่าศิลปะเป็นโอกาสในการ "เปลี่ยนความรู้สึกของคนอื่นให้เป็นประสบการณ์ของตัวเอง" กระบวนการของการเอาใจใส่เป็นสัญชาตญาณ ทฤษฎีนี้ชี้ให้เห็นถึงความพึงพอใจของความต้องการด้านสุนทรียภาพด้วยความช่วยเหลือของภาพวาด "สร้างขึ้นตามกฎเกณฑ์"
วิธีคิด
ในกรณีนี้ ความต้องการด้านสุนทรียะของแต่ละบุคคลถือเป็นรูปแบบหนึ่งของความเข้าใจในปัญญา มุมมองนี้ถือโดยอริสโตเติล ผู้เสนอแนวทางนี้พิจารณาศิลปะเปรียบเสมือนการคิดเชิงเปรียบเทียบ พวกเขาเชื่อว่าสุนทรียภาพของบุคคลต้องการช่วยให้เขาเข้าใจโลกรอบตัวเขา
จิตวิทยาศิลปะ
ล. S. Vygotsky วิเคราะห์ปัญหานี้ในงานของเขา เขาเชื่อว่าความต้องการด้านสุนทรียภาพ ความสามารถของมนุษย์เป็นรูปแบบพิเศษของการขัดเกลาทางสังคมในโลกทางประสาทสัมผัสของเขา ตามทฤษฎีที่กำหนดไว้ในงาน "จิตวิทยาแห่งศิลปะ" ผู้เขียนเชื่อว่าด้วยความช่วยเหลือจากงานศิลปะ เราสามารถแปลงความหลงใหล อารมณ์ ความรู้สึกส่วนบุคคล เปลี่ยนความไม่รู้ให้กลายเป็นการเพาะพันธุ์ที่ดีได้ ในกรณีนี้ บุคคลประสบกับสภาวะของท้องอืด โดดเด่นด้วยการตรัสรู้ ขจัดความขัดแย้งในความรู้สึก และความตระหนักรู้ถึงสถานการณ์ชีวิตใหม่ ต้องขอบคุณการปลดปล่อยความตึงเครียดภายในด้วยความช่วยเหลือของงานศิลปะ ทำให้มีแรงจูงใจที่แท้จริงสำหรับกิจกรรมด้านความงามที่ตามมา ในกระบวนการของการก่อตัวของรสนิยมทางศิลปะบางอย่างตาม Vygotsky ความต้องการการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ปรากฏขึ้น บุคคลพร้อมที่จะศึกษาทฤษฎีเพื่อสัมผัสประสบการณ์การเรียนรู้ภาพวัตถุทางศิลปะอีกครั้ง
เนื่องจากการพัฒนาเชิงประจักษ์ของบุคลิกภาพของมนุษย์ การเปลี่ยนแปลงในสังคม ทัศนคติต่อความงาม ความปรารถนาที่จะสร้างได้เปลี่ยนไป เป็นผลมาจากความก้าวหน้าในด้านต่าง ๆ ของชีวิตมนุษย์ ความสำเร็จต่าง ๆ ของวัฒนธรรมโลกเกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากความก้าวหน้าความต้องการด้านศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของบุคคลได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัยภาพทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคลได้รับการแก้ไข พวกเขามีอิทธิพลต่อความคิดสร้างสรรค์ สติปัญญา ความคิดสร้างสรรค์กิจกรรมและความทะเยอทะยานทัศนคติต่อผู้อื่น ในกรณีที่ไม่มีความสามารถในการรับรู้สุนทรียภาพ มนุษยชาติจะไม่สามารถรับรู้ตัวเองในโลกที่สวยงามและมีหลายแง่มุม ในกรณีนี้คงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงวัฒนธรรม การก่อตัวของคุณภาพนี้เป็นไปได้บนพื้นฐานของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์อย่างมีจุดมุ่งหมาย
ความสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรม
มาวิเคราะห์ความต้องการด้านความงามเบื้องต้นกัน ตัวอย่างของความสำคัญของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ที่เต็มเปี่ยมได้รับการยืนยันโดยข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ความต้องการของแผนความงามเป็นที่มาของการพัฒนาโลก บุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมดังนั้นเพื่อการตระหนักรู้ในตนเองเขาต้องรู้สึกถึงความต้องการและความจำเป็นของเขา ความไม่พอใจทำให้เกิดความก้าวร้าว ส่งผลเสียต่อสภาพจิตใจของบุคคล
ความต้องการคืออะไร
สิ่งมีชีวิตใดๆ ดำรงอยู่ได้ด้วยการบริโภคสิ่งของที่จำเป็นสำหรับชีวิต พื้นฐานของกระบวนการนี้คือความต้องการหรือความต้องการ ลองหาคำจำกัดความของแนวคิดนี้กัน MP Ershov ในงานของเขา "ความต้องการของมนุษย์" อ้างว่าความต้องการเป็นสาเหตุของชีวิตและคุณภาพนี้เป็นลักษณะของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด เขาคิดว่าจำเป็นต้องเป็นทรัพย์สินเฉพาะของสิ่งมีชีวิต ซึ่งแตกต่างจากโลกที่ไม่มีชีวิต
ปราชญ์แห่งโลกยุคโบราณ
นักคิดแห่งกรุงโรมโบราณและกรีกโบราณศึกษาปัญหาความต้องการของผู้อื่นอย่างจริงจังผู้คนและแม้กระทั่งสามารถบรรลุผลในเชิงบวกบางอย่างได้ เดโมคริตุสกำหนดความต้องการเป็นแรงผลักดันหลักที่เปลี่ยนความคิดของบุคคล ช่วยให้เขาเชี่ยวชาญในการพูด ภาษา ได้รับนิสัยจากการทำงานที่กระตือรือร้น หากผู้คนไม่มีความต้องการเช่นนี้ เขาจะคงความดุร้าย จะไม่สามารถสร้างสังคมสังคมที่พัฒนาแล้วให้ดำรงอยู่ในนั้นได้ Heraclitus เชื่อว่าพวกมันเกิดขึ้นขึ้นอยู่กับเงื่อนไขของชีวิต แต่ปราชญ์ตั้งข้อสังเกตว่าความปรารถนาต้องมีเหตุผลเพื่อที่บุคคลจะสามารถพัฒนาความสามารถทางปัญญาของเขาได้ เพลโตแบ่งความต้องการทั้งหมดออกเป็นหลายกลุ่ม:
- primary ซึ่งเป็น "วิญญาณเบื้องล่าง";
- รอง สามารถสร้างบุคลิกที่สมเหตุสมผลได้
ความทันสมัย
วัสดุฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 ให้ความสำคัญกับคุณสมบัติเหล่านี้ ดังนั้น P. Holbach กล่าวว่าด้วยความช่วยเหลือจากความต้องการ บุคคลสามารถควบคุมความสนใจ ความตั้งใจ ความสามารถทางจิต และพัฒนาตนเองได้ N. G. Chernyshevsky เกี่ยวข้องกับความต้องการกับกิจกรรมการเรียนรู้ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เขามั่นใจว่าตลอดชีวิตของเขาความสนใจและความต้องการของบุคคลเปลี่ยนไปซึ่งเป็นปัจจัยหลักในการพัฒนาอย่างต่อเนื่องและสร้างสรรค์กิจกรรม แม้จะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันอย่างร้ายแรง แต่ก็อาจกล่าวได้ว่าความคิดเห็นที่นักวิทยาศาสตร์แสดงออกมามีความคล้ายคลึงกันหลายประการ พวกเขาทั้งหมดรับรู้ถึงความสัมพันธ์ระหว่างความต้องการกับกิจกรรมของมนุษย์ ข้อเสียทำให้เกิดความปรารถนาที่จะเปลี่ยนสถานการณ์ให้ดีขึ้นเพื่อหาวิธีแก้ปัญหา ความต้องการถือได้ว่าเป็นองค์ประกอบของสถานะภายในของบุคคลซึ่งเป็นองค์ประกอบโครงสร้างของกิจกรรมที่มีพลังซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ในงานเขียนของเขา Karl Max ให้ความสำคัญกับปัญหานี้มากพอสมควร โดยตระหนักถึงความสำคัญของการอธิบายธรรมชาติของแนวคิดนี้ เขาตั้งข้อสังเกตว่าความต้องการที่เป็นสาเหตุของกิจกรรมใด ๆ ทำให้บุคคลใดบุคคลหนึ่งสามารถหาที่ของตัวเองในสังคมได้ แนวทางธรรมชาตินิยมดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติตามธรรมชาติของมนุษย์กับความสัมพันธ์ทางสังคมแบบประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวเชื่อมระหว่างความต้องการกับธรรมชาติของมนุษย์ K. Marx เชื่อว่าคนๆ หนึ่งไม่ได้จำกัดแค่ความต้องการของเขาเท่านั้นที่จะพูดถึงบุคลิกภาพได้เท่านั้น แต่ยังโต้ตอบกับคนอื่นๆ ได้ด้วย
โอกาสในการแสดงออก
ปัจจุบันใช้ตัวเลือกที่หลากหลายเพื่อจำแนกความต้องการของมนุษย์ Epicurus (ปราชญ์กรีกโบราณ) แบ่งพวกเขาออกตามธรรมชาติและจำเป็น เกิดความไม่พอใจ ประชาชนเดือดร้อน เขาเรียกว่าการสื่อสารกับผู้อื่นมีความจำเป็นที่จำเป็น เพื่อให้บุคคลสามารถเติมเต็มตัวเองได้เขาต้องใช้ความพยายามอย่างจริงจัง สำหรับความฉลาด มั่งคั่ง ฟุ่มเฟือย เป็นเรื่องยากมากที่จะได้มันมา มีเพียงไม่กี่คนที่ประสบความสำเร็จ ดอสโตเยฟสกีแสดงความสนใจเป็นพิเศษในหัวข้อนี้ เขามากับการแบ่งประเภทของเขาเองเราแยกสินค้าวัตถุโดยที่ชีวิตมนุษย์ปกติเป็นไปไม่ได้ สถานที่พิเศษได้รับความต้องการจิตสำนึกนำคนมารวมกันความต้องการทางสังคม ดอสโตเยฟสกีเชื่อว่าความปรารถนา ความทะเยอทะยาน และพฤติกรรมในสังคมของเขานั้นขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาทางจิตวิญญาณโดยตรง
วัฒนธรรมบุคลิกภาพ
จิตสำนึกด้านสุนทรียะเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม ซึ่งเป็นองค์ประกอบโครงสร้าง ประกอบกับศีลธรรมอันเป็นพื้นฐานของสังคมสมัยใหม่ ช่วยพัฒนามนุษยชาติ และส่งผลดีต่อจิตวิญญาณของผู้คน ในกิจกรรมของมัน มันแสดงออกในรูปแบบของความต้องการทางจิตวิญญาณ โดยแสดงทัศนคติต่อปัจจัยภายนอก ไม่ได้ต่อต้านการพัฒนาด้านสุนทรียะ แต่กระตุ้นให้บุคคลมีความกระตือรือร้นช่วยให้เขานำความรู้เชิงทฤษฎีมาปฏิบัติ
สรุป
แนวคิดดังกล่าวตลอดการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ ได้รับความสนใจจากนักคิดที่ยอดเยี่ยมและบุคลิกที่สดใสมากมาย ขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาลักษณะทางปัญญาแต่ละคนสร้างระบบความต้องการของตนเองโดยที่เขาคิดว่าการดำรงอยู่ของเขาถูก จำกัด และด้อยกว่า บุคคลที่พัฒนาทางปัญญาให้ความสำคัญกับความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์ก่อน แล้วจึงค่อยคิดถึงความมั่งคั่งทางวัตถุ มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นในการดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์พวกเขาถูกมองว่าเป็นแบบอย่างตลอดเวลาคนอื่น ๆ ทำตามแบบอย่างของพวกเขา เป็นความจำเป็นในการสื่อสาร ความปรารถนาที่จะทำอะไรเพื่อผู้อื่น ซึ่งพัฒนาโดยบุคคลสำคัญทางการเมืองและสาธารณะ ที่ช่วยพวกเขาในการตระหนักรู้ในตนเองและการพัฒนาตนเอง