สมัยที่โลกมุสลิมอยู่ภายใต้การปกครองของหัวหน้าศาสนาอิสลามเรียกว่ายุคทองของศาสนาอิสลาม ยุคนี้กินเวลาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 8 ถึงคริสต์ศตวรรษที่ 13 เริ่มต้นด้วยการเปิดบ้านแห่งปัญญาในกรุงแบกแดด ที่นั่น นักวิทยาศาสตร์จากส่วนต่างๆ ของโลกพยายามรวบรวมความรู้ทั้งหมดที่มีในขณะนั้นและแปลเป็นภาษาอาหรับ วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามมีความเจริญรุ่งเรืองอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนในช่วงเวลานี้ ยุคทองจบลงด้วยการรุกรานมองโกลและการล่มสลายของแบกแดดในปี 1258
เหตุผลของวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้น
ในศตวรรษที่ VIII สิ่งประดิษฐ์ใหม่ - กระดาษ - แทรกซึมจากจีนไปยังดินแดนที่ชาวอาหรับอาศัยอยู่ มันถูกกว่ามากและผลิตได้ง่ายกว่ากระดาษ parchment สะดวกกว่าและทนทานกว่ากระดาษปาปิรัส นอกจากนี้ยังดูดซับหมึกได้ดีกว่า ช่วยให้คัดลอกต้นฉบับได้รวดเร็วยิ่งขึ้น การถือกำเนิดของกระดาษทำให้หนังสือราคาถูกลงและเข้าถึงได้ง่ายขึ้นมาก
ราชวงศ์ปกครองของหัวหน้าศาสนาอิสลาม Abbasids สนับสนุนการสะสมและการถ่ายทอดความรู้ เธอกล่าวถึงคำกล่าวของท่านศาสดามูฮัมหมัดซึ่งอ่าน: "หมึกของนักวิชาการศักดิ์สิทธิ์กว่าเลือดของผู้พลีชีพ"
วัฒนธรรมของประเทศอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามไม่ได้เกิดขึ้นจากศูนย์ มันขึ้นอยู่กับความสำเร็จของอารยธรรมก่อนหน้านี้ งานคลาสสิกในสมัยโบราณหลายชิ้นได้รับการแปลเป็นภาษาอารบิกและเปอร์เซีย และต่อมาเป็นภาษาตุรกี ฮีบรู และลาติน ชาวอาหรับหลอมรวม คิดใหม่ และขยายความรู้ที่ได้มาจากภาษากรีกโบราณ โรมัน เปอร์เซีย อินเดีย จีน และแหล่งอื่นๆ
วิทยาศาสตร์และปรัชญา
วัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามผสมผสานประเพณีของอิสลามกับแนวคิดของนักคิดโบราณ ส่วนใหญ่เป็นอริสโตเติลและเพลโต วรรณกรรมปรัชญาภาษาอาหรับได้รับการแปลเป็นภาษาละตินด้วย ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของยุโรป
สร้างจากรุ่นก่อนของกรีกเช่น Euclid และ Archimedes นักคณิตศาสตร์ของหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นคนแรกที่จัดระบบการศึกษาพีชคณิต ชาวอาหรับแนะนำให้ชาวยุโรปรู้จักกับตัวเลขอินเดีย ซึ่งเป็นระบบทศนิยม
ในเมือง Fes ของโมร็อกโก มหาวิทยาลัยก่อตั้งขึ้นในปี 859 ต่อมา สถานประกอบการที่คล้ายกันได้เปิดขึ้นในกรุงไคโรและแบกแดด มีการศึกษาเทววิทยา กฎหมาย และประวัติศาสตร์อิสลามที่มหาวิทยาลัย วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามเปิดรับอิทธิพลจากภายนอก ในบรรดาครูและนักเรียนไม่เพียงแต่เป็นชาวอาหรับเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวต่างชาติ รวมถึงผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมด้วย
ยา
ในศตวรรษที่ 9 ระบบยาตามการวิเคราะห์ทางวิทยาศาสตร์เริ่มพัฒนาขึ้นในอาณาเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลาม นักคิดในยุคนี้ Ar-Razi และ Ibn Sina (Avicenna) ได้จัดระบบความรู้ร่วมสมัยของพวกเขาเกี่ยวกับการรักษาโรคและจัดพิมพ์ไว้ในหนังสือที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในยุโรปยุคกลาง ขอบคุณชาวอาหรับ คริสต์ศาสนจักรได้ค้นพบแพทย์ชาวกรีกโบราณ ฮิปโปเครติสและเกลเลน
วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามรวมถึงประเพณีการช่วยเหลือคนยากจนตามข้อกำหนดของศาสนาอิสลาม ดังนั้นในเมืองใหญ่จึงมีโรงพยาบาลฟรีที่ให้ความช่วยเหลือผู้ป่วยทุกคนที่สมัคร พวกเขาได้รับทุนจากมูลนิธิทางศาสนา - waqfs สถาบันแห่งแรกของโลกสำหรับการดูแลผู้ป่วยทางจิตก็ปรากฏตัวในอาณาเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลามด้วย
วิจิตรศิลป์
คุณลักษณะของวัฒนธรรมของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษในศิลปะการตกแต่ง เครื่องประดับอิสลามไม่สามารถสับสนกับตัวอย่างศิลปกรรมของอารยธรรมอื่นได้ พรม, เสื้อผ้า, เฟอร์นิเจอร์, จาน, ด้านหน้าและภายในอาคารถูกตกแต่งด้วยลวดลายเฉพาะตัว
การใช้เครื่องประดับนี้เกี่ยวข้องกับการห้ามทางศาสนาเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิต แต่ก็ไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเสมอไป ในภาพประกอบหนังสือ ภาพของผู้คนแพร่หลาย และในเปอร์เซียซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของหัวหน้าศาสนาอิสลาม จิตรกรรมฝาผนังที่คล้ายกันถูกทาสีบนผนังของอาคาร
เครื่องแก้ว
อียิปต์และซีเรียเป็นศูนย์กลางการผลิตแก้วในสมัยโบราณ ในอาณาเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลาม ยานประเภทนี้ได้รับการอนุรักษ์และปรับปรุง ในยุคกลางตอนต้น เครื่องแก้วที่ดีที่สุดในโลกผลิตขึ้นในตะวันออกกลางและเปอร์เซีย วัฒนธรรมทางเทคนิคสูงสุดของหัวหน้าศาสนาอิสลามคือชื่นชมโดยชาวอิตาลี ต่อมา ชาวเวนิสใช้ความสำเร็จของปรมาจารย์อิสลาม ได้สร้างอุตสาหกรรมแก้วของตนเอง
คัดลายมือ
วัฒนธรรมทั้งหมดของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับเต็มไปด้วยความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบและความสวยงามของจารึก คำแนะนำทางศาสนาสั้น ๆ หรือข้อความจากอัลกุรอานถูกนำไปใช้กับวัตถุต่าง ๆ: เหรียญ กระเบื้องเซรามิก แท่งโลหะ ผนังของบ้าน ฯลฯ อาจารย์ที่เชี่ยวชาญศิลปะการประดิษฐ์ตัวอักษรมีสถานะที่สูงกว่าในโลกอาหรับมากกว่าศิลปินอื่น ๆ.
วรรณกรรมและกวีนิพนธ์
ในระยะเริ่มแรก วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามมีลักษณะเฉพาะด้วยการจดจ่อกับหัวข้อทางศาสนาและความปรารถนาที่จะแทนที่ภาษาในภูมิภาคด้วยภาษาอาหรับ แต่ต่อมาก็มีการเปิดเสรีในด้านต่างๆ ของชีวิตสาธารณะ สิ่งนี้นำไปสู่การฟื้นฟูวรรณกรรมเปอร์เซีย
ที่น่าสนใจที่สุดคือบทกวีของยุคนั้น บทกวีมีอยู่ในหนังสือเปอร์เซียเกือบทุกเล่ม ถึงแม้จะเป็นงานด้านปรัชญา ดาราศาสตร์ หรือคณิตศาสตร์ก็ตาม ตัวอย่างเช่น เกือบครึ่งหนึ่งของหนังสือเกี่ยวกับการแพทย์ของ Avicenna เขียนเป็นกลอน Panegyrics แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง บทกวีมหากาพย์ยังพัฒนาขึ้น จุดสูงสุดของเทรนด์นี้คือบทกวี "Shahname"
นิทานพันหนึ่งคืนที่มีชื่อเสียงก็มีต้นกำเนิดจากเปอร์เซียเช่นกัน แต่เป็นครั้งแรกที่พวกเขารวบรวมไว้ในหนังสือเล่มเดียวและเขียนเป็นภาษาอาหรับในศตวรรษที่ 13 ในกรุงแบกแดด
สถาปัตยกรรม
วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของทั้งอารยธรรมก่อนอิสลามโบราณและชนชาติเพื่อนบ้านที่มีชาวอาหรับ การสังเคราะห์นี้แสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดในสถาปัตยกรรม อาคารในรูปแบบไบแซนไทน์และซีเรียเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมมุสลิมยุคแรก สถาปนิกและนักออกแบบอาคารหลายแห่งที่สร้างขึ้นในอาณาเขตของหัวหน้าศาสนาอิสลามเป็นคนจากประเทศคริสเตียน
มัสยิดใหญ่ในดามัสกัสถูกสร้างขึ้นบนที่ตั้งของมหาวิหารยอห์นผู้ให้บัพติศมาและเกือบจะซ้ำซากจำเจ แต่ในไม่ช้าก็มีรูปแบบสถาปัตยกรรมอิสลามที่เหมาะสม มัสยิดใหญ่แห่ง Kairouan ในตูนิเซียกลายเป็นต้นแบบสำหรับอาคารทางศาสนาของชาวมุสลิมที่ตามมาทั้งหมด มีรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสและประกอบด้วยหอคอยสุเหร่า ลานขนาดใหญ่ที่ล้อมรอบด้วยมุข และโถงสวดมนต์ขนาดใหญ่ที่มีโดมสองอัน
วัฒนธรรมของประเทศต่างๆ ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับมีลักษณะเด่นในระดับภูมิภาค ดังนั้น สถาปัตยกรรมเปอร์เซียจึงมีลักษณะเฉพาะด้วยมีดหมอและโค้งรูปเกือกม้า ออตโตมัน - อาคารที่มีโดมมากมาย Maghreb - การใช้เสา
หัวหน้าศาสนาอิสลามมีความสัมพันธ์ทางการค้าและการเมืองอย่างกว้างขวางกับประเทศอื่นๆ ดังนั้นวัฒนธรรมของเขาจึงมีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คนและอารยธรรมมากมาย
