ประวัติศาสตร์ของคนโบราณเต็มไปด้วยความลับและความลึกลับ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไม่ได้แสดงภาพของโลกยุคโบราณ ยังคงมีข้อมูลเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับวิถีชีวิต ศาสนา และวัฒนธรรมของชาวเร่ร่อน ชนเผ่า Alanian มีความน่าสนใจเป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขาอาศัยอยู่ไม่เพียงแค่ในอาณาเขตของที่ราบกว้างใหญ่ของรัสเซียตอนใต้และในภูเขาของเทือกเขาคอเคซัส แต่ยังอยู่ในอาณาเขตของยุโรปยุคกลางด้วย
อลันเป็นชนเผ่าเร่ร่อนที่พูดภาษาอิหร่านซึ่งมีต้นกำเนิดจากไซเธียน-ซาร์มาเชียน ซึ่งถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 1 ส่วนหนึ่งของชนเผ่าเข้าร่วมในการอพยพครั้งใหญ่ของชาติ ในขณะที่คนอื่นๆ ยังคงอยู่ในดินแดนบริเวณเชิงเขาคอเคซัส อยู่ที่พวกเขาเองที่ชนเผ่า Alanian ได้ก่อตั้งรัฐ Alania ซึ่งดำรงอยู่ก่อนการรุกรานของชาวมองโกลในทศวรรษ 1230
ในมหากาพย์ของคนอื่น
การศึกษาหลายเรื่องเกี่ยวกับประชาชนในยุค Great Migration ละเลยหรือไม่สังเกตบทบาทของชนเผ่าไซเธียนและอลาเนียนในการพิชิตยุโรป แต่พวกเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะการทหารของชาวยุโรป ประวัติศาสตร์ของชาวอลันในเยอรมนีใช้เวลาเริ่มตั้งแต่ครั้งนั้น ประชาชนมีผลกระทบอย่างมากต่อชนเผ่าโกธิก เนื่องจากพวกเขาไม่มียุทโธปกรณ์
วัฒนธรรมการทหารของอาลาเนียเป็นรากฐานของตำนานยุคกลางและกฎเกณฑ์ของอัศวิน นิทานของกษัตริย์อาเธอร์ โต๊ะกลม และพ่อมดเมอร์ลิน พวกมันมาจากชนเผ่าแองโกล-แซกซอน แต่นักวิจัยบางคนโต้แย้งว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ตำนานเหล่านี้มาจากชาวอาลาเนียน จักรพรรดิมาร์คัส ออเรลิอุส เมื่อปลายศตวรรษที่ 2 เกณฑ์ทหาร 8,000 อลัน นักรบบูชาเทพเจ้าแห่งสงคราม - ดาบติดอยู่ที่พื้น
ประวัติศาสตร์
ทำไมนักวิจัยถึงสนใจความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่า Alanian และ Ossetian? ง่ายมาก ภาษาออสเซเชียนแตกต่างจากภาษาของชนชาติอื่นในคอเคซัสเหนือมาก
Gerhard Miller ในงาน “เกี่ยวกับชนชาติที่อาศัยอยู่ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ” ตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Ossetians กับเผ่า Alanian
ในศตวรรษที่ 19 นักตะวันออกชาวเยอรมัน Klaproth กล่าวถึงความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของชนเผ่า Ossetian กับ Alan การวิจัยเพิ่มเติมสนับสนุนทฤษฎีนี้
แนวคิดของ Klaproth ยังยึดถือโดยนักโบราณคดีชาวสวิส Dubois de Montpere ซึ่งถือว่าชนเผ่า Alanian และ Ossetian เป็นญาติกัน ตั้งรกรากในช่วงเวลาที่แตกต่างกันในเทือกเขาคอเคซัส Gaksthausen ชาวเยอรมันซึ่งไปเยือนรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เป็นผู้สนับสนุนทฤษฎีต้นกำเนิดของ Ossetians ของเยอรมัน ชนเผ่า Ossetian สืบเชื้อสายมาจากชนเผ่ากอธิคและถูกข่มเหงโดยชาวฮั่นตั้งรกรากอยู่ในเทือกเขาคอเคซัส นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส Saint-Martin ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับภาษาออสเซเชียน เนื่องจากมันมาจากภาษายุโรป
นักวิจัยชาวรัสเซีย D. L. Lavrov ในงานของเขา "ข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Ossetia และ Ossetians" ให้รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของ Alans กับคนเหล่านี้
VF Miller นักวิจัยชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้ตีพิมพ์หนังสือ "Ossetian Etudes" ซึ่งเขาได้พิสูจน์ความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมระหว่างคนสองคนนี้ หลักฐานคือชื่อของคอเคเซียนอลันขยายไปถึงบรรพบุรุษของชาวออสเซเชียน เขาถือว่าชื่อชาติพันธุ์ว่า Alans, Oss และ Yases ว่าเป็นของคนกลุ่มเดียวกัน เขาสรุปได้ว่าบรรพบุรุษของชาวออสเซเชียนเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าซาร์มาเชียนและไซเธียนเร่ร่อน และในยุคกลาง - อลัน
วันนี้นักวิทยาศาสตร์ยึดมั่นในแนวคิดเรื่องความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของชาวออสเซเชียนกับชนเผ่าอาลาเนียน
นิรุกติศาสตร์ของคำ
ความหมายของคำว่า "อลัน" คือ "แขก" หรือ "เจ้าบ้าน" ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ พวกเขายึดถือเวอร์ชันของ V. I. Abaev: แนวคิดของ "อลัน" มาจากชื่อของชาวอารยันโบราณและชนเผ่าอากัวของอิหร่าน มิลเลอร์นักวิชาการอีกคนหนึ่งแนะนำที่มาของชื่อจากกริยากรีก "เดิน" หรือ "เดิน"
เพื่อนบ้านเรียกพวกอลัน
ในพงศาวดารรัสเซียโบราณ ดังนั้นในปี 1029 มีรายงานว่ายาโรสลาฟเอาชนะเผ่ายาส ในพงศาวดาร ชาวอาร์เมเนียใช้คำเดียวกันว่า "อลัน" และพงศาวดารจีนเรียกพวกเขาว่าอลัน
ข้อมูลย้อนหลัง
ประวัติศาสตร์ของชาวอลันโบราณสามารถสืบย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี บนอาณาเขตของเอเชียกลาง ต่อมามีการกล่าวถึงในบันทึกโบราณตั้งแต่กลางศตวรรษแรก พวกเขาการปรากฏตัวในยุโรปตะวันออกเกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชนเผ่าซาร์มาเทียน
หลังจากความพ่ายแพ้ของฮั่น ในช่วง Great Migration ส่วนหนึ่งของชนเผ่าไปสิ้นสุดที่กอลและแอฟริกาเหนือ ที่ซึ่งร่วมกับ Vandals พวกเขาได้ก่อตั้งรัฐที่คงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 6 อีกส่วนหนึ่งของอลันไปที่เชิงเขาคอเคซัส ค่อยๆ มีการดูดซึมของชนเผ่า Alanian บางส่วน พวกเขากลายเป็นคนที่แตกต่างกันทางชาติพันธุ์ตามหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดี
กับการล่มสลายของ Khazar Khaganate การรวมกลุ่มของชนเผ่า Alanian เข้ากับรัฐศักดินาตอนต้นของ Alania เชื่อมโยงกัน ตั้งแต่ช่วงเวลานี้อิทธิพลของพวกเขาในแหลมไครเมียก็เพิ่มขึ้น
หลังจากการรวมตัวของอลันกับชนเผ่าคอเคเซียน พวกเขาเปลี่ยนมาทำการเกษตรและใช้ชีวิตอย่างสงบสุข นี่เป็นปัจจัยหลักในการก่อตัวของรัฐอาลาเนียในยุคศักดินายุคแรก ในต้นน้ำลำธารของ Kuban ภายใต้อิทธิพลของ Byzantium เป็นส่วนตะวันตกของประเทศ ส่วนหนึ่งของ "เส้นทางสายไหมอันยิ่งใหญ่" ได้ผ่านอาณาเขตของตน ซึ่งกระชับความสัมพันธ์ระหว่างอลันกับจักรวรรดิโรมันตะวันออก
เมื่อถึงศตวรรษที่ 10 อลันยาก็กลายเป็นรัฐศักดินา ในเวลานี้ คนเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในความสัมพันธ์เชิงนโยบายต่างประเทศระหว่างไบแซนเทียมและคาซาเรีย
เมื่อถึงศตวรรษที่ 13 อาลาเนียได้กลายเป็นรัฐที่มีอำนาจและเจริญรุ่งเรือง แต่หลังจากการยึดครองที่ราบซิสคอเคเชียนโดยพวกตาตาร์-มองโกล มันก็ล่มสลาย และประชากรก็ไปที่ภูเขาของเทือกเขาคอเคซัสตอนกลางและทรานส์คอเคเซีย ชาวอลันเริ่มหลอมรวมเข้ากับประชากรคอเคเซียนในท้องถิ่น แต่ยังคงเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาไว้
อลันในแหลมไครเมีย:ประวัติการตั้งถิ่นฐาน
แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรสองสามฉบับบอกเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานใหม่ผ่านช่องแคบเคิร์ชไปยังอาณาเขตของคาบสมุทรไครเมีย พื้นที่ฝังศพที่พบมีการออกแบบที่ไม่รู้จักสำหรับแหลมไครเมีย ฝังศพใต้ถุนโบสถ์ที่คล้ายกันในคอเคซัสซึ่งชาวอลันอาศัยอยู่ วิธีการฝังศพก็มีความเฉพาะเจาะจงเช่นกัน ในห้องใต้ดิน มี 9 ศพ และดาบเล่มหนึ่งถูกวางไว้บนหัวหรือไหล่ของนักรบ ประเพณีเดียวกันนี้อยู่ในเผ่าต่างๆ ของคอเคซัสเหนือ นอกจากอาวุธแล้ว ยังพบเครื่องประดับทองและเงินในพื้นที่ฝังศพบางแห่ง การค้นพบทางโบราณคดีเหล่านี้ทำให้เราสรุปได้ว่าในคริสต์ศตวรรษที่ 3 อี ส่วนหนึ่งของชนเผ่า Alanian ที่อพยพไปยังแหลมไครเมีย
Crimean Alans แทบจะไม่มีการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เฉพาะในศตวรรษที่ 13 เท่านั้นที่มีข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับอลันปรากฏขึ้น นักวิจัยมีความเห็นว่าการนิ่งเงียบเป็นเวลานานไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เป็นไปได้มากว่าในศตวรรษที่ 13 ชาวอลันบางส่วนย้ายไปที่แหลมไครเมีย อาจเป็นเพราะการรุกรานตาตาร์-มองโกล
ข้อมูลทางโบราณคดี
วัสดุที่พบในสุสาน Zmeysky ยืนยันข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมระดับสูงของชาวอลันและความสัมพันธ์ทางการค้าที่พัฒนาแล้วระหว่างอิหร่าน รัสเซีย และประเทศทางตะวันออก การค้นพบอาวุธจำนวนมากยืนยันข้อมูลของนักเขียนยุคกลางว่า Alans มีกองทัพที่พัฒนาแล้ว
หิมะถล่มบ่อยครั้งในศตวรรษที่ XIII-XIV ก็กลายเป็นปัจจัยสำคัญในการล่มสลายของรัฐ การตั้งถิ่นฐานหลายแห่งถูกทำลาย และชาวอลันก็ตั้งรกรากอยู่บนเนินเขา การล่มสลายครั้งสุดท้ายของอลันยาเป็นผลที่ตามมาแทมเมอร์เลนโจมตี Alan เข้าร่วมในกองทัพของ Tokhtamysh มันเป็นการต่อสู้ที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของ Golden Horde โดยกำหนดตำแหน่งของมันเป็นพลังอันยิ่งใหญ่
ศาสนา
ศาสนา Alanian มีพื้นฐานมาจากประเพณีทางศาสนา Scythian-Sarmatian เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ ความเชื่อของอลันมีศูนย์กลางอยู่ที่การบูชาดวงอาทิตย์และเตาไฟ ในชีวิตทางศาสนามีปรากฏการณ์เช่น "farn" - ความสง่างามและ "ard" - คำสาบาน ด้วยการก่อตัวของมลรัฐ ลัทธิพระเจ้าหลายองค์จึงถูกแทนที่ด้วยพระเจ้าองค์เดียว (Khuytsau) และเทพที่เหลือก็กลายเป็นสิ่งมีชีวิต "avdiu" หน้าที่และคุณลักษณะของพวกเขาในที่สุดก็ส่งผ่านไปยังวิสุทธิชนที่ล้อมรอบพระเจ้าองค์เดียว ชาวอลันเชื่อว่าจักรวาลประกอบด้วยสามโลก ดังนั้น ทรินิตี้จึงปรากฏอยู่ในชีวิตของสังคม ทั้งในด้านศาสนา เศรษฐกิจ และการทหาร
หลังจากการเปลี่ยนแปลงขั้นสุดท้ายสู่วิถีชีวิตเกษตรกรรม การก่อตั้งสหภาพไซเธียน-ซาร์มาเทียน โครงสร้างของชีวิตสาธารณะก็เปลี่ยนไป ตอนนี้ขุนนางทหารถูกครอบงำไม่ใช่คนเลี้ยงแกะ ดังนั้นตำนานมากมายเกี่ยวกับอัศวินนักรบ ในสังคมเช่นนี้ จำเป็นต้องละทิ้งแพนธีออนนอกรีตและมีพระเจ้าองค์เดียว อำนาจของราชวงศ์ต้องการผู้อุปถัมภ์สวรรค์ - อุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ซึ่งจะรวมผู้คนที่แตกต่างกัน ดังนั้นกษัตริย์อาลาเนียนจึงเลือกคริสต์ศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ
เผยแผ่ศาสนา
ตามตำนานของโบสถ์ ความสนิทสนมของชาวอลันกับศาสนาคริสต์เกิดขึ้นในศตวรรษแรก สาวกของพระคริสต์ อัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรก เทศนาในเมืองฟุสท์ของอาลาเนีย ยังอยู่ในแหล่งข่าวเป็นลายลักษณ์อักษรกล่าวว่าศาสนาคริสต์เป็นบุตรบุญธรรมของชาวอลัน ซึ่งไปเยือนไบแซนเทียมและอาร์เมเนีย หลังจากการอพยพครั้งใหญ่ ชาวอลันหลายคนรับเอาศาสนาคริสต์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ได้แพร่กระจายอย่างกว้างขวางในอาณาเขตของอลันยาและกลายเป็นศาสนาประจำชาติ ข้อเท็จจริงนี้เสริมสร้างนโยบายต่างประเทศและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับไบแซนเทียม แต่จนถึงศตวรรษที่ 12 ชาวอลันตะวันออกยังคงเป็นคนนอกศาสนา พวกเขายอมรับศาสนาคริสต์บางส่วน แต่ซื่อสัตย์ต่อพระเจ้าของพวกเขา
หลังจากการก่อตั้งอาณาจักร Golden Horde ในคอเคซัส การก่อสร้างมัสยิดของชาวมุสลิมเริ่มขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์คริสต์ อิสลามเริ่มเข้ามาแทนที่ศาสนาคริสต์
ชีวิต
Alania ตั้งอยู่บนเส้นทาง Great Silk Road ดังนั้นการค้าและการแลกเปลี่ยนจึงได้รับการพัฒนา พ่อค้าส่วนใหญ่เดินทางไปไบแซนเทียมและกลุ่มประเทศอาหรับ แต่การค้นพบทางโบราณคดีระบุว่าพวกเขายังค้าขายกับประเทศในยุโรปตะวันออก เอเชียกลาง และเอเชียกลางด้วย
ประวัติศาสตร์ของชาวอลันเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ประชาชนมีอิทธิพลอย่างมากต่อรัฐต่างๆ ของยุโรปตะวันออกและออสซีเชียน ยังข้อมูลไม่เพียงพอ บทความบางส่วนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอลันไม่อนุญาตให้เราสรุปที่มาของประชาชน
ที่อยู่อาศัยของชาวอลันนั้นแตกต่างกันไปตามระบบสังคม การตั้งถิ่นฐานของอลันยุคแรกแทบไม่แตกต่างจากการตั้งถิ่นฐานของชาวเร่ร่อนแห่งยูเรเซีย พวกเขาค่อยๆ ย้ายจากกึ่งเร่ร่อนไปเป็นวิถีชีวิตเกษตรกรรมอยู่ประจำ
วัฒนธรรม
วิวัฒนาการของวัฒนธรรมทางวัตถุพิสูจน์ได้จากการมีอยู่บริเวณฝังศพและการตั้งถิ่นฐานที่พบในโดเนตเหนือและคอเคซัสเหนือ หลุมฝังศพและห้องใต้ดินบนพื้นดิน dolmens สุสานพูดถึงการพัฒนาที่สูงของวัฒนธรรมอลัน
การตั้งถิ่นฐานถูกล้อมรั้วด้วยแผ่นพื้นซึ่งใช้ลวดลายเรขาคณิตหรือรูปสัตว์
อลันเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านเครื่องประดับ นี้ได้รับการยืนยันโดยจี้ที่ทำจากทองและเงินด้วยหินกึ่งมีค่า, หุ่นนักรบ, เข็มกลัดต่างๆที่ประดับเสื้อผ้าของชาวอาลัน
ความเจริญรุ่งเรืองของรัฐอลาเนียนเห็นได้จากพระเครื่อง เครื่องใช้ในห้องน้ำ กระบี่ เสื้อผ้าที่พบในสุสาน Zmeysky
ในศตวรรษที่ 10 อลันยามีภาษาเขียนและเรื่องราวที่กล้าหาญเป็นของตัวเอง
นิทาน
Nart มหากาพย์คือจุดสุดยอดของศิลปะยุคกลางของ Alanian มันสะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาอันยาวนานในชีวิตของคนเหล่านี้ - ตั้งแต่ระบบชุมชนต้นจนถึงการล่มสลายของ Alania ในศตวรรษที่สิบสี่ Narts เป็นนามแฝงของผู้สร้างมหากาพย์ที่เก็บรักษาไว้ในตำนานความเชื่อทางศาสนาชีวิตและความสัมพันธ์ทางสังคมของผู้คน มหากาพย์นาร์ทหรือนาร์ทเกิดขึ้นในหมู่ชาวอลัน และในที่สุดก็พัฒนาในหมู่ชนชาติจอร์เจียน มันขึ้นอยู่กับการผจญภัยของวีรบุรุษนักรบ เรื่องราวผสมผสานความเป็นจริงกับนิยาย ไม่มีกรอบการทำงานตามลำดับเวลาและคำอธิบายของเหตุการณ์ แต่ความเป็นจริงสะท้อนให้เห็นในชื่อของพื้นที่ที่เกิดการต่อสู้ของนักรบ ลวดลายของมหากาพย์ Nart สะท้อนชีวิตและความเชื่อของชาวอลันและไซเธียนส์-ซาร์มาเทียน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในตำนานอธิบายว่าพวกเขาพยายามจะฆ่า Uryzmag ชายชราอย่างไร - ชาว Alans และ Scythians มีเป็นเรื่องปกติที่จะฆ่าคนแก่เพื่อจุดประสงค์ทางศาสนา
ตามตำนาน Narts ได้แบ่งสังคมออกเป็นสามกลุ่มซึ่งมีคุณสมบัติพิเศษ: Borata - ความมั่งคั่ง Alagata - ปัญญา Akhsartaggata - ความกล้าหาญ สิ่งนี้สอดคล้องกับการแบ่งแยกทางสังคมของชาวอลัน: เศรษฐกิจ (โบราตะเป็นเจ้าของความมั่งคั่งของแผ่นดิน), นักบวช (อลากาตา) และการทหาร (อัคซาร์ตักกาตา)
เนื้อเรื่องในตำนานของ Nart มีพื้นฐานมาจากการหาประโยชน์จากตัวละครหลักในระหว่างการหาเสียงหรือการล่าสัตว์ การจับคู่และการแก้แค้นสำหรับการฆาตกรรมของพ่อของพวกเขา ตำนานยังบรรยายถึงข้อพิพาทเกี่ยวกับความเหนือกว่าของ Nart กัน
สรุป
Alans, Scythians, Sarmatians… ประวัติศาสตร์ของชนชาติเหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้คนในยุโรปตะวันออกและ Ossetians พูดได้อย่างปลอดภัยว่าชาวอลันมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของชาวออสเซเชียน นั่นคือเหตุผลที่ภาษาออสเซเชียนแตกต่างจากภาษาคอเคเชียนอื่นๆ ถึงกระนั้น บทความบางเรื่องเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวอลันก็ไม่อนุญาตให้เราสรุปที่มาของผู้คน
