เมื่อหลายทศวรรษก่อน เชื่อกันว่าเครือญาติของภาษาบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางสายเลือดที่บังคับของประชาชน ในขณะที่เชื้อชาติอารยันและภาษาที่เกี่ยวข้องกันไม่ได้ดึงดูดความสนใจของสาธารณชนมากนัก เวลาผ่านไปและในผลงานของ Oppert ฟังความคิดที่ว่าภาษาอารยันมีอยู่ แต่หลักการไม่มีเชื้อชาติดังกล่าว เกี่ยวกับอะไร
ข้อมูลทั่วไป
วันนี้ บางคนเชื่อว่าอารยันเป็นคำที่สามารถอธิบายบางสิ่งทางภาษาได้ ในขณะที่ไม่ได้มีความเกี่ยวข้องพิเศษกับกลุ่มชาติพันธุ์ ภาษาถิ่นดังกล่าวทั้งหมดควรจะมีรากเดียว แต่คนที่พูดภาษาเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวข้องกันทางสายเลือด ในเวลาเดียวกัน เป็นที่ทราบกันดีว่าในตอนแรกควรมีการแข่งขันกันซึ่งเริ่มใช้ เธอเองที่อาจใช้ภาษาดังกล่าวมาจนถึงทุกวันนี้ มันจะเป็นใคร? นักภาษาศาสตร์ นักปรัชญา นักประวัติศาสตร์ต่างมองหาคำตอบสำหรับคำถามนี้
ก่อนแยกจากกัน ชาวอารยัน คือ ชนชาติที่ใช้ภาษาตระกูลอินโด-ยูโรเปียน น่าจะเป็นคนเลี้ยงแกะ นำวิถีชีวิตเร่ร่อน ดังนั้นกระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ จำนวนคนเพิ่มขึ้นทีละน้อย สัญชาติรวมถึงชนเผ่าต่างๆ ภาษาอารยันมาถึงผู้อื่นและเปลี่ยนไประหว่างการควบรวมกิจการ การวิจัยโดยนักโบราณคดีและนักมานุษยวิทยาชี้ให้เห็นว่าอย่างน้อยสองในสี่เชื้อชาติยุคหินใหม่ของยุโรปไม่เกี่ยวข้องกับชาวอารยัน หากเราวิเคราะห์อีกสองคนที่เหลือ เราสามารถสรุปได้ว่าชาวอารยันเป็นคนหัวสั้นซึ่งอาศัยอยู่ในพื้นที่ยุโรปตอนกลาง
ประเภทและรูปแบบ
ถ้าคุณถามนักภาษาศาสตร์ว่าปัจจุบันมีภาษาอะไรบ้างในกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน เขาจะพูดถึงเก้าครอบครัวหลัก คนเหล่านี้คือชาวฮินดูและกรีก ชาวสลาฟและลิทัวเนีย รวมทั้งชาวอาร์เมเนีย ประเทศอิตาลี Celts, Teutons, Letts อยู่ในกลุ่มเดียวกัน ก่อนหน้านี้มีอีกหลายครอบครัว ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา พวกเขาได้หายไปอย่างสมบูรณ์ ชาวธราเซียนอยู่ในหมู่ผู้หายสาบสูญ เป็นตัวอย่างที่ดีไม่น้อยไปกว่า Dacians, Phrygians ความสัมพันธ์ระหว่างบางครอบครัวใกล้ชิดกันมากขึ้น จึงสามารถจัดกลุ่มเป็นช่วงๆ ได้ ชุดค่าผสมนี้ช่วยให้คุณได้หมวดหมู่หลักหกหมวดหมู่จากเก้าหมวดหมู่: อินโด-อิหร่าน, ลิทัวเนีย-สลาฟ, เซลติก-อิตาลิก นอกจากนี้ Hellenes, Armenians, Teutons ยังโดดเด่นอีกด้วย
การวิเคราะห์คุณสมบัติของภาษาสันสกฤต Zenda แสดงความคล้ายคลึงกันอย่างน่าทึ่งของทั้งสองภาษา ผลการวิจัยทำให้สามารถสันนิษฐานได้ว่ามีผู้กำเนิดภาษาถิ่นเหล่านี้อยู่บ้าง ในทางวิทยาศาสตร์ ถูกกำหนดให้เป็นอินโด-อิหร่าน การศึกษาในภายหลังเกี่ยวกับ Slavs ได้พิสูจน์ความใกล้ชิดของภาษาและภาษาลิทัวเนียชาวสลาฟ ในเวลาเดียวกัน ความอุดมสมบูรณ์ของภาษากลางของชาวลิทัวเนียและภาษาถิ่นเต็มตัวก็เป็นที่ยอมรับ การศึกษางานวรรณกรรมคลาสสิกทำให้สามารถระบุได้ว่าก่อนหน้านี้มีเพียงสองประเภทของวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับภาษาอารยัน มีคนแนะนำว่าภาษาหลักสองภาษาสำหรับคลาสสิก (ละติน, กรีก) มีความเกี่ยวข้องกัน แท้จริงแล้วเป็นภราดรภาพ ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันมากมาย การคำนวณดังกล่าวได้พบการต่อต้านในรูปแบบของความเชื่อในความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระหว่างเซลติกส์และชาวอิตาลี แต่ภาษาที่มีอยู่ในคนกรีกจากตระกูลอินโด-ยูโรเปียนตามที่นักภาษาศาสตร์ในสมัยของเรานั้นพูดนั้นใกล้เคียงกับภาษาที่พูดโดยอาร์เมเนีย เช่นเดียวกับอินโด-อิหร่าน
ข้อกำหนดและคำจำกัดความ
เพื่อให้เข้าใจว่าภาษาใดบ้างที่เป็นของอินโด-ยูโรเปียน จำเป็นต้องจดจำผู้คนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่อินเดียและอิหร่านครอบครองในสมัยโบราณ ในสมัยนั้นผู้คนในดินแดนเหล่านี้เรียกตนเองว่า "อารยา" และจากคำนี้จึงได้ชื่อว่า "อารยัน" กลุ่มอินโด-อิหร่านเป็นสาขาเฉพาะ ซึ่งมีอยู่ในการโต้ตอบของคำศัพท์ ระบบไวยากรณ์สำหรับภาษาอิหร่าน อินโด-อารยัน สำหรับภาษาเหล่านี้ ความคงตัวของอัตราส่วนของเสียงเป็นคุณลักษณะเฉพาะ พระเวท พระเวท อเวสตา อักษรคูไนของชาวเปอร์เซียโบราณ พิสูจน์ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาถิ่นที่ปัจจุบันรวมอยู่ในกลุ่มอินโด-ยูโรเปียน ภาษาอินโด-อิหร่าน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของภาษาต่อมา ในที่สุดก็แบ่งออกเป็นสองสาขา: อิหร่านและอินเดีย ดังนั้นภาษาโปรโตใหม่จึงปรากฏขึ้น พวกเขาเป็นพื้นฐานของแต่ละภาษาเหล่านั้นที่เราจะรู้จักในภายหลัง
อิงจากข้อมูลของคนพูดภาษาอินโด - ยูโรเปียนพยายามสร้างแนวคิดที่เป็นหนึ่งเดียวเกี่ยวกับสถานะวัฒนธรรมของชาวอินโด - อิหร่าน สิ่งนี้เกิดขึ้นครั้งแรกโดย Spiegel ซึ่งเป็นที่รู้จักในฐานะผู้นำชาวอิหร่านในสมัยของเขา เขากำหนดรายการคำศัพท์ที่มีลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่นอินโด-อิหร่าน ส่วนใหญ่ใช้เพื่ออ้างถึงสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์ ภาพจากเทพนิยาย เช่นเดียวกับกิจกรรมทางทหาร ความใกล้ชิดของภาษาที่สร้างกลุ่มนี้เป็นเอกลักษณ์จนทฤษฎีดั้งเดิมแทบไม่เคยถูกวิพากษ์วิจารณ์
มากหน่อย
เพื่อทำความเข้าใจว่าภาษาใดบ้างที่เป็นของตระกูลอินโด-อิหร่านในตระกูลอินโด-ยูโรเปียน เราควรหันไปทางดินแดนตะวันออก ต้นไม้แห่งภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นรูปแบบที่ใหญ่โตและมีเอกลักษณ์เฉพาะ และอินโด-อิหร่านเป็นเพียงหนึ่งในหลาย ๆ กิ่งก้านของมัน เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งออกเป็นสาขาย่อยของอิหร่านและอินโด-อารยัน โดยรวมแล้ว กลุ่มอินโด-อิหร่านปัจจุบันเป็นกลุ่มภาษาที่ใช้ในการสื่อสารประมาณ 850 ล้านคน ในบรรดากลุ่มทั้งหมดที่ประกอบเป็นต้นไม้อินโด - ยูโรเปียนถือว่ามีจำนวนมากที่สุด
ภาษาถิ่นของอินเดียที่ใช้ในปัจจุบันคือภาษาอินเดียยุคใหม่ ใช้ในภูมิภาคอินเดียตอนกลางทางตอนเหนือของประเทศ เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวปากีสถานและเนปาล พวกเขาใช้สำหรับคำอธิบายโดยชาวบังคลาเทศ ชาวมัลดีฟส์ ศรีลังกา นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ตระหนักถึงความซับซ้อนของสถานการณ์ทางภาษาศาสตร์ในปัจจุบันในอำนาจดังกล่าว ทางตอนใต้ของอินเดียถูกครอบครองโดยผู้ที่พูดภาษาอินโด-อารยันหลากหลายรูปแบบที่นี่ด้วยพลังและหลักพวกเขาใช้ภาษาถิ่นที่กำหนดให้กับกลุ่มดราวิเดียน ภาษาถิ่นใหม่ของอินเดีย ได้แก่ ฮินดี อูรดู แบบแรกใช้โดยชาวฮินดู ส่วนที่สองใช้โดยชาวปากีสถานและชาวอินเดียบางส่วน การเขียนภาษาฮินดีมีพื้นฐานมาจากระบบเทวนาครี แต่สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาอูรดู อักษรอาหรับและกฎเกณฑ์เป็นพื้นฐานในการเขียน
แตกต่างและไม่ค่อยดี
นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่รู้ดีว่าภาษาใดในกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนที่ใกล้เคียงกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อพิจารณาจากภาษาฮินดี ภาษาอูรดู พวกเขาสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันที่น่าแปลกใจ คำวิเศษณ์ที่แปรผันตามวรรณกรรมมีความคล้ายคลึงกันเกือบเหมือนน้ำสองหยด ความแตกต่างที่สำคัญคือรูปแบบที่เลือกสำหรับการเขียนคำ โดยการวิเคราะห์รูปแบบการพูดของภาษาฮินดูสถานจะได้รับการประเมิน ภาษาถิ่นที่ชาวมุสลิมใช้แทบจะแยกไม่ออกจากภาษาที่ชาวฮินดูพูด
Bhili เบงกาลี เนปาล และอื่นๆ อีกมากมายรวมอยู่ในกลุ่มภาษาเดียวกัน ภาษาอินเดียใหม่ที่รวมอยู่ในตระกูลเดียวกัน ได้แก่ ภาษาโรมานี สามารถพบได้ไม่เฉพาะในดินแดนที่มีการใช้ภาษาถิ่นอินโด-อารยันเท่านั้น แต่ยังอยู่นอกเขตแดนด้วย ประเทศของเราก็จะไม่มีข้อยกเว้น
บริบททางประวัติศาสตร์
กลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นกลุ่มโบราณที่รวมผู้คนจำนวนมากเข้าด้วยกัน รูปแบบภาษาวรรณกรรมที่มีลักษณะเฉพาะของชาวอินเดียมีความโดดเด่นด้วยประวัติศาสตร์อันยาวนาน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่างานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดคือภาษาเวท ซึ่งเป็นภาษาของพระเวท เป็นที่นักประวัติศาสตร์ทราบแน่ชัดว่าสิ่งศักดิ์สิทธิ์เพลงคาถาถูกบันทึกไว้ มันถูกใช้เพื่อบันทึกเพลงสวดทางศาสนา นักภาษาศาสตร์ให้ความสำคัญกับความรู้เรื่องฤคเวทมาก นั่นคือ พระเวทของเพลงสรรเสริญ คอลเลกชันนี้ถูกสร้างขึ้นครั้งแรกเมื่อราวปลายสหัสวรรษที่สองก่อนยุคปัจจุบัน
ภาษาเวทถูกแทนที่ด้วยภาษาสันสกฤต ภาษานี้มีสองรูปแบบหลัก มหากาพย์ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างรามเกียรติ์ รูปแบบของภาษาเดียวกันนี้ถูกใช้โดยผู้เขียนมหาภารตะ บทกวีทั้งสองมีชื่อเสียงไปทั่วโลกเพราะมีขนาดมหึมา ใช้ภาษาสันสกฤตเดียวกันเพื่อแก้ไขวรรณกรรมคลาสสิก การสร้างสรรค์ส่วนใหญ่มีมากมาย พวกเขามีหลากหลายประเภท น่าแปลกที่ผลงานยังทำได้ยอดเยี่ยม ภาษาของพระเวท สันสกฤตเป็นภาษาถิ่นของอินเดียโบราณ ไวยากรณ์ภาษาสันสกฤตถูกบันทึกครั้งแรกในศตวรรษที่ 4 ก่อนเริ่มยุคปัจจุบัน ผู้แต่ง คือ ปานินี จนถึงทุกวันนี้ การสร้างสรรค์นี้เป็นแบบจำลองสำหรับคำอธิบายใดๆ ในด้านภาษาศาสตร์
เวลาและสถานที่
ภาษาอินโด-ยูโรเปียนไม่ได้มีแค่ภาษาใหม่และภาษาโบราณเท่านั้น ระหว่างพวกเขาในช่วงเวลาคือชาวอินเดียตอนกลาง มีคำวิเศษณ์ดังกล่าวมากมาย เรียกว่า ประกฤษ. คำนี้มาจากคำว่า "ธรรมชาติ" ซึ่งเขียนในภาษาสันสกฤต ประมาณปลายศตวรรษที่ 18 นักสำรวจชาวยุโรปชื่นชมและประหลาดใจกับคุณสมบัติของภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาที่เข้มงวดและสวยงามมาก ในเวลาเดียวกัน เป็นครั้งแรกที่พวกเขาสังเกตเห็นว่ามันมีความเหมือนกันกับภาษาถิ่นของยุโรปมากเพียงใด ข้อสังเกตเหล่านี้ได้กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการวิจัยเพิ่มเติมในหลาย ๆ ด้านภาษาศาสตร์. ในสาขาวิทยาศาสตร์นี้ ทิศทางใหม่ได้ปรากฏขึ้น ทุ่มเทให้กับการเปรียบเทียบภาษาต่าง ๆ และการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงและความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันโดยคำนึงถึงบริบททางประวัติศาสตร์
ภาษาอิหร่าน
กลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนและชาวอารยันก็เป็นกลุ่มภาษาอิหร่านเช่นกัน ในบรรดากลุ่มอื่น ๆ ที่รวมอยู่ในครอบครัว กลุ่มอิหร่านมีจำนวนมากที่สุด ภาษาถิ่นเหล่านี้ทุกวันนี้สามารถได้ยินได้ไม่เฉพาะในอิหร่านเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอาณาเขตของอัฟกานิสถานด้วย เช่นเดียวกับที่พวกเติร์ก อิรัก ปากีสถาน อินเดียน ภาษาอิหร่านเป็นภาษาพูดของชาวคอเคซัสและชาวเอเชียกลางบางคน กลุ่มชาวอิหร่านไม่เพียงแต่รวมทางเลือกการอยู่อาศัยจำนวนมากเพื่อการสื่อสารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวเลือกที่สูญพันธุ์ไปแล้วและสูญพันธุ์มากมายด้วย มีพวกที่เขียนได้ แต่ก็มีพวกที่คนพาหะไม่เคยเขียนได้ ในการสร้างคำวิเศษณ์ดังกล่าวขึ้นมาใหม่ นักภาษาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ใช้หลักฐานทางอ้อม อย่างไรก็ตาม สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับนักวิทยาศาสตร์คือภาษาวรรณกรรม และส่วนใหญ่เป็นภาษาที่ใช้ในการแก้ไข Avesta ซึ่งเป็นชุดของตำราศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรอัสเตอร์บนวัสดุที่เป็นของแข็ง นักวิชาการสมัยใหม่รู้จักภาษาถิ่นนี้ว่า Avestan
ในบรรดาภาษาที่ไม่รู้จักเขียน Scythian อยากรู้อยากเห็น มันถูกพูดในดินแดนที่อยู่ติดกับทะเลดำจากทางเหนือและยังถูกใช้โดยผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนยูเครนใต้ที่ทันสมัย ไซเธียนเคยถูกใช้โดยชาวคอเคเชี่ยน เชื่อกันว่าภาษานั้นตายไปเมื่อประมาณหนึ่งพันครึ่งปีที่แล้ว ตามที่นักวิชาการบางคนเชื่อว่ามรดกทางภาษาสามารถเห็นได้ในผู้อยู่อาศัยใน North Ossetia
ในหมู่ชนกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน ชาวอิหร่านสมควรได้รับความสนใจ ชาวอิหร่านโบราณคือชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน ชนชาติเหล่านี้อาศัยอยู่ในละแวกใกล้เคียงของชนเผ่าสลาฟติดต่อกับตัวแทนของพวกเขาเป็นประจำ ผลที่ได้คือการกู้ยืมจำนวนมาก ในหมู่พวกเขามีคำที่เราคุ้นเคย - กระท่อมขวาน จากภาษาอารยัน กางเกงและรองเท้าบู๊ตมาถึงเราเป็นคำพูด ความจริงที่ว่าชาวอิหร่านอาศัยอยู่ในดินแดนใกล้กับทะเลดำนั้นถูกระบุด้วยชื่อย่อ โดยเฉพาะพวกเขาเป็นผู้คิดค้นชื่อดอนแม่น้ำดานูบ จากที่นี่ชื่อ Dniester, Dnipro
ความเหมือนและความแตกต่าง
นักภาษาศาสตร์ ชมิดท์ ที่ศึกษาภาษาอารยันโบราณและลักษณะเฉพาะของการเชื่อมต่อของภาษาถิ่น ได้ข้อสรุปว่ามีคำทั่วไปหลายร้อยคำระหว่างอินโด-อิหร่านและกรีก หากเราเปรียบเทียบภาษาละตินกับภาษากรีก เราจะพบคำที่คล้ายกัน 32 คำ บางส่วนดังกล่าวเป็นคำที่เกี่ยวข้องกับการกำหนดพืชพรรณตัวแทนของสัตว์โลกตลอดจนคำศัพท์ทั่วไปจากเรื่องของอารยธรรม มันสมเหตุสมผลแล้วที่จะถือว่าพวกเขามาจากที่อื่นทั้งสองภาษานี้ หากคุณให้ความสนใจกับความเชื่อมโยงของภาษา คุณจะต้องยอมรับด้วยว่าคุณลักษณะเฉพาะเช่น การเพิ่มขึ้น การทวีคูณ ความนับถือศาสนาเป็นลักษณะเฉพาะของอินโด-อิหร่าน กรีก วิธีการพูดแบบเดียวกันนี้มีอารมณ์ที่ไม่สิ้นสุดของตัวเอง ชื่อศักดิ์สิทธิ์ทั้งหกที่ชาวกรีกรู้จักกันดีในภาษาสันสกฤต แต่มีเพียงสามชื่อเท่านั้นที่มีความคล้ายคลึงกับคำที่ใช้ในภาษาละติน
การวิเคราะห์ภาษาถิ่นที่เกี่ยวข้องกับตระกูลภาษา ชนชาติ และคุณลักษณะในชีวิตของชาวอินโด-ยูโรเปียน บันทึกไว้ในภาษาถิ่นเหล่านี้ ช่วยให้คุณสังเกตลักษณะเด่น ความเหมือน และความแตกต่างที่น่าสงสัย ตัวอย่างเช่น คำศัพท์ที่แสดงถึงวัตถุ ปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของคนเลี้ยงแกะ เกษตรกรในช่วงเวลาที่ทิศทางดังกล่าวเพิ่งพัฒนา มีความคล้ายคลึงกันในภาษาละตินและภาษากรีก แต่คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับกิจการทหารนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐานในภาษาเหล่านี้ คำที่ชาวกรีกใช้มักจะตรงกับภาษาสันสกฤต ในขณะที่คำภาษาละตินนั้นใกล้เคียงที่สุดกับคำที่ชาวเคลต์ใช้ ข้อสรุปบางประการเกี่ยวกับการเชื่อมต่อของภาษาติดตามจากการวิเคราะห์ตัวเลข ในสมัยโบราณ ชาวอารยันรู้เพียงคะแนนภายในร้อยเท่านั้น คำว่าพันในภาษากรีกเป็นภาษาสันสกฤตเหมือนกัน แต่ในภาษาละตินแตกต่างกัน ภาษาละติน ภาษาของชาวเคลต์ มีคำคล้ายคลึงกันเพื่ออธิบายพัน ในแง่นี้ มีความคล้ายคลึงกันระหว่างภาษาเยอรมันกับภาษาลิทัวเนีย
หมายความว่าไง
จากข้อเท็จจริงเหล่านี้ เราสามารถสรุปได้ว่ากรีกและละตินถูกแบ่งออกเมื่อนานมาแล้ว ในทำนองเดียวกัน การแยกภาษาละตินและลิทัวเนียเกิดขึ้นตั้งแต่เนิ่นๆ ในเวลาเดียวกัน ภาษาละตินและภาษาเคลต์ถูกแยกออกค่อนข้างเร็ว นอกจากนี้ ในช่วงปลายเดือนที่พอเหมาะพอควร อินโด-อิหร่าน กรีกก็แยกจากกัน เมื่อไม่นานมานี้ เห็นได้ชัดว่ามีการแยกจากกันของลิทัวเนีย ชนชาติดั้งเดิม
ประวัติศาสตร์และการเดินทาง
หากต้องการประเมินอย่างถูกต้องว่ากลุ่มภาษาอารยันคืออะไร การหันไปหาประวัติศาสตร์จึงเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล ซึ่งช่วยให้เราเข้าใจว่ากลุ่มอินโด-อิหร่านอาศัยอยู่ในจุดใดในรัสเซียตอนใต้สมัยใหม่ สันนิษฐานว่าแตกกิ่งก้านสาขาออกเป็น 5-4นับพันปีก่อนยุคปัจจุบัน ในสมัยนั้นบรรพบุรุษของ B alts และ Slavs อาจอาศัยอยู่ใกล้กับชนเผ่าอินโด - อิหร่าน เมื่อสิ้นสุดช่วงที่สี่หรือต้นสหัสวรรษที่สามก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าอินโด-อิหร่านได้ย้ายไปยังดินแดนทางตะวันออก โดยผ่านพื้นที่ทางตอนเหนือใกล้กับทะเลดำ ดินแดนบานได้รับการเติมเต็มด้วยวัฒนธรรม Maikop องค์ประกอบของ Novosvobodninsk ปรากฏขึ้นซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก็เชื่อมโยงกับชนชาติอินโด - อิหร่านด้วย นี่อาจเป็นที่มาของวัฒนธรรมคุร์กัน จากทางเหนือ ชนชาติต่างๆ อยู่ร่วมกับพวกบอลต์ ซึ่งในศตวรรษก่อนหน้านั้นแพร่หลายมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก ข้อเท็จจริงนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำว่า "มอสโก" มีนิรุกติศาสตร์ของบอลต์ด้วย
ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ชาวอารยันได้สร้างกระท่อมไม้ซุงในพื้นที่ที่ราบกว้างใหญ่จนถึงดินแดนอัลไต บางคนเชื่อว่าพวกเขาถูกแจกจ่ายออกไปไกลออกไปทางตะวันออก ในดินแดนทางใต้พวกเขาแพร่กระจายไปยังอัฟกานิสถาน ในสถานที่เหล่านี้ในเวลานั้นมีการสังเกตการแพร่กระจายของภาษา Andronovo Aryan และวัฒนธรรมที่สอดคล้องกับมัน ในปัจจุบัน นักวิทยาศาสตร์รู้ว่า Arkaim และ Sintashta เป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรม Andronovo วัฒนธรรมมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินโด-อารยัน แม้ว่าบางคนจะโต้แย้งว่าเป็นเพราะอิทธิพลของโปรโต-อิหร่าน สมมติฐานล่าสุดแนะนำให้พิจารณา Andronovites เป็นสาขาที่สามของอารยัน สันนิษฐานได้ว่าประเทศดังกล่าวมีภาษาที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง สาขานี้มีทั้งภาษาอิหร่านและความคล้ายคลึงกับภาษาถิ่นอินโด-อารยัน
ความก้าวหน้าของไวยากรณ์
นักวิจัยที่อุทิศตนให้กับความพิเศษของการพัฒนากลุ่มภาษาอารยันพบว่าสำหรับภาษาถิ่นนี้ การเปลี่ยนแปลงที่เก่าแก่ที่สุดประการหนึ่งในลักษณะทางสัณฐานวิทยาคือสิ่งที่ทำให้โดดเด่นจาก เซลติกส์และชาวอิตาลี เสียงแฝงปรากฏขึ้น ตัวเลือกใหม่สำหรับการกำหนดอนาคต สร้างวิธีการทางไวยากรณ์ใหม่ในการสะท้อนถึงอดีตที่สมบูรณ์แบบ นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่ นักภาษาศาสตร์ การวิเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับคุณลักษณะของไวยากรณ์เหล่านี้ เสนอว่ารูปแบบการพูดแบบเซลโต-อิตาลิกโดดเด่นกว่ากลุ่มทั่วไปในช่วงเวลาที่การสนทนารูปแบบอื่นๆ ของชาวอารยันยังคงเหมือนเดิม ความเป็นเอกภาพของเซลติก ภาษาอิตาลี ไม่ชัดเจนเท่าชาวสลาฟ ลิทัวเนีย อินโด-อิหร่าน นี่เป็นเพราะต้นกำเนิดที่เก่ากว่า
ในการศึกษาภาษาอารยัน เป็นไปได้ที่จะระบุความธรรมดาที่ลึกซึ้งระหว่างภาษาเซลติกและภาษาเต็มตัวที่ลึกซึ้งน้อยกว่าภาษาเคลต์และละติน ความคล้ายคลึงกันส่วนใหญ่เป็นลักษณะของคำที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ของอารยธรรม ในขณะเดียวกันก็พบความธรรมดาน้อยที่สุดในลักษณะทางสัณฐานวิทยา สันนิษฐานว่าสิ่งนี้พูดถึงความเหนือกว่าในด้านการเมือง ความใกล้ชิดของเขตภูมิศาสตร์ โดยไม่ได้บ่งบอกถึงความสามัคคีดั้งเดิม
เต็มตัว สลาฟ และลิทัวเนีย
ภาษาอารยันที่คนเหล่านี้ใช้มีความคล้ายคลึงกันมาก ค่อนข้างสมบูรณ์เนื่องจากครอบคลุมทั้งสองคำที่สะท้อนถึงปรากฏการณ์ทางอารยธรรมและลักษณะทางไวยากรณ์ ในที่สุดชาวสลาฟและทูทันก็แตกแยกกันดูเหมือนจะไม่นานมานี้ ภาษาของชนชาติเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกันในคำศัพท์ที่อธิบายโลหะวิทยาแต่อาวุธ, กิจการทางทะเล - เป็นพื้นที่ที่ใช้คำต่างกัน หากเราเปรียบเทียบความคล้ายคลึงกันของชาวสลาฟ ลิทัวเนีย และทูตอน เราจะเห็นความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้ง และวิธีที่ชัดเจนที่สุดในการแสดงคือการแทนที่อักขระดั้งเดิม "bh" ด้วย "m" ในหลายกรณีในตอนท้ายของ a คำ. การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันไม่ใช่ลักษณะของภาษาถิ่นอื่นในกลุ่มเดียวกัน
ในเวลาเดียวกัน 16 คำที่นักภาษาศาสตร์และนักภาษาศาสตร์รู้จัก โดยที่ "k" ถูกแทนที่ด้วย "s" พูดถึงความคล้ายคลึงกันของภาษาอินโด-อิหร่าน สลาฟ-ลิทัวเนียที่เป็นของชาวอารยัน ภาษา การทดแทนดังกล่าวไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของภาษาทูตอน ในอิหร่านมีคำว่า "bhaga" ซึ่งใช้เพื่ออธิบายสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์สูงสุด มันยังถูกใช้โดย Phrygians, Slavs ไม่พบสิ่งใดในภาษาของชาวกรีกละติน ดังนั้น เราจึงสามารถพูดภาษาถิ่นสลาฟ-ลิทัวเนีย อิหร่าน และเต็มตัวได้อย่างมั่นใจ ในเวลาเดียวกัน พวกเขายอมรับว่าภาษากรีกพยายามเพื่อภาษาอิตาลี อิหร่านในด้านต่างๆ