Cyril and Methodius Society เป็นองค์กรทางการเมืองลับในจักรวรรดิรัสเซียที่ต่อต้านการเป็นทาส มันมีอยู่ใน 1846-1847 จัดขึ้นตามความคิดริเริ่มของ Nikolai Ivanovich Kostomarov ผู้เขียนสิ่งพิมพ์หลายเล่มเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย เป้าหมายสูงสุดของผู้เข้าร่วมในองค์กรนี้คือการก่อตัวของสหภาพสาธารณรัฐสลาฟในระบอบประชาธิปไตยซึ่งเป็นศูนย์กลางของ Kyiv มีบทบาทสำคัญในสหภาพแรงงานยูเครน ภราดรภาพถือว่าพวกเขาเป็นคนที่รักอิสระโดยเฉพาะและมีแนวโน้มที่จะเป็นประชาธิปไตย องค์กรได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้รู้แจ้งและนักบุญ Cyril และ Methodius บทความนี้จะกล่าวถึงประวัติการก่อตั้งองค์กร งาน และสมาชิก
ประวัติการปรากฎ
Cyril and Methodius Society กลายเป็นองค์กรยูเครนแห่งแรกในจักรวรรดิรัสเซียการวางแนวทางการเมือง คุณสามารถหาหลักฐานของสิ่งนี้ได้ในเอกสารสองฉบับพร้อมกัน เหล่านี้เป็น "กฎบัตรของสมาคมสลาฟแห่งเซนต์ไซริลและเมโทเดียส" และ "กฎหมายของพระเจ้า (หนังสือปฐมกาลของชาวยูเครน)" ซึ่งเขียนโดย Kostomarov
บทบัญญัติของโปรแกรมของเอกสารเหล่านี้ถูกนำมาใช้จริงในการเรียกร้องของ Cyril และ Methodius Society ซึ่งฟังดูเหมือน:
- "พี่น้องชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และชาวโปแลนด์!".
- "พี่น้องยูเครน!".
เอกสารเหล่านี้มีการเรียกร้องให้ประชาชนรวมตัวกันในสหภาพสาธารณรัฐสลาฟ มันควรจะเป็นสหพันธ์ที่ตั้งอยู่บนสถาบันประชาธิปไตย
ผู้เข้าร่วมของ Cyril and Methodius Society สนับสนุนความเท่าเทียม เสรีภาพ และภราดรภาพ ซึ่งจะกลายเป็นรากฐานของการศึกษาสาธารณะรูปแบบใหม่ มาตรการเฉพาะเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านี้คือการขจัดความแตกต่างทางกฎหมายระหว่างนิคมอุตสาหกรรม การยกเลิกความเป็นทาส ความพร้อมของการศึกษาสำหรับคนงาน
กระแสในภราดรภาพ
ในสังคม Cyril และ Methodius มีสองกระแส วิวัฒนาการหรือเสรีนิยมชนชั้นนายทุนและนักปฏิวัติหรือประชาธิปไตยประชาชน
พวกเขายึดมั่นในหลักการเดียวกัน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่เห็นด้วยว่าข้อใดควรถือว่าสำคัญที่สุดและสำคัญที่สุด
ในเวลาเดียวกัน ในหลายๆ มุมมอง ทั้งคู่ก็สนิทสนมกับพวกมอสโคว์ สลาโวฟิลส์ ในช่วงปี 1980 ได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาพิเศษ ความแตกต่างและอัตลักษณ์ในโลกทัศน์สามารถเห็นได้อย่างชัดเจนในตัวอย่างของ Slavophil Feodor Chizhov ซึ่งถูกจับกุมในคดีของ Cyril และ Methodius Brotherhood ในฤดูใบไม้ผลิปี 2390 เขาถูกเนรเทศไปยังยูเครนหลังจากถูกจำคุกชั่วคราว
ผู้นำ
นอกจาก Kostomarov แล้ว ยังมีสมาชิกที่สดใสและมีชื่อเสียงอีกหลายคนของ Cyril และ Methodius Brotherhood ในหมู่พวกเขาส่วนใหญ่เป็นปัญญาชนรุ่นเยาว์ นักศึกษา และอาจารย์ของมหาวิทยาลัยคาร์คอฟและเคียฟ
คอสโตมารอฟเองก็เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการเสรีนิยม-ชนชั้นนายทุน เช่นเดียวกับนักประพันธ์เพลง อาฟานาซี มาร์โควิช นักปราชญ์ชาวแพนเทเลมอน คูลิช และอาจารย์อเล็กซานเดอร์ ตูลุบ พวกเขาเชื่อมั่นในความเป็นพี่น้องและความสามัคคีของชาวสลาฟ ความสำคัญของการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครน
มุมมองปฏิวัติ-ประชาธิปไตยถูกแบ่งปันโดยนักประชาสัมพันธ์ นิโคไล กูลัก กวีจอร์จี้ อันดรุซสกี บุคคลสาธารณะ อีวาน โปซยาดา Taras Shevchenko ซึ่งเข้าร่วมกลุ่มภราดรภาพในเดือนเมษายน พ.ศ. 2389 มีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของความคิดและมุมมอง เขาเป็นผู้ติดตามขบวนการปฏิวัติ
งาน
บอกสั้น ๆ เกี่ยวกับภราดร Cyril และ Methodius สิ่งสำคัญคือต้องจดจ่อกับงานที่พวกเขาติดตาม องค์กรก่อตั้งขึ้นบนแนวคิดแพนสลาฟและคริสเตียน งานหลักของมันคือการเปิดเสรีของชีวิตวัฒนธรรมและการเมืองของจักรวรรดิรัสเซีย สิ่งนี้จะต้องเกิดขึ้นภายใต้กรอบของสหภาพประชาชนแพน-สลาฟ
ในกิจกรรมของกลุ่มภราดร Cyril และ Methodius การปลดปล่อยทางสังคมและระดับชาติได้กลายเป็นภารกิจที่สำคัญยูเครนประการแรกในแง่ต่อต้านศักดินา เหตุการณ์เหล่านี้จะต้องมาพร้อมกับการยกเลิกอภิสิทธิ์ทางชนชั้น ความเป็นทาส การประกาศอิสรภาพแห่งมโนธรรม และสถาบันประชาธิปไตยที่สำคัญอื่นๆ
สหพันธ์สลาฟทั้งหมดที่วางแผนไว้นั้นไม่เพียงแต่จะรวมรัสเซียและยูเครนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสาธารณรัฐเช็ก โปแลนด์ บัลแกเรีย และเซอร์เบียด้วย อำนาจนิติบัญญัติควรจะมอบให้กับ Sejm ซึ่งประกอบด้วยสองห้อง หน้าที่ของผู้บริหารจะต้องดำเนินการโดยประมุขแห่งรัฐโดยตรงในฐานะประธานาธิบดี
สังคมควรจะตระหนักถึงอุดมคติของตนโดยดำเนินการปฏิรูปอย่างสันติตามกฎของคริสเตียนแห่งความอ่อนโยน ความรัก และความอดทน
มูลค่าในอดีต
อธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับ Cyril and Methodius Society เน้นย้ำว่าความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของมันคือความพยายามครั้งแรกของปัญญาชนชาวยูเครนในการสนับสนุนสิทธิและเสรีภาพของประชาชน
นอกจากนี้ยังมีการพัฒนาโปรแกรมที่หลากหลายซึ่งกลายเป็นตัวชี้และแนวทางสำหรับผู้ติดตามจำนวนมาก
สิ่งพื้นฐานคือการที่ภราดรภาพกลายเป็นรูปแบบทางการเมืองที่เป็นต้นฉบับและเป็นอิสระ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เนื่องจากไม่ซ้ำกับองค์กรทางการเมืองอื่นใดที่มีอยู่ในจักรวรรดิรัสเซียในขณะนั้น
พังทลาย
ความเป็นพี่น้องอยู่ได้ไม่นาน ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1847 Alexei Petrov นักศึกษาของมหาวิทยาลัย Kyiv ได้แจ้งเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสมาคมลับ เขาสามารถหามันได้ในระหว่างหนึ่งในการอภิปรายที่สมาชิกมีส่วนร่วม เขาเพิ่งได้ยินพวกเขา
ในเดือนครึ่งถัดไป ภราดรภาพก็พ่ายแพ้ต่อทหาร ผู้สนับสนุนส่วนใหญ่ของเขาถูกเนรเทศหรือถูกจับกุม ตัวอย่างเช่น Taras Shevchenko ซึ่งตอนนั้นอายุ 33 ปี ถูกส่งไปยังกองทัพ
กลับสู่กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม และการสอน ส่วนใหญ่ทำได้เฉพาะในทศวรรษ 1850
Nikolay Kostomarov
Kostomarov เป็นผู้อุดมการณ์หลักของภราดรภาพ เขาเกิดที่จังหวัดโวโรเนจในปี พ.ศ. 2360 เขาอายุประมาณ 30 ปีเมื่อก่อตั้งสมาคมลับ
เขาเรียนคณะประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์มหาวิทยาลัยคาร์คอฟ ตอนนั้นเองที่ฉันเริ่มสนใจประวัติศาสตร์อย่างจริงจัง เมื่อเรียนภาษายูเครนแล้ว เขาจึงเริ่มเขียนในภาษานี้โดยใช้นามแฝง Jeremiah Halka โดยออกบทกวีและละครหลายชุด
น่าสนใจ วิทยานิพนธ์ครั้งแรกของเขาทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาว งานเกี่ยวกับความสำคัญของสหภาพในรัสเซียตะวันตกถือเป็นเรื่องอุกอาจและถูกสั่งให้เผา ในเวลาเดียวกัน Kostomarov ได้รับอนุญาตให้เขียนวิทยานิพนธ์ของอาจารย์คนอื่น ในปีพ.ศ. 2386 เขาประสบความสำเร็จในการปกป้องงานเกี่ยวกับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของกวีนิพนธ์พื้นบ้านในรัสเซีย
หลังจากนั้น ความสนใจของเขามุ่งไปที่ร่างของ Bogdan Khmelnitsky ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2389 เขาเริ่มสอนประวัติศาสตร์รัสเซียที่มหาวิทยาลัยเคียฟ จากนั้นวงเวียนลับก็ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขา
ถูกกล่าวหาว่าจัดตั้งสมาคมลับ Kostomarov ใช้เวลาหนึ่งปีในป้อม Peter และ Paul และถูกเนรเทศไปยัง Saratov ในเมืองจังหวัดนี้อยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน เขาถูกห้ามไม่ให้สอนและพิมพ์งานของเขา
ครั้งหนึ่งเขาถูกเนรเทศ เขารู้สึกทึ่งกับช่องว่างระหว่างอุดมคติของเขากับความเป็นจริงที่มีอยู่ เป็นสิ่งสำคัญที่ในขณะเดียวกันเขาก็รักษาพลังงานและความสามารถในการทำงานหนักต่อไป
ภายในปี พ.ศ. 2399 การห้ามตีพิมพ์ผลงานของเขาถูกยกเลิก จากนั้นนำการดูแลออก
ชะตากรรมของเชฟเชนโก
Taras Shevchenko ในประวัติศาสตร์ยูเครนสมัยใหม่ยังคงเป็นหนึ่งในกวีและนักเขียนหลัก ซึ่งเป็นตัวแทนของขบวนการระดับชาติที่กลายมาเป็นผู้ก่อตั้งวรรณกรรมยูเครนสมัยใหม่และภาษาวรรณกรรมยูเครน
เชฟเชนโกเกิดที่จังหวัดเคียฟในปี พ.ศ. 2357 หลังจากความพ่ายแพ้ของสมาคมลับ เขาถูกกล่าวหาว่าเขียนบทกวีอุกอาจในภาษารัสเซียน้อย ในนั้น เขาเขียนเกี่ยวกับภัยพิบัติและการตกเป็นทาสของยูเครน สนับสนุนให้คอสแซคฟรี
ตัดสินใจส่งเขาไปเป็นส่วนตัวเพื่อรับราชการทหารในดินแดนโอเรนเบิร์ก เขาได้รับการปล่อยตัวในปี พ.ศ. 2400 เท่านั้นด้วยคำร้องมากมาย Taras กลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เยือนยูเครน แต่เขาอยู่ได้ไม่นาน สี่ปีต่อมาเขาเสียชีวิตด้วยอาการท้องมานเมื่ออายุ 47 ปี
