ภาษาวรรณกรรมเป็นภาษาเขียนของคนบางคนและบางครั้งก็มีหลายภาษา นั่นคือการศึกษา การเขียน และการสื่อสารในชีวิตประจำวันเกิดขึ้นในภาษานี้ เอกสารทางธุรกิจอย่างเป็นทางการ งานทางวิทยาศาสตร์ นิยาย วารสารศาสตร์ ตลอดจนการแสดงออกทางศิลปะอื่น ๆ ทั้งหมดที่แสดงออกมาทางวาจา ส่วนใหญ่มักจะเขียน แต่บางครั้งปากเปล่า. ดังนั้นรูปแบบปากเปล่าและการเขียนหนังสือของภาษาวรรณกรรมจึงแตกต่างกัน ปฏิสัมพันธ์ ความสัมพันธ์ และการเกิดขึ้นนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบของประวัติศาสตร์
คำจำกัดความที่แตกต่างกันของแนวคิด
ภาษาวรรณกรรมเป็นปรากฏการณ์ที่นักวิทยาศาสตร์ต่างเข้าใจในแบบของตัวเอง บางคนเชื่อว่ามันเป็นที่นิยมซึ่งประมวลผลโดยผู้เชี่ยวชาญของคำเท่านั้นนั่นคือนักเขียน ผู้เสนอแนวทางนี้ต้องคำนึงถึง อย่างแรกคือ แนวคิดภาษาวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับยุคใหม่และในขณะเดียวกันในหมู่ประชาชนที่มีนิยายที่เป็นตัวแทนอย่างมั่งคั่ง ตามที่คนอื่น ๆ ภาษาวรรณกรรมเป็นหนังสือเขียนซึ่งตรงข้ามกับคำพูดที่มีชีวิตนั่นคือภาษาพูด การตีความนี้มีพื้นฐานมาจากภาษาที่เขียนมาแต่โบราณ ยังมีอีกหลายคนเชื่อว่านี่คือภาษาที่ใช้ได้ในระดับสากลสำหรับคนใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะ ตรงกันข้ามกับศัพท์แสงและภาษาถิ่นซึ่งไม่มีนัยสำคัญที่เป็นสากลเช่นนั้น ภาษาวรรณกรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันของผู้คนเสมอ นี่คือคำอธิบายสั้น ๆ ของแนวคิดนี้
ความสัมพันธ์กับภาษาถิ่นต่างๆ
ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการโต้ตอบและความสัมพันธ์ของภาษาถิ่นและภาษาวรรณกรรม ยิ่งรากฐานทางประวัติศาสตร์ของภาษาถิ่นมีเสถียรภาพมากเท่าใด ภาษาวรรณกรรมก็ยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะรวมสมาชิกทุกคนของประเทศเข้าด้วยกันทางภาษาศาสตร์ จนถึงปัจจุบัน ภาษาถิ่นประสบความสำเร็จในการแข่งขันกับภาษาวรรณกรรมทั่วไปในหลายประเทศ เช่น ในอินโดนีเซีย อิตาลี
แนวคิดนี้ยังโต้ตอบกับรูปแบบภาษาที่มีอยู่ภายในขอบเขตของภาษาใดก็ได้ พวกมันมีความหลากหลายที่พัฒนามาในอดีตและมีคุณสมบัติหลายอย่าง บางส่วนอาจซ้ำกันในสไตล์ที่แตกต่างกัน แต่ฟังก์ชันที่แปลกประหลาดและการผสมผสานของคุณสมบัติบางอย่างทำให้สไตล์หนึ่งแตกต่างจากที่เหลือ วันนี้ วิทยากรจำนวนมากใช้รูปแบบภาษาพูดและภาษาพูด
ความแตกต่างในการพัฒนาภาษาวรรณกรรมของชนชาติต่างๆ
ในยุคกลางเช่นเดียวกับในยุคใหม่ในช่วงเวลาที่ต่างกัน ประวัติของภาษาวรรณกรรมพัฒนาแตกต่างกันไปในแต่ละชนชาติ เปรียบเทียบ เช่น บทบาทที่ภาษาลาตินมีต่อวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อยเจอร์แมนิกและโรมานซ์ในยุคกลางตอนต้น หน้าที่ของฝรั่งเศสในอังกฤษจนถึงต้นศตวรรษที่ 14 ปฏิสัมพันธ์ระหว่างภาษาลาติน เช็ก โปแลนด์ ในศตวรรษที่ 16 เป็นต้น
การพัฒนาภาษาสลาฟ
ในยุคที่ประเทศชาติกำลังก่อตัวและพัฒนา ความเป็นหนึ่งเดียวของบรรทัดฐานทางวรรณกรรมได้ก่อตัวขึ้น ส่วนใหญ่มักจะเกิดขึ้นก่อนเป็นลายลักษณ์อักษร แต่บางครั้งกระบวนการสามารถเกิดขึ้นพร้อมกันในการเขียนและในรูปแบบปากเปล่า ในรัฐรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 16-17 งานกำลังดำเนินการเพื่อทำให้เป็นนักบุญและปรับปรุงบรรทัดฐานของภาษาของรัฐธุรกิจควบคู่ไปกับการสร้างข้อกำหนดที่เหมือนกันสำหรับภาษามอสโกที่ใช้พูด กระบวนการเดียวกันนี้เกิดขึ้นในรัฐสลาฟอื่น ๆ ซึ่งภาษาวรรณกรรมกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน สำหรับเซอร์เบียและบัลแกเรีย เป็นเรื่องปกติน้อยกว่า เนื่องจากในเซอร์เบียและบัลแกเรียไม่มีเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาภาษาธุรการทางธุรกิจและภาษาประจำชาติ รัสเซีย โปแลนด์ และเช็ก เป็นตัวอย่างหนึ่งของภาษาวรรณกรรมสลาฟประจำชาติที่ยังคงความเชื่อมโยงกับภาษาเขียนโบราณ
ภาษาประจำชาติที่ใช้เส้นทางแห่งการทำลายประเพณีเก่า คือ ภาษาเซอร์โบ-โครเอเชีย และภาษายูเครนบางส่วนด้วย นอกจากนี้ยังมีภาษาสลาฟที่ไม่พัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในขั้นตอนหนึ่งสิ่งนี้การพัฒนาถูกขัดจังหวะ ดังนั้นการเกิดขึ้นของลักษณะภาษาประจำชาติในบางประเทศจึงนำไปสู่การเลิกรากับประเพณีโบราณที่เขียนไว้เก่าหรืออย่างหลัง - นี่คือภาษามาซิโดเนียและเบลารุส ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมในประเทศของเรา
ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย
วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่รอดชีวิตมาได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 กระบวนการของการเปลี่ยนแปลงและการก่อตัวของภาษารัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการต่อต้านภาษาฝรั่งเศสซึ่งเป็นภาษาของชนชั้นสูง ในงานวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียมีการศึกษาความเป็นไปได้อย่างแข็งขันแนะนำรูปแบบภาษาใหม่ นักเขียนเน้นย้ำถึงความร่ำรวยและชี้ให้เห็นข้อดีที่เกี่ยวข้องกับภาษาต่างประเทศ มีการโต้แย้งกันบ่อยครั้งในประเด็นนี้ ตัวอย่างเช่น เป็นที่ทราบกันดีว่ามีข้อพิพาทระหว่าง Slavophiles และ Westernizers ต่อมาในปีโซเวียต มีการเน้นย้ำว่าภาษาของเราเป็นภาษาของผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ และในระหว่างการปกครองของสตาลิน มีการรณรงค์ต่อต้านลัทธิสากลนิยมในวรรณคดีรัสเซียทั้งหมด และในปัจจุบัน ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในประเทศของเรายังคงเป็นรูปเป็นร่าง เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงกำลังเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่อง
ศิลปะพื้นบ้านช่องปาก
นิทานพื้นบ้านในรูปแบบของคำพูด สุภาษิต มหากาพย์ เทพนิยาย มีรากฐานมาจากประวัติศาสตร์อันไกลโพ้น ตัวอย่างศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น จากปากต่อปาก และเนื้อหาถูกขัดเกลาให้เฉพาะส่วนมากที่สุดชุดค่าผสมที่เสถียรและรูปแบบภาษาได้รับการอัปเดตเมื่อภาษาพัฒนาขึ้น
และหลังจากเขียนแล้ว ความคิดสร้างสรรค์ก็ยังคงอยู่ นิทานพื้นบ้านในเมืองและคนงาน เช่นเดียวกับโจร (นั่นคือ ค่ายกักกัน) และคติชนกองทัพบก ถูกเพิ่มเข้ามาในนิทานพื้นบ้านชาวนาในยุคใหม่ ศิลปะพื้นบ้านในช่องปากในปัจจุบันมีการแสดงอย่างกว้างขวางที่สุดในเรื่องตลก นอกจากนี้ยังส่งผลต่อภาษาวรรณกรรมอีกด้วย
ภาษาวรรณกรรมพัฒนาขึ้นในรัสเซียโบราณได้อย่างไร
การแพร่กระจายและการแนะนำการเขียนในรัสเซียซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของภาษาวรรณกรรม มักจะเกี่ยวข้องกับชื่อของ Cyril และ Methodius
ในเมืองโนฟโกรอดและเมืองอื่นๆ ในศตวรรษที่ 11-15 มีการใช้ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ช ผู้รอดชีวิตส่วนใหญ่เป็นจดหมายส่วนตัวที่มีลักษณะทางธุรกิจ เช่นเดียวกับเอกสารต่างๆ เช่น บันทึกของศาล ตั๋วแลกเงิน ใบเสร็จ พินัยกรรม นอกจากนี้ยังมีนิทานพื้นบ้าน (คำแนะนำในครัวเรือน, ปริศนา, เรื่องตลกในโรงเรียน, การสมรู้ร่วมคิด), วรรณกรรมและตำราของโบสถ์ เช่นเดียวกับบันทึกที่มีลักษณะการศึกษา (การเขียนและภาพวาดของเด็ก ๆ แบบฝึกหัดของโรงเรียน โกดัง ตัวอักษร)
เปิดตัวในปี 863 โดยพี่น้อง Methodius และ Cyril การเขียน Church Slavonic มีพื้นฐานมาจากภาษาเช่น Old Church Slavonic ซึ่งในทางกลับกันก็มีต้นกำเนิดจากภาษา South Slavic หรือมากกว่าจากภาษาบัลแกเรียเก่า ภาษาถิ่นมาซิโดเนีย งานวรรณกรรมของพี่น้องเหล่านี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยการแปลหนังสือพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ นักเรียนของพวกเขาย้ายจากGreek to Church Slavonic ชุดหนังสือทางศาสนา นักวิชาการบางคนเชื่อว่า Cyril และ Methodius ได้แนะนำตัวอักษร Glagolitic ไม่ใช่ Cyrillic และตัวหลังได้รับการพัฒนาโดยนักเรียนของพวกเขาแล้ว
คริสตจักรสลาโวนิก
ภาษาของหนังสือไม่ใช่ภาษาพูดคือ Church Slavonic มันแพร่กระจายไปในหมู่ชนชาติสลาฟจำนวนมากซึ่งทำหน้าที่เป็นภาษาของวัฒนธรรมคริสตจักร วรรณกรรมสลาฟของคริสตจักรแพร่กระจายในโมราเวียในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก ในโรมาเนีย บัลแกเรีย และเซอร์เบียในหมู่ชาวสลาฟใต้ ในสาธารณรัฐเช็ก โครเอเชีย วัลลาเคีย และในรัสเซียด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์ ภาษาของคริสตจักรสลาฟแตกต่างจากภาษาพูดมาก ตำราอาจมีการเปลี่ยนแปลงในระหว่างการโต้ตอบ ค่อยๆ กลายเป็น Russified คำพูดที่เข้าหาภาษารัสเซียเริ่มสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของภาษาถิ่น
หนังสือไวยากรณ์เล่มแรกรวบรวมโดย Lavrenty Zinaniy ในปี 1596 และในปี 1619 โดย Melety Smotrytsky ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 กระบวนการสร้างภาษาเช่น Church Slavonic เสร็จสมบูรณ์โดยทั่วไป
ศตวรรษที่ 18 - การปฏิรูปภาษาวรรณกรรม
เอ็มวี Lomonosov ในศตวรรษที่ 18 ได้ทำการปฏิรูปภาษาวรรณกรรมที่สำคัญที่สุดในประเทศของเราตลอดจนระบบการตรวจสอบความถูกต้อง เขาเขียนจดหมายในปี ค.ศ. 1739 ซึ่งเขาได้กำหนดหลักการพื้นฐานของการตรวจสอบความถูกต้อง Lomonosov โต้เถียงกับ Trediakovsky เขียนว่าจำเป็นต้องใช้ความเป็นไปได้ของภาษาของเราแทนที่จะยืมรูปแบบต่าง ๆ จากผู้อื่น ตามคำกล่าวของมิคาอิล วาซิลีเยวิช กวีนิพนธ์สามารถเขียนได้หลายจุด: disyllabic (trochee,iambic), trisyllabic (amphibrachium, anapaest, dactyl) แต่เขาเชื่อว่าการแบ่ง spondei และ pyrrhia ไม่ถูกต้อง
นอกจากนี้ Lomonosov ยังรวบรวมไวยากรณ์ทางวิทยาศาสตร์ของภาษารัสเซีย เขาอธิบายไว้ในหนังสือของเขาว่าโอกาสและความมั่งคั่งของเขา ไวยากรณ์ถูกตีพิมพ์ซ้ำ 14 ครั้งและต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของงานอื่น - ไวยากรณ์ของ Barsov (เขียนในปี 1771) ซึ่งเป็นนักเรียนของ Mikhail Vasilievich
ภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ในประเทศของเรา
ผู้สร้างคือ Alexander Sergeevich Pushkin ซึ่งการสร้างสรรค์เป็นจุดสุดยอดของวรรณกรรมในประเทศของเรา วิทยานิพนธ์นี้ยังคงมีความเกี่ยวข้อง แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่เกิดขึ้นในภาษาในช่วงสองร้อยปีที่ผ่านมา และในปัจจุบันมีความแตกต่างของโวหารอย่างชัดเจนระหว่างภาษาสมัยใหม่กับภาษาของพุชกิน แม้ว่าบรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่จะเปลี่ยนไปในวันนี้ แต่เรายังคงถือว่างานของ Alexander Sergeyevich เป็นแบบอย่าง
ในขณะเดียวกันกวีเองก็ชี้ไปที่บทบาทหลักในการสร้างภาษาวรรณกรรมของ N. M. Karamzin เนื่องจากนักเขียนและนักประวัติศาสตร์ผู้รุ่งโรจน์คนนี้ตาม Alexander Sergeevich ได้ปลดปล่อยภาษารัสเซียจากแอกของคนอื่นและคืนอิสรภาพ