ที่นั่งโซลอฟกี้: วันที่ เหตุผล

สารบัญ:

ที่นั่งโซลอฟกี้: วันที่ เหตุผล
ที่นั่งโซลอฟกี้: วันที่ เหตุผล
Anonim

กลางศตวรรษที่ 17 ถูกทำเครื่องหมายในชีวิตของคริสตจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์โดยเหตุการณ์สำคัญ - การปฏิรูปศาสนาของสังฆราชนิคอน ผลที่ตามมามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียในภายหลัง เมื่อรวมด้านพิธีการบูชาเข้าด้วยกันและมีบทบาทเชิงบวก ก็กลายเป็นสาเหตุของความแตกแยกทางศาสนาในสังคม การสำแดงที่โดดเด่นที่สุดคือการลุกฮือของชาวอารามโซโลเวตสกี้ที่เรียกว่าที่นั่งโซโลเวตสกี้

เหตุผลในการปฏิรูป

ที่นั่งโซโลเวทสกี้
ที่นั่งโซโลเวทสกี้

ในช่วงกลางศตวรรษที่ XVII ในชีวิตคริสตจักรของประเทศ มีความจำเป็นต้องเปลี่ยนแปลงหนังสือพิธีกรรม รายการที่ใช้ในเวลานั้นเป็นรายการจากการแปลหนังสือกรีกโบราณที่มาถึงรัสเซียพร้อมกับการก่อตั้งศาสนาคริสต์ ก่อนการมาถึงของการพิมพ์ พวกเขาถูกคัดลอกด้วยมือ บ่อยครั้งที่นักกรานทำผิดพลาดในการทำงาน และความคลาดเคลื่อนที่สำคัญกับแหล่งข้อมูลหลักได้เกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษ

ด้วยเหตุนี้ พระสงฆ์และคณะสงฆ์จึงมีแนวทางในการเฉลิมฉลองที่แตกต่างกันไป และทุกคนก็ปฏิบัติต่างกันไป สถานการณ์นี้ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ ส่งผลให้มีแปลใหม่จากภาษากรีกแล้วทำซ้ำในการพิมพ์ สิ่งนี้ทำให้มั่นใจถึงความสม่ำเสมอของบริการของคริสตจักรที่จัดขึ้นกับพวกเขา หนังสือเล่มก่อนหน้าทั้งหมดถูกประกาศว่าเป็นโมฆะ นอกจากนี้ การปฏิรูปยังจัดให้มีการเปลี่ยนแปลงในการทำเครื่องหมายกางเขน อดีต - สองนิ้วถูกแทนที่ด้วยสามนิ้ว

ความแตกแยกของคริสตจักร

Solovetsky ปีที่นั่ง
Solovetsky ปีที่นั่ง

ดังนั้น การปฏิรูปจึงสัมผัสเพียงด้านพิธีกรรมของชีวิตคริสตจักร โดยไม่กระทบต่อส่วนที่ไม่เชื่อ แต่ปฏิกิริยาของหลายๆ ส่วนในสังคมกลับกลายเป็นแง่ลบอย่างยิ่ง มีการแบ่งแยกระหว่างผู้ที่ยอมรับการปฏิรูปกับฝ่ายตรงข้ามที่กระตือรือร้นซึ่งอ้างว่านวัตกรรมที่ติดตั้งทำลายศรัทธาที่แท้จริงและดังนั้นจึงมาจากซาตาน

ผลที่ตามมา ความแตกแยกได้สาปแช่งพระสังฆราชนิคอนซึ่งในทางกลับกัน เรื่องนี้รุนแรงยิ่งขึ้นเนื่องจากการปฏิรูปไม่เพียง แต่มาจากผู้เฒ่าเท่านั้น แต่ยังมาจากซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิช (บิดาของปีเตอร์ฉัน) เป็นการส่วนตัวด้วยเหตุนี้การต่อต้านเธอจึงเป็นกบฏต่ออำนาจของรัฐและ สิ่งนี้มักส่งผลที่น่าเศร้าในรัสเซีย

ที่นั่งโซลอฟกี้. สั้นๆ เกี่ยวกับเหตุผล

รัสเซียทั้งหมดในสมัยนั้นถูกชักนำให้เกิดความขัดแย้งทางศาสนา การจลาจลที่เรียกว่าที่นั่งโซโลเวตสกี้เป็นการตอบสนองของชาวอารามโซโลเวตสกี้ที่ตั้งอยู่บนหมู่เกาะของทะเลขาวต่อความพยายามของทางการในการถอนรากถอนโคนการปฏิรูปใหม่ในนั้น เริ่มในปี 1668

ที่นั่ง Solovetsky วันที่
ที่นั่ง Solovetsky วันที่

สำหรับการสงบสติอารมณ์ของผู้ดื้อรั้นเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคมกองพลธนูลงจอดบนเกาะภายใต้คำสั่งของผู้ว่าการซาร์โวโลคอฟ แต่ได้พบกับปืนใหญ่ ควรสังเกตว่าอารามแห่งนี้ก่อตั้งขึ้นที่นี่ไม่เพียงแค่เป็นศูนย์กลางของชีวิตทางจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังเป็นโครงสร้างการป้องกันที่ทรงพลัง - ด่านหน้าบนเส้นทางของการขยายตัวของสวีเดน

ที่นั่งโซโลเวตสกี้ก็เป็นปัญหาใหญ่สำหรับรัฐบาลเช่นกัน เพราะประชาชนทั้งหมดที่อาศัยอยู่ภายในกำแพงอาราม และมี 425 คน มีทักษะทางทหารเพียงพอ นอกจากนี้ พวกเขามีอาวุธ ปืนใหญ่ และกระสุนจำนวนมากในการกำจัด เนื่องจากในกรณีของการปิดล้อมในสวีเดน ผู้พิทักษ์อาจถูกตัดขาดจากโลกภายนอก เสบียงอาหารขนาดใหญ่จึงถูกเก็บไว้ในห้องใต้ดินของอารามเสมอ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การยึดป้อมปราการด้วยกำลังไม่ใช่เรื่องง่าย

ปีแรกของการปิดล้อมอาราม

เราต้องส่งส่วยรัฐบาล เป็นเวลาหลายปีแล้วที่รัฐบาลไม่ได้ดำเนินการอย่างเด็ดขาดและนับว่าเป็นผลจากเหตุการณ์ที่สงบสุข การปิดล้อมของอารามไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ซึ่งอนุญาตให้ผู้พิทักษ์เติมเต็มเสบียงของพวกเขา นอกจากนี้ พวกเขายังได้เข้าร่วมโดยชาวนาที่แตกแยกและผู้เข้าร่วมที่หลบหนีการจลาจลในการจลาจลของ Stepan Razin ซึ่งเพิ่งถูกปราบปรามเมื่อไม่นานมานี้ ด้วยเหตุนี้ ที่นั่งของโซโลเวตสกี้จึงมีผู้สนับสนุนเพิ่มขึ้นทุกปี

หลังจากสี่ปีของความพยายามที่จะทำลายการต่อต้านของกลุ่มกบฏอย่างไร้ผล รัฐบาลได้ส่งกองกำลังทหารที่ใหญ่ขึ้น ในฤดูร้อนปี 1672 นักธนู 725 คนลงจอดบนเกาะภายใต้คำสั่งของผู้ว่าราชการอีฟเลฟ ดังนั้น ความเหนือกว่าด้านตัวเลขจึงปรากฏขึ้นที่ด้านข้างของผู้ปิดล้อมป้อมปราการ แต่ถึงกระนั้นสิ่งนี้ก็ไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมใดๆ

ที่นั่งโซโลเวทสกี้นี่
ที่นั่งโซโลเวทสกี้นี่

การปะทะที่รุนแรงขึ้น

เป็นแบบนี้ต่อไปไม่ได้แน่นอน แม้จะมีความกล้าหาญของผู้พิทักษ์แห่งอาราม แต่ที่นั่งของโซโลเวตสกี้ก็ถึงวาระเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่คนกลุ่มใหญ่จะแยกจากกันแม้แต่กลุ่มใหญ่เพื่อต่อสู้กับเครื่องจักรของรัฐทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1673 ตามคำสั่งของซาร์ อิวาน เมชเชรินอฟผู้กล้าหาญและแน่วแน่ ได้เดินทางมาถึงทะเลสีขาวเพื่อปราบปรามกลุ่มกบฏ เขามีคำสั่งที่เข้มงวดที่สุดที่จะดำเนินการอย่างแข็งขันที่สุดและยุติเจตจำนงของสงฆ์ กำลังเสริมกำลังมากับเขา

เมื่อเขามาถึง สถานการณ์ของผู้ถูกปิดล้อมก็แย่ลงอย่างเห็นได้ชัด ผู้ว่าราชการจังหวัดได้จัดตั้งการปิดล้อมป้อมปราการอย่างสมบูรณ์ ปิดกั้นช่องทางการสื่อสารทั้งหมดกับโลกภายนอก นอกจากนี้ หากในปีที่แล้ว เนื่องจากน้ำค้างแข็งรุนแรงในฤดูหนาว การล้อมถูกยกเลิกและนักธนูไปที่คุก Sumy จนถึงฤดูใบไม้ผลิ ตอนนี้การปิดล้อมยังคงดำเนินต่อไปตลอดทั้งปี ดังนั้นที่นั่งของโซโลเวตสกีจึงถูกลิดรอนเงื่อนไขในการช่วยชีวิต

ความพยายามที่จะบุกอาราม

Solovetsky นั่งเหตุผล
Solovetsky นั่งเหตุผล

Ivan Meshcherinov เป็นผู้ว่าการที่มีประสบการณ์และชำนาญ และจัดการล้อมป้อมปราการตามกฎศิลปะการทหารทั้งหมด ปืนใหญ่ถูกติดตั้งไว้รอบกำแพงของอาราม และสร้างอุโมงค์ไว้ใต้หอคอย พวกเขาพยายามโจมตีป้อมปราการหลายครั้ง แต่พวกเขาทั้งหมดถูกขับไล่ อันเป็นผลมาจากการสู้รบอย่างแข็งขันทั้งผู้พิทักษ์และผู้บุกเบิกประสบความสูญเสียที่สำคัญ แต่ปัญหาคือรัฐบาลมีโอกาสที่จะเติมเต็มการสูญเสียกองกำลังของตนได้ตามต้องการ แต่ผู้พิทักษ์ป้อมปราการไม่มีและจำนวนของพวกเขาลดลงอย่างต่อเนื่อง

การทรยศที่ทำให้พ่ายแพ้

เมื่อต้นปี 1676 การโจมตีอารามได้เกิดขึ้นอีกครั้ง แต่กลับกลายเป็นว่าไม่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ชั่วโมงนั้นกำลังใกล้เข้ามา เมื่อสิ่งนี้ในทางของตัวเอง ที่นั่งโซโลเวตสกี้ผู้กล้าหาญก็จะพ่ายแพ้ในที่สุด วันที่ 18 มกราคมกลายเป็นวันที่มืดมนในประวัติศาสตร์ของเขา คนทรยศชื่อ Feoktist แสดงให้ผู้ว่าราชการเมือง Meshcherinov มีทางเดินลับที่สามารถเข้าไปในอารามได้ เขาไม่พลาดโอกาสและใช้ประโยชน์จากมัน ไม่นานนักธนูก็บุกเข้าไปในอาณาเขตของป้อมปราการ ด้วยความประหลาดใจ กองหลังไม่สามารถให้การต่อต้านที่เพียงพอ และหลายคนถูกสังหารในการต่อสู้ระยะสั้นแต่ดุเดือด

ผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่ต้องพบกับชะตากรรมอันน่าเศร้า ผู้ว่าราชการจังหวัดเป็นคนโหดร้าย และหลังจากการพิจารณาคดีสั้น ๆ ผู้นำของกลุ่มกบฏและผู้เข้าร่วมที่แข็งขันก็ถูกประหารชีวิต ส่วนที่เหลือสิ้นสุดวันของพวกเขาในคุกที่ห่างไกล จบการนั่งโซโลเวตสกีอันโด่งดัง เหตุผลที่กระตุ้นเขา - การปฏิรูปคริสตจักรและนโยบายของรัฐที่เข้มงวดซึ่งมุ่งเป้าไปที่การนำไปใช้ จะนำความบาดหมางมาสู่ชีวิตของรัสเซียในอีกหลายปีข้างหน้า

ที่นั่ง Solovetsky สั้น ๆ
ที่นั่ง Solovetsky สั้น ๆ

การเติบโตและการขยายตัวของผู้เชื่อเก่า

ในช่วงเวลานี้ ชั้นของสังคมใหม่ทั้งหมดปรากฏขึ้นภายใต้ชื่อของผู้เชื่อเก่าหรืออย่างอื่น - ผู้เชื่อเก่า ตามรัฐบาลพวกเขาจะไปที่ป่าโวลก้าไปยังเทือกเขาอูราลและไซบีเรียและผู้ที่ถูกไล่ตาม - เพื่อยอมรับความตายโดยสมัครใจในกองไฟ โดยปฏิเสธอำนาจของกษัตริย์และอำนาจของคริสตจักรที่จัดตั้งขึ้น คนเหล่านี้จะอุทิศชีวิตของตนเพื่อรักษาสิ่งที่พวกเขายอมรับว่าเป็น "ความนับถือในสมัยโบราณ" และพระภิกษุสงฆ์ผู้ดื้อรั้นในทะเลขาวจะเป็นแบบอย่างสำหรับพวกเขาเสมอ

แนะนำ: