วัฒนธรรม Yamnaya ซึ่งจะอธิบายประวัติศาสตร์ด้านล่าง เป็นวัฒนธรรมทางโบราณคดีโบราณที่มีอยู่ในยุคหลังทองแดง - ยุคสำริดตอนต้น ตัวแทนของมันถูกตั้งรกรากอยู่เหนืออาณาเขตจาก Southern Urals ทางตะวันออกถึง Dniester ทางตะวันตกทางใต้จาก Ciscaucasia ถึง Sr. ภูมิภาคโวลก้าในภาคเหนือ ลองพิจารณาในบทความเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นที่รู้จักเกี่ยวกับวัฒนธรรม Yamnaya
ข้อมูลทั่วไป
ตัวแทนของวัฒนธรรม Pit Pit เป็นพาหะของ haplogroup (กลุ่มของ haplotypes ที่คล้ายกันซึ่งมีบรรพบุรุษหนึ่งคนซึ่งลูกหลานสืบทอดการกลายพันธุ์) R1a พวกเขาถือเป็นคนเลี้ยงแกะชาวอินโด - ยูโรเปียนคนแรก
ในขณะเดียวกัน วัฒนธรรม Yamnaya ของยุคสำริดตอนต้นนั้นไม่เหมือนกันสำหรับชุมชนอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมด มันถูกปรับให้เข้ากับสภาพบริภาษของชีวิต ในสภาพอากาศและธรรมชาติอื่น ๆ ชาวอินโด - ยูโรเปียนได้สร้างอารยธรรมอื่นที่ปรับให้เข้ากับพวกเขา
วัฒนธรรมยัมนายาคืออะไร
โดยพื้นฐานแล้วมีความเกี่ยวพันกับวัฒนธรรมหินใหญ่ 4300-2700 BC อี ในอาณาเขตของมอลโดวาก่อตั้งชุมชนอินโด-อิหร่าน การตั้งถิ่นฐานในยุคแรกพบได้บนเนินทรายริมฝั่งแม่น้ำ แม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำสาขา
วัฒนธรรม Yamnaya มีต้นกำเนิดมาจากอารยธรรม Khvalyn และ Sredny Stog แรกเกิดขึ้นกลางแม่น้ำ. แม่น้ำโวลก้าและที่สอง - อยู่กลางแม่น้ำ ดนิโปร
ช่วงต้น
พัฒนาการของวัฒนธรรมยมนามี 3 ระยะ ช่วงแรกถือเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ครึ่งปีแรกถึงกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล จ.
คำว่า "หลุม" ความหมายที่ถูกเปิดเผยในกระบวนการศึกษาลักษณะของวัฒนธรรม บ่งบอกถึงลักษณะการฝังศพของผู้คน พวกเขาถูกฝังในหลุมใต้กองนอนหงายและงอเข่า ศพถูกโรยด้วยสีเหลืองสดก่อนฝัง
ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรม Yamnaya ผู้คนถูกฝังโดยหันหัวไปทางทิศตะวันออก ภาชนะก้นกลมและก้นแหลมถูกวางลงในหลุม พร้อมตราประทับ แกะสลัก และหนาม
การตั้งถิ่นฐานเป็นค่ายชั่วคราวของคนเลี้ยงแกะ-ผู้เลี้ยงโค
แยกเผ่า
พร้อมกับสัญญาณของระยะเริ่มต้นของการพัฒนาวัฒนธรรมในที่ราบทะเลดำ พบการฝังศพที่มีโครงกระดูกด้านข้างโดยหันศีรษะไปทางทิศตะวันตก ในหลุมฝังศพมีจานรูปไข่ที่มีคอแคบ สิ่งของที่เป็นทองแดง และหม้อก้นแบน
ในส่วนตะวันตก ในขั้นตอนที่สองของการพัฒนาวัฒนธรรม การตั้งถิ่นฐานถาวรเริ่มปรากฏขึ้น
ภายในอารยธรรม มีการระบุกลุ่มชนเผ่าที่เกี่ยวข้องในท้องถิ่น 9 กลุ่ม:
- โวลก้า-อูราล
- คนผิวขาว
- ดอนสกายา
- เหนือ-โดเนตสค์
- พริอาซอฟสกายา
- ไครเมีย
- นิจเนดเนโพรฟสกายา
- ตะวันตกเฉียงเหนือ
- ตะวันตกเฉียงใต้
ด่านที่สาม
มันเป็นของช่วงเวลาตั้งแต่สิ้นสุดวันที่ 3 - ต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ.
ในขั้นตอนนี้ ความแตกต่างในท้องถิ่นของกลุ่มเพิ่มขึ้น เฉพาะในกลุ่ม Volga-Ural เท่านั้นที่มีสินค้าคงคลังและป้ายพิธีกรรมเก่าที่เก็บรักษาไว้
หลุมศพขยายที่พบในดินแดนตะวันตก ในเวลาเดียวกัน ไม่ใช่ทุกคนที่มีโครงกระดูกที่ปกคลุมไปด้วยสีเหลืองสด นอกจากนี้ยังพบหลุมฝังศพแบบไม่มีราง ทิศทางไปยังจุดสำคัญไม่เสถียร
ในขั้นของการพัฒนานี้ ผลิตภัณฑ์ทองแดงขนาดใหญ่ชนิดแรกเกิดขึ้น ในหมู่พวกเขาเช่นค้อนขวาน นอกจากนี้ยังพบเครื่องประดับกระดูกระหว่างการขุด
จากการแพร่กระจายของวัฒนธรรมท้องถิ่นและการเกิดขึ้นของอารยธรรมใหม่ วัฒนธรรม Yamnaya หายไป
อาชีพ
ตัวแทนของวัฒนธรรมมีส่วนร่วมในงานอภิบาล ส่วนใหญ่เป็นการเลี้ยงโคสำหรับเลี้ยงโค มีชัยเหนือการเกษตร
ฝูงส่วนใหญ่เป็นวัวควาย ร่างกำลังเป็นวัวแม้ว่าจะมีม้าอยู่ก็ตาม วัวถูกควบคุมไว้กับเกวียนที่มีล้อขนาดใหญ่และแข็งแรง ในขณะเดียวกัน ประชากรส่วนหนึ่งมีวิถีชีวิตอยู่ประจำ นี่เป็นหลักฐานจากการค้นพบกระดูกหมู
ลักษณะทางมานุษยวิทยา
ตัวแทนของวัฒนธรรม Yamnaya ที่สอดคล้องกับกลุ่ม Paleo-Caucasian
ดังที่ N. Shilkina ชี้ให้เห็นในบทความหนึ่งของเธอ ผู้คนในสมัยนั้นมีกะโหลก brachrycrane ลักษณะเฉพาะลักษณะเด่นคือจมูกที่ยื่นออกมาอย่างแรง ใบหน้าถดถอย และโคจรต่ำ ส่วนสูงเฉลี่ยของผู้ชายคือ 173 และผู้หญิง - 160 ซม. ภายนอกดูเหมือนตัวแทนของชนชาติตะวันออก
นักมานุษยวิทยากำหนดลักษณะของประชากรดังนี้: สูง กะโหลกศีรษะขนาดใหญ่ ส่วนใหญ่เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ใบหน้าต่ำและจมูกที่ยื่นออกมา หน้าผากลาดเอียง และสันคิ้วที่โดดเด่น ในเวลาเดียวกัน ตัวแทนของกลุ่มมานุษยวิทยาประเภทอื่นๆ ก็ปรากฏตัวในวัฒนธรรมเช่นกัน: สูงและหน้าแคบ คล้ายกับคนผิวขาว
สถาปัตยกรรมเนิน
สุสานส่วนใหญ่ถูกสร้างขึ้นโดยตัวแทนของวัฒนธรรมยัมนาโดยตรง อย่างไรก็ตาม ยังพบเนินดินก่อนหน้านี้อีกด้วย พวกมันมักจะกลมหรือวงรี
มีกองหลายชั้นและประกอบด้วยเนินเดียว หลังมักจะมีขนาดเล็ก - ไม่เกิน 1.5 ม. ไม่ค่อยสูงถึง 3 เมตร ค่าจะแตกต่างกันไปตามจำนวนกอง มักพบไส้มากกว่าหนึ่งโหลในกองหลายชั้น
ครอมเล็ก คูน้ำ หน้าหินก็เป็นองค์ประกอบหนึ่งของสถาปัตยกรรมสาลี่
คูน้ำมักเป็นทรงกลม ตามกฎแล้วมันเกี่ยวข้องกับการฝังศพหลัก แต่อาจล้อมรอบเนินอื่น ๆ
เนินที่มี cromlechs เป็นวงกลมที่เกิดจากหินที่ขุดในแนวตั้ง ภาพลักษณ์ของคนบนม้าลายในวัฒนธรรมยัมนามีความโล่งใจหรือมีรอยบาก เชื่อกันว่าโครงสร้างดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของดวงอาทิตย์ บนก้อนหินมีรูปคน ไม่ใช่แค่สัตว์แต่ยังมีรูปสัตว์ด้วย
นักโบราณคดีพบเนินดินที่ผสมครอมเลคและคูน้ำ บ่อยครั้งพื้นรถสาลี่ปูด้วยหิน
ปิตาธิปไตย
ตามที่นักวิจัยหลายคนระบุว่า องค์กรของสังคมอยู่บนพื้นฐานของประเภทปิตาธิปไตย มีความเป็นไปได้ค่อนข้างที่จะมีการแบ่งชั้นทรัพย์สินเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีที่ชัดเจนสำหรับเรื่องนี้
สันนิษฐานว่าโครงสร้างของสังคมประกอบด้วยสามนิคม:
- พราหมณ์.
- Kshatriyas - นักรบ
- Vaishyas - สมาชิกชุมชนทั่วไป
เชื่อกันว่าเป็นพระสงฆ์ที่มีลำดับชั้นสูงสุด นักบวชหญิงมีบทบาทพิเศษ แม้ว่าผู้ชายจะยังคงมีบทบาทสำคัญอยู่ก็ตาม
กระจายวัฒนธรรม
ประชากรส่วนหนึ่งอพยพไปไกลถึงภูมิภาคตะวันออก - ไปยังเทือกเขาอูราลใต้ หลังจากนั้นไม่นานกลุ่มผู้ให้บริการหลักของแฮ็ปโลกรุ๊ปก็เกิดขึ้น ต่อจากนั้น เธอมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอิหร่านและอินเดีย
การขุดค้นทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่า ผู้คนเดินทางจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือไปยังภูมิภาคตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า พวกเขาทำลายชนเผ่าบอลข่าน-คาร์พาเทียนแห่งยุคหินใหม่ อย่างไรก็ตาม การฝังศพครั้งแรกที่มีโครงกระดูกหมอบและสีเหลืองสดพบได้ในบัลแกเรีย โรมาเนีย และดินแดนทางตะวันออกเฉียงใต้อื่นๆ ของยุโรปในช่วงเปลี่ยนยุคหินและยุคสำริด
สันนิษฐานว่าชนเผ่ายัมนายาแพร่กระจายในระหว่างการหาเสียง ไม่เพียงแต่การพูดแบบอินโด-ยูโรเปียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิธีการแปรรูปโลหะ เครื่องมือใหม่ๆแรงงาน, อาวุธ
เทคโนโลยีที่ไม่เคยรู้จักมาก่อนสำหรับการทำงานกับโลหะมีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของจังหวัดโลหะวิทยา Circumpontian มันมีอยู่ในยุคสำริดตอนต้นและตอนกลางในอาณาเขตที่ค่อนข้างกว้างใหญ่ที่ล้อมรอบทะเลดำ จังหวัดขยายไปถึงเทือกเขาอูราล ครอบคลุมเมโสโปเตเมีย คอเคซัส ลิแวนต์ อนาโตเลีย และทางตะวันตกเฉียงใต้ของอิหร่าน ดังนั้นอาณาเขตของชนเผ่าบอลข่าน - คาร์เพเทียนจึงรวมอยู่ในจังหวัด Circumpontian อย่างสมบูรณ์
ในอาณาเขตนี้ วัฒนธรรมได้รวมกันเป็นหนึ่งซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญทั้งในธรรมชาติของเศรษฐกิจและในที่ตั้งทางภูมิศาสตร์และในลักษณะของที่อยู่อาศัยของผู้คน ในตอนเหนือของจังหวัดมีเงื่อนไขซึ่งการเลี้ยงแกะเริ่มพัฒนาเป็นรูปแบบหลักของการจัดการ ดินแดนนี้เป็นที่อยู่อาศัยของตัวแทนของวัฒนธรรมที่ฝึกอภิบาลเคลื่อนที่
ประชากร
ในช่วงรุ่งเรืองของวัฒนธรรม Yamnaya การขี่ม้าเกิดขึ้น สหภาพแรงงานจำนวนมากเริ่มก่อตัวขึ้น พวกเขาโจมตีประชากรในพื้นที่เกษตรกรรม
ในสหภาพชนเผ่ามี "กลุ่มสาม" - การชุมนุมของประชาชน สภาผู้เฒ่าและผู้นำทหาร รูปแบบการจัดระเบียบสังคมคล้ายกับระบอบประชาธิปไตยของทหาร โดยเน้นที่ผู้นำที่ทรงอิทธิพลและทรงอิทธิพลที่สุดซึ่งสร้างความโดดเด่นในการปะทะกับศัตรูเพื่อทุ่งหญ้าและฝูงสัตว์
ในชนเผ่าอภิบาล มีคนที่ทำงานเกี่ยวกับการดูแลสัตว์โดยเฉพาะ พวกเขามีส่วนร่วมในการรักษา เล็มหญ้า รีดนม ฯลฯ สันนิษฐานว่ากลุ่มคนเลี้ยงแกะที่มีหัวหน้าก็ถูกสร้างขึ้นเช่นกัน
ในขั้นตอนสุดท้ายของการดำรงอยู่ของวัฒนธรรม งานฝีมือดั้งเดิมเริ่มปรากฏขึ้น ในช่วงปลายพิท มีการใช้แรงงานชั้นล่างของประชากร
สินค้าหลุมฝังศพ
เมื่อศึกษาสิ่งที่ค้นพบ นักวิจัยหลายคนสรุปว่าองค์ประกอบของสิ่งของที่อยู่ในงานฝังศพบ่งบอกถึงสถานะทางสังคมของผู้ตาย เรากำลังพูดถึงโดยเฉพาะเกี่ยวกับกระบองและคทา การค้นพบดังกล่าวเป็นของหายาก แต่ถือเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจทางศาสนา กระบองถือเป็นเครื่องตกแต่งพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการปรากฏตัวของพวกเขาในการฝังศพบ่งชี้ว่ามีผู้หญิงคนหนึ่งถูกฝัง
หลักฐานสถานะทางสังคมของผู้ตายอีกประการหนึ่งคือขวานหินขัดเงา ในรูปแบบนี้มีความแตกต่างเพียงเล็กน้อยจากผลิตภัณฑ์ที่คล้ายคลึงกันซึ่งทำขึ้นโดยตัวแทนของวัฒนธรรมอื่น ขวานอาจมีรูปเรือ สามเหลี่ยม รูปขนมเปียกปูน วัตถุดิบในการผลิตอาวุธ ได้แก่ หินทราย หินแกรนิต หินบะซอลต์ หินปูน
ในช่วงหลุมซึ่งอยู่ทางตะวันตกสุดของเขตที่ราบกว้างใหญ่ แกนตาถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย พวกเขาทำจากหินแข็งและหินชนวน ในภาคตะวันออก ประชากรส่วนใหญ่ใช้ขวานหินและหินเหล็กไฟ ผลิตภัณฑ์เหล่านี้จบลงด้วยการฝังศพ
ประชากรบริภาษในสมัยนั้นรู้จักเทคโนโลยีการขุดหิน การค้นพบที่ฝังศพ Khvalynsky เป็นพยานถึงสิ่งนี้
