หนึ่งในสองกระแสหลักของศาสนาอิสลามสมัยใหม่คือชีอะ อิหม่ามฮุสเซนเป็นหนึ่งในคนเหล่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของแนวโน้มทางศาสนานี้ ชีวประวัติของเขาค่อนข้างน่าสนใจทั้งสำหรับคนธรรมดาและผู้ที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ มาดูกันว่า Hussein ibn Ali นำอะไรมาสู่โลกของเราบ้าง
สายเลือด
ชื่อเต็มของอิหม่ามในอนาคตคือ Hussein ibn Ali ibn Abu Talib เขามาจากสาขา Hashemite ของชนเผ่าอาหรับแห่ง Quraysh ซึ่งก่อตั้งโดย Hashim ibn Abd Manaf ปู่ทวดของเขา ผู้ก่อตั้งศาสนาอิสลามคือศาสดาโมฮัมเหม็ดซึ่งเป็นปู่ของฮุสเซน (ฝ่ายแม่ของเขา) และลุง (ฝ่ายบิดาของเขา) อยู่ในสาขาเดียวกัน เมืองหลักของชนเผ่า Quraysh คือเมกกะ
พ่อแม่ของอิหม่ามคนที่สามคืออาลี บิน อาบูฏอลิบ ซึ่งเป็นลูกพี่ลูกน้องของท่านศาสดามูฮัมหมัดและฟาติมา ลูกสาวคนหลัง ลูกหลานของพวกเขามักถูกเรียกว่า Alides และ Fatimids นอกจากฮุสเซนแล้ว พวกเขายังมีลูกชายคนโตชื่อฮัสซันด้วย
ดังนั้น ฮุสเซน บิน อาลีเป็นผู้สูงศักดิ์ที่สุด ตามแนวคิดของชาวมุสลิม ครอบครัว เป็นทายาทสายตรงของท่านศาสดามูฮัมหมัด
เกิดและวัยเยาว์
ฮุสเซนเกิดในปีที่สี่ของฮิจเราะห์ (632) ระหว่างที่ครอบครัวของมูฮัมหมัดและผู้สนับสนุนของเขาอยู่ในเมดินาหลังจากหนีออกจากเมกกะ ตามตำนานท่านศาสดาได้ตั้งชื่อให้เขาทำนายอนาคตและความตายที่ยิ่งใหญ่ด้วยน้ำมือของตัวแทนของตระกูลเมยยาด แทบไม่มีใครรู้เกี่ยวกับช่วงปีแรกๆ ของลูกชายคนสุดท้องของอาลี บิน อาบูฏอลิบ เนื่องจากในเวลานั้นเขาอยู่ในเงามืดของพ่อและพี่ชายของเขา
อนาคตอิหม่ามฮุสเซนเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์หลังจากการตายของพี่ชายของเขาฮัสซันและกาหลิบมูอาวิยะฮ์
ความรุ่งเรืองของชีอะ
ตอนนี้เรามาดูกันดีกว่าว่าขบวนการชีอะห์ของศาสนาอิสลามเกิดขึ้นได้อย่างไร เพราะประเด็นนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตและผลงานของฮุสเซน อิบน์ อาลี
หลังจากท่านศาสดาสิ้นพระชนม์ หัวหน้ากลุ่มมุสลิมก็เริ่มได้รับเลือกจากที่ประชุมผู้อาวุโส เขาได้รับตำแหน่งกาหลิบและมีอำนาจทางศาสนาและฆราวาสอย่างเต็มที่ กาหลิบคนแรกคือ Abu Bakr ซึ่งเป็นผู้ช่วยใกล้ชิดของมูฮัมหมัด ต่อมาชาวชีอะอ้างว่าเขาแย่งชิงอำนาจโดยเลี่ยงผู้อ้างสิทธิ์ที่ถูกกฎหมาย - อาลี บิน อาบูตาลิบ
หลังจากรัชสมัยอันสั้นของอาบูบักร์ มีกาหลิบอีกสองคนซึ่งตามธรรมเนียมเรียกว่าผู้ชอบธรรม จนกระทั่งในปี 661 อาลี อิบน์ อาบูตาลิบ ลูกพี่ลูกน้องและลูกเขยของท่านศาสดามูฮัมหมัดเองซึ่งเป็นบิดา แห่งอนาคต ในที่สุดก็ได้รับเลือกให้เป็นผู้ปกครองโลกอิสลามทั้งอิหม่ามฮุสเซน
แต่ผู้ปกครองของซีเรีย Muawiyah จากตระกูลเมยยาดปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของกาหลิบใหม่ซึ่งเป็นญาติห่าง ๆ ของอาลี พวกเขาเริ่มปฏิบัติการทางทหารกันเองซึ่งไม่เปิดเผยผู้ชนะ แต่ในตอนต้นของ 661 กาหลิบอาลีถูกผู้สมรู้ร่วมคิดสังหาร Hasan ลูกชายคนโตของเขาได้รับเลือกให้เป็นผู้ปกครองคนใหม่ โดยตระหนักว่าเขาไม่สามารถรับมือกับมุอาวิยะห์ที่มีประสบการณ์ เขาจึงมอบอำนาจให้กับเขา โดยมีเงื่อนไขว่าหลังจากการตายของอดีตผู้ว่าการซีเรีย เธอจะกลับไปหาฮัสซันหรือลูกหลานของเขา
อย่างไรก็ตาม ในปี 669 ฮาซันเสียชีวิตในเมดินา ซึ่งหลังจากการฆาตกรรมพ่อของเขา เขาย้ายไปอยู่กับพี่ชายของเขาฮุสเซน เชื่อกันว่าความตายเกิดจากพิษ ชาวชีอะต์เห็นผู้กระทำความผิดในการวางยาพิษเป็น Muawiyah ผู้ซึ่งไม่ต้องการให้อำนาจหลุดลอยไปจากครอบครัวของเขา
ในขณะเดียวกัน ผู้คนจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ แสดงความไม่พอใจต่อนโยบายของมุอาวิยะห์ ที่รวมกลุ่มกับบุตรชายคนที่สองของอาลี - ฮุสเซน ซึ่งพวกเขามองว่าเป็นผู้แทนของอัลลอฮ์ที่แท้จริงบนโลก คนเหล่านี้เริ่มเรียกตัวเองว่าชีอะซึ่งแปลจากภาษาอาหรับว่า "ผู้ติดตาม" นั่นคือในตอนแรก ลัทธิชีอะห์มีแนวโน้มทางการเมืองมากกว่าในหัวหน้าศาสนาอิสลาม แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ลัทธิชีอะฮ์เริ่มมีสีสันมากขึ้นเรื่อยๆ
ช่องว่างทางศาสนาระหว่างซุนนี ผู้สนับสนุนกาหลิบ และชีอะต์เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ
ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเผชิญหน้า
ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น ก่อนการเสียชีวิตของกาหลิบมุอาวิยะห์ซึ่งเกิดขึ้นในปี 680 ฮุสเซนไม่ได้มีบทบาทอย่างมากในชีวิตทางการเมืองของหัวหน้าศาสนาอิสลาม แต่หลังจากเหตุการณ์นี้ เขาได้ประกาศอย่างถูกต้องว่าตนมีสิทธิอำนาจสูงสุด ตามที่ได้ตกลงกันไว้ก่อนหน้านี้ระหว่างมุอาวิยะห์และฮะซัน แน่นอนว่าเหตุการณ์เช่นนี้ไม่เหมาะกับลูกชายของ Muawiya Yazid ที่ยอมรับแล้วตำแหน่งกาหลิบ
ชาวชีอะ ผู้สนับสนุนของฮุสเซน ประกาศให้เขาเป็นอิหม่าม พวกเขาอ้างว่าผู้นำของพวกเขาคืออิหม่ามชิอาคนที่สาม โดยนับอาลี บิน อาบูฏอลิบและฮะซันเป็นสองคนแรก
ดังนั้น ความตึงเครียดระหว่างทั้งสองฝ่ายจึงเพิ่มขึ้น ขู่ว่าจะเปลี่ยนเป็นการเผชิญหน้าด้วยอาวุธ
จุดเริ่มต้นของการจลาจล
แล้วการจลาจลก็ปะทุขึ้น การจลาจลเริ่มขึ้นในเมืองคูฟาซึ่งตั้งอยู่ใกล้กับแบกแดด พวกกบฏเชื่อว่ามีเพียงอิหม่ามฮุสเซนเท่านั้นที่สมควรที่จะเป็นผู้นำพวกเขา พวกเขาเสนอให้เขาเป็นผู้นำการจลาจล ฮุสเซนตกลงรับบทบาทผู้นำ
เพื่อสอดส่องสถานการณ์ อิหม่ามฮุสเซนได้ส่งคนใกล้ชิดของเขาซึ่งชื่อมุสลิม อิบน์ อากิล ไปที่คูฟา และตัวเขาเองก็ได้พูดคุยกับผู้สนับสนุนจากเมดินาที่อยู่ข้างหลังเขา เมื่อมาถึงสถานที่ก่อการจลาจล ตัวแทนได้สาบานในนามของฮุสเซนจากชาวเมือง 18,000 คน ซึ่งเขาได้แจ้งเจ้านายของเขา
แต่การบริหารของหัวหน้าศาสนาอิสลามก็ไม่ได้นั่งเฉยๆ เพื่อปราบปรามการจลาจลในคูฟา ยาซิดได้แต่งตั้งผู้ว่าราชการคนใหม่ เขาเริ่มใช้มาตรการที่เข้มงวดที่สุดในทันที อันเป็นผลมาจากการที่ผู้สนับสนุนของฮุสเซนเกือบทั้งหมดหนีออกจากเมือง ก่อนที่มุสลิมจะถูกจับกุมและถูกประหารชีวิต เขาได้ส่งจดหมายถึงอิหม่าม โดยเล่าถึงสิ่งที่เปลี่ยนไปในทางที่แย่ลง
การต่อสู้ของกัรบะลา
ถึงกระนั้น ฮุสเซนก็ตัดสินใจดำเนินแคมเปญต่อไป เขาพร้อมด้วยผู้สนับสนุนของเขาได้เข้าไปใกล้เมืองที่เรียกว่ากัรบะลาอ์ซึ่งตั้งอยู่ในเขตชานเมืองของแบกแดดอิหม่ามฮุสเซนพร้อมกับกองทหารออกไปพบกับกองทัพจำนวนมากของกาหลิบยาซิดภายใต้คำสั่งของอุมัร อิบน์ ซัด
แน่นอน อิหม่ามที่มีผู้สนับสนุนกลุ่มเล็กๆ ของเขาไม่สามารถต้านทานกองทัพทั้งหมดได้ ดังนั้นเขาจึงไปเจรจาโดยเสนอคำสั่งกองทัพศัตรูให้ปล่อยเขาพร้อมกับกองทหาร Umar ibn Sad พร้อมที่จะฟังตัวแทนของ Hussein แต่ผู้บัญชาการคนอื่นๆ - Shir และ ibn Ziyad - เกลี้ยกล่อมให้เขาตั้งเงื่อนไขที่อิหม่ามก็ไม่สามารถตกลงกันได้
หลานของท่านศาสดาตัดสินใจต่อสู้ไม่เท่าเทียมกัน ธงสีแดงของอิหม่ามฮุสเซนโบกสะบัดเหนือกลุ่มกบฏกลุ่มเล็กๆ การต่อสู้เกิดขึ้นได้ไม่นาน เนื่องจากกองกำลังไม่เท่ากันแต่โกรธจัด กองทหารของกาหลิบยาซิดฉลองชัยชนะเหนือฝ่ายกบฏ
ความตายของอิหม่าม
ผู้สนับสนุนของ Hussein เกือบทั้งหมด ในจำนวนเจ็ดสิบสองคน ถูกสังหารในการต่อสู้ครั้งนี้หรือถูกจับ และถูกประหารชีวิตอย่างเจ็บปวด บางคนถูกคุมขัง อิหม่ามเองก็เป็นหนึ่งในผู้ที่ถูกสังหาร
ศีรษะที่ถูกตัดขาดของเขาถูกส่งไปยังผู้ว่าราชการในคูฟาทันที และจากนั้นไปยังดามัสกัส เมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลาม เพื่อที่ยาซิดจะได้รับชัยชนะเหนือตระกูลอาลีอย่างเต็มที่
ผลที่ตามมา
อย่างไรก็ตาม การเสียชีวิตของอิหม่ามฮุสเซนที่มีอิทธิพลต่อการล่มสลายของหัวหน้าศาสนาอิสลามในอนาคต และมากกว่าที่เขายังมีชีวิตอยู่ การสังหารหลานชายของท่านศาสดาและการเยาะเย้ยดูหมิ่นซากศพของเขาทำให้เกิดความไม่พอใจทั่วโลกอิสลาม ในที่สุดชีอะก็แยกตัวจากผู้สนับสนุนกาหลิบ -ซุนนี่
ใน 684 การจลาจลภายใต้ร่มธงของการแก้แค้นให้กับความทุกข์ทรมานของ Hussein ibn Ali เกิดขึ้นในเมืองศักดิ์สิทธิ์ของชาวมุสลิม - เมกกะ นำโดยอับดุลลาห์ บิน อัล-ซูไบร์ เป็นเวลาแปดปีเต็มที่เขาสามารถรักษาอำนาจในบ้านเกิดของท่านศาสดาได้ ในที่สุด กาหลิบก็สามารถควบคุมนครเมกกะได้อีกครั้ง แต่นี่เป็นเพียงครั้งแรกของการก่อกบฏที่เขย่าหัวหน้าศาสนาอิสลามและเกิดขึ้นภายใต้สโลแกนของการแก้แค้นสำหรับการสังหารฮุสเซน
การลอบสังหารอิหม่ามคนที่สามเป็นหนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในหลักคำสอนของชีอะห์ ซึ่งสนับสนุนให้ชาวชีอะรวมตัวกันมากขึ้นในการต่อสู้กับหัวหน้าศาสนาอิสลาม แน่นอน อำนาจของกาหลิบกินเวลานานกว่าหนึ่งศตวรรษ แต่ด้วยการสังหารทายาทของท่านศาสดามูฮัมหมัด หัวหน้าศาสนาอิสลามได้สร้างบาดแผลบนตัวมันเอง ซึ่งนำไปสู่การล่มสลายในอนาคต ต่อจากนั้น รัฐชีอะต์ของ Idrisids, Fatimids, Buyids, Alids และอื่น ๆ ได้ก่อตั้งขึ้นในอาณาเขตของรัฐที่ครั้งหนึ่งเคยมีอำนาจ
ความทรงจำของฮุสเซน
เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการสังหารฮุสเซนได้รับความสำคัญทางศาสนาสำหรับชาวชีอะ สำหรับพวกเขาแล้วที่งานกิจกรรมทางศาสนาของชาวชีอะที่ใหญ่ที่สุดคือ Shahsey-Wakhsey ได้รับการอุทิศ นี่คือวันแห่งการถือศีลอด ซึ่งชาวชีอะไว้อาลัยให้กับอิหม่ามฮุสเซนที่ถูกสังหาร คนที่คลั่งไคล้มากที่สุดสร้างบาดแผลให้กับตัวเอง ราวกับเป็นสัญลักษณ์ของความทุกข์ทรมานของอิหม่ามคนที่สาม
นอกจากนี้ ชาวชีอะยังแสวงบุญที่กัรบะลา - สถานที่แห่งความตายและการฝังศพของฮุสเซน อิบน์ อาลี
อย่างที่เราเห็น บุคลิก ชีวิต และความตายของอิหม่ามฮุสเซนเป็นรากฐานเช่นขบวนการทางศาสนาที่ใหญ่ที่สุดของชาวมุสลิม เช่น Shiism ซึ่งมีผู้ติดตามมากมายในโลกสมัยใหม่
