ศักดินานิยมเรียกว่าระบบสังคมที่มีอยู่ในยุโรปในศตวรรษที่ 5-17 ในแต่ละประเทศเขามีลักษณะของตัวเอง แต่โดยปกติปรากฏการณ์นี้ถือเป็นตัวอย่างของฝรั่งเศสและเยอรมนี ยุคศักดินาในรัสเซียมีกรอบเวลาที่แตกต่างจากยุโรป เป็นเวลาหลายปีที่นักประวัติศาสตร์ในประเทศปฏิเสธการมีอยู่ของมัน แต่คิดผิด ในความเป็นจริง สถาบันศักดินาไม่ได้พัฒนายกเว้นในไบแซนเทียม
เกี่ยวกับคำศัพท์เล็กน้อย
แนวคิดของ "ศักดินา" ได้รับการแนะนำโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรปในช่วงก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศส ดังนั้น คำนี้จึงปรากฏขึ้นในช่วงเวลาที่ระบบศักดินายุโรปตะวันตกสิ้นสุดลงอย่างแท้จริง คำนี้มาจากภาษาละตินว่า "feodum" ("feud") แนวความคิดนี้ปรากฏในเอกสารอย่างเป็นทางการของยุคกลางและแสดงถึงทรัพย์สินทางบกที่สืบทอดตามเงื่อนไขซึ่งข้าราชบริพารได้รับจากเจ้านายหากเขาปฏิบัติตามภาระผูกพันใด ๆ ที่มีต่อเขา (ส่วนใหญ่มักหมายถึงการรับราชการทหาร)
นักประวัติศาสตร์ไม่สามารถระบุคุณลักษณะทั่วไปของระบบสังคมนี้ได้สำเร็จในทันที ที่สำคัญมากมายความแตกต่างไม่ได้ถูกนำมาพิจารณา อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 21 ต้องขอบคุณการวิเคราะห์ระบบ ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์ก็สามารถให้คำจำกัดความที่ละเอียดถี่ถ้วนของปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนนี้ได้
ลักษณะของศักดินา
คุณค่าหลักของโลกยุคก่อนอุตสาหกรรมคือที่ดิน แต่เจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) ไม่ได้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม เขามีหน้าที่อื่น - รับใช้ (หรือสวดมนต์) ที่ดินถูกปลูกโดยชาวนา แม้ว่าเขาจะมีบ้าน ปศุสัตว์ และเครื่องมือของเขาเอง แต่ที่ดินก็ไม่ใช่ของเขา เขาต้องพึ่งพาเจ้านายของเขาในด้านเศรษฐกิจ ซึ่งหมายความว่าเขามีหน้าที่บางอย่างในความโปรดปรานของเขา ถึงกระนั้น ชาวนาก็ไม่ใช่ทาส เขามีเสรีภาพสัมพัทธ์ และเพื่อที่จะควบคุมเขา ขุนนางศักดินาจึงใช้กลไกการบีบบังคับที่ไม่เกี่ยวกับเศรษฐกิจ
ในยุคกลาง ที่ดินไม่เท่ากัน เจ้าของที่ดินในยุคศักดินามีสิทธิมากกว่าผู้ครอบครองที่ดิน กล่าวคือ ชาวนา. ในทรัพย์สินของเขา ขุนนางศักดินาเป็นกษัตริย์ที่ไม่มีปัญหา เขาสามารถลงโทษและให้อภัย ดังนั้นการถือครองที่ดินในช่วงเวลานี้มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโอกาสทางการเมือง (อำนาจ)
แน่นอนว่าการพึ่งพาอาศัยกันทางเศรษฐกิจเป็นของกันและกัน อันที่จริง ชาวนาเลี้ยงขุนนางศักดินาซึ่งไม่ได้ทำงานเอง
บันไดศักดินา
โครงสร้างของชนชั้นปกครองในยุคศักดินาสามารถกำหนดเป็นลำดับชั้นได้ ขุนนางศักดินาไม่เท่าเทียมกัน แต่พวกเขาทั้งหมดใช้ประโยชน์จากชาวนา ความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินขึ้นอยู่กับการพึ่งพาอาศัยกัน บนขั้นสูงสุดของบันไดศักดินามีกษัตริย์องค์หนึ่งที่ให้ที่ดินแก่ขุนนางและเคานต์ และทรงเรียกร้องความจงรักภักดีจากพวกเขาเป็นการตอบแทน ในทางกลับกัน ดุ๊กและเคานต์ได้มอบที่ดินให้กับขุนนาง บารอนมีอำนาจเหนืออัศวิน อัศวินเหนือสไควร์ ดังนั้นขุนนางศักดินาที่ยืนอยู่บนขั้นล่างของบันไดจึงรับใช้ขุนนางศักดินาที่ยืนอยู่บนขั้นที่สูงกว่า
มีสุภาษิตว่า "ข้าราชบริพารไม่ใช่ข้าราชบริพาร" ซึ่งหมายความว่าอัศวินที่รับใช้บารอนไม่จำเป็นต้องเชื่อฟังพระราชา ดังนั้นอำนาจของกษัตริย์ในช่วงเวลาแห่งการแยกส่วนจึงสัมพันธ์กัน เจ้าของที่ดินในยุคศักดินาเป็นนายตัวเอง โอกาสทางการเมืองของเขาถูกกำหนดโดยขนาดของการจัดสรร
กำเนิดความสัมพันธ์ศักดินา (ศตวรรษที่ V-IX)
การพัฒนาศักดินาเกิดขึ้นได้จากการล่มสลายของกรุงโรมและการพิชิตจักรวรรดิโรมันตะวันตกโดยชนเผ่าดั้งเดิม (ป่าเถื่อน) ระบบสังคมใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของประเพณีโรมัน (รัฐที่รวมศูนย์ ความเป็นทาส อาณานิคม ระบบกฎหมายสากล) และลักษณะเฉพาะของชนเผ่าดั้งเดิม (การปรากฏตัวของผู้นำที่ทะเยอทะยาน ความเข้มแข็ง การไม่สามารถปกครองประเทศกว้างใหญ่ได้)
ในขณะนั้น ผู้พิชิตมีระบบชุมชนดั้งเดิม: ดินแดนทั้งหมดของชนเผ่าถูกปกครองโดยชุมชนและกระจายไปตามสมาชิก ในการยึดครองดินแดนใหม่ ผู้นำทางทหารพยายามที่จะเป็นเจ้าของพวกเขาทีละคน และยิ่งไปกว่านั้น ส่งต่อพวกเขาด้วยมรดก นอกจากนี้ ชาวนาจำนวนมากถูกทำลาย หมู่บ้านถูกโจมตี ดังนั้นพวกเขาจึงถูกบังคับให้มองหาอาจารย์ท้ายที่สุด เจ้าของที่ดินในยุคศักดินาไม่เพียงแต่เปิดโอกาสให้พวกเขาทำงาน (รวมถึงเพื่อตัวเอง) แต่ยังปกป้องพวกเขาจากศัตรูด้วย จึงเกิดการผูกขาดที่ดินโดยชนชั้นสูง ชาวนากลายเป็นที่พึ่ง
ความรุ่งเรืองของศักดินา (ศตวรรษ X-XV)
แม้แต่ในศตวรรษที่ 9 อาณาจักรของชาร์ลมาญก็ล่มสลาย แต่ละมณฑล signoria อสังหาริมทรัพย์กลายเป็นรัฐชนิดหนึ่ง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่า "การกระจายตัวของระบบศักดินา"
ในช่วงเวลานี้ ชาวยุโรปเริ่มที่จะพัฒนาดินแดนใหม่อย่างแข็งขัน ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินพัฒนาขึ้น ช่างฝีมือมาจากชาวนา ขอบคุณช่างฝีมือและพ่อค้า เมืองต่างๆ เกิดขึ้นและเติบโต ในหลายประเทศ (เช่น ในอิตาลีและเยอรมนี) ชาวนาซึ่งก่อนหน้านี้ต้องพึ่งพาเจ้านายโดยสมบูรณ์ ได้รับอิสรภาพ - ญาติหรือทั้งหมด อัศวินจำนวนมากเข้าร่วมสงครามครูเสดและปลดปล่อยชาวนาให้เป็นอิสระ
ในเวลานี้ คริสตจักรได้กลายเป็นกระดูกสันหลังของอำนาจฆราวาส และศาสนาคริสต์ - อุดมการณ์ของยุคกลาง ดังนั้นเจ้าของที่ดินในยุคศักดินาจึงไม่ได้เป็นเพียงอัศวิน (บารอน ดยุค ขุนนาง) แต่ยังเป็นตัวแทนของคณะสงฆ์ (เจ้าอาวาส พระสังฆราช)
วิกฤตความสัมพันธ์ศักดินา (XV-XVII ศตวรรษ)
จุดสิ้นสุดของช่วงเวลาก่อนหน้าถูกทำเครื่องหมายด้วยการลุกฮือของชาวนา พวกเขาเป็นผลมาจากความตึงเครียดทางสังคม นอกจากนี้ การพัฒนาการค้าและการไหลออกของประชากรจากหมู่บ้านสู่เมืองทำให้ตำแหน่งของเจ้าของที่ดินเริ่มอ่อนแอลง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง รากฐานการยังชีพของชนชั้นสูงถูกทำลาย ความขัดแย้งระหว่างขุนนางศักดินาทางโลกและพระสงฆ์ทวีความรุนแรงขึ้น ด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม อำนาจของคริสตจักรเหนือจิตใจของผู้คนได้หยุดลงอย่างสมบูรณ์ ในศตวรรษที่ XVI-XVII การปฏิรูปเกิดขึ้นในยุโรป เกิดขบวนการทางศาสนารูปแบบใหม่ที่สนับสนุนการพัฒนาผู้ประกอบการและไม่ประณามทรัพย์สินส่วนตัว
ยุโรปในยุคศักดินาตอนปลายเป็นสนามรบระหว่างกษัตริย์ที่ไม่พอใจกับสัญลักษณ์แห่งอำนาจของพวกเขา พระสงฆ์ ขุนนาง และชาวเมือง ความขัดแย้งทางสังคมนำไปสู่การปฏิวัติของศตวรรษที่ XVII-XVIII
ศักดินารัสเซีย
ในช่วงเวลาของ Kievan Rus (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 13) ไม่มีระบบศักดินาจริงๆ กรรมสิทธิ์ในที่ดินเป็นไปตามหลักลำดับความสำคัญ เมื่อสมาชิกคนหนึ่งของตระกูลเจ้าเสียชีวิต ที่ดินของเขาถูกญาติที่อายุน้อยกว่าเข้ายึดครอง ฝูงบินตามเขาไป ทหารได้รับเงินเดือน แต่ดินแดนไม่ได้รับมอบหมายและแน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้รับมรดก มีที่ดินมากมายและไม่มีราคาพิเศษ
ในศตวรรษที่สิบสาม ยุคของเจ้าชายรัสเซียโดยเฉพาะเริ่มต้นขึ้น มันเป็นลักษณะการกระจายตัว สมบัติของเจ้าชาย (พรหมลิขิต) เริ่มสืบทอดมา เจ้าชายได้รับอำนาจส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล (ไม่ใช่ของชนเผ่า) ที่ดินของเจ้าของที่ดินขนาดใหญ่ - โบยาร์ - เป็นรูปเป็นร่างความสัมพันธ์ของข้าราชบริพารเกิดขึ้น แต่ชาวนายังคงเป็นอิสระ อย่างไรก็ตามในศตวรรษที่ 16 พวกเขาถูกยึดติดกับพื้นดิน ยุคศักดินาในรัสเซียสิ้นสุดลงในในเวลาเดียวกันเมื่อการแตกแฟรกเมนต์ถูกเอาชนะ แต่สมบัติดังกล่าวเป็นทาสยังคงมีอยู่จนถึงปี พ.ศ. 2404
ความแตกต่าง
ทั้งในยุโรปและรัสเซีย ยุคศักดินานิยมสิ้นสุดลงราวศตวรรษที่ 16 แต่องค์ประกอบเฉพาะของระบบนี้ เช่น การกระจายตัวในอิตาลีหรือความเป็นทาสในจักรวรรดิรัสเซีย ดำเนินไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ความแตกต่างหลักประการหนึ่งระหว่างระบบศักดินายุโรปและรัสเซียคือ การเป็นทาสของชาวนาในรัสเซียเกิดขึ้นเมื่อคนร้ายในตะวันตกได้รับอิสรภาพแล้วเท่านั้น