การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม ซึ่งเป็นวันที่เป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในประวัติศาสตร์โซเวียต ได้รับการอนุมัติจากรัฐบาล เป็นการรณรงค์เชิงอุดมการณ์ที่มุ่งต่อต้านพลเมืองที่เป็นอันตรายต่อรัฐตามความเห็นของผู้นำประเทศ พวกเขาต่างมีความคิดอื่นที่ไม่เห็นด้วยกับทิศทางของนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของรัฐบาลโซเวียต พิจารณาเพิ่มเติมว่าการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมดำเนินไปอย่างไร
ข้อมูลทั่วไป
สั้น ๆ ในการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมในสหภาพโซเวียต มุ่งเป้าไปที่ปัญญาชนของสหภาพโซเวียต พวกเขาถูกมองว่าเป็นสื่อกลางของแนวคิดโปร-ตะวันตก อะไรเป็นจุดเริ่มต้นของการต่อสู้เพื่อต่อต้านลัทธิสากลนิยม? วันที่ของแคมเปญตรงกับช่วงสงครามเย็น เป้าหมายหลักคือบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ ชาวยิวโซเวียต พวกเขาทั้งหมดคิดว่าตัวเองเป็นคนรัสเซีย แต่ถูกรัฐบาลกล่าวหาว่าไม่มีความรักชาติ ความสัมพันธ์กับตะวันตก ถอยห่างจากความคิดของมาร์กซ์และเลนิน
เหตุผลในการต่อสู้กับจักรวาลนิยม
ชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติปลุกระดมความภาคภูมิใจในประเทศเพื่อความสำเร็จของประชาชนการเพิ่มขึ้นอย่างทรงพลังความรักชาติ ทั้งหมดนี้หว่านลงในจิตใจของผู้คนหวังว่าจะมีชีวิตที่ดีขึ้น การขยายตัวของเสรีภาพ การลดลงของการควบคุมของรัฐอย่างเข้มงวดในด้านต่างๆ แต่สงครามเย็นจบลงแล้ว เธอทำลายศรัทธาในอนาคตที่สดใส นโยบายของรัฐในปี พ.ศ. 2489 ถือเป็นสัญญาณแรกของการถดถอยของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศกับตะวันตก รัฐบาลกดดัน ผู้แทนของชนชั้นนายทุนและกลุ่มปัญญาชน ในนิตยสารยอดนิยม การตัดสินใจของคณะกรรมการกลางด้านวัฒนธรรมถูกตีพิมพ์ในหน้าแรก นักเขียน กวี ผู้กำกับ และนักประพันธ์เพลง ถูกวิพากษ์วิจารณ์ในสิ่งพิมพ์ของเลนินกราดและซเวซดา ในหมู่พวกเขาคือ Akhmatova, Dovzhenko, Zoshchenko, Tvardovsky, Eisenstein, Shostakovich, Prokofiev เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกหลายคนมีลักษณะเฉพาะในการตัดสินใจของคณะกรรมการกลางว่าเป็นคนที่หยาบคายและผิดศีลธรรม งานของ Tarle ก็ถูกรัฐบาลประณามเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาถูกกล่าวหาว่าประเมินความผิดพลาดของสงครามไครเมียซึ่งเป็นเหตุผลในการสู้รบที่เกิดขึ้นภายใต้ Catherine II ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการไล่ออกจากตำแหน่งการจับกุม คนเหล่านี้ถูกข่มเหงเพราะพวกเขาคิดว่าตนเองเป็นอิสระจากอุดมการณ์ของสหภาพโซเวียตในระดับหนึ่งมีอิสระในการเลือกระหว่างตะวันออกกับตะวันตก คำว่า "สากล" หมายถึงความเป็นสากล เป็นการแสดงออกถึงความเป็นพลเมืองของโลกโดยไม่คำนึงถึงประเทศที่เขาเกิดและอาศัยอยู่
การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมในสหภาพโซเวียต (สั้น ๆ)
ข้อกล่าวหาแรกต่อผู้ที่ปฏิบัติตามประเพณีของชาวตะวันตกเริ่มปรากฏให้เห็นก่อนอากาศหนาวเย็นและแม้กระทั่งก่อนมหาสงครามแห่งความรักชาติสงคราม. ดังนั้นการปราบปรามผู้ที่ไม่เห็นด้วยกับโครงสร้างทางสังคมและการเมืองของประเทศจึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง หากเราพูดถึงว่าใครเป็นผู้นำในการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมในสหภาพโซเวียต นั่นก็คือสตาลินอย่างไม่ต้องสงสัย แรงผลักดันสำหรับการรณรงค์ได้รับจากสุนทรพจน์ของเขาเมื่อวันที่ 24 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ซึ่งสตาลินตั้งข้อสังเกตถึงความสำคัญของชาวรัสเซียและเรียกพวกเขาว่าเป็นผู้นำของทั้งประเทศ คำพูดทั้งหมดของเขาได้รับการสนับสนุนอย่างแข็งขันจากสื่อโซเวียต ความคิดเห็นมีรากฐานอยู่ในจิตใจของผู้คนว่าเป็นชาวรัสเซียซึ่งเป็นกองกำลังหลักที่ทำลายล้างพวกนาซีว่าหากปราศจากความช่วยเหลือจากพวกเขาแล้ว ประเทศอื่นในสหภาพโซเวียตไม่สามารถรับมือกับสิ่งนี้ได้ ความปั่นป่วนทั้งหมดเกิดขึ้นภายใต้ร่มธงของการปลูกฝังความรักชาติ บ่อยครั้งในสิ่งพิมพ์ต่างประเทศและในประเทศ การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมในระยะสั้นนั้นมีความเท่าเทียมกันกับการต่อต้านชาวยิวของสตาลิน ความคิดเห็นนี้แสดงโดยนักประวัติศาสตร์หลายคน
เป้าหมาย
แคมเปญเชิงอุดมการณ์ในช่วงหลังสงครามแพร่หลายและก่อให้เกิดเสียงโวยวายจากสาธารณชน นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า เป้าหมายหลักของรัฐบาลคือการจัดตั้งและรักษาอำนาจควบคุมประเทศต่างๆ เพื่อยักยอกในภายหลัง การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม (ปีแห่งการปรากฏตัวครั้งแรก - 1948) อยู่ภายใต้การดูแลอย่างใกล้ชิดของสตาลินเสมอมา เขาให้ความสำคัญกับอุดมการณ์เป็นพิเศษ
ศาลเกียรติยศ
การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมพัฒนาอย่างไร? ปี พ.ศ. 2491 ถือเป็นช่วงเวลาที่โดดเด่นที่สุดของการปรากฎตัว ตามความคิดริเริ่มของสตาลิน ได้มีการจัดตั้ง "ศาลแห่งเกียรติยศ" การศึกษาของพวกเขาคือการเริ่มต้นอย่างเป็นทางการของการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยม "ศาลแห่งเกียรติยศ" ควรจะเปิดเผยการแสดงออกของความเป็นทาสและความเป็นทาสต่อวัฒนธรรมของตะวันตก พวกเขาได้รับมอบหมายให้มีหน้าที่กำจัดการประเมินบทบาทของบุคคลในวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ของสหภาพโซเวียตต่ำเกินไปในการพัฒนาอารยธรรมโลกทั้งโลก จุดเริ่มต้นของการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมนั้นมาพร้อมกับการกดขี่ข่มเหงชาวยิวเป็นหลัก แคมเปญนี้จัดขึ้นในทุกเมืองของประเทศ มีศาลในทุกแผนก พวกเขาถือว่าการกระทำที่ต่อต้านสังคมและต่อต้านรัฐและการกระทำที่ไม่อยู่ภายใต้การลงโทษตามประมวลกฎหมายอาญาที่ใช้บังคับในขณะนั้น
เคส KR
กลายเป็นโอกาสสำหรับการรณรงค์ครั้งใหญ่ในสถาบันวิจัยทุกแห่งในประเทศ นักวิทยาศาสตร์ Klyueva และ Roskin ได้สร้างยาที่มีประสิทธิภาพในการต่อต้านมะเร็งในปี 1947 เรียกว่า "กฤตสิน" ("KR") การค้นพบนี้เริ่มสนใจอเมริกาในทันที สหรัฐอเมริกาเสนอให้ทำการวิจัยร่วมกัน เมื่อเสร็จแล้วก็เสนอให้ตีพิมพ์หนังสือ ด้วยความยินยอมของรัฐบาลจึงบรรลุข้อตกลง ปริญญ์ (นักวิชาการ-เลขาธิการ Academy of Medical Sciences) ถูกส่งตัวไปอเมริกา เขาส่งมอบหลอดยาให้กับชาวอเมริกันและร่างบันทึกเกี่ยวกับการบำบัดทางชีวภาพของเนื้องอกมะเร็ง Parin ดำเนินการทั้งหมดนี้โดยได้รับความยินยอมจากรัฐมนตรีว่าการกระทรวงสาธารณสุขของสหภาพโซเวียต แต่สตาลินไม่พอใจอย่างยิ่งกับเหตุการณ์นี้ ปารินทร์กลับมาจากอเมริกาโดนจับ เขาถูกตัดสินจำคุก 25 ปีภายใต้บทความ "กบฏมาตุภูมิ" นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาคดีของ Roskin และ Klyueva
แคมเปญในเลนินกราด
การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมได้เกิดขึ้นอย่างแข็งขันในเมืองบนเนวา ในปีพ.ศ. 2491 ได้กลายเป็นศูนย์กลางของการรณรงค์ มหาวิทยาลัยเลนินกราดได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด ที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญา อาจารย์ที่ดีที่สุดถูกจับและถูกไล่ออก ในหมู่พวกเขามี Weinstein, Gukovsky, Rabinovich, Mavrodin และอื่น ๆ ชาวยิวถูกไล่ออกจากโรงเรียนระดับบัณฑิตศึกษา หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย หลังจากการแจกจ่าย พวกเขาได้รับทิศทางไปยังจังหวัดที่ห่างไกลหรือยังคงว่างงานอยู่เลย เป็นเวลานานที่ชาวยิวหยุดรับตำแหน่งการสอน ห้ามพนักงานและนักเรียนทั้งหมดตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์ต่างประเทศ การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับ "นักวิทยาศาสตร์ที่ไร้ความสามารถ" หลายคนแอบใช้สื่อสิ่งพิมพ์ต่างประเทศที่ถูกแบนโดยแอบอ้างว่าเป็นของตัวเอง
สีเชิงลบของเทอม
ในเดือนมีนาคม 1945 Aleksandrov ตีพิมพ์บทความในวารสาร "Problems of Philosophy" ในนั้นเขากล่าวหาบุคคลสำคัญเช่น Trotsky, Milyukov, Bukharin เกี่ยวกับความรู้สึกต่อต้านความรักชาติ ในความเห็นของเขา ชาวคอสโมโพลิแทนเป็นทั้งนักปฏิวัติสังคมนิยมฝ่ายซ้ายและคอมมิวนิสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งนายพลวลาซอฟ ซึ่งเดินทางไปหาพวกนาซีในช่วงสงคราม กับบทความนี้ที่นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อมโยงลักษณะที่ปรากฏของความหมายแฝงเชิงลบที่สดใสของคำ Cosmopolitans ถูกเปรียบเทียบกับ "ศัตรูของประชาชน" หรือ "ผู้ทรยศต่อมาตุภูมิ" Alexandrov ในบทความของเขาตั้งชื่อเฉพาะชื่อ หนึ่งในนั้นคือหัวหน้าบรรณาธิการของ Voprosy Philosophii ซึ่งเป็นวารสารที่ตีพิมพ์ ต่อจากนี้ไปต่อสู้กับคนไร้รากจักรวาลนิยมส่งผ่านสู่วรรณกรรม
กลุ่มวิจารณ์ละครต่อต้านผู้รักชาติ
สตาลินให้ความสำคัญกับการรณรงค์หาเสียง เขามักจะตีพิมพ์ในสื่อสิ่งพิมพ์ชั้นนำโดยใช้นามแฝง ดังนั้นเขาจึงตีพิมพ์บทความในหนังสือพิมพ์ปราฟดา มันมีคำอธิบายหลายประการของแนวคิด แต่มีเพียงหนึ่ง "สากลที่ไร้ราก" เท่านั้นที่แพร่หลายในวรรณคดี ในปี 1949 ความขัดแย้งที่แท้จริงได้เกิดขึ้นระหว่างนักวิจารณ์ของสมาคมโรงละครและผู้นำของสหภาพนักเขียน บทความแรกในบทความของพวกเขาทำให้ผลงานของสังคมนิยมอับอาย (โดยเฉพาะ Fadeev) ฝ่ายหลังกลับถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้วิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสากลนิยม ผู้ริเริ่มความขัดแย้งคือโปปอฟ ผู้ซึ่งดึงความสนใจของสตาลินถึงเหตุการณ์เป็นการส่วนตัว เป็นผลให้การต่อสู้ขนาดใหญ่กับความเป็นสากลได้เริ่มต้นขึ้นในแวดวงนักเขียน แน่นอนว่าชาวยิวได้รับความเดือดร้อนมากที่สุด
ผลที่ตามมา
การต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมนำไปสู่การแยกชาวโซเวียตออกจากโลกภายนอก นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า แคมเปญทั้งหมดเปิดตัวโดยสตาลินเพื่อกระชับนโยบายของเขา (ทั้งในและต่างประเทศ) ในบรรดาผลที่ตามมาควรกล่าวถึงผลกระทบด้านลบของการต่อสู้เพื่อการพัฒนาวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต ความเป็นไปได้ของนักวิทยาศาสตร์และนักเคลื่อนไหวมีจำกัดอย่างมาก การควบคุมทางอุดมการณ์ที่เพิ่มขึ้นทำให้สหภาพโซเวียตถอยกลับอย่างมีนัยสำคัญเมื่อเปรียบเทียบกับตะวันตก ตัวอย่างคือการปิดถนนสู่นักพันธุศาสตร์ในประเทศ นักวิชาการ Lysenko ผูกขาด agrobiologyแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ด้านดิน และผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ จำนวนมากถูกผลักไสให้อยู่ในแผนสุดท้าย สิ่งนี้ขัดขวางการพัฒนาพื้นที่ทางการเกษตรที่สำคัญอย่างร้ายแรง เป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ วิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดถูกวิพากษ์วิจารณ์ และความร่วมมือกับเพื่อนร่วมงานต่างชาติไม่ได้รับอนุญาต ความเป็นไปได้ของการอภิปรายและแสดงความคิดเห็นในหมู่บุคคลที่มีการศึกษาและก้าวหน้ามากที่สุดมีข้อจำกัดอย่างมาก
สรุป
น่าจะกล่าวได้ว่าการต่อสู้กับลัทธิสากลนิยมถือเป็นการสำแดงของการต่อต้านชาวยิว อย่างไรก็ตาม นักวิจัยจำนวนหนึ่งระบุว่า เนื้อหานี้ไม่ได้มุ่งเป้าไปที่ชาวยิวโดยเฉพาะ นอกจากนี้ ยังไม่มีการปราบปรามครั้งใหญ่ เช่น ในช่วงทศวรรษ 30 เป้าหมายหลักของการต่อสู้คือการรวบรวมความคิดของสาธารณชนและสร้างการควบคุม อันเป็นผลมาจากการกระทำของรัฐบาล "ศาลเกียรติยศ" ทำให้เกิดความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อพื้นที่ทางวิทยาศาสตร์จำนวนมาก มีการจำกัดเสรีภาพในการพูด ความคิด และสื่ออย่างมีนัยสำคัญ รัฐบาลได้ดำเนินกิจกรรมเพื่อแยกประเทศออกจากอิทธิพลของตะวันตก เป็นการเสียสละโดยสมัครใจของตำแหน่งของรัฐในเวทีระหว่างประเทศ ในสังคมโซเวียต งานกำลังดำเนินการเพื่อขจัดอำนาจทางศีลธรรมและวิทยาศาสตร์ของตะวันตก ผลกระทบของสงครามเย็นที่มีต่อการฟื้นฟูแคมเปญนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ สตาลินประเมินสถานการณ์ในโลกและในประเทศ ตัดสินใจที่จะจัดลำดับความสำคัญในการโฆษณาชวนเชื่อของคอมมิวนิสต์และอุดมการณ์ต่อต้านความขัดแย้งเพื่อเสริมสร้างความรักชาติในหมู่ประชากร ในระหว่างการต่อสู้ บุคคลต่างสัญชาติได้รับความเดือดร้อน อย่างไรก็ตาม asแหล่งข่าวทางประวัติศาสตร์เป็นพยานว่าการโจมตีครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นกับชาวยิว