จอร์จ วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกล ปราชญ์ชาวเยอรมันผู้โด่งดังไปทั่วโลก ความสำเร็จหลักของเขาคือการพัฒนาทฤษฎีที่เรียกว่าอุดมคติแบบสัมบูรณ์ ในนั้นเขาสามารถเอาชนะความเป็นคู่เช่นจิตสำนึกและธรรมชาติเรื่องและวัตถุ Georg Hegel ผู้ซึ่งปรัชญาของพระวิญญาณได้รวบรวมแนวความคิดมากมาย ยังคงเป็นบุคคลที่โดดเด่นซึ่งสร้างแรงบันดาลใจให้นักคิดรุ่นใหม่ ในบทความนี้เราจะทบทวนชีวประวัติและแนวคิดหลักของเขาโดยสังเขป จะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรัชญาของ Absolute Spirit, ontology, epistemology และ dialectic
ชีวประวัติ
จอร์จ วิลเฮล์ม ฟรีดริช เฮเกลเป็นเด็กที่อยากรู้อยากเห็นมากตั้งแต่ยังเด็ก เราเรียกพวกเขาว่า "pochemuchki" เขาเกิดในตระกูลของข้าราชการผู้มีอิทธิพล พ่อของเขาเข้มงวดและรักระเบียบในทุกสิ่ง ไม่มีสิ่งใดในธรรมชาติโดยรอบและความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ทำให้เขาเฉยเมย แม้แต่ในวัยเด็ก Georg Hegel อ่านหนังสือเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวกรีกโบราณ อย่างที่คุณทราบ พวกเขาเป็นนักปรัชญากลุ่มแรก เชื่อกันว่าความหลงใหลนี้เองที่กระตุ้นให้ Hegel ทำกิจกรรมทางอาชีพในอนาคตของเขา เขาจบการศึกษาจากโรงยิมละตินในสตุตการ์ตบ้านเกิดของเขา นอกจากการอ่านแล้ว ชีวิตนักปราชญ์ยังมีน้อยอาชีพอื่นๆ. Georg Hegel ใช้เวลาส่วนใหญ่ในห้องสมุดต่างๆ เขาเป็นผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมในด้านปรัชญาการเมืองตามเหตุการณ์ของการปฏิวัติชนชั้นกลางของฝรั่งเศส แต่ตัวเขาเองไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะของประเทศ Hegel Georg สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยเทววิทยา หลังจากนั้นเขาทำงานเฉพาะในการสอนและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขา ในช่วงเริ่มต้นอาชีพการงาน เชลลิงซึ่งพวกเขาเป็นเพื่อนกันช่วยเขาในหลายๆ ด้าน อย่างไรก็ตาม ภายหลังพวกเขาทะเลาะกันบนพื้นฐานของมุมมองทางปรัชญา เชลลิงถึงกับอ้างว่าเฮเกลเหมาะสมกับความคิดของเขา อย่างไรก็ตาม ประวัติศาสตร์ทำให้ทุกอย่างเข้าที่
พื้นฐานของความคิดเชิงปรัชญา
ในช่วงชีวิตของเขา เฮเกลเขียนผลงานมากมาย ที่โดดเด่นที่สุดคือ "วิทยาศาสตร์แห่งตรรกะ", "สารานุกรมปรัชญาวิทยาศาสตร์" และ "รากฐานของปรัชญากฎหมาย" Hegel ถือว่าลัทธิเหนือธรรมชาติใด ๆ ไม่สอดคล้องกัน เพราะมันแบ่งประเภทสองประเภทเช่น "สิ่ง" และ "ความคิด", "โลก" และ "จิตสำนึก" การรับรู้เป็นหลัก โลกเป็นอนุพันธ์ของมัน ลัทธิเหนือธรรมชาติใด ๆ เป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีความเป็นไปได้ล้วนๆ ของประสบการณ์ที่ซ้อนทับอยู่บนโลกเพื่อให้ได้ประสบการณ์ที่เป็นสากล นี่คือลักษณะที่ "อุดมคติสัมบูรณ์" ของ Hegel ปรากฏขึ้น วิญญาณที่เป็นความจริงเพียงอย่างเดียวไม่ใช่เรื่องหลักที่เยือกแข็ง ปรัชญาทั้งหมดของ Hegel สามารถลดลงเป็นวาทกรรมที่สำคัญได้ ตามคำกล่าวของ Hegel พระวิญญาณนั้นเป็นวัฏจักร มันเอาชนะตัวเองในแต่ละครั้งด้วยการปฏิเสธสองครั้ง ลักษณะสำคัญของมันคือการส่งเสริมตนเอง มันถูกจัดเรียงเป็นความคิดส่วนตัว ปรัชญาระบบถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของสาม: วิทยานิพนธ์ สิ่งที่ตรงกันข้าม และการสังเคราะห์ ในอีกด้านหนึ่ง อย่างหลังทำให้ชัดเจนและเคร่งครัด ในทางกลับกัน มันช่วยให้คุณแสดงการพัฒนาที่ก้าวหน้าของโลก
จอร์จ วิลเฮล์ม เฮเกล: ปรัชญาของแนวคิดแอบโซลูท
ธีมของพระวิญญาณได้พัฒนาขึ้นภายในประเพณีที่กว้างขวางและมีต้นกำเนิดมาจากเพลโตและเอ็มมานูเอล คานท์ Georg Hegel ยังรับรู้ถึงอิทธิพลของ Proclus, Eckhart, Leibniz, Boehme, Rousseau สิ่งที่ทำให้นักวิชาการเหล่านี้แตกต่างจากนักวัตถุนิยมคือพวกเขามองว่าเสรีภาพและการกำหนดตนเองเป็นสิ่งที่มีความสำคัญต่อจิตวิญญาณ จิตใจ และความเป็นพระเจ้า สาวกของ Hegel หลายคนเรียกปรัชญาของเขาว่าเป็นอุดมคติแบบสัมบูรณ์ แนวคิดเรื่อง Spirit ของ Hegelian ถูกกำหนดให้เป็นความพยายามที่จะหาสถานที่สำหรับสาระสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ในชีวิตประจำวัน เพื่อพิสูจน์ข้อโต้แย้ง ผู้ติดตามเหล่านี้อ้างคำพูดจากนักปรัชญาชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง จากพวกเขา พวกเขาสรุปว่าโลกเหมือนกับความคิดที่สมบูรณ์ (ที่เรียกว่าวิญญาณ) อย่างไรก็ตาม ข้อความเหล่านี้จริงๆ แล้วห่างไกลจากความจริง เกออร์ก ฟรีดริช เฮเกล ซึ่งแท้จริงแล้วปรัชญาซับซ้อนกว่ามาก หมายถึงโดยพระวิญญาณไม่ใช่ความสม่ำเสมอ แต่เป็นข้อเท็จจริงและทฤษฎีที่แยกจากจิตสำนึก การดำรงอยู่ของพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาเป็นที่รู้จักของมนุษย์หรือไม่ ในเรื่องนี้ แนวคิดแบบสัมบูรณ์ของเฮเกเลียนคล้ายกับกฎข้อที่สองของนิวตัน เธอเป็นเพียงพิมพ์เขียวเพื่อทำให้โลกนี้เข้าใจง่ายขึ้น
อภิปรัชญาเฮเกล
ในศาสตร์แห่งตรรกะ ปราชญ์ชาวเยอรมันระบุประเภทของสิ่งมีชีวิตต่อไปนี้:
- ทำความสะอาด(สิ่งของและพื้นที่ที่เชื่อมต่อกัน).
- เงินสด (แยกทั้งหมด).
- อยู่เพื่อตัวเอง (สิ่งที่เป็นนามธรรมซึ่งตรงกันข้ามกับทุกสิ่ง)
ญาณวิทยาเฮเกเลียน
Georg Hegel ผู้ซึ่งปรัชญาของเขามักถูกพิจารณาในหลักสูตรของมหาวิทยาลัยทันทีหลังจาก Kant แม้ว่าเขาจะได้รับอิทธิพลจากความคิดของเขา แต่เขาก็ไม่ยอมรับแนวคิดมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาต่อสู้กับผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า สำหรับ Kant แอนติโนมไม่สามารถแก้ไขได้ และนี่คือจุดสิ้นสุดของทฤษฎี ไม่มีการพัฒนาเพิ่มเติม อย่างไรก็ตาม Georg Hegel พบว่าปัญหาและอุปสรรคคือกลไกของความรู้ที่มีเหตุมีผล ตัวอย่างเช่น ไม่มีทางที่เราจะสามารถยืนยันได้ว่าจักรวาลนั้นไม่มีที่สิ้นสุด สำหรับ Kant นี่เป็นความขัดแย้งที่ไม่ได้รับการแก้ไข มันเกินกว่าประสบการณ์ ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจและมีเหตุผล Hegel Georg เชื่อว่าสถานการณ์นี้เป็นกุญแจสำคัญในการค้นหาหมวดหมู่ใหม่ ตัวอย่างเช่น ความก้าวหน้าที่ไม่สิ้นสุด ญาณวิทยาของเฮเกลตั้งอยู่บนความขัดแย้ง ไม่ใช่ประสบการณ์ อันหลังไม่ใช่เกณฑ์ความจริงเหมือนใน Kant
ภาษาถิ่น
Georg Hegel ปราชญ์ชาวเยอรมันต่อต้านการสอนของเขากับคนอื่นๆ ทั้งหมด เขาไม่ได้พยายามค้นหาสาเหตุของปรากฏการณ์หรือการแก้ปัญหาในผลลัพธ์สุดท้าย หมวดหมู่ง่าย ๆ จะถูกแปลงเป็นหมวดหมู่ที่ซับซ้อน ความจริงมีอยู่ในความขัดแย้งระหว่างพวกเขา ในที่นี้เขาอยู่ใกล้เพลโต หลังเรียกว่าวิภาษวิธีศิลปะแห่งการโต้เถียง อย่างไรก็ตาม Georg Friedrich Hegel ไปไกลกว่านั้นอีก ปรัชญาของเขาไม่มีผู้โต้แย้งสองคน แต่มีเพียงสองแนวคิดเท่านั้น ความพยายามที่จะรวมเข้าด้วยกันนำไปสู่การแตกสลายซึ่งเป็นประเภทใหม่ที่เกิดขึ้น ทั้งหมดนี้ขัดแย้งกับกฎข้อที่สามของตรรกะของอริสโตเติล Hegel พยายามค้นหาสิ่งที่ตรงกันข้ามกับแรงกระตุ้นนิรันดร์สำหรับการเคลื่อนไหวของความคิดไปตามถนนที่ปูด้วยความคิดที่เด็ดขาด
ธาตุวิญญาณ:
- กำลัง (ปริมาณ คุณภาพ).
- สาระสำคัญ (ความเป็นจริง, ปรากฏการณ์).
- แนวคิด (ความคิด หัวเรื่อง วัตถุ).
- กลศาสตร์ (อวกาศ เวลา สสาร การเคลื่อนไหว)
- ฟิสิกส์ (สสาร, รูปร่าง).
- อินทรีย์ (สัตววิทยา พฤกษศาสตร์ ธรณีวิทยา)
- อัตนัย (มานุษยวิทยา จิตวิทยา ปรากฏการณ์) วัตถุประสงค์ (กฎหมาย คุณธรรม) และจิตวิญญาณสัมบูรณ์ (ปรัชญา ศาสนา ศิลปะ)
ปรัชญาสังคม
หลายคนวิพากษ์วิจารณ์ Hegel เกี่ยวกับธรรมชาติของข้อสรุปเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์ อย่างไรก็ตามเขาไม่เคยอ้างสิทธิ์ Hegel ระบุความสัมพันธ์ผ่านความขัดแย้งและพยายามปรับปรุงความรู้ด้วยวิธีนี้ เขาไม่ได้อ้างว่าค้นพบความจริงใหม่ หลายคนมองว่าเฮเกลเป็นบิดาผู้ก่อตั้งทฤษฎีการพัฒนาจิตสำนึก แม้ว่างานของเขา "ศาสตร์แห่งตรรกะ" ไม่ได้บรรยายถึงการมีอยู่ของจิตสัมบูรณ์บางอย่างซึ่งเป็นต้นเหตุของการดำรงอยู่ของทุกสิ่ง หมวดหมู่ไม่ก่อให้เกิดธรรมชาติ ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่ามาร์กซ์และเองเกลส์หันภาษาวิภาษของเฮเกลไปไว้บนหัว เป็นประโยชน์สำหรับพวกเขาที่จะเขียนว่าแนวคิดดังกล่าวเป็นตัวเป็นตนในประวัติศาสตร์ ตามจริงแล้ว Hegel กล่าวไว้ว่า Absolute Spirit เป็นเพียงความรู้ที่สั่งสมมาของมนุษย์เกี่ยวกับโลก
ลัทธิมาร์กและโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ต
ชื่อ Hegel เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเราในวันนี้ด้วยระบบปรัชญาอื่น เนื่องจากมาร์กซ์และเองเกลส์พึ่งพาเฮเกลเป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าพวกเขาจะตีความความคิดของเขาในลักษณะที่เป็นประโยชน์ต่อพวกเขา ตัวแทนของโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตเป็นนักคิดที่หัวรุนแรงยิ่งกว่า พวกเขาให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่องภัยพิบัติที่มนุษย์สร้างขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ในความเห็นของพวกเขา วัฒนธรรมมวลชนต้องการความซับซ้อนของเทคโนโลยีสารสนเทศ ซึ่งจะนำไปสู่ปัญหาในอนาคตอย่างแน่นอน พูดได้อย่างปลอดภัยว่าลัทธิวัตถุนิยมวิภาษนิยมของมาร์กซิสต์และโรงเรียนแฟรงค์เฟิร์ตกำลังกลายเป็นอดีตไปแล้ว และความคิดของเฮเกลก็บังเกิดใหม่
จอร์จ เฮเกล: ความคิดและการพัฒนา
หลักคำสอนของปราชญ์ชาวเยอรมันประกอบด้วยสามส่วน:
- ปรัชญาแห่งจิตวิญญาณ
- ลอจิก.
- ปรัชญาของธรรมชาติ
Hegel เถียงว่าศาสนาและปรัชญาเหมือนกัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือวิธีการนำเสนอข้อมูล เฮเกลถือว่าระบบของเขาเป็นมงกุฎแห่งการพัฒนาปรัชญา ข้อดีของ Hegel อยู่ที่การก่อตั้งในปรัชญาและในจิตสำนึกทั่วไปของแนวคิดที่แท้จริงและมีผล: กระบวนการ การพัฒนา ประวัติศาสตร์ เขาพิสูจน์ว่าไม่มีอะไรแยกจากกัน ไม่เกี่ยวข้องกับทุกสิ่ง นี่คือกระบวนการ ในด้านประวัติศาสตร์และการพัฒนา Hegel อธิบายให้ชัดเจนยิ่งขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจปรากฏการณ์โดยไม่เข้าใจเส้นทางทั้งหมดที่มันดำเนินไป และมีบทบาทสำคัญในการเปิดเผยข้อมูลโดยความขัดแย้งซึ่งช่วยให้การพัฒนาไม่ได้เกิดขึ้นในวงจรอุบาทว์ แต่ค่อยๆ - จากรูปแบบที่ต่ำกว่าถึงสูงขึ้น Hegel มีส่วนสนับสนุนอย่างมากต่อการพัฒนาวิธีการทางวิทยาศาสตร์ กล่าวคือ วิธีการประดิษฐ์ที่มนุษย์ประดิษฐ์ขึ้นทั้งหมดจำนวนทั้งสิ้นและเป็นอิสระจากหัวข้อการศึกษา นักปรัชญาแสดงในระบบของเขาว่าความรู้เป็นกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้น ความจริงจึงไม่เป็นผลสำเร็จสำหรับเขา มันพัฒนาและเปิดเผยตัวเองอย่างต่อเนื่องในความขัดแย้ง
