ท่ามกลางปัญหาที่น่าสนใจสำหรับภาษาศาสตร์ สิ่งสำคัญคือการศึกษาลักษณะทางภาษาของกิจกรรมการพูดของธรรมชาติระหว่างภาษาที่เรียกว่า "การแปล" ทฤษฎีการแปลมักตกเป็นที่สนใจของนักภาษาศาสตร์
เป็นการยากที่จะประเมินค่าความสำคัญของการแปลสูงเกินไป ซึ่งตั้งแต่เริ่มก่อตั้งได้เริ่มทำหน้าที่ทางสังคมที่สำคัญที่สุด ทำให้เกิดเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารระหว่างภาษาของผู้คน มันเกิดขึ้นในสมัยโบราณเมื่อสมาคมของผู้คนที่พูดภาษาต่าง ๆ ก่อตัวขึ้นในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม ทันใดนั้นมีคนที่เป็นเจ้าของสองคนและช่วยสื่อสารกับผู้อื่นจากสมาคมเหล่านี้ ด้วยเหตุนี้ ทฤษฎีการแปลทั่วไปจึงยังไม่มีอยู่จริง แต่ผู้เชี่ยวชาญแต่ละคนในสาขานี้มีแนวทางของตนเอง
หลังจากมนุษยชาติคิดค้นงานเขียน กลุ่ม “ล่าม” ล่าม ก็เข้าร่วมโดยผู้เชี่ยวชาญในการแปลข้อความทางการ ศาสนา และธุรกิจ
การแปลเป็นลายลักษณ์อักษรเปิดโอกาสให้ผู้คนได้เข้าร่วมมรดกทางวัฒนธรรมของชาติอื่นๆ วรรณคดี วิทยาศาสตร์ แห่งชาติและวัฒนธรรมได้รับโอกาสอันเพียงพอสำหรับการปฏิสัมพันธ์และการเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกัน ความรู้ภาษาต่างประเทศทำให้สามารถอ่านต้นฉบับได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกคนที่จะเก่งภาษาต่างประเทศได้แม้แต่ภาษาเดียว
ทฤษฎีการแปลข้อแรกสร้างขึ้นโดยตัวนักแปลเอง ซึ่งพยายามจะสรุปประสบการณ์ของตนเอง และมักจะเป็นประสบการณ์ของเพื่อนร่วมงาน แน่นอน นักแปลที่โดดเด่นที่สุดในยุคนั้นบอกโลกเกี่ยวกับกลยุทธ์ของพวกเขา แม้ว่าบ่อยครั้งที่การคำนวณเชิงแนวคิดของพวกเขาไม่สอดคล้องกับหลักการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถสร้างแนวคิดนามธรรมที่สอดคล้องกันได้ แต่ทฤษฏีการแปลยังคงสนใจในการพิจารณาที่ได้กำหนดไว้
แม้ในสมัยโบราณ ก็มีการสนทนาเกิดขึ้นระหว่างนักแปลเกี่ยวกับความสอดคล้องของการแปลกับต้นฉบับ เมื่อทำการแปลหนังสือศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรก รวมทั้งพระคัมภีร์ ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่พยายามคัดลอกต้นฉบับตามตัวอักษร ซึ่งทำให้การแปลไม่ชัดเจน และบางครั้งก็ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมด ดังนั้น ความพยายามของนักแปลบางคนที่จะให้เหตุผลในทางทฤษฎีถึงเสรีภาพที่มากขึ้นของข้อความที่แปลจากต้นฉบับ ความจำเป็นในการแปลไม่ใช่ตามตัวอักษร แต่ความหมาย บางครั้งถึงเพียงความประทับใจหรือเสน่ห์ของข้อความต่างประเทศก็ดูสมเหตุสมผลดี
แม้แต่คำพูดแรกๆ ของพวกเขาเกี่ยวกับเป้าหมายของนักแปลก็พูดถึงจุดเริ่มต้นของการอภิปรายที่ยังคงหมกมุ่นอยู่กับทฤษฎีและการปฏิบัติในการแปลในยุคของเรา
แปล 2 แบบ สลับสับเปลี่ยนกันตลอดในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรม. ผู้เชี่ยวชาญกลุ่มหนึ่งเชื่อว่าการแปลควรเป็นไปตามลักษณะและนิสัยของเจ้าของภาษา ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งสนับสนุนการรักษาโครงสร้างภาษาดั้งเดิมไว้ แม้จะบังคับปรับภาษาแม่ให้เข้ากับการแปล ในกรณีแรก การแปลเรียกว่าฟรี ในกรณีที่สอง - ตามตัวอักษร
เช่นเดียวกับในการสื่อสารด้วยวาจา ข้อความสำหรับผู้ที่พูดและผู้ฟังถือว่าเทียบเท่า และข้อความที่แปลแล้วถือว่าเทียบเท่ากับข้อความที่กำลังแปล
การแปลวรรณกรรม ทฤษฎีและการปฏิบัติที่แตกต่างจากการแปลข้อความที่มีลักษณะทางวิทยาศาสตร์หรือทางเทคนิค มีความเฉพาะเจาะจงของตัวเอง หน้าที่ของภาษาในนิยายอยู่ที่ผลกระทบทางอารมณ์ที่มีต่อผู้อ่าน
นักอ่านทุกคนในโลกต่างก็รู้จักวรรณกรรมต่างประเทศเป็นงานแปลวรรณกรรมซึ่งยากที่สุดเรื่องหนึ่ง ซึ่งต้องใช้นักแปลอย่างมีไหวพริบ ชินกับข้อความ ความคมชัดของทุกสัมผัส การแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ ไม่บดบังความคิดริเริ่มของผู้แต่ง