ปรัชญาคือสาขาความรู้ วิชานั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้คำจำกัดความได้อย่างแม่นยำ คำถามที่ตั้งใจจะตอบนั้นมีความหลากหลายมากและขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายประการ: ยุค รัฐ นักคิดเฉพาะทาง ตามเนื้อผ้า ปรัชญาถูกแบ่งออกเป็นหลายสาขาตามหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับมัน องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความรู้เชิงปรัชญาคือ ontology และญาณวิทยา ตามลำดับ หลักคำสอนของการเป็นอยู่และหลักคำสอนของความรู้ความเข้าใจ สาขาที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ได้แก่ มานุษยวิทยา ปรัชญาสังคม ประวัติศาสตร์ปรัชญา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ปรัชญาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี และอื่นๆ ในบทความนี้ เราจะเน้นไปที่ส่วนที่ศึกษาธรรมชาติของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์
ญาณวิทยาและญาณวิทยาเป็นคำสองคำที่ชี้ไปที่ปรากฏการณ์เดียวกัน นั่นคือ ทฤษฎีความรู้ในปรัชญา การมีอยู่ของคำศัพท์สองคำที่แตกต่างกันนั้นเกิดจากปัจจัยทางโลกและทางโลก: ในปรัชญาเยอรมันของศตวรรษที่สิบแปด หลักคำสอนเรื่องความสามารถทางปัญญาของมนุษย์เรียกว่าญาณวิทยา และในปรัชญาแองโกล-อเมริกันในศตวรรษที่ 20 -ญาณวิทยา
Estemology เป็นวินัยทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ในโลก ความเป็นไปได้ของความรู้ความเข้าใจ และขีดจำกัดของมัน สาขานี้สำรวจข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความรู้ความเข้าใจ ความสัมพันธ์ของความรู้ที่ได้รับกับโลกแห่งความจริง เกณฑ์สำหรับความจริงของความรู้ความเข้าใจ ญาณวิทยาแตกต่างจากวิทยาศาสตร์เช่นจิตวิทยา ญาณวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์ที่พยายามค้นหาพื้นฐานความรู้ที่เป็นสากลและเป็นสากล สิ่งที่เรียกว่าความรู้? ความรู้ของเราเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงหรือไม่? ทฤษฎีความรู้ในปรัชญาไม่ได้เน้นที่กลไกเฉพาะของจิตใจซึ่งความรู้ของโลกเกิดขึ้น
ประวัติศาสตร์ญาณวิทยาเริ่มต้นในกรีกโบราณ เป็นที่เชื่อกันว่าเป็นครั้งแรกที่ปัญหาของความจริงแห่งความรู้ในปรัชญาตะวันตกถูกหยิบยกขึ้นมาโดย Parmenides ซึ่งในบทความเรื่อง On Nature ของเขาได้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างความคิดเห็นและความจริง นักคิดในสมัยโบราณอีกคนหนึ่ง เพลโต เชื่อว่าในขั้นต้น วิญญาณของทุกคนอยู่ในโลกแห่งความคิด และความรู้ที่แท้จริงนั้นเป็นไปได้ในฐานะความทรงจำเกี่ยวกับช่วงเวลาที่วิญญาณอยู่ในโลกนี้ โสกราตีสและอริสโตเติลซึ่งพัฒนาวิธีการรับรู้ที่สอดคล้องกันไม่ได้ข้ามปัญหานี้ ดังนั้นในปรัชญาโบราณแล้ว เราพบนักคิดหลายคนที่ไม่ตั้งคำถามว่าญาณวิทยาเป็นสาขาสำคัญของความรู้ทางปรัชญา
ปัญหาของความรู้ความเข้าใจได้ครอบครองหนึ่งในตำแหน่งศูนย์กลางตลอดประวัติศาสตร์ของปรัชญา - ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ที่สำคัญที่สุดคำถามที่ถามโดยญาณวิทยาคือความเป็นไปได้พื้นฐานของการรู้จักโลก ธรรมชาติของการแก้ปัญหานี้ทำหน้าที่เป็นเกณฑ์สำหรับการก่อตัวของกระแสปรัชญาเช่นผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า, ความสงสัย, ความเกียจคร้านและการมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับญาณวิทยา มุมมองสุดโต่งสองจุดในกรณีนี้เป็นตัวแทนของความไม่รู้อย่างสัมบูรณ์และการรู้แจ้งโดยสมบูรณ์ของโลกตามลำดับ ในญาณวิทยา ปัญหาของความจริงและความหมาย แก่นแท้ รูปแบบ หลักการ และระดับของความรู้จะถูกสัมผัส