มีคำถามนิรันดร์มากมายที่หลอกหลอนจิตใจมาช้านาน พวกเราคือใคร? พวกเขามาจากไหน? เราจะไปไหน? นี่เป็นเพียงความท้าทายบางส่วนที่ต้องเผชิญในสาขาวิชากว้างๆ เช่น ปรัชญา
ในบทความนี้ เราจะพยายามทำความเข้าใจว่ามนุษย์กำลังทำอะไรอยู่บนโลกใบนี้ มาทำความรู้จักกับความคิดเห็นของนักวิจัยกันเถอะ บางคนมองว่าประวัติศาสตร์เป็นการพัฒนาอย่างเป็นระบบ บางคนมองว่าเป็นวัฏจักรปิด
ปรัชญาประวัติศาสตร์
วินัยนี้มีพื้นฐานมาจากคำถามเกี่ยวกับบทบาทของเราบนโลกนี้ มีความรู้สึกใด ๆ ในเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นหรือไม่? เรากำลังพยายามจัดทำเอกสาร จากนั้นเชื่อมโยงไปยังระบบเดียว
แต่ใครคือพระเอกตัวจริง? บุคคลสร้างกระบวนการหรือกิจกรรมควบคุมผู้คนหรือไม่? ปรัชญาของประวัติศาสตร์พยายามแก้ปัญหาเหล่านี้และปัญหาอื่นๆ อีกมากมาย
ในกระบวนการวิจัย ได้มีการระบุแนวคิดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เราจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมด้านล่าง
น่าสนใจ คำว่า "ปรัชญาของประวัติศาสตร์" นั้นปรากฏครั้งแรกในงานเขียนของ Voltaire แต่นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน Herder เริ่มพัฒนามัน
ประวัติศาสตร์โลกให้ความสนใจมนุษย์มาโดยตลอด ยังอยู่ในในสมัยโบราณ ผู้คนต่างพยายามบันทึกและทำความเข้าใจเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ตัวอย่างคืองานหลายเล่มของ Herodotus อย่างไรก็ตาม ในขณะนั้นมีหลายสิ่งหลายอย่างที่ยังคงอธิบายได้ด้วยความช่วยเหลือจาก "พระเจ้า"
ดังนั้น มาเจาะลึกถึงคุณลักษณะของการพัฒนามนุษย์กัน ยิ่งไปกว่านั้น ด้วยเหตุนี้จึงมีเวอร์ชันที่ใช้งานได้เพียงไม่กี่รุ่น
สองมุมมอง
แบบฝึกหัดประเภทแรกหมายถึงเวทีรวม คำเหล่านี้มีความหมายว่าอะไร? ผู้เสนอแนวทางนี้มองว่ากระบวนการนี้เป็นกระบวนการเดียว เชิงเส้น และก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง นั่นคือวัฒนธรรมทั้งสองประเภทมีความโดดเด่น เช่นเดียวกับสังคมมนุษย์โดยรวมที่รวมเอาวัฒนธรรมเหล่านั้นเข้าด้วยกัน
ตามความเห็นนี้ เราทุกคนต่างก็ผ่านขั้นตอนการพัฒนาเดียวกัน และพวกอาหรับ ชาวจีน ชาวยุโรป และพวกบุชเมน ตอนนี้เราอยู่ในขั้นตอนต่างๆ แต่ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคนจะเข้าสู่สังคมที่พัฒนาแล้วเป็นหนึ่งเดียว ดังนั้น คุณต้องรอจนกว่าคนอื่นจะก้าวขึ้นบันไดแห่งวิวัฒนาการ หรือช่วยพวกเขาในเรื่องนี้
มุมมองที่สองของระยะการพัฒนามนุษย์เรียกว่าพหุนิยม มุมมองของพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากผู้สนับสนุนแนวคิดแบบรวมเวทีถือว่าความก้าวหน้านั้นไม่มีที่สิ้นสุด นักพหุนิยมก็สงสัยในสิ่งนั้น
ตามทฤษฎี ประวัติศาสตร์ของโลกประกอบด้วยหน่วยงานอิสระจำนวนมากที่ผ่านเส้นทางการพัฒนาของตนเอง เหมือนเห็ดในป่า จากนั้นเห็ดหลายตัวก็เติบโตอยู่ใกล้ ๆ แต่ละคนจะเติบโตในแบบของตัวเองแต่ตามกฎหมายเดียวกัน หลังดอกบานมีความเสื่อมและตาย แต่โรงงานใหม่จะมาแทนที่
ดังนั้น ปรากฎว่าไม่มีวิวัฒนาการที่คงที่ และประวัติศาสตร์ก็ซ้ำรอยเดิม ทุกสิ่งที่เรารู้ในวันนี้เคยเป็นสมบัติของชนชาติก่อน ๆ ที่มาถึงจุดของพวกเขาและกลายเป็นศูนย์
แนวคิดที่เป็นธรรมชาติ
เรากำลังพูดถึงแนวคิดที่ว่า "แนวคิดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์" รูปแบบ, อารยธรรมหรือธรรมชาติ - มันไม่สำคัญ สิ่งสำคัญคือนักวิทยาศาสตร์เห็นด้วยกับความคิดเห็นทั่วไป มีความรู้สึกในการพัฒนาเพราะแม้แต่ผู้สนับสนุนพหุนิยมก็ไม่ปฏิเสธว่าประชาชนพัฒนาตามกฎหมายและขั้นตอนเดียวกัน แต่ในเกลียว
นั่นคือเมื่อชายในยุคหินอยากกิน เขาไปล่าสัตว์หรือเด็ดผลไม้จากต้นไม้ การดำเนินการแรกถือว่ามีประสิทธิภาพในการดึงทรัพยากร เปรียบเทียบกับของจริง เนื้อพร้อมแล้ว แต่คุณต้องได้รับมันด้วย คุณต้องไปทำงานหาเงินแล้วเปลี่ยนเป็นอาหาร ดังนั้นกระบวนการยังคงเหมือนเดิม แต่ยากขึ้น
ตอนนี้ แนวความคิดที่เป็นธรรมชาตินั้นดีในทางทฤษฎีเท่านั้น เพราะพวกเขามองมนุษย์อย่างโดดเดี่ยว แต่ละคนมีค่านอกสังคม ความหมายของทฤษฎีนี้อยู่ในความจริงที่ว่าศีลธรรม กฎหมาย และหลักการมีอยู่แล้วในตัวบุคคลตั้งแต่แรกเริ่ม นั่นคือเราไม่ได้พัฒนา แต่เพียงเปิดเผยศักยภาพของเรา
อย่างไรก็ตาม ด้วยวิสัยทัศน์ดังกล่าว เป็นไปไม่ได้ที่จะรวมกระบวนการที่ดำเนินอยู่ทั้งหมดเข้าด้วยกันอย่างน่าเชื่อถือ ดังนั้น เราจะพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมอีกสองตัวเลือกที่เหลือ
แนวคิดอารยธรรม
สองเวอร์ชันแรกที่พบบ่อยที่สุดชี้ให้เห็นการพัฒนาของมนุษย์ที่ไม่เป็นเชิงเส้น ผู้เสนอ เช่น Danilevsky และ Spengler พรรณนาประวัติศาสตร์ว่าเป็นอารยธรรมที่แยกจากกัน มีอยู่อย่างแยกจากกันและชัดเจน โดยมีปฏิสัมพันธ์เป็นครั้งคราวเท่านั้น
ในระหว่างการพัฒนาทฤษฎีนี้ กฎหมายบางฉบับได้รับมาซึ่งอนุญาตให้สร้างมาตรฐานเหตุการณ์ในวิวัฒนาการของสังคมและรวมเข้าเป็นหมวดหมู่เดียว
แนวคิดทางอารยธรรมของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์บ่งบอกถึงความสอดคล้องของชุมชนบางแห่งกับอนุสัญญาบางประการ พวกเขาถูกเรียกว่ากฎหมายวัฒนธรรมประวัติศาสตร์
จนถึงปัจจุบัน เลี้ยงห้าตัวแล้ว ดังนั้นอารยธรรมจึงถือได้ว่าเป็นสังคมที่มีรายการทั้งหมดจากรายการต่อไปนี้:
1. ภาษาหรือภาษาทั่วไปเพื่อให้กลุ่มสามารถสื่อสารกันได้
2. ความเป็นอิสระจากผู้ปกครองและอุดมการณ์อื่น ๆ ซึ่งสร้างช่องว่างสำหรับความก้าวหน้า
3. เอกลักษณ์ของวัฒนธรรม ประเพณี ความเชื่อทางศาสนา4. กระบวนการพัฒนามีจำกัด นั่นคือทุกอารยธรรมมีช่วงเวลาเกิด รุ่งเรือง และเสื่อมโทรม
ดังนั้น ผู้สนับสนุนแนวคิดของการพัฒนาประวัติศาสตร์นี้จึงเลือกรูปแบบท้องถิ่นหลายแห่ง ถ้าคุณตั้งชื่อตามประเทศ คุณจะได้ประมาณ 15 ภูมิภาค: จีน อินเดีย เมโสโปเตเมีย โลกเซมิติก เม็กซิโก ละตินอเมริกา กรีซ โรมและอื่น ๆ
ตามทฤษฎีนี้ ปรากฎว่าประวัติศาสตร์ไม่ใช่กระบวนการที่สืบเนื่อง แต่วัฏจักร และอารยธรรมของเราจะเสื่อมลงเช่นกัน และรูปแบบใหม่ทั้งหมดจะมาแทนที่
แนวคิดการก่อตัว
ผู้เสนอแนวทางนี้เห็นพัฒนาการที่ต่อเนื่องกันในประวัติศาสตร์ ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแนวคิดเหล่านี้ ได้แก่ Marx, Ferguson, Smith, Engels
แนวทางนี้บอกเป็นนัยถึงวิวัฒนาการเชิงเส้นของมนุษย์จากรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดไปสู่รูปแบบสมัยใหม่ สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งโครงสร้างทางกายภาพและความก้าวหน้าทางเทคโนโลยี
สาระสำคัญของทฤษฎีของพวกเขาคืออะไร? พวกเขาเห็นพื้นฐานของการพัฒนามนุษย์ในการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการผลิต เราจะลงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือในตอนแรก ผู้คนไม่ได้สร้างอะไรเลย พวกเขาเพียงแค่ใช้สิ่งที่พวกเขาสามารถทำได้ การล่าสัตว์ การเก็บผัก และการตกปลาเป็นไปอย่างแพร่หลาย
ต่อมาเลี้ยงสัตว์หลายชนิด พันธุ์ธัญพืช ผักและผลไม้ได้รับการอบรม มันเป็นไปได้ที่จะวางแผนสถานการณ์ของชนเผ่าและผู้คนซึ่งแตกต่างจากกรณีและโชคในขั้นตอนก่อนหน้า
ยิ่งไปกว่านั้น ผู้คนเริ่มผลิตสินค้าแม้ในปริมาณที่มากเกินไป มีการค้าขายงานฝีมือ มีการแบ่งชั้นของสังคมไปสู่คนรวยและคนจน ทาสปรากฏตัว
ระบบนี้กำลังถูกแทนที่ด้วยระบบศักดินา ในระหว่างนั้นจะมีการสร้างกลไกเพื่อทดแทนแรงงานมนุษย์ แต่ยังคงใช้เท่าเทียมกับคนงานในฟาร์ม นอกจากนี้ กำลังการผลิตดังกล่าวปรากฏว่าผู้คนมีบทบาทเพียงบทบาทเสริม แต่แรงงานของคนงานในโรงงานยังคงใช้กันทั่วไป
เวทีจริงมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยบุคคลในการผลิต ทั้งหมดที่จำเป็นคือการแก้ไขการพังและให้กลไกทำงานที่จำเป็น
ดังนั้น หากเราพูดถึงแนวความคิดที่ก่อตัวขึ้น เราต้องบอกว่าได้นำเอาการแบ่งแยกย่อยของประวัติศาสตร์มนุษย์มาใช้ พื้นฐานของมันคือการผลิตสินค้าวัสดุ มาดูรายละเอียดแต่ละช่วงกันดีกว่า
นักล่าและรวบรวม
แนวคิดหลักในการพัฒนาประวัติศาสตร์เน้นย้ำถึงช่วงเวลาที่ผู้คนอาศัยอยู่แยกจากกันโดยแต่ละเผ่า ไม่ได้ผลิตหรือปลูกอะไร แต่ใช้แต่ของกำนัลจากธรรมชาติเท่านั้น
สิ่งนี้เกิดขึ้นที่รุ่งอรุณของมนุษยชาติ ในโบราณคดี ช่วงเวลานี้สอดคล้องกับยุคหินหรือยุคหิน
ชื่อวิทยาศาสตร์ของเวทีคือชนเผ่าหรือชุมชนดั้งเดิม สมัยนั้นมนุษย์ยังไม่รู้จักวิธีปลูกพืชหรือปศุสัตว์ ไม่เลี้ยงสัตว์แม้แต่ตัวเดียว ฉันเพิ่งจะชินกับไฟได้ไม่นาน
วิธีเดียวที่จะได้อาหารและเสื้อผ้าคือการล่าสัตว์และการรวบรวม การผลิตอาวุธและเครื่องมือในยุคนี้แบ่งออกเป็นหลายขั้นตอน ในตอนแรกมีการใช้วิธีการชั่วคราว - ไม้, หิน, กระดูก ต่อมาได้เรียนรู้การประมวลผลวัสดุเหล่านี้เพื่อปรับปรุงประสิทธิภาพ
นักวิทยาศาสตร์พบแผ่นซิลิกอนบิ่นที่ประกอบเข้าด้วยกันบนชิ้นไม้หรือเขากวางเพื่อสร้างใบมีดบางชนิด นี่คือสิ่งที่มีดแรกดูเหมือน นอกจากนี้ ผู้คนยังได้เรียนรู้วิธีการทำลูกดอกและหอก ประดิษฐ์คันธนูพร้อมลูกธนู
เพื่อเลี้ยงดูชนเผ่า จำเป็นต้องร่วมมือกันขับเคลื่อนวงใหญ่สัตว์. ในช่วงเวลานี้การสื่อสารจะพัฒนา ในตอนแรก ท่าทางและเสียงจะใช้สำหรับสิ่งนี้ จากนั้นจึงสร้างคำพูดที่สอดคล้องกัน
วิธีที่สองในการให้อาหารคือการรวบรวม ผลไม้ที่กินได้ สมุนไพร ราก เกิดจากการลองผิดลองถูก ต่อมาทำสวนพัฒนาจากสิ่งนี้
ระบบทาส
เมื่อเวลาผ่านไป (เราเตือนคุณว่าเรากำลังพูดถึงแนวคิดพื้นฐานของการพัฒนาประวัติศาสตร์) สังคมเริ่มแบ่งตามตำแหน่งและทรัพย์สิน เลเยอร์ก่อตัวขึ้นหรือที่เรียกว่าวรรณะ
ผู้ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดคือผู้ที่สามารถบังคับบัญชาและรับผิดชอบทั้งเผ่าได้ พวกเขากลายเป็นผู้นำ ผู้ปกครอง อำนาจ
พระสงฆ์กลายเป็นชั้นที่สอง ซึ่งรวมถึงผู้ที่รู้วิธีรักษา รู้ความลับบางอย่างของสาร และค้นพบความเป็นไปได้บางอย่างที่คนส่วนใหญ่ไม่รู้ด้วยซ้ำ ต่อมาพวกเขากลายเป็นนักวิทยาศาสตร์และสถาบันอำนาจทางศาสนา (คริสตจักร คณะสงฆ์ ฯลฯ)
เผ่าต้องได้รับการปกป้องจากการบุกรุกอาณาเขตค่านิยม คลาสนักรบจึงถูกสร้างขึ้น
ส่วนที่ใหญ่ที่สุดคือช่างฝีมือธรรมดา เกษตรกร นักเลี้ยงสัตว์ - ชั้นล่างของประชากร
อย่างไรก็ตามในช่วงนี้คนก็ใช้แรงงานทาสเช่นกัน แรงงานที่ถูกเพิกถอนสิทธิ์ดังกล่าวรวมถึงทุกคนที่ตกอยู่ในจำนวนของพวกเขาด้วยเหตุผลหลายประการ เป็นไปได้ที่จะตกเป็นทาสของหนี้เป็นต้น นั่นคือไม่ให้เงิน แต่ทำงานออก พวกเขายังขายเชลยจากเผ่าอื่นไปรับใช้คนรวยด้วย
ทาสเป็นหลักกำลังแรงงานของช่วงนี้ ดูปิรามิดในอียิปต์หรือกำแพงเมืองจีน - อนุสาวรีย์เหล่านี้สร้างขึ้นด้วยมือของทาส
ยุคศักดินา
แต่มนุษยชาติกำลังพัฒนา และชัยชนะของวิทยาศาสตร์ก็ถูกแทนที่ด้วยการเติบโตของการขยายตัวทางการทหาร ผู้ปกครองและนักรบของชนเผ่าที่แข็งแกร่งกว่าซึ่งได้รับพลังจากนักบวชเริ่มกำหนดโลกทัศน์ของพวกเขาต่อชนชาติเพื่อนบ้านในขณะเดียวกันก็ยึดดินแดนและส่วยบรรณาการ
การครอบครองทาสที่ไม่ได้รับสิทธินั้นสามารถก่อกบฏได้ก็ทำกำไรได้ แต่หลายหมู่บ้านที่มีชาวนาอยู่ด้วย พวกเขาทำงานในทุ่งนาเพื่อเลี้ยงดูครอบครัว และผู้ปกครองในท้องที่ก็ให้ความคุ้มครองแก่พวกเขา ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้รับส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวและปศุสัตว์
แนวคิดของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อธิบายช่วงเวลานี้สั้น ๆ ว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงของสังคมจากการผลิตด้วยมือเป็นการผลิตด้วยเครื่องจักร ยุคศักดินาโดยพื้นฐานแล้วเกิดขึ้นพร้อมกับยุคกลางและยุคใหม่
ในศตวรรษนี้ ผู้คนได้สำรวจทั้งพื้นที่ภายนอก - พวกเขาค้นพบดินแดนใหม่และภายใน - พวกเขาสำรวจคุณสมบัติของสิ่งของและความเป็นไปได้ของมนุษย์ การค้นพบอเมริกา อินเดีย เส้นทางสายไหม และเหตุการณ์อื่นๆ บ่งบอกถึงพัฒนาการของมนุษยชาติในขั้นตอนนี้
ขุนนางศักดินาที่ครอบครองที่ดินมีผู้ว่าราชการซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กับชาวนา การทำเช่นนี้ทำให้เขามีเวลาว่างมากขึ้นและสามารถใช้เวลาไปกับความสุข การล่าสัตว์ หรือการปล้นทหาร
แต่ความก้าวหน้าไม่หยุดนิ่ง ความคิดทางวิทยาศาสตร์เคลื่อนไปข้างหน้า เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ทางสังคม
อุตสาหกรรมสังคม
เวทีใหม่ของแนวคิดการพัฒนาประวัติศาสตร์นั้นโดดเด่นด้วยอิสระที่มากขึ้น เมื่อเทียบกับคนก่อนๆ ความคิดเริ่มเกิดขึ้นเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของทุกคน เกี่ยวกับสิทธิของทุกคนในการมีชีวิตที่ดี ไม่ใช่พืชพันธุ์และงานที่สิ้นหวัง
นอกจากนี้ยังมีกลไกแรกที่ทำให้การผลิตง่ายขึ้นและเร็วขึ้น ตอนนี้สิ่งที่ช่างฝีมือเคยทำในหนึ่งสัปดาห์สามารถสร้างขึ้นได้ภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง โดยไม่ต้องอาศัยผู้เชี่ยวชาญและไม่ต้องจ่ายเงินให้เขา
โรงงานและโรงงานแห่งแรกปรากฏขึ้นแทนเวิร์กช็อปของกิลด์ แน่นอน สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถเทียบกับสมัยใหม่ได้ แต่สำหรับช่วงเวลานั้นพวกเขาอยู่ด้านบนสุดแนวคิดสมัยใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์มีความสัมพันธ์กับการปลดปล่อยมนุษยชาติจากการบังคับใช้แรงงานกับการเติบโตทางจิตใจและสติปัญญา ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ทั้งโรงเรียนของนักปรัชญา นักวิจัยในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และนักวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เกิดขึ้นในเวลานี้ ซึ่งความคิดที่ยังคงชื่นชมในวันนี้
ใครยังไม่เคยได้ยินชื่อ Kant, Freud หรือ Nietzsche บ้าง? หลังการปฏิวัติฝรั่งเศส มนุษยชาติเริ่มไม่เพียงแค่พูดถึงความเท่าเทียมกันของผู้คน แต่ยังพูดถึงบทบาทของทุกคนในประวัติศาสตร์โลกด้วย ปรากฎว่าความสำเร็จก่อนหน้านี้ทั้งหมดได้รับมาจากความพยายามของบุคคล ไม่ใช่ด้วยความช่วยเหลือจากเทพต่างๆ
หลังอุตสาหกรรม
วันนี้เรากำลังอยู่ในยุคแห่งความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ หากเราพิจารณาถึงขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาสังคม มนุษย์เรียนรู้ที่จะโคลนเซลล์ เหยียบพื้นผิวดวงจันทร์ สำรวจเกือบทุกมุมโลก
เวลาของเราให้โอกาสที่ไม่รู้จักหมดสิ้นไร้สาระชื่อที่สองของช่วงเวลานั้นเป็นข้อมูล ขณะนี้มีข้อมูลใหม่มากเท่ากับที่ไม่เคยมีมาก่อนในหนึ่งปี เราตามกระแสนี้ไม่ได้
ดูจากการผลิตแล้ว เกือบทุกอย่างสร้างด้วยกลไก มนุษยชาติมีส่วนร่วมในการบริการและความบันเทิงมากขึ้น
ตามแนวคิดเชิงเส้นของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ผู้คนเปลี่ยนจากการทำความเข้าใจสิ่งแวดล้อมเพื่อทำความรู้จักโลกภายในของพวกเขา เป็นที่เชื่อกันว่าขั้นตอนต่อไปจะขึ้นอยู่กับการสร้างสังคมที่เคยอธิบายไว้ในยูโทเปียเท่านั้น
ดังนั้น เราได้พิจารณาแนวคิดสมัยใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์แล้ว นอกจากนี้เรายังเจาะลึกเข้าไปในแนวทางการก่อตัว ตอนนี้คุณรู้สมมติฐานหลักเกี่ยวกับวิวัฒนาการของสังคมตั้งแต่ระบบชุมชนดั้งเดิมจนถึงปัจจุบัน