ในโลกวิทยาศาสตร์ ยังไม่มีทฤษฎีเดียวเกี่ยวกับการพัฒนาและวิวัฒนาการของจิตสำนึกที่เหมาะกับทุกคนและจะไม่ตั้งคำถาม อย่างไรก็ตาม มีแนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับปัญหาและการโต้เถียงทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อนี้ ก่อนอื่น เรากำลังพูดถึงธรรมชาติของสภาวะทางจิตพิเศษที่แยกบุคคลออกจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ และทำให้เขาเข้าใจอัตนัยของการดำรงอยู่และความคิดของเขาเอง Heidegger เรียกปรากฏการณ์นี้ว่า dasein และก่อนหน้านี้ Descartes ใช้นิพจน์ cogito ergo sum ("ฉันคิดว่าฉันเป็นเช่นนั้น") เพื่ออธิบายปรากฏการณ์ที่คล้ายกัน ต่อไปเราจะเรียกปรากฏการณ์นี้ว่าสติปัฏฐาน ในบทความนี้ เราจะมาดูมุมมองของคำอธิบายวิวัฒนาการ
วิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์
จิตสำนึกของเราได้เปิดโอกาสให้เราก้าวไปสู่ระดับใหม่ของการพัฒนา ซึ่งโดดเด่นด้วยความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ซึ่งเป็นกระบวนการที่รวดเร็วในการปรับปรุงสายพันธุ์ โดยข้ามทั้งหมดกฎแห่งธรรมชาติและกฎวิวัฒนาการ นั่นคือเหตุผลที่นักคิดหลายคนสนใจที่มาของความคิด การจัดระเบียบตนเอง และรูปแบบพฤติกรรมที่ซับซ้อนของเรา ไม่ใช่วิวัฒนาการทางชีววิทยาล้วนๆ ท้ายที่สุด ไม่ใช่แม้แต่สมองที่ทำให้เรามีเอกลักษณ์ แต่สิ่งที่เหนือกว่านั้น - ความคิดและจิตสำนึก
แนวคิดของวิวัฒนาการทางปัญญาไม่ใช่ทฤษฎีอิสระ แต่มีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีอินทิกรัล ไดนามิกของเกลียว และสมมติฐานของนูสเฟียร์ นอกจากนี้ยังเกี่ยวข้องกับทฤษฎีของสมองโลกหรือจิตใจส่วนรวม หนึ่งในการใช้วลี "วิวัฒนาการของจิตสำนึก" ที่เก่าแก่ที่สุดอาจเป็นรายงานของ Mary Parker Follett ในปี 1918 Follet พูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่วิวัฒนาการของการคิดทำให้มีที่ว่างน้อยลงสำหรับสัญชาตญาณฝูงและอีกมากสำหรับความจำเป็นของกลุ่ม มนุษยชาติกำลังออกจากสถานะ "ฝูงสัตว์" และตอนนี้ เพื่อที่จะค้นพบวิถีชีวิตที่มีเหตุผล ได้ศึกษาความสัมพันธ์ในสังคม แทนที่จะสัมผัสถึงพวกเขาโดยตรงและด้วยเหตุนี้จึงปรับพวกเขาเพื่อให้แน่ใจว่าความก้าวหน้าที่ไม่ถูกขัดขวางในระดับที่สูงขึ้นนี้
คุณสมบัติ
ความก้าวหน้าที่แท้จริงอย่างหนึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาคือการที่เราได้เรียนรู้ที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างความคิดประเภทต่างๆ ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยอย่างชัดแจ้งว่าต้องแยกแยะสิ่งใด แต่อย่างน้อยทุกคนก็เห็นด้วยว่าเราต้องแยกแยะความคิดของสิ่งมีชีวิตออกจากสภาพจิตใจ เป็นสิ่งหนึ่งที่จะพูดเกี่ยวกับบุคคลหรือสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลที่เขามีสติอยู่ แม้ว่าจะเพียงบางส่วนก็ตาม มันไม่ได้ยากขนาดนั้น ค่อนข้างเป็นอีกเรื่องหนึ่งที่จะกำหนดสภาวะจิตอย่างหนึ่งของสิ่งมีชีวิตว่าเป็นสภาวะของจิตสำนึกสิ่งนี้สามารถพูดได้อย่างเต็มที่เกี่ยวกับบุคคลเท่านั้น
สภาพจิตใจ
นอกจากนี้ ไม่มีใครปฏิเสธว่าในความคิดของสิ่งมีชีวิต เราต้องแยกแยะความแตกต่างระหว่างอกรรมกริยาและสกรรมกริยา ความเข้าใจที่ว่าสิ่งมีชีวิตเป็นตัวกำหนดตำแหน่งของกระบวนการนี้คือเราสามารถพูดได้อย่างปลอดภัยว่ามันตื่นอยู่ ซึ่งต่างจากสิ่งมีชีวิตที่หลับใหลหรืออยู่ในอาการโคม่า เรารู้สึกดีมาก
นักวิทยาศาสตร์ยังคงมีคำถามเกี่ยวกับวิวัฒนาการของกลไกที่ควบคุมความตื่นตัวและควบคุมการนอนหลับ แต่ดูเหมือนจะเป็นคำถามสำหรับชีววิทยาวิวัฒนาการเท่านั้น ไม่ควรนำมาพิจารณาในกรอบของจิตวิทยาและปรัชญา
วิวัฒนาการของจิตสำนึก: จากจิตใจของสัตว์สู่จิตสำนึกของมนุษย์
เรากำลังพูดถึงหนูที่เข้าใจว่าแมวกำลังรอมันอยู่ที่รู จึงอธิบายว่าทำไมมันไม่ออกมา ซึ่งหมายความว่าเธอรับรู้ถึงการปรากฏตัวของแมว ดังนั้น เพื่อที่จะให้คำอธิบายเชิงวิวัฒนาการสำหรับความคิดเชิงสกรรมกริยาของสิ่งมีชีวิต จำเป็นต้องพยายามอธิบายการเกิดขึ้นของการรับรู้ แน่นอนว่ามีปัญหามากมายที่นี่ บางปัญหาเราจะกลับมาในภายหลัง
จิตสำนึกเป็นหลักการขับเคลื่อนของวิวัฒนาการที่วางมนุษย์ไว้บนสุดของห่วงโซ่อาหาร ตอนนี้ดูเหมือนแน่นอน
เมื่อเปลี่ยนไปใช้แนวคิดของจิตใจในฐานะสภาวะทางจิตใจ ความแตกต่างหลักอยู่ที่การคิดแบบปรากฎการณ์ ซึ่งเป็นความรู้สึกส่วนตัวล้วนๆ นักทฤษฎีส่วนใหญ่เชื่อว่ามีสภาวะทางจิตเช่นความคิดเกี่ยวกับเสียงหรือคำพิพากษาที่มีสติสัมปชัญญะ แต่ยังไม่มีข้อตกลงว่าสภาวะทางจิตสามารถมีสติสัมปชัญญะได้หรือไม่โดยปราศจากความรู้สึกที่กำหนดไว้ตามหน้าที่ มีการโต้เถียงกันถึงขนาดว่าปรากฏการณ์ของจิตใจสามารถอธิบายได้ด้วยเงื่อนไขการใช้งานและ/หรือแบบตัวแทน
แนวคิดการเข้าถึง
สติเป็นหลักในการขับเคลื่อนวิวัฒนาการเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังมากสำหรับการโต้ตอบกับโลกภายนอก ดูเหมือนชัดเจนว่าไม่มีปัญหาอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับแนวคิดที่กำหนดไว้ตามหน้าที่ของการคิดในฐานะสภาพจิตใจเมื่อมองจากมุมมองที่เป็นธรรมชาติ
อย่างไรก็ตาม ทุกคนที่จัดการกับปัญหานี้ยอมรับว่าเป็นปัญหาทางปรัชญามากที่สุด ปรัชญาของการวิวัฒนาการของจิตสำนึกไม่ใช่แค่คานท์และปรากฏการณ์ของจิตใจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไฮเดกเกอร์ด้วยแนวคิดเรื่องดาเซน และปรากฏการณ์วิทยาของฮุสเซิร์ลด้วย คำถามนี้มักถูกกล่าวถึงในมนุษยศาสตร์ แต่ในสมัยของเรา คำถามเหล่านี้ได้หลีกทางให้กับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ จิตวิทยาของวิวัฒนาการของจิตสำนึกยังคงเป็นพื้นที่ที่ไม่รู้จัก
มันไม่ง่ายเลยที่จะเข้าใจว่าคุณสมบัติของจิตใจ - ความรู้สึกมหัศจรรย์หรืออะไรทำนองนั้น - สามารถรับรู้ได้ในกระบวนการทางประสาทของสมอง ในทำนองเดียวกัน เป็นการยากที่จะเข้าใจว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะพัฒนาได้อย่างไร แท้จริงแล้ว เวลามีคนพูดถึง "ปัญหาของจิตสำนึก" พวกเขาหมายถึงปัญหาของการคิด
เวทย์มนต์และสรีรวิทยา
มีคนเชื่อว่าความเชื่อมโยงระหว่างจิตกับโลกธรรมชาติมีอยู่โดยเนื้อแท้ลึกลับ. ในจำนวนนี้ บางคนเชื่อว่าสภาพจิตใจไม่ได้ถูกกำหนดโดยกระบวนการทางร่างกาย (และทางสรีรวิทยา) แม้ว่าอาจมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกทางกายภาพผ่านกฎธรรมชาติ คนอื่นๆ เชื่อว่าในขณะที่เรามีเหตุผลทั่วไปที่จะเชื่อว่าสภาพจิตใจคือร่างกาย แต่ธรรมชาติทางวัตถุก็ซ่อนเร้นจากเราโดยเนื้อแท้
ถ้าจิตสำนึกเป็นปริศนา วิวัฒนาการก็เช่นกัน และแนวคิดนี้ก็ถูกต้อง หากมีประวัติวิวัฒนาการ ภายใต้หัวข้อนี้ การศึกษาจะไม่มีอะไรมากไปกว่าการอธิบายวิวัฒนาการของโครงสร้างทางกายภาพบางอย่างในสมอง ซึ่งเราสามารถคิดได้ว่าการคิดนั้นเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หรือโครงสร้างที่ก่อให้เกิดเป็น ปรากฏการณ์ หรือที่แย่ที่สุด โครงสร้างที่มีความสัมพันธ์เชิงสาเหตุกับกระบวนการทางจิต
วิพากษ์วิจารณ์ทฤษฎีลึกลับ
อย่างไรก็ตาม ไม่มีข้อโต้แย้งที่ดีเกี่ยวกับแนวทางลึกลับในประเด็นที่กล่าวถึงในบทความ อย่างไรก็ตาม สามารถแสดงให้เห็นได้ว่าข้อโต้แย้งต่าง ๆ ที่นำเสนอเพื่อสนับสนุนความลึกลับของความคิดนั้นไม่ดีเพราะไม่สามารถพิสูจน์ได้และเป็นการเก็งกำไร
เนื่องจากจุดเน้นของบทความนี้คือกรณีที่การพิจารณาเชิงวิวัฒนาการสามารถช่วยแก้ไขคำอธิบายทางเลือกสำหรับธรรมชาติของสติสัมปชัญญะได้ แนวทางที่ลึกลับก็ควรละทิ้งไป ในทำนองเดียวกัน และด้วยเหตุผลเดียวกัน เราละทิ้งทฤษฎีที่อ้างว่าอธิบายธรรมชาติของความคิดโดยตั้งสมมติฐานเกี่ยวกับอัตลักษณ์แบบพิมพ์ระหว่างสภาวะทางจิตและสภาวะของสมอง นี่เป็นเพราะว่าตัวตนดังกล่าวแม้ว่าจะเป็นความจริง แต่ก็ไม่ได้อธิบายลักษณะลึกลับบางอย่างของจิตสำนึกเช่นการทำนายฝัน ความฝันที่ชัดเจน ประสบการณ์ลึกลับ ประสบการณ์นอกร่างกาย ฯลฯ
ที่ที่เหมาะสมในการมองหาคำอธิบายนี้อยู่ในขอบเขตของความรู้ความเข้าใจ - อาณาจักรแห่งความคิดและการเป็นตัวแทน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องของทฤษฎีที่คุณควรให้ความสนใจ
การแสดงคำสั่งซื้อครั้งแรก
นักทฤษฎีจำนวนหนึ่งพยายามอธิบายการคิดในแง่ของเงื่อนไขลำดับแรกที่เป็นตัวแทน จุดประสงค์ของทฤษฎีดังกล่าวคือเพื่ออธิบายลักษณะ "ความรู้สึก" ที่เป็นปรากฎการณ์ทั้งหมด คุณสมบัติของประสบการณ์ ในแง่ของเนื้อหาที่เป็นตัวแทนของประสบการณ์ ดังนั้น ความแตกต่างระหว่างการรับรู้สีเขียวและการรับรู้สีแดงจะอธิบายได้จากความแตกต่างในคุณสมบัติการสะท้อนแสงของพื้นผิว และความแตกต่างระหว่างความเจ็บปวดและการจั๊กจี้ก็อธิบายไว้ในทำนองเดียวกัน ขึ้นอยู่กับวิธีการต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อส่วนต่าง ๆ ของร่างกายมนุษย์ ในแต่ละกรณี ประสบการณ์ส่วนตัวมีอิทธิพลต่อความเชื่อของอาสาสมัครและกระบวนการคิดเชิงปฏิบัติ ซึ่งจะเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของเขา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันในช่วงวิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์ในกระบวนการเปลี่ยนผ่านครั้งใหญ่ พฤติกรรมของเราส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยสิ่งที่เราเห็น เช่น ความสามารถในการเป็นตัวแทนของสมอง
ทฤษฎีการเป็นตัวแทน
ดูเหมือนชัดเจนว่าสมมติฐานดังกล่าวจะไม่เป็นปัญหามากนักในการให้คำอธิบายเชิงวิวัฒนาการสำหรับการคิด จุดประสงค์ของทฤษฎีนี้คือการอธิบายในแง่วิวัฒนาการว่าการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นได้อย่างไรจากสิ่งมีชีวิตด้วยชุดของปฏิกิริยาตอบสนองเชิงพฤติกรรมที่เกิดจากลักษณะสิ่งแวดล้อมที่เรียบง่าย:
- ต่อสิ่งมีชีวิตที่มีปฏิกิริยาตอบสนองโดยธรรมชาติเป็นรูปแบบการกระทำที่ขับเคลื่อนโดยข้อมูลเสมือนการรับรู้ที่เข้ามา
- แก่สิ่งมีชีวิตที่สามารถมีรูปแบบการกระทำที่เรียนรู้ได้ พร้อมคำแนะนำจากข้อมูลเสมือนการรับรู้
- ต่อสิ่งมีชีวิตที่มีข้อมูลการรับรู้สำหรับความคิดเชิงแนวคิดและการใช้เหตุผลง่ายๆ
สิ่งกระตุ้นสิ่งแวดล้อม
เป็นตัวอย่างของสิ่งมีชีวิตที่อาศัยสิ่งกระตุ้นจากสิ่งแวดล้อมเท่านั้น ให้พิจารณาหนอนปรสิต ปรสิตจะหลุดออกจากคอนเมื่อตรวจพบไอของกรดบิวทีริก ซึ่งหลั่งมาจากต่อมของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทั้งหมด สิ่งเหล่านี้คือรูปแบบการกระทำที่แน่นอนซึ่งกระตุ้นโดยสิ่งเร้าเริ่มต้นบางอย่าง แต่เวิร์มไม่เข้าใจอะไรเลยและไม่สัมพันธ์กับพฤติกรรมของมันกับสภาพแวดล้อมโดยรอบอย่างมีสติ เป็นตัวอย่างของสิ่งมีชีวิตที่มีรูปแบบการกระทำโดยธรรมชาติซึ่งนำทางโดยข้อมูลเสมือนการรับรู้ ตัวต่อโดดเดี่ยว มักถูกอ้างถึง พฤติกรรมของพวกมันเมื่อทิ้งจิ้งหรีดที่เป็นอัมพาตไว้ในหลุมที่มีไข่ดูเหมือนจะเป็นการกระทำที่ตายตัว อันที่จริงแล้วมันคือรูปแบบการดำเนินการซึ่งมีรายละเอียดขึ้นอยู่กับความไวเสมือนของการรับรู้ต่อรูปทรงของสิ่งแวดล้อม สถานะเหล่านี้เป็นเพียงการรับรู้เสมือน เนื่องจากตามสมมติฐาน ตัวต่อขาดความสามารถในการคิดเชิงแนวคิด แต่การรับรู้ของเธอควบคุมโดยตรงพฤติกรรม
สำหรับตัวอย่างสิ่งมีชีวิตที่มีรูปแบบการทำงานทางวิทยาศาสตร์ สามารถมองดูปลา สัตว์เลื้อยคลาน และสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ พวกเขาสามารถเรียนรู้วิธีปฏิบัติใหม่ ๆ ได้ แต่พวกเขาไม่สามารถทำอะไรที่คล้ายกับการใช้เหตุผลในทางปฏิบัติจริงๆ
สุดท้าย ให้ถือว่าแมวหรือหนูเป็นตัวอย่างของสิ่งมีชีวิตที่มีการคิดเชิงมโนทัศน์ แต่ละคนน่าจะมีแนวคิดเชิงแนวคิดที่แสดงถึงสภาพแวดล้อมที่เรียบง่ายและสามารถให้เหตุผลในรูปแบบง่ายๆ ในแง่ของการนำเสนอเหล่านี้
จากปฏิกิริยาตอบสนองสู่การรับรู้
ควรชัดเจนว่าการได้รับวิวัฒนาการในแต่ละขั้นตอนมาจากพฤติกรรมที่ยืดหยุ่นมากขึ้น ด้วยการย้ายจากปฏิกิริยาตอบสนองที่ปรากฏไปสู่สภาวะที่เน้นการรับรู้ คุณจะได้พฤติกรรมที่สามารถปรับแต่งให้เข้ากับลักษณะที่อาจเกิดขึ้นของสภาพแวดล้อมปัจจุบันของสิ่งมีชีวิตได้ และเมื่อคุณเปลี่ยนจากรูปแบบการกระทำที่เน้นการรับรู้ไปสู่การคิดเชิงแนวคิดและการให้เหตุผล คุณก็จะมีความสามารถในการทำงานรองเป้าหมายบางอย่างให้ผู้อื่น และติดตามและประเมินวัตถุในโลกรอบตัวคุณได้ดีขึ้น
ข้อดีของทฤษฎีนี้
ไม่มีข้อโต้แย้งที่ดีที่จะพบกับทฤษฎีการแสดงแทนลำดับที่หนึ่ง ในทางตรงข้าม ทฤษฎีนี้สามารถให้เรื่องราวที่เรียบง่ายและสง่างามของการพัฒนาสติสัมปชัญญะ ซึ่งเป็นหนึ่งในจุดแข็งของมัน ตามความเห็นของเธอ วิวัฒนาการของจิตสำนึกเป็นเพียงการพัฒนาต่อของการรับรู้เท่านั้น อย่างไรก็ตาม มีการคัดค้านอย่างจริงจังต่อแนวทางดังกล่าวโดยผู้สนับสนุนแนวคิดอื่นๆ ส่วนหนึ่งเกี่ยวข้องกับการที่เธอไม่สามารถสร้างความแตกต่างที่สำคัญและอธิบายลักษณะลึกลับบางอย่างในจิตใจของเรา
แสดงลำดับที่สูงขึ้น
อย่างแรกคือ "ความหมายภายใน" หรือประสบการณ์ที่สูงกว่า ตามนั้น ความคิดของเราเกิดขึ้นเมื่อสถานะการรับรู้อันดับหนึ่งของเราถูกสแกนโดยความสามารถในการพัฒนาความหมายภายในอันเนื่องมาจากวิวัฒนาการทางอัตนัยของจิตสำนึก ประการที่สอง มีบัญชีที่มีลำดับสูงกว่า จิตสำนึกเกิดขึ้นเมื่อสภาวะการรับรู้อันดับหนึ่งหรือสามารถกำหนดเป้าหมายที่จุดที่เหมาะสมได้ ทฤษฎีเหล่านี้ยอมรับชุดย่อยเพิ่มเติมสองชุด:
- relevant ซึ่งสันนิษฐานว่ามีการคิดอยู่จริง ซึ่งส่งผลต่อการรับรู้ต่อจิตสำนึก
- dispositional โดยที่การมีอยู่ของสภาวะการรับรู้ได้รับการยืนยัน ซึ่งทำให้มีสติ
- สุดท้ายก็มีคำอธิบายคำสั่งซื้อที่สูงขึ้น คล้ายกับทฤษฎีก่อนหน้านี้ ยกเว้นว่าคำอธิบายทางภาษาของสภาพจิตใจของอาสาสมัครทำหน้าที่เป็นความคิด
ประมาณนี้เป็นลักษณะวิวัฒนาการของรูปแบบการคิดภายในกรอบของทฤษฎีนี้ บัญชีที่เป็นตัวแทนระดับสูงแต่ละประเภทสามารถอ้างสิทธิ์ในการอธิบายปรากฏการณ์ของจิตใจโดยไม่ต้องอาศัยคุณสมบัติที่แท้จริงและไม่ใช่ตัวแทนของประสบการณ์ นักวิชาการได้จัดการกับข้ออ้างนี้ในทฤษฎีการจัดการที่มีลำดับสูงกว่าในรายละเอียด ดังนั้นจึงไม่มีประโยชน์ที่จะทำซ้ำที่นี่
ผู้คนไม่เพียงมีสัญชาตญาณของฝูงสัตว์เท่านั้น แต่ยังมีความสามารถที่มีสติในการจัดระเบียบเป็นกลุ่มที่รวมกันเป็นหนึ่งด้วยผลประโยชน์ที่มีเหตุผลร่วมกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดวิวัฒนาการของจิตสำนึกสาธารณะ เนื่องจากระบบใดก็ตามที่ใช้โมเดลความคิดนี้จะสามารถแยกแยะหรือจำแนกสถานะการรับรู้ตามเนื้อหาได้
ตามที่จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจบอกเรา วิวัฒนาการของจิตสำนึกได้ผ่านหลายขั้นตอนก่อนที่จะกลายเป็นระบบที่ซับซ้อนและขัดเกลา จิตใจของเราเป็นระบบที่ซับซ้อน สามารถรับรู้สีต่างๆ เช่น สีแดง เพราะมีกลไกง่ายๆ ในการรับรู้สีแดง และไม่มีวิธีอื่นใด ตัวอย่างเช่น ผึ้งรับรู้สีเหลืองเป็นสีน้ำเงิน ดังนั้นระบบนี้จึงมีแนวคิดเกี่ยวกับการรับรู้ประสบการณ์ ในกรณีเช่นนี้ ประสบการณ์เชิงอัตวิสัยที่หายไปและกลับด้านจะกลายเป็นแนวคิดที่เป็นไปได้ทันทีสำหรับผู้ที่ใช้แนวคิดเหล่านี้เป็นพื้นฐานของจิตใจ หากระบบดังกล่าวถูกสร้างขึ้น บางครั้งเราอาจนึกถึงประสบการณ์ภายในของเราในลักษณะต่อไปนี้: "อาจมีเหตุผลอื่นสำหรับประสบการณ์ประเภทนี้" หรือเราจะถามกลับว่า "ฉันรู้ได้อย่างไรว่าสิ่งที่สีแดงปรากฏเป็นสีแดงแก่ฉันไม่ปรากฏแก่คนอื่นเป็นสีเขียว" และอื่นๆ
วิสัยทัศน์แห่งวิวัฒนาการสมัยใหม่
Hominids อาจมีการพัฒนาในกลุ่มเฉพาะ -ระบบการแลกเปลี่ยนความร่วมมือที่สร้างขึ้นสำหรับการผลิตงานและเครื่องมือ การรวบรวมและการจัดระเบียบข้อมูลเกี่ยวกับโลกของสิ่งมีชีวิต การเลือกคู่ครองและทิศทางของกลยุทธ์ทางเพศ และอื่นๆ นี่คือสิ่งที่นักจิตวิทยาวิวัฒนาการและนักโบราณคดีบางคนแนะนำ ระบบเหล่านี้จะทำงานโดยอิสระจากกัน และในขั้นตอนนี้ ระบบส่วนใหญ่จะไม่สามารถเข้าถึงเอาท์พุตของกันและกันได้ แม้ว่านักมานุษยวิทยา Dennett ไม่ได้ให้วันที่แน่นอนสำหรับการพัฒนากระบวนการเหล่านี้ แต่ขั้นตอนแรกนี้อาจตรงกับช่วงเวลาของการเติบโตของสมองขนาดใหญ่ซึ่งกินเวลาสองล้านปีระหว่างการปรากฏตัวครั้งแรกของ Homo habilis และวิวัฒนาการของสมัยโบราณ รูปแบบของโฮโมเซเปียนส์ เมื่อถึงเวลานั้น วิวัฒนาการของจิตสำนึกจากจิตของสัตว์ไปสู่จิตสำนึกของมนุษย์ได้เสร็จสิ้นลงแล้ว
ประการที่สอง hominids ได้พัฒนาความสามารถในการสร้างและรับรู้ภาษาธรรมชาติ ซึ่งในตอนแรกใช้สำหรับการสื่อสารระหว่างบุคคลโดยเฉพาะ ขั้นตอนนี้อาจใกล้เคียงกับการมาถึงของ Homo sapiens sapiens ในแอฟริกาใต้เมื่อประมาณ 100,000 ปีที่แล้ว ความสามารถในการสื่อสารที่ซับซ้อนนี้ทำให้บรรพบุรุษของเราได้เปรียบในทันที ช่วยให้เกิดรูปแบบความร่วมมือที่ละเอียดอ่อนและปรับเปลี่ยนได้มากขึ้น ตลอดจนการสะสมและการถ่ายทอดทักษะและการค้นพบใหม่ๆ อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น อันที่จริงเราเห็นแล้วว่าสายพันธุ์ Homo sapiens sapiens ได้ตั้งรกรากไปทั่วโลกอย่างรวดเร็ว เบียดเสียดกันกับสายพันธุ์ Hominin ที่แข่งขันกัน
ในออสเตรเลีย ผู้คนมาถึงครั้งแรกเมื่อ 60,000 ปีที่แล้ว ในทวีปนี้ สายพันธุ์ของเรามีประสิทธิภาพในการล่าสัตว์มากกว่ารุ่นก่อน และในไม่ช้าก็เริ่มแกะสลักฉมวกจากกระดูกตกปลา ฯลฯ เป็นผลจากการวิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์
ดังที่ Dennett บอกไว้ เราเริ่มค้นพบว่าการถามคำถามกับตัวเอง เรามักจะได้รับข้อมูลที่เราไม่เคยรู้มาก่อน ระบบประมวลผลเฉพาะทางแต่ละระบบสามารถเข้าถึงรูปแบบภาษาได้ การสร้างคำถามและรับคำตอบจากความคิดของพวกเขาเอง ระบบเหล่านี้จะมีอิสระในการโต้ตอบและเข้าถึงทรัพยากรของกันและกัน ด้วยเหตุนี้ Dennett จึงคิดว่า "คำพูดภายใน" ที่คงอยู่ซึ่งใช้เวลาส่วนใหญ่ของเรา ซึ่งเป็นตัวประมวลผลเสมือนชนิดหนึ่ง (ซีเรียลและดิจิทัล) ซ้อนทับบนกระบวนการของมนุษย์แบบกระจายขนาน ได้เปลี่ยนสมองของเราโดยสิ้นเชิง ตอนนี้ปรากฏการณ์นี้มักจะเรียกว่า "บทสนทนาภายใน" และคำสอนทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติเกือบทั้งหมดได้พัฒนาจิตเทคนิคของตนเองเพื่อหยุดมัน อย่างไรก็ตามนั่นเป็นอีกเรื่องหนึ่ง
กลับไปที่การเกิดขึ้นของบทสนทนาภายในและคุณลักษณะอื่น ๆ ของจิตสำนึกที่ซับซ้อน ขั้นตอนสุดท้ายของการเกิดขึ้นนี้อาจใกล้เคียงกับกระแสวัฒนธรรมทั่วโลกเมื่อประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว รวมทั้งการใช้ลูกปัดและสร้อยคอเป็นเครื่องประดับ การฝังศพคนตายด้วยพิธีการ งานกระดูกและเขา การสร้างที่ซับซ้อน อาวุธและการผลิตรูปแกะสลัก ต่อมา วิวัฒนาการของรูปแบบของจิตสำนึกทางประวัติศาสตร์เริ่มต้นขึ้น แต่นี่ก็เป็นอีกเรื่องเช่นกัน
การเชื่อมต่อภาษา
ตามความเห็นที่ต่างออกไป เป็นไปได้ว่าก่อนวิวัฒนาการของภาษานั้น มีเพียงความสามารถที่ค่อนข้างจำกัดในการสื่อสารในรูปแบบของกันและกันการส่งสัญญาณดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะเป็นกรณีนี้ แต่ก็ยังคงเป็นคำถามเปิดอยู่ว่าภาษาดั้งเดิมนี้เกี่ยวข้องกับการดำเนินการภายในของปฏิสัมพันธ์ทางจิตที่เป็นผู้ใหญ่หรือไม่ แม้ว่าจะค่อยๆ พัฒนาขึ้น แต่ก็มีความเป็นไปได้ค่อนข้างมากที่รูปแบบความคิดที่มีโครงสร้างจะสามารถเข้าถึงคนสมัยใหม่ได้แม้จะไม่มีการพัฒนาภาษาก็ตาม
วิวัฒนาการของจิตใจและการพัฒนาของจิตสำนึกเป็นคู่ขนานกัน เนื่องจากมีหลักฐานเกี่ยวกับปัญหานี้ จึงมีความเห็นว่ารูปแบบการคิดที่มีโครงสร้างสามารถปรากฏขึ้นได้โดยไม่ต้องใช้ภาษาที่พัฒนาแล้ว คนเราทำได้เพียงมองดูคนหูหนวกที่เติบโตขึ้นมาอย่างโดดเดี่ยวในชุมชนประเภทเดียวกัน (เช่นคนหูหนวก) และผู้ที่ไม่เรียนรู้รูปแบบใดๆ ของอักขระที่มีโครงสร้างประโยค (ตัวอักษร) จนกระทั่งอายุมาก อย่างไรก็ตาม คนเหล่านี้พัฒนาระบบภาษาของตนเองและมักมีส่วนร่วมในละครใบ้ที่ซับซ้อนเพื่อสื่อสารบางสิ่งกับคนรอบข้าง สิ่งนี้คล้ายกับกรณีคลาสสิกของการสื่อสารของ Grichan และดูเหมือนว่าพวกเขาจะแนะนำว่าความสามารถในการคิดไม่ได้ขึ้นอยู่กับภาษาที่ซับซ้อน
สรุป
วิวัฒนาการของจิตสำนึกของมนุษย์ซ่อนความลับมากมาย การพิจารณาเชิงวิวัฒนาการไม่สามารถช่วยเราได้หากเป้าหมายของเราคือโต้แย้งกับมุมมองที่ลึกลับเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตใจมนุษย์หรือทฤษฎีการแสดงแทนอันดับหนึ่ง แต่พวกเขาให้เหตุผลที่ดีแก่เราที่จะชอบทัศนะแบบไม่ชอบใจเกี่ยวกับวิวัฒนาการของรูปแบบของจิตสำนึก ในอีกด้านหนึ่ง หรือทฤษฎีที่สูงกว่าในอีกทางหนึ่ง พวกเขายังต้องมีส่วนร่วมในการแสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าของทฤษฎีอุปนิสัยเหนือทฤษฎีลำดับที่สูงกว่า