ชนชาติสลาฟสมัยใหม่ก่อตัวขึ้นเป็นเวลานาน พวกเขามีบรรพบุรุษมากมาย ซึ่งรวมถึงชาวสลาฟเองและเพื่อนบ้าน ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อชีวิต วัฒนธรรม และศาสนาของชนเผ่าเหล่านี้ เมื่อพวกเขายังคงอาศัยอยู่ตามรากฐานของชุมชนชนเผ่า
แอนเทสและสคลาวิน
จนถึงตอนนี้ นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีได้หยิบยกทฤษฎีต่างๆ มากมายเกี่ยวกับผู้ที่อาจเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟได้ ชาติพันธุ์วิทยาของคนเหล่านี้เกิดขึ้นในยุคที่แทบไม่มีแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเหลืออยู่เลย ผู้เชี่ยวชาญต้องฟื้นฟูประวัติศาสตร์ยุคแรกของชาวสลาฟให้เป็นเมล็ดพืชที่เล็กที่สุด พงศาวดารไบแซนไทน์มีค่ามาก จักรวรรดิโรมันตะวันออกต้องประสบกับแรงกดดันจากชนเผ่าต่างๆ ซึ่งในที่สุดก็ก่อตัวเป็นชาวสลาฟ
หลักฐานแรกของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่หก บรรพบุรุษสลาฟในแหล่งไบแซนไทน์เรียกว่า Antes นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง Procopius of Caesarea เขียนเกี่ยวกับพวกเขา ในตอนแรกมดอาศัยอยู่ในกระแสน้ำของ Dniester และ Dnieper ในดินแดนของประเทศยูเครนสมัยใหม่ ในสมัยรุ่งเรืองพวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ตั้งแต่ดอนไปจนถึงคาบสมุทรบอลข่าน
ถ้า Antes อยู่ในกลุ่ม Slavs ตะวันออกพวกเขาอาศัยอยู่ทางทิศตะวันตกของพวกเขาชาวสลาฟที่เกี่ยวข้องของพวกเขา การกล่าวถึงครั้งแรกของพวกเขายังคงอยู่ในหนังสือของ Jordan "Getica" ซึ่งเขียนขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่หก บางครั้งชาวสคลาเวนีก็ถูกเรียกว่าเวเนติด้วย ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสาธารณรัฐเช็กยุคใหม่
สังคมสั่ง
ชาวไบแซนเทียมเชื่อว่าบรรพบุรุษของสลาฟเป็นชาวป่าเถื่อนที่ไม่รู้จักอารยธรรม มันเป็นจริงๆ ทั้ง Slavins และ Antes อยู่ภายใต้ระบอบประชาธิปไตย พวกเขาไม่มีผู้ปกครองและมลรัฐเพียงคนเดียว สังคมสลาฟยุคแรกประกอบด้วยชุมชนจำนวนมากซึ่งแกนหลักของแต่ละกลุ่มคือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง คำอธิบายดังกล่าวพบได้ในแหล่งไบแซนไทน์และได้รับการยืนยันโดยการค้นพบของนักโบราณคดีสมัยใหม่ การตั้งถิ่นฐานประกอบด้วยบ้านเรือนขนาดใหญ่ซึ่งครอบครัวใหญ่อาศัยอยู่ ในนิคมแห่งหนึ่งอาจมีบ้านประมาณ 20 หลัง ในบรรดาชาวสลาฟเตาไฟเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาว Antes - เตา ทางตอนเหนือ ชาวสลาฟสร้างกระท่อมไม้ซุง
ศุลกากรสอดคล้องกับปรมาจารย์ที่โหดร้าย ตัวอย่างเช่น พิธีฆาตกรรมภรรยาเป็นพิธีกรรมที่หลุมศพของคู่สมรส บรรพบุรุษสลาฟมีส่วนร่วมในการเกษตรซึ่งเป็นแหล่งอาหารหลัก ปลูกข้าวสาลี ข้าวฟ่าง ข้าวบาร์เลย์ ข้าวโอ๊ต ข้าวไรย์ วัวได้รับการอบรม: แกะ, หมู, เป็ด, ไก่ ยานได้รับการพัฒนาไม่ดีเมื่อเทียบกับไบแซนเทียมตัวเดียวกัน ส่วนใหญ่ตอบสนองความต้องการของครัวเรือน
กองทัพกับทาส
ค่อยๆ ชนชั้นทางสังคมของนักรบก็ปรากฏตัวขึ้นในชุมชน พวกเขามักจะจัดให้มีการจู่โจมไบแซนเทียมและประเทศเพื่อนบ้านอื่นๆ เป้าหมายก็เหมือนเดิมเสมอ - การโจรกรรมและทาส กลุ่มสลาฟโบราณอาจรวมถึงหลายพันคน มันอยู่ในสภาพแวดล้อมทางทหารที่ผู้ว่าการและเจ้าชายปรากฏตัว บรรพบุรุษคนแรกของชาวสลาฟต่อสู้กับหอก (น้อยกว่าด้วยดาบ) การขว้างอาวุธ sulica ก็แพร่หลายเช่นกัน มันไม่ได้ถูกใช้ในการต่อสู้เท่านั้นแต่ยังใช้ในการล่าสัตว์ด้วย
เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการเป็นทาสนั้นแพร่หลายในหมู่มด จำนวนทาสสามารถเข้าถึงผู้คนนับหมื่น ส่วนใหญ่เป็นเชลยที่ถูกจับในสงคราม นั่นคือเหตุผลที่มีคนไบแซนไทน์จำนวนมากในหมู่ทาส Antes ตามกฎแล้ว Antes เก็บทาสไว้เพื่อรับค่าไถ่สำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม บางคนถูกว่าจ้างในด้านเศรษฐกิจและงานฝีมือ
การบุกรุกของอาวาร์
ในช่วงกลางศตวรรษที่หก ดินแดนของมดถูกโจมตีจากอาวาร์ เหล่านี้เป็นชนเผ่าเร่ร่อนซึ่งผู้ปกครองมีตำแหน่งเป็นคากัน เชื้อชาติของพวกเขายังคงเป็นประเด็นถกเถียง: บางคนคิดว่าพวกเขาเป็นชาวเติร์ก คนอื่น ๆ - ผู้พูดภาษาอิหร่าน บรรพบุรุษของชาวสลาฟโบราณแม้ว่าพวกเขาจะอยู่ในตำแหน่งที่ยอมจำนน ความสัมพันธ์นี้ทำให้เกิดความสับสน ชาวไบแซนไทน์ (เช่น John of Ephesus และ Constantine Porphyrogenitus) ระบุ Slavs และ Avars ได้ครบถ้วน แม้ว่าการประเมินดังกล่าวจะเป็นความผิดพลาด
การรุกรานจากตะวันออกนำไปสู่การอพยพที่สำคัญของประชากร ซึ่งเคยอาศัยอยู่ที่เดียวมาเป็นเวลานาน ร่วมกับอาวาร์ ฝูงแอนเทสได้ย้ายไปที่พันโนเนีย (ฮังการีในปัจจุบัน) เป็นครั้งแรก และต่อมาก็เริ่มบุกโจมตีคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งเป็นของไบแซนเทียม
ชาวสลาฟกลายเป็นพื้นฐานของกองทัพของ Kaganate ตอนที่โด่งดังที่สุดในการเผชิญหน้ากับจักรวรรดิคือการปิดล้อมคอนสแตนติโนเปิลใน 626 ประวัติของชาวสลาฟโบราณเป็นที่รู้จักจากตอนสั้น ๆ ของการมีปฏิสัมพันธ์กับชาวกรีก การล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลเป็นเพียงตัวอย่างเท่านั้น แม้จะมีการโจมตี ชาวสลาฟและอาวาร์ก็ไม่สามารถยึดเมืองได้
อย่างไรก็ตาม การโจมตีของคนนอกศาสนายังคงดำเนินต่อไปในอนาคต ย้อนกลับไปในปี 602 กษัตริย์ลอมบาร์ดส่งช่างต่อเรือไปยังชาวสลาฟ พวกเขาตั้งรกรากในดูบรอฟนิก เรือสลาฟลำแรก (monoxyls) ปรากฏในท่าเรือนี้ พวกเขามีส่วนร่วมในการล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่กล่าวถึงแล้ว และเมื่อปลายศตวรรษที่ 6 ชาวสลาฟได้ล้อมเมืองเทสซาโลนิกิเป็นครั้งแรก ในไม่ช้าคนนอกศาสนาหลายพันคนก็ย้ายไปที่เทรซ จากนั้นชาวสลาฟก็ปรากฏตัวขึ้นในอาณาเขตของโครเอเชียและเซอร์เบียสมัยใหม่
สลาฟตะวันออก
การปิดล้อมกรุงคอนสแตนติโนเปิลที่ไม่ประสบความสำเร็จในปี 626 ได้บ่อนทำลายกองกำลังของ Avar Khaganate ชาวสลาฟทุกที่เริ่มกำจัดแอกของคนแปลกหน้า ใน Moravia Samo ทำให้เกิดการจลาจล เขากลายเป็นเจ้าชายสลาฟคนแรกที่รู้จักในชื่อ ในเวลาเดียวกัน เพื่อนร่วมเผ่าของเขาก็เริ่มขยายไปทางทิศตะวันออก ในศตวรรษที่ 7 อาณานิคมกลายเป็นเพื่อนบ้านของคาซาร์ พวกเขาสามารถเจาะเข้าไปในแหลมไครเมียและไปที่คอเคซัสได้ ที่ซึ่งบรรพบุรุษของชาวสลาฟอาศัยอยู่และการตั้งถิ่นฐานของพวกเขามักจะมีแม่น้ำหรือทะเลสาบตลอดจนที่ดินที่เหมาะสมสำหรับการเพาะปลูก
เมือง Kyiv ซึ่งตั้งชื่อตามเจ้าชาย Kyi ปรากฏบน Dnieper ที่นี่มีการก่อตั้งสหภาพชนเผ่าโพลิอันขึ้นใหม่ ซึ่งในบรรดาสหภาพอื่นๆ อีกหลายแห่ง ได้เข้ามาแทนที่มด ในศตวรรษที่ 7-8 ชนชาติสลาฟสามกลุ่มได้ก่อตัวขึ้นในที่สุด มีอยู่และวันนี้ (ตะวันตก ใต้ และตะวันออก) หลังตั้งรกรากอยู่ในอาณาเขตของประเทศยูเครน เบลารุสสมัยใหม่ และระหว่างแม่น้ำโวลก้าและโอก้า การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาก็จบลงภายในเขตแดนของรัสเซีย
ในไบแซนเทียม ชาวสลาฟและไซเธียนส์มักถูกระบุ นี่เป็นข้อผิดพลาดร้ายแรงของกรีก ชาวไซเธียนเป็นของชนเผ่าอิหร่านและพูดภาษาอิหร่าน ในช่วงรุ่งเรืองพวกเขาอาศัยอยู่เหนือที่ราบ Dnieper เช่นเดียวกับแหลมไครเมีย เมื่อการล่าอาณานิคมของสลาฟไปถึงที่นั่น ความขัดแย้งระหว่างเพื่อนบ้านใหม่ก็เริ่มขึ้น อันตรายร้ายแรงคือทหารม้าซึ่งชาวไซเธียนเป็นเจ้าของ บรรพบุรุษของชาวสลาฟได้ยับยั้งการรุกรานของพวกเขาเป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งในที่สุด พวกเร่ร่อนก็ถูก Goths กวาดล้างไป
สหภาพชนเผ่าและเมืองของสลาฟตะวันออก
ทางตะวันออกเฉียงเหนือ เพื่อนบ้านของชาวสลาฟเป็นชนเผ่า Finno-Ugric จำนวนมาก รวมถึง Vesy และ Merya การตั้งถิ่นฐานของ Rostov, Beloozero และ Staraya Ladoga ปรากฏขึ้นที่นี่ อีกเมืองหนึ่งคือโนฟโกรอดกลายเป็นศูนย์กลางทางการเมืองที่สำคัญ ในปี 862 Varangian Rurik เริ่มครองราชย์ เหตุการณ์นี้เป็นจุดเริ่มต้นของรัฐรัสเซีย
เมืองของชาวสลาฟตะวันออกส่วนใหญ่มักจะอยู่ในสถานที่ที่เส้นทางจากชาว Varangians ไปถึงชาวกรีก เส้นทางการค้านี้นำจากทะเลบอลติกไปยังไบแซนเทียม ระหว่างทาง พ่อค้าได้ขนส่งสินค้าล้ำค่า เช่น แอมเบอร์กริส หนังปลาวาฬ อำพัน ขนมอร์เทนและเซเบิล น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ฯลฯ สินค้าถูกจัดส่งบนเรือ เส้นทางของเรือวิ่งไปตามแม่น้ำ ส่วนหนึ่งของเส้นทางวิ่งบนบก ในพื้นที่เหล่านี้ เรือถูกขนส่งโดยท่าเทียบเรือซึ่งเป็นผลมาจากการลากลงบนพื้นเมือง Toropets และ Smolensk ปรากฏขึ้น
ชนเผ่าสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ห่างกันเป็นเวลานาน และบ่อยครั้งที่พวกเขาเป็นศัตรูกันและต่อสู้กันเอง สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเสี่ยงต่อเพื่อนบ้าน ด้วยเหตุนี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 9 สหภาพชนเผ่าสลาฟตะวันออกบางแห่งจึงเริ่มส่งส่วยให้ Khazars คนอื่นพึ่งพา Varangians อย่างมาก The Tale of Bygone Years กล่าวถึงสหภาพชนเผ่าหลายสิบชนิด: Buzhans, Volhynians, Dregovichi, Drevlyans, Krivichi, Polyana, Polochan, Severyans, Radimichi, Tivertsy, White Croats และ Ulichi สคริปต์และวัฒนธรรมสลาฟฉบับเดียวสำหรับพวกเขาทั้งหมดพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 11-12 เท่านั้น หลังจากการก่อตัวของ Kievan Rus และการยอมรับศาสนาคริสต์ ต่อมา กลุ่มชาติพันธุ์นี้ถูกแบ่งออกเป็นชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครน นี่คือคำตอบสำหรับคำถามที่บรรพบุรุษเป็นชาวสลาฟตะวันออก
สลาฟใต้
ชาวสลาฟที่ตั้งรกรากอยู่ในคาบสมุทรบอลข่านค่อย ๆ ถูกแยกออกจากชนเผ่าอื่น ๆ และประกอบเป็นชนเผ่าสลาฟใต้ ทุกวันนี้ลูกหลานของพวกเขาคือเซิร์บ บัลแกเรีย โครแอต บอสเนีย มาซิโดเนีย มอนเตเนกริน และสโลวีน หากบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ส่วนใหญ่ในดินแดนที่ว่างเปล่าคู่หูทางใต้ของพวกเขาก็ได้รับที่ดินซึ่งมีการตั้งถิ่นฐานมากมายที่ชาวโรมันก่อตั้ง จากอารยธรรมโบราณยังมีถนนที่คนต่างศาสนาย้ายไปรอบ ๆ คาบสมุทรบอลข่านอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้าพวกเขา ไบแซนเทียมเป็นเจ้าของคาบสมุทร อย่างไรก็ตาม จักรวรรดิต้องหลีกทางให้คนนอกเนื่องจากการทำสงครามอย่างต่อเนื่องทางตะวันออกกับเปอร์เซียและความวุ่นวายภายใน
ในดินแดนใหม่ บรรพบุรุษของชาวสลาฟใต้ผสมกับออโตชโธนัส(ท้องถิ่น) ประชากรกรีก. ในภูเขาพวกล่าอาณานิคมต้องเผชิญกับการต่อต้านของ Vlachs เช่นเดียวกับชาวอัลเบเนีย คนนอกยังปะทะกับคริสเตียนชาวกรีก การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟไปยังคาบสมุทรบอลข่านเสร็จสมบูรณ์ในปี 620
เพื่อนบ้านที่เป็นคริสเตียนและการติดต่อกับพวกเขาเป็นประจำมีอิทธิพลอย่างมากต่อเจ้านายคนใหม่ของคาบสมุทรบอลข่าน ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟในภูมิภาคนี้ถูกกำจัดให้หมดโดยเร็วที่สุด การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชนเป็นไปตามธรรมชาติและได้รับการสนับสนุนจากไบแซนเทียม ประการแรก ชาวกรีกพยายามที่จะเข้าใจว่าพวกสลาฟเป็นใคร ส่งสถานทูตไปหาพวกเขา แล้วนักเทศน์ก็ติดตามพวกเขาไป จักรพรรดิได้ส่งมิชชันนารีไปยังเพื่อนบ้านที่เป็นอันตรายเป็นประจำ โดยหวังว่าจะเพิ่มอิทธิพลต่อพวกป่าเถื่อนด้วยวิธีนี้ ตัวอย่างเช่น การรับบัพติศมาของชาวเซิร์บเริ่มขึ้นภายใต้เฮราคลิอุสซึ่งปกครองในปี 610-641 กระบวนการดำเนินไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป ศาสนาใหม่หยั่งรากในหมู่ชาวสลาฟใต้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่เก้า จากนั้นเจ้าชาย Rashki ก็รับบัพติศมา หลังจากนั้นพวกเขาก็เปลี่ยนใจเลื่อมใสในศาสนาคริสต์
น่าสนใจว่าถ้าเซิร์บกลายเป็นฝูงของคริสตจักรตะวันออกในกรุงคอนสแตนติโนเปิล พี่น้องชาวโครแอตก็หันไปทางทิศตะวันตก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในปี 812 จักรพรรดิผู้ส่งชาร์ลมาญได้สรุปข้อตกลงกับกษัตริย์ไบแซนไทน์ Michael I Rangave ตามที่ส่วนหนึ่งของชายฝั่งเอเดรียติกของคาบสมุทรบอลข่านขึ้นอยู่กับแฟรงค์ พวกเขาเป็นชาวคาทอลิกและในช่วงรัชสมัยอันสั้นของพวกเขาในภูมิภาคนี้ ได้ให้บัพติศมาโครแอตตามธรรมเนียมตะวันตกของพวกเขา และแม้ว่าในศตวรรษที่ 9 คริสตจักรคริสเตียนยังคงถูกมองว่าเป็นคริสตจักรเดียวกัน ความแตกแยกครั้งใหญ่ของ 1,054 คาทอลิกและออร์โธด็อกซ์แยกจากกันอย่างเห็นได้ชัด
ชาวสลาฟตะวันตก
ชนเผ่าสลาฟทางตะวันตกได้ตั้งรกรากในดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่เอลบ์ไปจนถึงคาร์พาเทียน เธอวางรากฐานสำหรับชาวโปแลนด์ เช็ก และสโลวัก ทางทิศตะวันตกของชาว Bodrichi, Lutichi, Lusatis และ Pomeranians อาศัยอยู่ทางทิศตะวันตก ในศตวรรษที่ 6 กลุ่ม Slavs ของชาวโปลาเบียนนี้ครอบครองประมาณหนึ่งในสามของอาณาเขตของเยอรมนีสมัยใหม่ ความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าที่มีเชื้อชาติต่างกันนั้นคงที่ อาณานิคมใหม่ได้ผลัก Lombards, Varins และ Rugs (ซึ่งพูดภาษาเยอรมัน) ออกจากชายฝั่งทะเลบอลติก
หลักฐานที่น่าสงสัยของการปรากฏตัวของชาวสลาฟบนดินเยอรมันในปัจจุบันคือชื่อของเบอร์ลิน นักภาษาศาสตร์ได้ค้นพบธรรมชาติของที่มาของคำนี้ ในภาษาโปลาเบียสลาฟ "burlin" หมายถึงเขื่อน มีหลายแห่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศเยอรมนี นั่นเป็นวิธีที่บรรพบุรุษของชาวสลาฟบุกเข้ามาได้ไกลแค่ไหน ย้อนกลับไปในปี 623 ชาวอาณานิคมเดียวกันเหล่านี้ได้เข้าร่วมกับเจ้าชายซาโมในการจลาจลต่อต้านอาวาร์ ภายใต้ผู้สืบทอดของชาร์ลมาญเป็นระยะ ชาวโปลาเบียสลาฟได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับแฟรงก์ในการรณรงค์ต่อต้าน Khaganate
ขุนนางศักดินาเยอรมันเปิดฉากโจมตีคนแปลกหน้าในศตวรรษที่ 9 ชาวสลาฟที่อาศัยอยู่ริมฝั่งเอลบ์ส่งพวกเขามาทีละน้อย ทุกวันนี้ มีเพียงกลุ่มเล็กๆ ที่แยกออกมาต่างหาก รวมถึงคนหลายพันคนซึ่งยังคงใช้ภาษาถิ่นอันเป็นเอกลักษณ์ของตนเอง ไม่เหมือนแม้แต่โปแลนด์ ในยุคกลาง ชาวเยอรมันเรียกชาวสลาฟตะวันตกที่อยู่ใกล้เคียงทั้งหมด
ภาษาและการเขียน
เพื่อทำความเข้าใจว่าชาวสลาฟคือใคร เป็นการดีที่สุดที่จะหันไปใช้ประวัติศาสตร์ของภาษาของพวกเขา ครั้งหนึ่งเมื่อคนพวกนี้ยังคงเป็นหนึ่ง เขามีหนึ่งภาษา มันได้รับชื่อภาษาโปรโต - สลาฟ ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรที่เหลืออยู่ของเขา เป็นที่ทราบกันเพียงว่าเป็นภาษาตระกูลอินโด-ยูโรเปียนที่ครอบคลุม ซึ่งทำให้มีความเกี่ยวข้องกับภาษาอื่นๆ มากมาย: เจอร์แมนิก โรมานซ์ เป็นต้น นักภาษาศาสตร์และนักประวัติศาสตร์บางคนเสนอทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับที่มาของภาษานี้ ตามสมมติฐานข้อหนึ่ง ภาษาโปรโต-สลาฟในบางช่วงของการพัฒนาเป็นส่วนหนึ่งของภาษาโปรโต-บอลโต-สลาฟ จนกระทั่งภาษาบอลติกถูกแยกออกเป็นกลุ่มๆ
แต่ละประเทศมีภาษาถิ่นเป็นของตัวเองทีละน้อย บนพื้นฐานของหนึ่งในภาษาถิ่นเหล่านี้ซึ่งพูดโดยชาวสลาฟซึ่งอาศัยอยู่ในบริเวณใกล้เคียงของเมืองเทสซาโลนิกาพี่น้องไซริลและเมโทเดียสได้สร้างงานเขียนคริสเตียนสลาฟในศตวรรษที่ 9 ผู้รู้แจ้งทำสิ่งนี้ตามคำสั่งของจักรพรรดิไบแซนไทน์ การเขียนเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการแปลหนังสือและคำเทศนาของคริสเตียนในหมู่คนต่างศาสนา เมื่อเวลาผ่านไป มันกลายเป็นที่รู้จักในชื่อซีริลลิก ปัจจุบันตัวอักษรนี้เป็นพื้นฐานของภาษาเบลารุส บัลแกเรีย มาซิโดเนีย รัสเซีย เซอร์เบีย ยูเครน และมอนเตเนโกร ชาวสลาฟที่เหลือที่เปลี่ยนมานับถือนิกายโรมันคาทอลิกใช้อักษรละติน
ในศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีเริ่มค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมายที่กลายมาเป็นอนุสรณ์ของงานเขียนซีริลลิกโบราณ โนฟโกรอดกลายเป็นสถานที่สำคัญสำหรับการขุดค้นเหล่านี้ ขอบคุณการค้นพบในบริเวณใกล้เคียง ผู้เชี่ยวชาญได้เรียนรู้มากมายเกี่ยวกับงานเขียนและวัฒนธรรมสลาฟโบราณว่าเป็นอย่างไร
ตัวอย่างเช่น ข้อความภาษาสลาฟตะวันออกที่เก่าที่สุดในภาษาซิริลลิกถือว่าจารึก Gnezdovo ซึ่งสร้างบนเหยือกดินเหนียวในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 สิ่งประดิษฐ์นี้ถูกค้นพบในปี 1949 โดยนักโบราณคดี Daniil Avdusin ย้อนกลับไปในปี 1912 ห่างออกไปหนึ่งพันกิโลเมตร มีการค้นพบผนึกตะกั่วที่มีจารึกอักษรซีริลลิกในโบสถ์ Kyiv โบราณ นักโบราณคดีที่ถอดรหัสได้ตัดสินใจว่ามันหมายถึงชื่อของเจ้าชาย Svyatoslav ผู้ปกครองใน 945-972 เป็นที่น่าสนใจว่าในขณะนั้นลัทธินอกรีตยังคงเป็นศาสนาหลักในรัสเซียแม้ว่าศาสนาคริสต์และอักษรซีริลลิกเดียวกันนั้นมีอยู่แล้วในบัลแกเรีย ชื่อสลาฟในจารึกโบราณดังกล่าวช่วยให้ระบุสิ่งประดิษฐ์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น
คำถามที่ว่าชาวสลาฟมีภาษาเขียนของตนเองหรือไม่ก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์ยังคงเปิดอยู่ ผู้เขียนบางคนในยุคนั้นพบการอ้างอิงบางส่วน แต่หลักฐานที่ไม่ถูกต้องเหล่านี้ไม่เพียงพอที่จะวาดภาพที่สมบูรณ์ บางทีชาวสลาฟอาจใช้การตัดและคุณสมบัติเพื่อถ่ายทอดข้อมูลโดยใช้รูปภาพ ตัวอักษรดังกล่าวอาจเป็นลักษณะพิธีกรรมและใช้ในการทำนาย
ศาสนาและวัฒนธรรม
ลัทธินอกรีตก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟได้พัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษและได้รับคุณลักษณะเฉพาะที่เป็นอิสระ ความเชื่อนี้ประกอบด้วยการทำให้ธรรมชาติเชื่องจิตวิญญาณ, วิญญาณนิยม, แอนิเมชั่น, ลัทธิแห่งพลังเหนือธรรมชาติ, การเคารพบรรพบุรุษและเวทมนตร์ ตำราในตำนานดั้งเดิมที่จะช่วยปกปิดความลับเหนือลัทธินอกรีตสลาฟยังไม่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ นักประวัติศาสตร์สามารถตัดสินความเชื่อนี้ได้เฉพาะจากพงศาวดาร พงศาวดาร คำพยานชาวต่างชาติและแหล่งทุติยภูมิอื่นๆ
ในตำนานของชาวสลาฟได้ติดตามคุณลักษณะที่มีอยู่ในลัทธิอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ ตัวอย่างเช่นในวิหารแพนธีออนมีเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและสงคราม (Perun) เทพเจ้าแห่งโลกอื่นและวัวควาย (Veles) เทพที่มีรูปพ่อ - สวรรค์ (Stribog) ทั้งหมดนี้ในรูปแบบเดียวหรืออย่างอื่นยังพบได้ในตำนานอิหร่านบอลติกและเยอรมัน
เทพเจ้าของชาวสลาฟคือสิ่งศักดิ์สิทธิ์สูงสุด ชะตากรรมของบุคคลใดขึ้นอยู่กับความพึงพอใจของพวกเขา ในช่วงเวลาที่สำคัญ มีความรับผิดชอบ และอันตรายที่สุด แต่ละเผ่าหันไปหาผู้อุปถัมภ์ที่เหนือธรรมชาติ ชาวสลาฟมีรูปปั้นเทพเจ้า (รูปเคารพ) อย่างกว้างขวาง พวกเขาทำจากไม้และหิน ตอนที่โด่งดังที่สุดที่เกี่ยวข้องกับไอดอลถูกกล่าวถึงในพงศาวดารที่เกี่ยวข้องกับการล้างบาปของรัสเซีย เจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับศรัทธาใหม่สั่งให้โยนรูปเคารพของเทพเจ้าเก่าลงในนีเปอร์ การกระทำนี้เป็นการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการเริ่มต้นยุคใหม่ แม้ว่าคริสต์ศาสนิกชนจะเริ่มต้นขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ลัทธินอกรีตยังคงมีอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในดินแดนที่ห่างไกลและหยาบคายของรัสเซีย คุณลักษณะบางอย่างของมันถูกผสมกับออร์โธดอกซ์และเก็บรักษาไว้ในรูปแบบของประเพณีพื้นบ้าน (เช่นวันหยุดตามปฏิทิน) ที่น่าสนใจคือ ชื่อสลาฟมักปรากฏเป็นการอ้างอิงถึงมุมมองทางศาสนา (เช่น Bogdan - "ให้โดยพระเจ้า" เป็นต้น)
สำหรับการบูชาวิญญาณนอกรีตมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าวัด ชีวิตของบรรพบุรุษของชาวสลาฟมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ บริเวณวัดมีอยู่เฉพาะในชนเผ่าตะวันตก (ชาวโปแลนด์, ชาวเช็ก) ในขณะที่ชาวตะวันออกไม่มีสิ่งปลูกสร้างดังกล่าวมันเป็น เขตรักษาพันธุ์รัสเซียเก่าเป็นป่าเปิด พิธีบูชาเทพเจ้าจัดขึ้นที่วัด
นอกจากไอดอลแล้ว ชาวสลาฟเช่นเผ่าบอลติกก็มีก้อนหินศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน บางทีประเพณีนี้อาจถูกนำมาใช้จากชนชาติ Finno-Ugric ลัทธิของบรรพบุรุษมีความเกี่ยวข้องกับพิธีศพของชาวสลาฟ ในระหว่างงานศพ มีการจัดพิธีร่ายรำและบทสวด (ตรีซนา) ศพผู้เสียชีวิตไม่ได้ถูกฝัง แต่ถูกเผาที่เสา ขี้เถ้าและกระดูกที่เหลือถูกเก็บในภาชนะพิเศษซึ่งถูกทิ้งไว้ที่เสาบนถนน
ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหากทุกเผ่าไม่ยอมรับศาสนาคริสต์ ทั้งออร์ทอดอกซ์และนิกายโรมันคาทอลิกรวมพวกเขาไว้ในอารยธรรมยุคกลางยุโรปเดียว
